장음표시 사용
251쪽
Caspari V . . . Dialog. 189 datam salutem piae non est lata, si eut et ille putatus est mortuus qui
I l. d. Paululun a thuc mihi auditum prae tete, et uidentiores de apostolo proferam proibationes. Ait nani lue es aute=λὶ Christus non
remam it a norit is, inanis est praedicatio nostra, et u ita est de Nestra. Si ergo, ut isti litant, non uere tortuus St, certum est quia nec uere resurrexit a Diortuis, et tunc uere erit inanis prae Eeatio de eo, inanis etiam et fides nostra. Sic enim prose piitur apostolus S auten Christus praedicatur a Diortuis resq/m eaeisse, in iun dormientiunt; quia per honminem 10 nor et per ho=mine=n resi/rrectio hortuoruni Sicut enin per Idan Ouines nioriuntur, ita et in risio ni=res urit soabuntur, et iam n Christius.
e. VII. Eim . . Credis, Marine, uectis apostoli 3Mar. d. Credo apostolo. Sed uide trionaodo ipse apostolus dicit: Qui descenda ipse est et i i ascend . D 9 emam in euangelio scriptum 1 est: Nenio ascendit in coeluni, nisi qui de coelo descendit, sim s honianis qui est in eoel,). ii tes quam perspicue dicit eum de coelo uenisSe.
Ad. d. His testimoniis nostri iam dogma munitur. M . . Quonaodo γAd. . Euangelii in aperte ostendit luis uectum de coelo descen-20 derit, et non homo in coelum ascenderit. Menio enim, inquit , 8αλι litin coetunt, nisi qui de coelo descendit Quod enim dixit aseendit praeterili temporis est. Non enim dicit quia nenio aseendet, hoc est nenio Seensurus est, sed nullus ascendit Manifeste i tu demonstra iii cliuia ante
cenderet et carnem aSSumeret hinnanae naturae, nona riseendit in coelum.
Postea litan iter Christus ascendit, tunc etiam hi si si ini Christi leonin dieit, Init an Chrisitis, deinde hi qui sunt Ch= isti Quod autenm 30 dicit apostolus quia Qui descendu ipse est et sui ascendit. hoc indicat quod nulla passio ite fragildas mutauerit uecti in dei, sed ipse qui
licii et stellen, at in T. vergessen, an Rande iv Si filii Zeden innelamen.
253쪽
ma s id qui 10 0rat. Similiter et uini anthun euin igni traditur. 0rmanet incorrupi una, nec in aliquo prorsus ignis detrimenta perpetii hir. Sodis i ni quid0in ips0 gladio sedi us dirimi potest Quo lsi nat0ratiueorporal0 aliis nihilominus contrariis sibi amaterii cedere nesciunt, nec 20 mutari ab eis possunt, rarit in ali suo prorsus Sui detrimenta mentire,qiuanto magis me uni dei quod incorruptilbilis et Dinauta illis naturae est, permansit in1passibile, si iseipiens passiones alitem uis, lego de euangelio quia e Maria atris saec. IX l. Etiani nos consilientur quia per Mariana natus St, 2 sed non de Maria. leui; niui aqua per istulam transit, mihi ex ea aecipiens, ita etiani uectum sti per Mariani transitian Deit sed non de Maria ali quid si inisit Ad. d. Iul)0 0citari euangelium. tr. d. Reeuetur. 30 Ad. d. Ii0go pioviodo angeliis ad Matrian didit, Ephrati s donyini
255쪽
Casparis c. 9-11. Dialog. 193 ueniet et per te, et uirtus altissinii burai ubi sibi, propterea et /od nus-cetur eae te sanctit=n setius let oectitur. Eitti . l. . Sed bri assis etiani angeli iocem Maraniis putatili diduet non uero laetani. Quid enim hoo uidentius osten ii possest, angelo dicente Pi opterea et quod nascetur eae te et nus quan dixit , iit Marinus asserit: quod nascetur per te, sed: eae te Sed et illud luomocloe non stultum ut lolii dicere piis Sicut per fistulam, et confiteri qui Iuni cliuia transi0rit per uirgineam me una, negare naui en quod alii luidassianiseri uni ita pio sierit dicitis, pro turpitudine n0gatur natus X10 uirgine - 1 t amen iussa turpitudo in suis rebius ascribsenda si diuinitati hoc Maidona Marine, filod ad hirpis udinem pertinos, transisse eum per naturale naenius uir ni eonsteris, Dod uero et honestum et ad commianem Salutem nec0SSaritim iii letur declinas. Si enita transire per
=norti is et initiurn dorrinientiunι' Si enim solo habiliri homo uisus isti 2 sicut angeli apparere Solent, primog0nlius esse et initium dormientium
M . . Qua rep m. d. Angeli ante Christium appariterunt, an Christus ante angelos 2M . Q Ante natalium tempus Abraliae angeli apparueriant.
25 tr. d. et angoli et Christus intiliter apparuerunt, id est inhabitu hiimano tantummodo, non potest esse Christus primogenitus, cum anguli sint ipsum apparueriint, Sicut etian tu confiteris noeesse estonini illos diei prini0gonitos qui at ipso priores sunt.
c. I. l. d. Quomodo autem initium dormientiun Christius est, 30 eum ante ipsum filius hina mitis mulio prius tempore a mortuis reSurrexerit et filius Sareptanae naidiens et Laetariis Si nin non secundum ueritatem mori uia est. et ex istae gesta Sunt uidet antur geri Naagis, quam Heritate gerebantur, sicut et Iohannes dicit si ita Leae per Moysen
256쪽
194 Adainantius. De la Rue I 856c f.
257쪽
Caspiario c. l. Diesog. 195 data est, 'rare auton et eratas per Iesun Christitn Dota est ostendito quomodo si initium dormienti in Christus. Mur. d. Tu Ostende. Id. ostenci ain sua et prin10genuus est ex tortuis et initium dormientitum in ieritate Christius est: quia hi qui ante Christum resurreXerunt rursium mortui sunt eo quod pro uirtute mirabilium et non proreSurrectionis sacramento resum exerani o mi istus uero resurreis a uortuis et ultim an λ/9H Diomtui , neque mors ei ultra donὶinal f tr Sicut enina
Prinaris Adam mortu is est, ita et primus Clitistiis resurrexit Sed et 10 ipsas apostoli ioces in audium referam. Ait naincque Sicut in dat uomnes noriuntur, ita et in Christo onines uisi abi =itur. In iure Christus, deinde hi iti sunt Christi Q iii hoc euidenti is requirimus, quod OS iitrumque doceat clima et Diocluris sit Christus et uere homo fuerit, Iulinoriri is est Si enim nititur Christus ex inortitis, ut per holminem 1 reSuri'ectio inchoata Sit mortuorum, conse suetitia, Sermonis POStolici cuStodiat ir, ut sicut per hominem mors ita, et per hominem reSurrectio fiat. Per Adam mors, per Christiana resurr0etio inchoata est. Uterque
eniam de/ἰ ii facie)i eius visit Gn uitae, et metits est homo in auintant uiuentent ita et iste, qui de eo elo dicitur, hona dici non posset, nisi uecto coelesti caro ostiaretii humana ut, sicut tune illo ferrenus SitScepit imaginem deuritis, ita tisi in isto coelestis suseiperet humanitatis ima-25 nena iit, eum in se nostra filisset imago reparata, ita demum et ipsius imago restititeretur in nobis). 0 ergo se nol)is SSulmiam carnem asSionilnis Olbiest, ut ex nobis aeceptavi hostiam possit Osferre Pro nobiS c lae rursum rususeitata fieret principiun dormientium et primogenitus ex mortilis. Christus seeundum uerbum deus. Secundum
fultu in Cod. 26 27 Cod assumta carai l 29 Cod sectandium e uin deus, Secundum uectum homo Caspari ricli g sec. carnem homo. Oh auch: Secundum spiritum deus, i. d. gr. . i.
259쪽
C' paras c. 11. 12. Dialog. 197 carueri liormo non solum lial inii, Sed et ueritate it habitu et natura. Huic habuimus fidem, et hoc est illoc nobis apostolus tradidit; mia Christus secundium earnem mortii is est et septilius it resurrexit in mortuis et est initium dormientium per reSurrectionem.
e. ΙΙ Mur. . , Dixisti vitia ante Cliristiani multi resurrexeriint. Quom0do ergo Christus est indium dormientitum γId. d. Dixi iam pii hi si ant Christi tua resurreXemini Hirsium
quors ei lira dominabitur. Vim enire quo, us es peccato ni ortuus est 10 seniel, quod auton Qui uiuia deo. Cui ergo dominata si mors quod enim dixit: Moi s et mn non ultra do=ilinabili/r, Ostendit quia prius d0minata sae tr. . Ceri iam est licia hoc de carii dicatur piae ab eo assumta est luod ipsi dominata sit mors. Non enim ieri potest ut Meat iri civita uecto dei mors dominata sit, pio liti sue lici necessitas exios,
Si non Ilere eum carnem Suscepisse fateamini. Id. d. Audi a illuc apostolum licentem de eo quod uere mortuus est et non per phantasiam, et quia uere pro Salute nostra Sanguis et is effusius est. An ergo ita: omnienda autem eq/s caritaton sua=u in nobis 20 quia si, cu=u adhuc pecoratores essenitis, Christ /s pro nobis lortuus est,ntullo magis iustineat in a nytiine eius salui emimtis ab ira per ipsurn. Et steriam δε an etsi mimo aedis est eae in rnm ale, sed uiua ex uirtute dei. Et iterum Aut ignoratis quia quieuitque baptizati su=ntis in risto ium te ipsius baptizasi sumus. Quodsi uere non est mortuus, suis dubitat 2 neminem esse , aptigatium Et steriun quia Grat ealia nos in dilecto silio suo, in quo hal onus edenrtionem per Sanguine=n eis s. Et iterum: Quia et uos eaden passi estis a contriin libr/s questris, sim et nos a Iudaeis, qui et onminunt occiderunt Iesunt Et deritu ipse saliuator praedieii de Cod. quia an est ehit in Cod.