장음표시 사용
92쪽
μελλόντων οταν δε και ἔργω τοὐτο γίγν ται, δικαιότερον της ἀπεχθείας παροξυνομέν ς. 32 Eξεστι δε υμῖν ευεργετεῖν τὰς πόλεις και πλεον και μεῖζον η κείνοις το μὰν πρῶτον και μαλισταδια την θάλατταν, εὐης ἁπάντων μεν κα των νυν κομιζομένων μετεχουσι τα μεν χάριτι'-δει δε δημοσία χαρίζεσθαι την πόλιν, υκ δια τινάς' αδε και διακλέπτοντες αυτοί, τα δ αιτουμενοι παρεκαστα και αντιλεγετε μεν ουδέποτε τοις αιτη-
σασιν μεῖς, υτ δε μω φορτικόν εστι το τηντης αιτησεως νάγκην χειν. ει δε και τουτων ἁπάντων μεταλαμβάνειν πιτρεφετε τοι δημοις τοι καθ' κάστην μερα αἰτουμενοι το προς την χρείαν πεῖγον, πῶς ου εικός εστι μείζους υμβς εσεσθαι παρ' αὐτοῖς, εὐεργετούντας αυτούς; και ἄμα και μεγάλην ποιησετε την ὁμόνοιαν διαπάντων λευσομενη V.
33 Πειρα θε δε και τοῖς γεμόσιν ιδ παρεχειν, ἀει τοὐτο φανερόν καθιστάντες ὁτι μη ἀπόχρη μῖν καλῶς διοικεῖσθαι μόνοις, ἀλλα παντός πιμελεῖσθε του τῶν Βιθυνῶν γένους και οὐδε ηττον δυσχεραίνετε τοι εις τους ἄλλους ἀδικήμασιν η τοι εις αυτούς κἄν τινες καταφύγωσιν φ' μῶς δεόμενοι βοηθείας, προθύμως παρκεῖτε και ὁμοίως ταυτα
τ πρωτεῖον μῖν παραδώσει ὀ ἀληθινόν, οὐχ
περὶ τον νομάτων πρὸς Νικαεῖς μαχη.34 Βουλοίμην δ' ἄν και κείνους τ αυτὰ ποιεῖν, και ποιήσουσιν εὰν καταλλαγῆτε, και μείζων ὴ δυναμις
93쪽
pronapti an impartialiv. liis in o conduci is
94쪽
υμῶν γεν σεται συντεθεῖσα και γαρ των πόλεωνομο γενόμενοι πασῶν ρξετε, και τοῖς γεμόσι
γενήσεται πλείων διατροπη πρὸς μῶς καὶ φόβος,
σὰν ἀδικεῖν θέλωσιν. το δε Γν εχον α με αλλαι πόλεις π της μετέρας στάσεως εἰσιν επηρμεναι 'χρείαν γαρ αυτῶν δοκεῖτε εχειν καὶ ταῖς ἀληθείαις εχετε δια τον προς αλληλους ἀγοινα και πάσχετε οἷόν τι πάσχουσιν πειδὰν δυο επιφανεῖς μοίως ανδρες διαπολιτεύωνται προ αλληλους ε ανάγκης απαντας θεραπεύουσι και τους πλεῖστον Io ἀπο- 35 δεοντας αυτῶν. στε ἐν περὶ os πρωτειο μάχεσθε μεῖς, κινδυνεύει το πρωτεῖον παρ' κείνως εινα τοι θεραπευομενοις φ υμον Ουδε γαρ ενεστιν υ εχειν τούτο δοκεῖν τινας, ὁ παρ αυτῶνεκείνων μεῖς λαμβάνειν ἀξιοὐτε. και τὰς πόλεις ουν πῶσα νάγκη γενησεται την τάξιν την αυτῶν ἀπολαβεῖν, και σπερ εικός εστι και δικαιον, κείνας υμῶν χρηζειν, οὐχ υμβς κεινων και οὐχι παρὰ Οὐτο ἀξιώσω τυραννικῶς μῶς αὐτοῖς προσφερεσθαι, πράως δε και μετρίως, σπερ φηγησάμην μικρὸν εμπροσθεν, ἴνα μη φορτικόν γενηται ὁ
πρωτεῖον μῶν ἀλλα και πρωτειον η και φιληται. 36 Tu δε τῶν γεμόνων si μεν πως χει, τί δει τρῖς πισταμενους λεγεινοῦ η' γαρ υκ επαισθανεσθε της τυραννίδος, ην η στάσις η μετερα δίδωσι τοῖς ἄρχουσιν μῶν; ευθεως γαρ ο βουλόμενος ἀδικησαι ἡ εθνος ειδος κει τί δει ποι -
96쪽
εταιρεια προστιθεται και τ μερος το εκεινων χει
σωζεται. καὶ φιλεῖ μεν ουδετερους, δοκεῖ δε τους ετερους diιλεῖν ἀδικεῖ δε πάντας αδικῶν δε πω - ζεται δια τους μόνους οἰομενους π αὐτο φιλεῖ-3 σθαι κατεγνώκασι δε υμῶν ἄνοιαν δημοσια, και χρῶνται καθάπερ τοῖς παίδίοις μῖν, οἶς πολλακις ἀντὶ τον μεγίστων προτείνεται τα μικροτατα ' κἀκεῖνα δια την γνοιαν τῶν αληθῶς μεγάλων και δια την προς τα λάχιστα δονην χαίρει τω μηδενί και μιν ἴτω αντὶ δικαιοσυνης, αντι τουμ συλβσθαι τὰς πόλεις μηδὲ ἀφαιρεῖσθαι τους ανθρώπους τῶν δίων, αντὶ τολμη βρίζειν αυτους
ει υμβς, ἀντι του μη παροινειν, προτεινουσινονόματα και η εἶπον μῶς πρώτους η γραψαμ εἶτά εισιν κινδυνοι το λοιπόν μῖν ως σχατοις χρώμενοι. 38 α γαρ τοιαυτα, si οἶς μεγα φρονειτε, παρὰπῶσι μεν τοῖς ρθῶς εννο υμενοι διαπτυεται, μάλιστα δε παρὰ τοις Pωμ αιοις γελωτα κινεῖ καικαλεῖται το ἔτι βριστικώτερον Ἐλληνικὰ αμαρτήματα και γαρ εστιν ὁμαρτήματα, ἄνδρες Νικομηδεῖς, ἀληθῶς, ἀλλ' οὐ 'Eλληνικά, ει μη καταὐτό τομ Ἐλληνικὰ φήσει τις αυτ ειναι, καθ ὁσον κεῖνοι δόξης ἀντεποιήσαντό ποτε και θη- ναῖοι και Λακεδαιμόνιοι τὰ δε κείνων εἶπον δη
98쪽
που και πρότερον τι μη κενόδοξα ην, ἀλλ' περαρχης ληθους ἀγων ει μη τι νυν δοκὸμ αυτους υπερ της προπομπείας καλῶς ἀγωνίζεσθαι, καθάπερ ἐν μυστηρίω τινὶ παίζοντας περ ἀλλοτριου πράγμ τος. 39 'Aν δ το μεν της μητροπόλεως μῖν νομαεξαίρετον , το δε των πρωτειων κοινον , τι κατατοsτο ελαττοὐσθες εγω μεν γαρ τολμησαιμι νειπεῖν τι καν πάντων κστητε των νομάτων,
Ουδενός ξ τασθε πράγματος. η τί δοκειτε παρατοὐτος την θάλατταν ἀναχωρησειν ἀφ' υμῶν την γην μῖν ἔσεσθαι μικροτεραν τὰς προσόδους ελάττονας ηδ ποτε θεας μετελάβετε μαλλονδε μόνον οὐχι καθ' εκάστην μεραν εβσθε και τους τραγωδοῖς και τους ἄλλους, σοι δοκούσι μενηδονης νεκεν και τερψεως ει τὰς σκηνὰς παριεναι, τους δε αἰσθανομενους τῶν γιγνομενων ἄφελοὐσιν αρ' ουν κεῖ τις μῖν ἀληθῶς εἰναι δοκεῖ βαGιλεύς 40 τύραννος η θεός; καίτοι αὐτα πάντα καλουνται και ενέλαοι και Ἀγαμεμνονες, και υκ νόματα μόνον εχουσι θεῶν και ρύων, ἀλλὰ και πρόσωπα
και στολάς, και κελευουσι πολλα, ως κεῖνοι του
δε ποιημaτος συντελεσθέντος πιασι το μηδενοντες ὀνομάζεσθαί' τις θελε πρῶτος εστω. πρωτεύει τις, καν ἄλλος ὀνομαζηται, πρῶτός εστιν Ουγα τα νόματα πίστεις τῶν πραγμάτων εισί, ταδε πράγματα και τῶν νομάτων. Eτι τοίνυν κἀκεῖνο λογίσασθε το εκ της ὁμονοίας
100쪽
γεν σόμενον. Γν μεν καστοι τους αυτῶν ἄνδρας εχετε - δε καταλλαγητε, τους αλληλων ἔξετε και τὰς φιλοτιμίας-δε γαρ καὶ τουτων πόλει-διπλασιας τίθεσθε καὶ . τὰς πηρεσίας λέγειν τις δεινος εστ παρ' μῖν κἀκείνους φελησει πλούσιός τις παρ' κείνοις εστ ' χορηγησε και παρ' μῖν. καθόλου δε οὐ σις με ἀνάξιος ων του πρωτεύειν ἐν πολε δια τοὐτο εὐδοκιμησε παρ' μῖν τω προς εκείνους λεγειν ' παρ' κεινοις τω προς ὁμῶς ομεαν αὐλός τις ων καὶ του δούναι δίκην ἄξιος εὐρε-θγὶ διαδράσεται 'ην τιμωρίαν πιπαλλαγεις ' εν 42 εὐθεν κει, κἀκεῖθεν ενθάδε το δε νυν εχον σπερύφορμεῖτε ἀλλήλαις αἱ πόλεις και εστι τοῖς ἀδικη- σασι την τερα προς την τερα καταφυγη της δε μονοίας γενομενης νάγκη καλοῖς εἰναι καιδικαίους ἄνδρας της Βιθυνίας ἀπαλλάττεσθαι. μεγα φρονειτε τη του πληθους περβολη πλείους επεσθε. γην ἱκανην δοκειτε εχειν πλείω της ἱκανης ξετε. καθόλου πάντα μιχθεντα, και καρποι
και χρήματα και ανδρον ἀξίαι και δυνάμεις, διπλάσια τα παρ' ἀμφοτεροι γίγνεται 43 Os δε πάντα νεκεν οι ἄνθρωποι πράττουσιν, ῆδονη, κρείττων λόγου. το γαρ τὰ μεν ὀδυνῶντα υμβ εξαιρεθῆναι, και φθόνον και φιλονικίαν καιτην ε τούτων γιγνομενην στάσιν και το επιβουλεύειν αλληλοις μῶς και το τοι κακοῖς φήδεσθαιτοις των πλησίον και το επι τοι ἀγαθοῖς ἄχθεσθαι,