장음표시 사용
371쪽
374쪽
DE UITA ET SCRIPTIS DIONIS TESTIMONIA ET IUDICIA
sIλην ἀλλα καὶ τούτο κλεινον αὐτο καὶ διαστόματος ην ἄπασιν, ο φιλόσοφος δια την παρρησίαν καὶ την ἄγαν λευθερια εξελαθείς και προσηλαυνε κατὰ τοὐτο τω lουσωνιω και Δίωνι και 'F πικτητω και εἴ τις αλλος εν περιστάσει
S. Thenaistius orat V, p. 63 1
Οἴτω ,αι οἱ πατερες της πιης βασιλείας τους For Philostratus testii non rogar ling aio the reader
375쪽
Peregri)rit : However, this to himugiit hi a Peregrinus reno vn, an he vas on ex em I odb' longue, the philosopher vlio vas exile for his franknessan extrem independe nee an in his pateticularii canae olose to lusonius and Dio and Epictetus and any one eis Who ound limself in like siluation. 3. Thenaistius and the foliouun testinioni to Trajais ' fon ines for Dio
376쪽
προγόνους ταυτης της τεχνης προηγον, τον Aρειον
4. Menander περ επιδεικτικωi Rhetor. r. III
the Menander o clion ν' are inde ed forti e folloioinybries referen es, ut hos siqni cance consist in the linian os Dio 1 seli Plato Xenophon, Nicostratus, an Philostratus as
Oτα μη τραχεία χρώμεθα τη ἀπαγγελία si ηδε περιοδους εχουσὶ καὶ νθυμήματα, ἀλλ' ταναπλουστερα τυγχάνη καὶ ἀφελεστέρα, οἴα Ξενοφῶντος και Νικοστράτου καὶ Δίωνος του χρυσοστόμου καὶ Φιλοστράτου οὐ των Ἐρωικῶν την ξηγησιν και τὰς Eικόνας γράψαντος, ιρομένη
I ibid. p. 11, 29. Γενοιτο δ αν και απὰ λέξεως επιτετηδευμενης και κεκαλλωπισμενης χάρις εν λόγω, οἴ εστιν ' ΙΠλάτωνος και Ξενοφῶντος καιτων νεωτερων, Δίωνος και Φιλοστράτου και των σοφιστῶν σοι και συντιθεναι το συγγραφικὸν εἰδος ἔδοξαν χαριεντως. 5. Synesi Dio, CaP. I, p. 5 SCIq. PotaV.
The litorari activit of Synesius alis in die penin years of the 'th centuri . Fron his ather he inherue a librar ν, and also it could sese n. the love of books. II eae ramis faxniliarit os a non rofessiona nature ut nian of the 'reat Greel et riters of the classi period Plato ein apparentiu his fanourite. Aut Dio penis to have held for him a specialattraction, orrae incorporate Dio' Encomturn on Hai in
377쪽
showed referetice for the ibi inder of this ari Augustiis for the fatilous Arellis, Titiei ius for Thi a-Sylus, the Diight Tradan for Dio of the olden
378쪽
Φιλόστρατος μεν ὁ Λημνιος αναγράφων τους βίους των μέχρις αὐτο σοφιστῶν εν χῖ του λόγου δυο μερίδας ποιεῖ, των τε αυτ τούτοσοφιστῶν και τῶν σοι φιλοσοφησαντες δια την εὐστομίαν πο της φημης εἰς τους σοφιστὰς
απηνεχθησαν και τάττει τον Διωνα μετὰ τουτων, εν οἱ Καρνεαδ ην τε καταλεγει τον θηναῖον και Λεοντα τον Βυζάντιον, και συχνοῖς ἄλλους, καταβιώσαντας με επι φιλοσόφου προαιρεσεως λόγου δε δεα σοφιστικην ηρμοσμενους, εν οἷς αριθμεῖκαι τον Κνίδιον Εὐδοξον, ἄνδρα τα πρῶτα τῶν Αριστοτελους μιλητῶν, ἀλλα και στρονομιας εὐηκοντα, πόσην ὁ τότε χρόνος πρεσβευεν. LIμῖν δε o Δίων τη με περιβολη της γλώττης,
η χρυσην ἐχεν, ἄσπερ και λεγεται, σοφιστης εστ δια πάντων τον αυτου, εἴ τις ἀξιοῖ τηνεπιμελειαν της φωνης σοφιστικον ἀγώνισμα οἴε- σθαι καίτοι και τοὐτο μετὰ μικρόν ποῖον εστινεξετάσομεν την δε προαίρεσιν οὐχ εἷς ο Διων, οὐδ μετὰ τουτων τακτεος, ἀλλα με 'Αριστο- κλεους, ἀπ' εναντίας μεντοι κἀκεινω ἄμφω μεν γε μεταπεπτώκασιν ἀλλ' ὁ με εὐφιλοIόφου και μάλα εμβριθοὐ και πρόσω καθεικότος το πι- σκυνιον τελεσεν εις σοφιστάς, και τρυφης πασης Οὐχ φατο μόνον, αλλὰ και εις ἄκρον ληλακεν εννεύσας δε τη προστασία τῶν το περιπατου
379쪽
Dio e Philostratus os .enanos, vlieno e cordin thelives of the sophisis clo uno his o via inae, in illet egi nning of his accolint est ablis hes tu CategomeS, Iannael V, he genuine sophisis and thos e vlio thoughthe had devoted lienaseives to philosophy, et
A for nyself, ilioli gli in the res affected by his tongue an he had a tono ue os old, ascis ei uallysaid tona hie concede dolia Dio vas a sophistin ali his vritings, provide one se e fit to SuppoSethat attention to the ound is a sophistic atrii, thoughthe natur of this too I shali horti examine, still
380쪽
δογμάτων, καὶ συγγράμματα ξενηνοχως εἰς τους EMηνας αξια φιλοσόφου σπουδης, λω τι ηττωνεγενετο δόξης σοφιστικης, ῶς μεταμελειν μεναυτο γηρῶντι της ν λικία σεμνότητος, κόψαι δε τὰ ταλιωτικά τε και Ἀσιαν θέατρα μελέταις εναγωνιζόμενον ἀλλα και κοττάβοις δεδώκει, και αὐλητρίδας νόμιζε, και ἐπηγγελλεν επι τούτοις συσσίτια ὁ δε Διων ε αγνώμονος σοφιστοὐ
φιλόσοφος ἀπετελεσθη τύχη δε ἀλλον η γνώμη
χρησαμενος την τύχην αυτὸς διηγησατο. ην δε δὴ και του γράφοντος βίον δι γησασθαι την περιτον δεδρα διπλόην, αλλὰ μη απὴς ούτω συγκαταριθμησαι τοῖς ἀμφι Καρνεάδην και Εὐδοξον ων ηντινα αν λάβης πόθεσιν, φιλόσοφός εστι, μετακεχειρισμενη σοφιστικος, οὐτ' ἔστι λαμπρος ἀπηγγελμεν κα δεξιῶς και πολλην την ἀφροδίτηνεπαγομενη ταύτη και παρὰ τῶν ἀνθρώπων, ους λεγοντες κηλουν τῶ κάλλει τῶν νομάτων, ηξιοὐντο της προσηγορίας του σοφιστοῶ αὐτοι δ' ἄν ἀπαξιςσαι μοι δοκοsσι και Ουδε διδόμενον δέξασθαι, φιλοσοφίας εν νειδει το τοιOsτον τιθεί ης ἄρτι, του Πλάτωνος πανασταντος ωονόματι. ὁ δε προύστη τε λαμπρῶς τοῖν λινεκατερου χωρίς, και ταῖς ποθεσεσι μαχεται ταῖς αυτὀ εαυτοὐ λόγους ξενεγκον απὁ τῶν ναντιων