장음표시 사용
291쪽
the pinnacle of nausica success, imore than f his
damas tho Thessali an and laueus the Carysti an Supposita hina to bo in ritiae condition oli is a regariis litte-playin and singin to the cithara
292쪽
22 Δ Kαι πότερον οἴει τον εμπειρον της τεκτονι
κης τέχνης, ευθύ τι εργάσασθαι βουλόμενον, ἔνι
προσαρμοσαντα κανόνι καὶ μια σταθμη σταθμη - σαμενον διον ἔχειν και πεποιθεναι περ της
ὀρθότητος βλλον η πολλοῖς τε καὶ ἀνωμάλοις
ξυλοις ἀπευθυνοντα και καταμετροὐντας Φερε προ Διος, Δρα κηκοας ζωγραφου χαριεν- τος εργον γραφην τινα προθεντος εις το φανερόν 23 ππου, θαυμαστην τε και κριβῶς εχουσαν φασι γαρ αυτον κελεὐσαι παραφυλάττειν τον παιδα τους ὁρῶντας, ει εγοιεν η παινοῖεν, και μνημονευ- σαντα ἀπαγγεῖλαι προ αυτόν. τῶν δε καστον ἄλλου ἄλλο τι λεγειν περ της γραφης και αἰτιῶσθαι,τον μέν τινα, ἐμαι, την κεφαλην, τον δε τὰ σχ ια, τον δε περ τῶν σκελῶν, ς, ει τοιαυτα γεγόνει, πολ κάλλιον αν ἐχεν ἀκούσαντα δε τον γραφεα του παιδός, εργασαμενον ἄλλην γραφην κατὰ την τῶν πολλον δόξαν και πίνοιαν, κελεὐσαι θεῖναι παρὰ την πρότερον εἰναι οὐ πολύ το διαφερον την μεν γὰρ κριβεστατα χειν, την δε αἴσχιστα και γελοιότατα και πῆσι μῶλλον η ππω εοικεναι.24 Δηλον os iaς ει σφόδρα προσδεησεται του παρὰ ό added', Reifice. Οὐδαμῶς adde II Reislce. 280
293쪽
is the prais of bois in notio se sufficient to che ertiae liear of the nian os sense an to satisf his
294쪽
των πολλῶν παίνου, της αυτοὐ γνώμης γου - μενος κυριωτερον τον κείνων ψόγον τε και παινον, οὐτως καστα πράξει καὶ προθυμησεται τοιουροτον παρεχειν αυτον ποῖον ἀξιούσιν οι πολλοι. και δηλον ὁτι εσται ταχύ μάλα εοικος ἀντ' κείνου του προτερον ἴππου του φαύλως και κατὰ τηντο ενος εἰργασμενου τεχνην, τω θαυμαστῶ aι πολυτεχνω δημιουργηματι, μηδε αυτοὐς κείνους ἀρεσκοντι οὐ δημιουργούς, πο της πάντων πιθνοίας και δημιουργίας συγκειμενω.
ενος τῶν θεῶν πεπλασμενην, αλλὰ κοιν ὁποπάντων, ἄλλο ἄλλου δωρουμενου και προστιθεντος, οὐδαμῶς οφὀν οὐδ' π' ἀγαθG το πλάσμα γενο- μενον, παντοδαπόν δε και ποικίλον τοις λαβοs ιν ἀποβηναι κακόν. που δε θεῶν χλος και δημος κοινὶ δημιουργῶν και εργαζόμενος οὐχ οἷος τε εγενετο καλως τε και ἀμεμπτως εργάσασθαι, τίαν φαίη τις τον πό γε ἀνθρωπίνης δόξης πλαττόμενον και δημιουργούμενον βίον τε και ἄνδρας δηλον ὁν ς ει τις φ τω ὁντι φρόνιμος, οὐδενα προσεχοι τῶ λόγω τῶν πολλῶν οὐδε θεραπευοιτο παρ' κείνων παινον ξ παντος, στε οὐδεμεγα οὐδε τίμιον οὐδε ἀγαθόν, ς επος ειπεῖν,
296쪽
26 οἴκου τοιούτος μῖν ὁ γενναῖος καὶ σώφρων
και κεκολασμένος ἀνηρ, πλούτους τε και επαίνους
και στεφανους λυμπικους τε καὶ ΙΠυθικοῖς καιγραμματα εν στήλαις και μαρτυρίας εγγράφους δημων και βασιλεων διώκων, πως ν ὴ περίβλεπτος και φανερός, ἀλλ' εὐσταλης τε και ἄτυφος ὁ οἷον τε χωρῶν δια του βιου, ταπεινὁ καικεκολασμενος αὐτος ὁ αύτοὐ και η αύτοὐ διανο ιας, οὐθενός ξωθεν κόσμου προσδεόμενος ουδ εταθετο τιμης οὐδε φαλάρων και πτερῶν, ῶσπερ ι κακοὶ μισθοφόροι πτερα και λόφους ἀναλαβόντες και Γοργόνας επι των σπίδων καιτοις δορατίοις ψοφοὐντες ἐπειτα φευγουσιν ει μικρὀς καταλάβοι κίνδυνος. 27 Lυς πολλούς δειν ἔστι Gν οἰομενων εἰναι μακαρίων ξεναγούς τινας και δημαγωγούς και πο- φιστάς, εν θεάτροις και παρὰ τοῖς μαθηταῖς και κατὰ κηνὰς ἐντός στρατοπέδου μεγαλαυχουμένους ἰταν τύχωσιν ποπιόντες της μεσημβρίας, Thia esse ἀνθ' ἔκατόν τε διηκοσίων τε Ἀκαστος
298쪽
χοντος καὶ διώκοντος προτροπάδην φευγοντας, ξυμπαντας ου φαινομενους κείνου γ' ἀξιους. 28 Ἀλλα μην οὐδ' αν γηδονάς τινας, σίτων ' ποτῶν η αφροδισίων, τὶ γυναικος κάλλος ' παίδος Δραν
τεθαυμακος και τούτων πιθυμῶν και μεγάλα ηγούμενος, εὐδαιμονίζοι τους τυγχανοντας αυτον, σατράπας και δυνάστας και W Δια βαναυσους τινὰς και οικότριβας πεπλουτηκότας, τους μεν ἀπο της τεχνης, τους δε τὰ των δεσποτῶν , φαιρουμένους αὐτον δε ικτειροι της πορίας τε και ἐρημίας τούτων των ἀγαθῶν και ηγοῖτο o τωνευτυχῶν δια δε τοὐτο κεινοις φθονοι και επιβουλεύοι πάντα τρόπον και εὐχοι ἄν ἀπολεσθαι
29 'M και συγχωρησωμεν τον γενναιον ἄνδρα και μεγαλόφρονα το των κυνῶν τε και ἴππων καιαλλων θηρίων πεπονθεναι πάθος, α ου δυναται κατεχειν ἔτερων εμπιμπλαμε,ων τε και ὀχευόντων, αλλὰ χαλεπαινε και αγανακτεῖ και οργίζεται τοις ἀπολαύουσι και τοιμα πιπηδβν και δάκνειν και κυρίττειν και πάντα τροπον ἀλληλοις πολεμεῖνεστι περ τῶν δονοπι κἀκεῖνον' ἴτω εχειν φῶμεν, ως ὁμολογοὐντα τουτων εἰναι τι σπουδαῖον
και τον Σαρδανάπαλον γουμενον ζηλωτόν, o εφη διατελέσαι τον βίον εὐωχούμενός τε και βρίζων μετὰ ευνούχων και γυναικῶν, και δια τοὐτο ζηλο-
299쪽
Strabo li. 5. 9 reporis that siteli a Statenaent vas inserit,ed on a funera naonu naenti Sardanapaliis.
300쪽
ευδαιμονίαν οῦ 30 Mi γαρ υδ εὐσεβες τα τοιαυτα περ του μετριου και πεπαίδευμενου διανοηθηναί ποτε ανδρος.
. Οὐκοὐν ει μήτε δια δόξαν μητε δια χρηματα μητε δι δονὰς βρώσεων η πόσεων η μίξεωναυτόν η ἄλλον οἴεται μακάριον μηδε ολως ειναι τι των τοιουτων περιμάχητον η τίμιον, υκ αν διαφέροιτο περ αυτῶν Ουδ αν φθονήσειεν ουδενιεκείνων, ου μαλλον δε της ψάμμου της επι τοις αιγιαλοῖς η των κυμάτων του ψόφου τε και ηχου 3 τοι προς τη θαλαττ οικούσιw ουδ' εἰ τω χρυ ίον αυτόματο εκ ου ουρανο τον κόλπον εμπλησειεν,
ῶσπερ τη Δανάη δη ποτε λέγουσιν ἐν οἰκηματι χαλκω φυλαττομεν χρυσιον ξαίφνης ἄνωθενεισρυηναι δια το καλλος αὐτης, ουδ ει χειμάρρους αὐτω ποθεν πέλθοι χρυσον πολύν και ἄθρουν καταφερων, σπερ ἰλύw καθαπερ οἰμαί φασι Κροίσω πρότερον τον Ιακτωλόν δια μεσων ἀφικνούμενον Σάρδεων τοιμα χρηματα κομίζειν, πλείω φόρον τε και δασμὸν η ξύμπασα Φρυγία και Λυδια και Ῥαίονες τε και υσοι και ξύμπαντες οἱ νεμόμενοι την εντος 'Aλυος. 32 υδέ γε τον λαβόντα παρὰ Κροίσου την δωρεὰνεκείνην 'Aλκμεωνα ζηλωσεν ουτε Σόλων με ἄλλος ουδεις των τότε σοφῶν ἀνδρῶν, ω φασι τον Λυδόν επιτρεψαι του θησαυροῖς ἀνοίξαντα φέρειν