장음표시 사용
271쪽
1 longo aliud recpunt Uerunt, quia inde deuolutius es, per haec ipsa respondeam piae proponis. Ilatet te hoe Pio illi, si ii chirae causa
273쪽
Caspari V c. T. N. Dialog. 211 San irinem detulini, non illuni sanguinem uitalent ieiunt sed illuni qui inutiliter hie sex cibomitu abi inflantia hiel ex cornutunicatione unioris adieetias est. Unde et ur=0tur exire et, nisi fueru albiectus tanti iani Sut erilitiis et alienus, etiam uitae liorniciem generat Inde peritissimis, liliisue inedicoriani assistentes iis qui bus secta fuerat uena Ol seritant intonio erit et discernunt ut, cluani lii uiderint adulterinium an uinein
et Stili et si iiiii perilitenteni iii niger dicitiir, sinanti Ut uero nisus ille id est ustalis, aliparuerit, statini cohibent et exeludunt seientes intae perieulum fieri si exire permiserint.10 Eut l. Contra disciplina ordinein haec inihi intentata uidetur obieetio ut ea, quae per cliuos nutriendi te in erementi causa ad hil)entur,
haec propria et iubstantialia a0si intentur, crini cibus idcirco nunc in Sans itin01m, nune in hun1Oreui, nune etiana in fessis qualitaten dioniatiir, non it nouana tribriat hontini sui stantiam corporis, set ut 4psain vitae 1 est iii Hai et conseritet. Et ideo Veientes haec pia e Stuperfluo inuoluuntur ad rena uenii l. e. XVIII. Mi d. Homo ex terra et vita, igni et aere constat. Cum ergo morti ius fuerit ac resollitiis, unumquodque lenientium quod Silium est reeipit, tecti ausa ignis portionem sui recipit elementi, et 2 relua recipiunt quod ex aquis St, et quod aeris est ad aerena redii et quod tecta est in serran reuertiti tr. Quomodo ergo in resurr0etion0 possi bile est eundoni hominem resurgere, cum partes eiiis e quibiis constiterat refusa sint et reddita generalibus elementis Sierit nini uecti gratia quis aquam os undat in Diare, quan mirsuta si hielit haurire,25 dicat se eandem lausisse piani effuderat, cum iitique res sit impossi- illis ergo necesse erit, si resurget holmo, alium pro alio resurgere. I l. d. Secundian tu autenm fortiores sunt homines deo, et uict0bdurillud esse superfluum 'iuod saluator dixit, quod ea p/cle apud homin sinipossibilia si in spiret leun possibula sunt. 30 Mur. d. Quoimodo homines de fortiores secundunt in uidentur 3 I l. d. Homines propria experientia itini 1 qua 1iXturn POSSIini denuo Separare, ni Nentun at aer et multa alia nomini discernere metis
275쪽
Cai pari V c. I S. 9. Dialost. 2lo auteni, hii Oninil otens dicitur, hi et opifex et comtuor est iiiiiiiiiii eiu Suhi iacet a 'r, a sua, terra, ignis et cuni finiore et remore deserui int. is uii us etiani unielii lite suam partein seritare Ouiniisit non ibi ui lotui
posse resurrectionis tempore Singulis sitit hisque proprii con oris restitueri portionem. Vis ibi ostendar homini lenientorum hiable Seduluin famulatum. Ignis ali sui nil tres useros in fornace redeptos, te nutibiis Seruiens, integros illibatos pie restitui Sed et a lita suscepit Ionanipi phetam et albuit in profundo trilbus melius et triuiis noetibus et post hae eum restituit illaesum. i r Eliam riseeptuni Maasi ad coelum 10 iisque periteXri Teire Lagarunt post quatuor dies redividit. Sed et a triaudulees influunt in mare et perinis dentur vitae rurSuna leuatae nubibiis et Eser ei a ne separatae a salsis dulces fera a reparant imbres. Sic enim et propheta dieit: ut duoeut qumn niuius et fui QλH M he facient terrae.15 e. XIX. Euti: l. Marinus proniiserat hi de scripturis fieret bati piaestioniam, sed ut uideo, in I philosophicas et medietnales piaestiones deelinat, 'iomines fortiores deo cupiens approbare Deus. quia possit imitia ni illi liubium est Nunc ex hietoritate scripturamimostemlito si ielit homines resurgere. 20 m: ., Mihi persaeil est de Seripti iris ostemlere vitae SSero, miliesit damanti is aequieScere. Eim ol. Num liud Adamantius in causa est de hoe piod deelinasti γPropria contentione a proposito ridine discessisti. A l. l. '. Permi into mi agere ut iust Quoeun pie enini re uoluerit 2 Oeei irram, immo non ego Sed uerita mecuam. Mar. l. Quibiis scripturis aequieseis 3 ut i ipsis ostendana pila
Mi Ilego sententiam dei qua pronuntiauit in priori testantento
277쪽
L' p. iri V e. 9-21. Dialog. 215sinae dulbi, in ollis lenitanei, In cistis inina, to dieit, 'l' liari elo ludiar et non de omnibiis proniantiat. e. XX. Mi d. Osterulum tit, de scripturis is uia neque prophetae, neque apostoli nusquam earnem uel sanguineui in resurrectione coninae uiOrant, sed solam animani. Et primum David dieit: υio liberustianiana1n rean ite morie. Et enim ipse Sitivis senisna ne a umuis uni. Est steriun In te confidit aninia teu. Et deriam Coni eri eanisnu mea in re quiem tuum' Et rursum: Non ierelinque mὶirinan mea min instrato Uides ergo setia animani solam saluare cupitant et non 10 carnen et sanguinem. A l. l. Definiat de anima si amortalis est an inintortalis. Mur. l. Qui in Ortalis est. A l. l. tuomodo ergo Darnis dieit, Ne tradas an inian consilententubi bestiis Possi in bestia animam laniare qua inimortalis Si fl Mur. l. Bestia antimani non laniant sed corpus. Quod auteni lixit: Ne tradas bestias an iniunt consilenton tibi, lite totunt hominem antimam nominat. Ad Sed narinisostius adhue lemonstrabo seripturam hominent, vili X corpore eonStat et anima, animam solam Ominare. ast ergo:
20 Et facti sunt silia et siliae Deo laninium triginta tres. Et tenim dicit:
Et descendis Deo in Ie yyptun msu septuaginta an tabuS. tr. d. Numluid. Marine, sine orporibus isti in Α0gutum deseenderunt filii IacoI,3 ahit certium est quia totuu hominem imos StScriptiarae animana Ominare, ut tu quo pie ipse confessi is es Quid ergo 2 in his, sua manifesta iant, immoram tryc. XXI. Mur Apostolus, iit puto, uerior omnium testi St. II Suna pro tricam identem luia Orphis uinculi in est an iniae et Ouiniunt
278쪽
Mein B. S. 73 76 110 li εομ. χιτ. Meth. B. S. 108, 109, 111, 122, 134. Rufi
279쪽
10 I l. l. me tuis t0erun propositioni bus agatu. ais uniuiam propter peceat in iunctati esse in corpore. Iuni deinde parilialuin progrediens