장음표시 사용
281쪽
t 'aspi ira V c. l. 22. Dialog. 219 prius suaui corpus acciperet cle in piisse. Si ergo potuit iniuia i edeare sine corpore, non erit animae corpus causa peccati. tr. l. : Si prius si iam iunceretur aninia dicitur telimpiisse, sup0rflui an est caiisam malo milii diei corporis itine illain, viiii inimo et libi ina: uidendunt st ne, irini est in corpore posita, iter in delinquet. I l. l. Vinculiani an inane corpus Ssem illi iunculi in hiero solet cohibere et constring0re ali plena ne delinquat corpia alitem non itidem is uinculiani esse animae, Sed cooperari ei uel a liministrare.
tululieritim et ad in gula piae si mala. Ostenditia ergo deus non uini illina dedisse antimae orpus sed a diui Oriun et ministeriunt.
c. XXII. d. Respondeas Adamantius si ae luiescit apostolo. 15 A l. l. Quis non e sileseu et in quo Christus loquii ui et in pio Spiritus sanetus inhabitat 3M . ., Si ergo ei accliuiescis, audi hina mianii StisSinae pronun
informiptioneni. Quid io manifestius quidi i liicidi is Nuniquid possunt 2 ad haec aliqua arguimenta eon siiliri Inapudentiae est his tam euidentibus
283쪽
Cίispari V c. 22. Dialog. 22sAd. Quicunctii ite a aliostoli quae spicitualitet ilici a Si in non spiritualiter recipitini, necesse est ut a ueritate loelinent Apostolus euini carnen et angit en nominat turpus actus et inhonestos uel os horninos sui carnalia sapiunt illos et carnales uocat sui: et eos qui
stiird ali i uel agunt uel intolli Iuni spiritales 1ppellat. Et si in letur
ilis iiii I, apostoli im lego nianifestissime licentem carnales eos sui non fideliter conuersantur sed in carnalibus actibus inuoluunt tr. Denique licit: Ut iustineatio leuit in pleiatur in nobis, qui non se cunduMὶ carnent
os araten non estis in curne sed in spiritu. Dic ergo utilii si illi quibus haec scribebantur in carno non erant, hoc est, si non in corpore uiuebant , qui ius dicit: Uos auten in carne non estis mi in spiritυ. Tit1 uerunt dicit de allig: Lao vobis potun dedi, non escant, Onon euin
JχOlerat , adhuc ian estis carnales. Cuni en in in uobis contentiones sunt et dissensiones, nonne carniles estis ' Et itemini: ni eni)n essetis in carne. /itia peccatorun quae pe= lege in sunt operabant,/r in oris, Mne titent
non estis in carne sed in spiritu Haec ergo omnia isteniliani quia 20 carnen dicit carnalem et pessimani conuersationeni, ueluti illi de suibus logo Cod. log l 13 In seliu in Cod. o Hier fetali die libet s. on
285쪽
Casi aris c. 22. 23. Diog. 223dieli: Nonne honiines estis Quis eniti ignorat quia illi sui dicunt Petri ess0, hie Pauli, uel Apollo, homini in sine dubio filii orant et in
stubstantia hominiani permanebanti uel illi quibus serit,d Chon esset in em te Num psid non et tune, luanturia ad sui,stantiam pertinet, in earn erant Sed carnem distebat vitain carni deduana, quam et ideo alienam efficit a spe futtiror uni bonorum, tarn pian quae non OSSuintiis et corruptionibus inuoluta haereditaten regni dei pronierem. Si hoc uero de natura ipsa corporis diceretur, iit si putant, quod Spem non haberet ut ira resurructionis, luid opus erat eam etiari baptismi 10 gratiani consequi Ita enita diei apostolus: Et Muro quide=i aliquun loluistis. 8 abluti estis, ei sanet eati estis. Quid ergo est qu0d totum est: ite quid est cliiod sanetificatum est Respondeat. Et suoniam uideo inter ait litores adesse Megethiunt, profiterea de ipso mini apostolo ego teStimonia, ut serin meus ad utrumlue respondeat. Paulus ergo ad 15 Galatas seribens da dixit Quod aufe)n nunc tu in eaoὶ in fide tuo filia hi, q/ra redentu re. Et iterum: De caetero =ὶein 'nini violestus si . Ego en in stigmata doniani nostri Iesu Christi in c0 P0re ne porto. Ut leaimus ergo quid indieant ista sententiae. di odo/iuo, in liuit in carne H si te uiuo in Dei. Certum est ergo ala usta fides in carne 20 St, et Stigamata Iesu, per nae Ohiis salus est, eo stus hoc p0ctat Quomo lo ergo corpiis simod portat Salutis stigmata et fidei halbet udam. uidetur no iis non esse saluandum Si enim dii prodest halber fidei
vitam et stimata Iesii, nihil erit omne quod agistris. Si uero in iis
eS Salus, caro quo pie hialbet salutem. ad Corinthios uero serit, en ita 25 dicit: Nesei is p/ia corpora vestra ie=λitn a 'iusti sunt Tollen O fy0'λλελnD a Christi, suomm neutra meret, ii uir rit Si Christi membra Sunt Orpora Osrea, aut pererint Christi membra, an carnem Saluari
287쪽
J0 in cytia apti: antur pro mortuis, si onrnino nioriti non resurcyunt ut quid et uptizantur pro eis ut quid et nos periclitantur onini hora' Quotidie 'norior propter Nestram cylomant, fratres, itum habeo in oristo Iesu, Gnmino nostro. Si secundu' honminen ad bestias pugnaui si quid nihi
giscini in iussi, et nolue peccare Icynorantian enin dei utilan Dbent. Ad confusio=ὶen uobis loq) or. Sed dictu aliquis: Quoniodo resurgunt torrui'
Quo ati era corpore quenient disipiens. Tu quod seminas, non uiuisicatur, nisi mitis moriatur. Et quod senminas, mo=ι co=Fum quod futura n est 2 seminas, sed nuduis granu=n, ut puta mitio aut alicuius caeterorum. Deus auten dat ilii corpus, prout uult et unicuique seni in p= oprii 'n c yyus. Non ni)ris caro eadem em O, sed alia quid 1n honMnunm, alia caro uom urin, alia uero fisomni. Et corpora coelestia et corpora terrestria sed alia quident coelestiu=u gloria, alia auten cierrestrium. Ilia Vloria solis, et alia cyloria25 lunae, et alia gloria stellari nὶ Stella enin a stella d e) t in syloria. Ita et rem me lio πὶ tuorti=n Seminatur in cormosio=ie, surgi in incorruDione. 5 Cod sentiet S. d. nin. g. d. gr. T. - B L 22 Hier in ilio Nocte αλλ δε σαρξ κτηνων nichi ausgednielit. Dagegon indet stela diteri malim caro
Nolueritnὶ , ras in . selari. Adamantius. 15
289쪽
e. XXIV. Mi . . His tria te si non hoc corpus dicitur resurgere, sed alius pro hoe, X eo quod distili Deus aliten dat illi cor s,
10 D out uult. I l. d. Granum humenti, cum Sepultum fuerit in terra, nonne frunientuni surgin X O Ita et homo, terra mandatus, Ona rursus reSiurget, On alitu effectius, Secundum uocem apostoli dicentis Et tin
15 tr. d. Neque interpretatione in ligent ista, da manifeste al)s lue ulla analbiguit at s apostolo diei a sunt. Ne me enim possit,ile est animam sepeliri in terram, siae immortalis esse ab utroque definitum est. Sec certuna est quia corpus est luod in terream in friuuenti modum seminari uidenatis, de suo dicit: Tu quod seniluas, ωι - ω- 20 tur, iis pridis noriatur. Quid er o est piod sentinatur et iactatii in terra nisi corpus 3 Mur. d. Sed id quia dixit: Mn corpus quod futura m est se=n
. natur, sed υ sin cyranun trunienti.
Ad. d. Stetit frumenti nudum granum seminatur, dei autem uolun-25 tate et uir ut exsurgens de terra, non nudum uel aridum rursus Xsturos, sed assumta uiriditate culmi uernantes decora gerit OnaaS, 1uod tamen laetum reddit indumenti nouitas, non naturae mutatio, quia non aliud est quam granum si unienti si id quod surrexit in culmum ita et homo, cum terea traditur, et tempus resurreetioni aduenerit, Olun-30 tate dei et uirtute resurgens a mortuis, assumtis Secim inditamentis gloria incorruptionis et immortalitatis, resurget secundum csuod ei apostolus dieit Neeesse est, ora et libile hoc induere incori sionen es=noriale hoc induere in=nαὶValitatem.