장음표시 사용
102쪽
τα δε νοντία αντὶ τουτων εἰσελθεῖν εις τὰς πόλεις, κοινωνίαν ἀγαθῶit, ὁμοφροσυνην επι τοῖς υτοῖς ἀμφοτερων χαράν, οὐχὶ αὐτα παντα εορτη εοικε
44 δημοσία λογίσασθε δε υτως εἴ τις μῖν, ἄνδρες Νικομηδεῖς, θεῶν αἴρεσιν εδωκεν ει βουλεσθε μημόνον την αυτῶν πόλιν χειν, ἀλλα και την Νικαεων, Ου αν παράδοξον μεν πὸ μεγέθους φάνη αγαθὸν μῖν, εἴξασθε δ' ἄν πάσας ευχας στεα, τοὐ τυχεῖν ἀλλα τοὐτο ὁ παραδοξον δοκοὐνεξεστιν Gδη γενέσθαι μαι πη- Νίκαιαν μετέραν
45 ιι α και τα παρ' μῖν κείνων η των μεν δελφῶν θαυμάζομεν του εἰς παντα κοινον ικοὐν- τας Οἰκον καὶ μη νενεμημένους α πατρῶα πομικρολογίας, ὁ τε πλουτος αυτῶν ἔτι μῶλλον θαυμάζεται, μείζων ν και κατ αυτ τοὐτο τωμη νενεμησθαι μηδἐ κάστω ὁ μισυ γεγονεναιτων πάντων, ἀλλα ὁ λον ἀμφοτέρων δοκεῖν, ἔτι δε και ανς ἀγαθούς πάντες κείνους ὁρῶσι και ὁ δικαίους και ως τω ὁντι ἀδελφούς εν δε ταῖς πολεσι γενομένη αὐτη Ἀδελφότης οὐχι και μεῖζον
ἀγαθῖν πται και κάλλιον και πλουσιώτερον; 46 Aξιον δε αὐτην γενέσθαι και δια τοῖς προγόνους κοινούς ὁντας ἀμφοτέραις ταῖς πόλεσι και δια τοῖς θεούς, ων και παρ' κείνοις και παρ ὁμῖν ὁμοιαί εἰσι τιμαι. τούτο γάρ στιν si G και μάλιστα ὀδυνηθείη τις αν, ὁτι πάντα κοινὰ ἔχοντες, και προγόνους και θεούς και εθη και εορτας, ο δε πολλοι και συγγενείας διωτικὰς και φιλίας, σπερ
Ελληνες πρὁ βαρβάρους μαχόμεθα, η τὀ τι τού-
104쪽
4 ἄνθρωποι προς θηρία. υκ ψεσθε εἰς αλληλους ἰου ἀκούσεοθε ἀλλήλων ου αντιδεξιώσονται, τηναρχ ν ποιησαμένων μῶν, ἀλληλα αἱ πόλεις:οὐχὶ πάντα τὰ παρὰ ἀμφοτεροις α γαθὰ κτησεσθε καταλλαγεντες ου χρησεσθε αὐτοῖς θελοντες;
48 δομηματα κοινὰ μῖν εγενετο ταυτα δε πάντα τηλι- καμα οντα ἀγαθὰ νος νεκα νόματος ἀπόλλυτε, ποίαν ἄφελειαν, τίνα δονην; Ἀλλ' τι με καὶ λυσιτελησε ταῖς πόλεσιν καταλλαγη γενομένη και μεχρι νυν μῖν υκ ἐλυσιτελησεν στάσις ossa και τα ἀγαθα τα κτης ὁμονοίας γενησόμενα και τὰ κακὰ τὰ δια την 49 εχθραν πάρχοντα, προείρηταί μοι μετρίως λοιπονδε εἰπεῖν τι και μενεῖ αὐτα διαλλαγεντων μῶν. ηδη γάρ τινες εἰσιν οι και τοὐτο δεδοικότες, ναποδεχομαι το φόβου την αἰτίαν, εἴ γε λεγουσιν αυτό ταῖς ἀληθείαις πιθυμοὐντες της μονοίας καιφοβούμενοι μη λυθη και ου τουναντίον αυτολχάριν
τολμηδε λως αυτὴν γενεσθαι τοὐτ προβάλλονται. To μεν ὁ μεγιστον μῖν και το πιστοτατον si μενεῖν την ὁμόνοιαν ενεχυρον εστ τ συμφερειν αὐτην. α γὰρ και λόγω παραδειχθεντα διότι συνοίσει μόνον δη πείθειν υμβ εοικε, πο ου χρη
τ ετ τούτου τω γιγνομένω flugi : τί τι τούτων γιγνομένων.
105쪽
been reate hi nae it sufficient longi h. ut t
106쪽
50 την ἀπ των ἔργων ξειν αυτὰ πειθὼ βεβαιοτερανς
ετ δε ευθυμός ειμι και δια το της συνηθείας υμβς δυσαπαλλάκτως χειν. ει γαρ η στασις TOIOUτω χρόνω δια την συνηθειαν μόνον εμμεμενηκεν ἡμῖν, τηλικουτον ουσα κακόν, πῶς οὐχὶ και τὰς διαλλαγὰς εἰκός εστιν δίους τε ἴσας και. δικαιοτερας ποιησειν και την συνηθειαν πλείονας και φυλάτ- τε θαι δε μικρὰ δεησε και προ απαντων τους
δρας τους ἀδόξους, αν ποτε διαβάλλωσιν μῆς ἀλλήλοις - η γαρ ἀκούσητε αυτῶν ἴδιόν τι θηρω-
μενων, ε βουλησονται πάλιν αὐτοῖς γενεσθαι τινὰ χαράν-καὶ μικρῶν δε Ἀνεκεν Ῥη παροξυνεσθαι. 5 και τους θεοὐ δε εικός εστιν μῆλλον παντων πιμελησεσθαι οὐ συμμεῖναι την μονοιαν οἶμαιγα και αὐτην ταύτην την ἀρχην παρ κείνων γενεσθαι και υκ ν ἄλλως πελθεῖν μοι τολμησαιπερ τηλικούτου πράγματος εν ἡμῖν λεγειν, περ υμηδεις πρότερον εἰπε μητε νεος μητε πρεσβύτερος. εοτι δε και ἄξιον αὐτοῖς εὐξασθαι πάλιν. οὐκοὐνεν ἀρχη μεν εὐξάμην αὐτοῖς, ἴνα μοι πειθομενους παράσχωσιν μῶς επε δε τούτο δη-οικατε ποιεῖν, λοιπόν εστιν εἴξασθαι περὶ του φυλάττειν αὐτούς εις ἀεὶ τα καλῶς δόξαi, τα μῖν.
108쪽
THE THIRTY-NINTH DISCO URSE O CONCORD IN NICAEA PONTHE CESSATION OF CIVILSTRI FE
110쪽
1 γω χαιρω τιμώμενος φ υμῶν, σπερ εικος εστι χαιρειν τον ανδρα τον σώφρονα τιμώμενον ποπόλεως αγαθης και λόγου ἀξίας, σπερ η μετέρα πόλις, κατά τε ἰσχυν και μεγεθος ουδεμιῆς ηττω μεν τῶν ποίποτε ενδόξων γένους τε γενναιότητι καὶ πληθους συνοικησει τον φανερωτάτων γενῶνου ἀλλαχόθεν ἄλλων συνελθόντων φαύλων καὶολιγων, αλλὰ E λληνων τε τῶν πρώτων καὶ Mακε- ο νωμ το ε μέγιστον ηρωάς τε καὶ θεούς οἰκιστὰς λαβοὐπα. Πρεπε δε τοῖς πῖ θεων κισμενοι εἰρην καὶομόνοια καὶ φιλία προς αὐτούς. αἰσχρόν γάρ, ει μη σφόδρα εὐδαίμονες επονται και θεοφιλεῖς καιδιο ουσί τι τῶν ἄλλων ευτυχία, βουλόμενοί γε αληθὸς επιδεικνύειν το του γενους, ἀλλα μη ψευδηκα ματαιον λόγον. θεοὶ γὰρ οἰκισται και συγ-