장음표시 사용
261쪽
Casparis c. 12. 3. Dialog. 199 semet ipso lina Necesse est silia is honianis ni ulla pati et obur ap) esbyteris et ponti cibus et scribis et crucisi yi et tortia die γ esurgere. Etitenim post resurrectionsevi argu0ns pios lana, dicii in mensati et ordicorde ad omedendi re de ninibit quae o utus suis Nobis Nonne ita mi iptunὶ est, pati Christi ni et si introire in gloria1n suun ι)' Sed et euangelistaeuidenter mortem in eo deseri bit humanan didens: Et exclu=nans oce=na yna Iesus ait Pater, in nraniis ita corinniendo spirili N 'imn . Et, mi =u hoc dixisset, inspirauis. Et verum tibi ingit: Ecce G λ , nomine Ioseph,
petrat inlato corpus eius et involvens illud in sindone noua posuit in 10 η ulchro odio. Q rati ad anu dicunt isti viiii fing0r aut ominentari poterunt Nilinquid spiritus exspirauit an si ali piis sui halbet Spiritium quem Xspirat et sui in ianibus patris commendar dieitur spirituui3Xriam filii spiritius in sindon noua inuoluitur arat spiritus in sepulethro sepelisi ii 3 aut spiritius est qui tenera et clinius configi potuit in ligno γὶ bina doniciu ut post resurrection0ui, praescius dominus hiat ismodi errores
futuros apostolis suis, erim et ipsi ritarent iam phantasma esse, ilicit: Qu/d conturbati estis et tiare cog ationes ascendunt in cordibus vestris' idete hanus neas et e les neos quia ego sti re ipse, et quia spiritus carue=n et ossa non hes et, sicut ne idetis habere. Per quod vitique non 20 tam gloriam futurae runiitur resura sectionis quam ueritatem Silae docebat.
Sod suid diutius in rebus iiii lentibus minora nitur Sufficere hoc solum potest quod se filium hominis confitetur. c. XIII. Mur. d. Ciuius h0minis si filius 3 A l. d. Sucumlum carnum e Semine Dalaid sierit disiann 0lium dicit. 25 Mar. d. In euangelio, tun Iu laui die seni sui filius est David, ipso Christius notat eos. Et, si uis, ego oriangelium. /tr. d. Lege. Mur. d. Dixit Iesus: Quid vobis uidetur de Christo mitis sim/s est' etint ei David. At eis Iesus: i/01uod ergo David in s ritu do=minu u30 uocat eurii dicens: Diaei dontinus onmino neo: Sede a dextris ieis Si ergo David in spiritu doni iniun et u dicis, qtioniodo sim/s eius est Uid0sPaomodo notat eos dicentes patri lius est David quod in disti ipso negat pa illos notat.
263쪽
Caspari V c. 13. 14. Dial0g. 20s
Quonio io, ei interroget1US. Ma= . . Daitici eum donainuam confitetur et non filiunt. Id. d. David non secun dum carnem eum dominiani, Sed Secundum spiritum constetrir, suoniam uectum dei non solius Dauic dominius est, sed Omni tui uel principatuum, uel potustatum, uel dorminationuni, et 10 omne nomen cluoc nominatur non solum in hoo saeculo sed etiam in futuro uectum d dominum confitetur Uerum, quia Dauid tan suam
propheta praeuidebat in spiriti Iudaeos dedati ius n0n credit iros, ideo interrogat os dicens: S ergo David in spiritu doniantiu eurin dicit, quo- ni odoratius esus est Non sergo in carne, sed in Spiritu dominum lietum 15 ssu Claristum declarat Secundum carnem uero quod filius ius sit ouidentius pro babo de euangeliis et, si uidetur, lego. e. XIV. Eim . . I lege. Id. d. Verum suoniam adhue si et Meg0tius, Marcionis do madefendens, de ipsorum euangelio lego: Faciun est auteni, cun a Ppro Fi erit 20 Iericho, et ecce ida=n caecus niendi an sedebat secus i n. Audiens auteniturbas praeterire, interrogabat quid hoc esset eluis est uisu ei quia Iesus trans . Et exoluntatii dicens: Iesu, sili David, ni iserere mei Nessituat leni estis et iussis uis addiu ad se n auten uenisset, interrogauit
eun dioens, Quid tibi is heia,n' At ille dixit Dontine, ut uidea)u. Et 2 respondens Iesiis disit Uide. Fides ita te saluu in 'eit. Et statin Didit. Eh tr. d. mihi uidetur suod caecius iste idcirco uiderit, suis recte crediderat, pro eo sellicus piod alienus erat a d Megeti et alsentis
265쪽
Cauario c. 14-16. Dialog. 2030t rosuri uel arani. Et ille ii iidem, recte redens, re epit uisuin isti autem nimia imperitia Xcaecantur. Nan Nionio do non iident ircaecitate amentis urgeri qui ait uiit Iesum licenteria caeco: Vide Fides tua te salution e se Caeci autem fides, cluae iiiSI In me mili recipere, et dominum confitebatur in Christo, una a suo sperabat Salutena, et ueritatona naturae iuuiana in eo David filium proclamando, pariter testa-liatur. Ide cloni pio illa uidetri dixisse Misere) e net, iiD M.t modit Sa an piam praecognatae naturae eommenioratio misericordiam de proximo prouocaret. Et enim dicit: Donmine, ut uideanι, ci 'in uisumi redder solius Guina potestatis est. Miserem uero et hiarnana nata irae
est. Quodsi, ut itidotii Marino, non est filius aut l, ipso sibi Christus contraritus inuenitur, si alicubi ea0eo confitenti uni filium David tan plana recte credenti munus ficto reddidit uisum, Dalibi uni Iudaeis disputans megat se esse filium David. Sed ia0 qui lena constant non ὶ esse contraria, tuos autem inconsequenter ea quae recte scripta sunt doctinantes in aliud, ad inan0s fabulas quolutimini. sed meli is est uos conuerti ad istud dogma piod fiant eaeeis reddidit uisum, quia et Christus ips huic fido tostimonium reddit. Unde et rectum mihi uidetur idem Marini abicisendam iss0 pia m. 0ritate procul est et nihil 20 omnino recte asset ero intenta est, sed uanis fabulis et phantasus inanibus est composita unde et secundum dogma suum salutem Sperare inaniter mihi uidetur Ueminitanae ueritatis agnoseondae Studi et non pro-POSit contentionis aevitum est, si uid0tur Marino, adllate etiam de tertia quae proposita fuerat quaestion dissorere id est id resurrectione carmis. 2 c. XV Mar. . Si uelis secundum ueritatem tu dicar0. libentur de
tr. . Praesentes sunt uiri nobiles et ruditi ipsi dicunt si aliqui, leontra iustitiam iudicaui. Quodsi tu ineseris, nee tamen deponis illam in qua praeuentu es praesumtionem, culpa mihi non do te ascribi. 30 Mar. . Si uultis ut useritas lucescat, longe fiat philosophica disputatio, et de seripturis solis nos inuidem SuruleamuS. Ad. d. Cedamus auctoritati Seripturaruna. tr. . Ei dens est utriusque eonSenSUS. c. XVI. Mur. d. Puto iod satis iniuste de hac si aestione Onfen-
267쪽
Casparis c. 16. Dialog. 205 Id. l. Clim coeperit Semia proste tere, arguetur si contendi iniusto. Mur. d. Desulat Adamanti is liuod corpus dicist resurgere: Nilo circum lamur, uel suo uineimur, in ali ut spiritale. Ad. d. Hoc orpiis die resiurgere ii circuli1 dantur.5 Mur. .: Adest protiniis manifesta confutatio, manu argitu eximini pie mpositisse. Corpiis misenim ii ominis nec a pilor usque ad Se-ilectutem initIn at si idem permanet, stippe eum Stilbstantia corporis semper demutet i 0 defluat iod ergo trino dicis corpus resurgere 3 puerile illi id, an uirile, an senile γl A l. d. Pietores naritas et ut tornatores uel labros ingentes gies eruare uel fabraeare non nomini. Sirnili modo etiam Marinus sermonem protulit citius iam et probationem assignare non Otii Eut= . . Velina manifestius audire liuomodo non est idem corpus laominis a puer usii te ad Senectutem. 1 Isar L mutilao et nititabilis natura est corpus, it ideo Semper defluit; et ethiorum accessione mutatur Denique per aegritudinem On-Siunt in et tabefactura Uirsuti cibis et aliamentis restiti litur et uinouatur. A l. d. :' Sit pii leni is hoc, ut lectitat et tal)0seat et rurSri per cibos reparetur Quid una Θ Mar. d. Dies Woite in ii Cod alasgefallo 19 tum Cod. iid.
269쪽
C paris c. 6. Dial0g. 207Mar. l. uiuo ergo dicis corpiis resiurgere Issi id, quod languoribus consul nihili est, an quod in pueritia fuit, an quod in senectute 3 A l. d. Licet tu ipse proposueris ut de scriptum nos inuicem suadereuius et nunc ad tractatu in confugeri 1110 licina pollieitationis quo tria ol,lidus sis, tamen non pigebit se fui te, quocunque lagare uolueris, licui; in iudicina philosophia uel rationibus non illa Diagnuni fiterit exercuitu 1. Igitur si ex eo, rio Dd0fluit, Sithistantia Inutabilis est corpus
et corpus aliud pro alio fheu ur ilelberet utique, et si cum naenilbrum
excidii hir hiel inis is ritiar, uerbi causa a iuris, ahit liguus, ut DariS, IrSi inil per citios reparari. Et eieatrices hiulnerum oportebat non permanereuSque ad Senectui eam, ei in utique corpora prima quae defluerant Secundunt te posteriore accessione depulsa sunt . Et ideo ne pie haee, ne quo illa piae langrioribris Onsium uidentur ad destriore pereunt et marsum alia pres ipsis reparanti ir Sed iuui coeperit corpius fastidire solitos 1 cibos, constringit hir et attrahitur, sicut fieri uiden ius in laneo corpore piod coaetii dicitur. Hoe una infusum fuerit aqua intumescere ui detur
et crescere, ciui uero arefaetram si ierit, ad Si tilitate1 Silana re ligitur. Ita et corpora honain una, postea pian lan Pioribus au racta frierint tussiunita, irSium reparat cibi desideri etiam repleri cooperint, ad suum 20 Stai uni restituunt tr. Ne siue enim tanti in temporis nil reparationeni liuaeritur, quantum inerescendo consulmsu a pluerili us iii ad uirileiunetaleam, sed intra ireu Spatium reparatur quod langrionibus macie fuerat ten intulit.