Dio Chrysostom, with an English translation by J.W. Cohoon

282쪽

DI CHRYSOSTOM

εα δε φαμὶ τις, κατὰ τον σίοδοι κοτεειν μελλει και εχθρὸν γεῖσθαι τον αὐτο σωτηρα και των φιλτάτων II Φερε, εἰ δε συμβη ρβγμα τοιουτον ποῖόν ποτε συνετυχε περὶ τους ιγυπτίους ἰατρούς εκεῖνοι γὰρ ιώμενοι Δαρεῖον τον Περσην-ως ετυχεν αὐτω πεσόντι απ το που μεταχωρησας ὁ στράγαλος-οὐχ οἱοι τε σαν ἰῶσθαι κατὰ τηναυτῶν τέχνην, ἀλλ' ις αγρυπνίας τε και ἀλγηδόνας δεινὰς νεβαλον αυτόν, ελκοντες και βιαζόμενοιτο ἄρθρον τούτους μεν os ἐκελευσε φυλάττειν, ὁπως ἀποθάνοιεν στρ βλωθεντες. πυθόμενος δ' εν τοῖς αιχμαλώτοις εἰναι τινα 'Eλληνα επιχει- ροὐντα ἰῆσθαι. καλέσας aυτον υπὶ ἀμηχ)ανίας 11 κέλευσεν, εἴ τι ἔχοι, βοηθεῖν. ην δε αρα Δημοκήδης' ὁ Κροτωνιάτης, σπερ ἄριστος δόκει των τότε ἐν τοῖς Ελλησιν α Gw ὁ και παραχρῆμα

μεν καθυπνῶσαι αυτόν ποίησεν, εἰτα καταπλάττων και καταιονς και τἄλλα επιμεληθεις λίγων

μερῶν γι ἀπέδειξεν κελευσαντος δε Δαρειουλαβεῖν ὁ τι βούλεται, τους ατρούς παρητήσατο

ἀφεῖναι αυτόν. και μέντοι ἀφείθησαν, κείνου δεηθεντος ποτερον οὐ τοτε φθονουν τω Δημο

επι των κεραμέων τεκτονων λυσιτελειν νομί

Δημοκήδης indors: δημοδόκης or δημόδοκος.

284쪽

βασιλεὶ ἰασάμενος, Iφόδρα ηγάπων καὶ χάριν

ηδεσαν; Eι κός με ην χάριν ειδεναι. 12 Δ Kαι 1μην θωρακοποιοί σι εν ταῖς πόλεσι καὶ κρανοποιοὶ και τειχοποιοὶ και δορυξόοι καιετεροι πλειους ει os τουτοις λυσιτελεῖ ναεκαστον εν κύστη των πόλεων εἰναι της τεχνης

δημιουργον βλλον et τους ἱκανούς ηδεως εγωγ' αν πυθοίμην δηλον γαρ ς πολεμίων πιόντων, και μητε των τειχῶν στηκότων μητε πλισμενωναπάντων, ἀναγκάζοιντ' ἄν ἄνοπλοι και τείχιστοι Ι3 διακινδυνευειν. στε λουσης της πόλεως ουκαν ἴσως osτοι γε ἀποθάνοιεν, ληφθέντες δε καιδεθεντες προῖκα ἄν εργάζοιντο τοῖς πολεμίοις προς νάγκην, ἀνθ' ia πρότερον θρυπτόμενοι πολλης τιμης ἀπεδιδοντο τους τε θώρακας και τακράνη και τὰ δόρατα, και γνοῖεν ἀν οτι υκ ρθῶς oi δ' π' ἀγαθ εφθόνει και μηνιε δια την τεχνηνομε χαλκεύς χαλκεῖ οὐτε τεκτονι τεκτων, ουδὸλῶόν τε και ἄμεινον ν αὐτῶ μόνον η υν λίγοις εἰναι της τεχνης εργατην 14 Ἀλλα δη τοις με ἄλλοις σχεδον υ ἀει βελτιον φησι βούλεσθαι αυτούς σιοδος, μονοις δετοις κεραμεὐσι και μαγείροις τε και βαφεὐσι καιπορνοβοσκοῖς. οὐκοὐν η ζηλοτυπία και ὁ φθόνος και το μηδεν ἄλλον θελειν πράττειν το αυτόεργον μαγειρικόν τε και βαφικον και κεραμευτικον

286쪽

DIO CHRYSOSTOM

ιατροῖς τε καὶ κυβερνήταις η ἄλλο τι σπουδαιότερον

πράττουσιν.

Elci/. ἀλλ' ει κυβερνηται τε και ἰατροῖς καὶ οἱ νυν δη λεγομεν ου βέλτιον ἐν σπάνει τωνομοτεχνων ζην, που τοῖς γε φρονίμ,οις καὶ σοφοῖς ἀνδράπι λωόν τε και ἄμεινον ὁρῆσθαι μόνοις ἰουδαμος φ15 . τι προς τω μεγαλόφρων τε εἰναι και ἄλυπος νουν χων και φιλάνθρωπος, και την ἀρετην επιστασθαι συμφερουσαν αὐτω την τε αὐτο καιτην τῶν πελας, και μηδεποτε αν περ τούτων

μηδεν μηδε τῶν φαυλοτερων ἄλλον ἄλλω φθονεῖν, '

οὐδε CD ἄλλων σφ' ἐς ὁ τε φθόνος γίγνεται καὶ το βασκαίνειν ἀλληλοις τους πολλούς, με θαυμαζει το παράπαν οὐδεν με ἄξιον σπουδης νενομικεν. οἱον βη Ἀθε περὶ πλούτου ελεγομεν. 16 στε οὐ ἀν φθονησειεν οὐδενὶ χρυσου η αργύρου η βοσκημάτων η ικίας η ἄλλου τῶν τοιούτων, ἴπερ ῶν λεγομεμ si φησιν τερος ποιητης, οὐχ αὐτο γνώμην ποφαινόμενος, αλλὰ την τῶν ανθρώπων ξηγούμενος δόξαν οἱσιν ευ ζώουσι και ἀφνειοὶ καλεονται ως μόνον καλουμενων αυτῶν ἀφνειῶν, ἀλλ' υκοντων κατ' ἀληθειαν. IT E ἰεw οὐκοὐ χρημάτων με κρείττων ὁ γενναιος και τελειος ἀνηρ μῖν δοκεῖ περι δε δόξης τυχὸν

287쪽

The epithetis affluent, his ido taeing that the naei et a re allec affluent,

288쪽

DIO CHRYSOSTOM

εριζοι ἀν' και φθονοῖ υς αν τιμωμένους ἀλλον παρα τω πληθει βλεπη καὶ μειζόνων παίνων τυγχάνοντας γ ου ἀγνοεῖν φησομεν ως εστινη δόξα o παρὰ των πολλῶν ἔπαινος ει δε των πολλῶν, δηλον τι των υκ εἰδότων; Ουδαμῶς τοὐτό γε εἰκός αυτόν ἀγνοεῖν. 18 Δ Φερε οὐκοὐν δοκεῖ σοι γαθος αυλητης δεσθαι επὶ τ τεχνη και μέγα φρονεῖν π ἀμούσων και ἀτεχνων παινούμενος, καν ει περιστάντες αὐτον παῖδες συφορβοὶ και ποιμενες θαυμάζοιεν και κροτοῖεν, παίρεσθαι επ' αυτω τούτω και os' παντός ἄξιον γεῖσθαι ὁ παρ' κείνων παινον;

τω θεάτρρο πάνυ προσεχων τὰν οὐν με τοις κριταῖς ἀπείροις οὐσιν αὐλησεως, και αὐτα περι ἄθλου και νίκης γωνιζόμενος αλ ὁμως οὐδὸμικρὰν εκβηναι του ρυθμου του πρεποντος τόλμησεν. αυτω και ταῖς lούσαις αὐλεῖν Ἀφη. 19 τι οἶν οἴει τόν ρφεα, τόν της νούσης υιόν, ει αληθης ὁ κατ' ἰυτὀ μὐθος, μῶλλον αν χαίρειν των πιρνίθων καταπετομένων πιρῖς δευτόν πιδοντα και των θηρίων κηλουμενων υπὸ της φωνης καιπαρεστηκότων πράως και θορύβως ὁποτε ἄρξαιτο μελωδεῖν, Ἀτι GC των δενδρων προσιόντων όματω καρπω τε καὶ ἄνθει, και των λίθων κινουμενων και ξυνιόντων, -στε μεγάλα ερματὶ ἀθροίζεσθαι λίθων πλησίον αὐτοs, μῶλλον επὶ τουτοις γιγνο μενοις ὁρῶντα θερπεσθαι καὶ με γαλαυχεῖσθαι,

289쪽

evidently the inintelligent Int. y o Daean is it likel that he is ignorant of that. Dio. Vel then, clo voli', eheu that a good flautist

290쪽

DIO CHRYSOSTOM

νομίζοντα της μουσικης ῆκειν ἐπ' ἄκρον, γ ει τερη μητηρ αὐτον η Καλλιόπη κιθαρίζοντα πίνεσε τε καὶ ιπε καταψήσασα ἄμα την κεφαλην, ς ἱκανῶς ἔχοι μουσικης και σοφώτατος εἴη τα της

μωνος αὐτον θέλειν παινεθηναι περ μουσικην εἴ τις ν των τότε εμπειρος κιθαρωδιας η υμ- πάντων πλῶς των θηρίων τε και ὀρυεων ἀλλ' Oυδε των κυκνων πιβοώντων και συμφθεγγομενων' φροντίσαι α ουδέν, ὁτι υ εἰχον τεχνην ουδὸεπιστημην περι το μελωδεῖν. Elaw τί δέ ύγιείας μάρτυρα και επαινετην βούλοιτ' ἄν ο νουν χων ἀνηρ ενα λαβεῖν, στις ιατρικὁ και περ σώματος θεραπεια εμπειρος, η πολλὰς μυριάδας ανθρώπων οὐδεν παῖόντων, οἴ, ἄν ούτω τύχη, πεπρημενον ὁρῶντες αυτὀν πόνόσου και ιδοὐντα και πουλον, μακαρίζοιεν ς

με αὐλησιν και κιθαρωδίαν και το περιεῖναι παλαι- οντ η πυκτεύοντα των ἄλλων παντων o των πισταμενων παινος διστος τοῖς εἰδόσι και πλείστης

πουδης ἄξιος εις δε φρόνησιν και δικαιοσύνην και ξυμπασαν Ἀρετην ἰκανὸς εὐφρῆναι 'ὁν πολ