장음표시 사용
401쪽
in appropriaseiv. iit e speciali ho delight to inter x eave his eXhoi tations vitii n)ythological narratives and this seenis to e his reason for in hin also at Simplieity. For XaImple, ne uould raret sin hina folio ving the patier o Plato an using 111yths whichi impari elevation an dignit to his eloquenoe, as is the eas in his Dorystheniti Discolu se. η o, a Phave is sald, for the niost par hecis simple in his conceptions and hi phrases are uel a vere Current
an popular in his da norio es his synta attemptan innovation in the directionis either profundityor Ornanaentation. Fui therniore, in the niat ter of his
402쪽
γραφε κατεστοχάσθαι ἀλλα τό γε δια μακρουτην της διανοίας ἀποδοσιν προ ναι, καὶ ταῖς επιβολαῖς κ το επὶ πλεῖστον τον λόγον διαττε - πλεχθαι, υκ επὶ μικρῶ της τοιαύτης αὐτονεκκλείει ἰδέας ἀλλα ταυτα μεν παραλλαγη δεας κ χαρακτηρος διωμ α αλ ουκ αιτίας ἴσως δεδειξιν ἔχει το δ επι μακροτατον ἀποτείνειντα προοίμια η τὰ οἱον προοιμια οὐκετι ἀφίησιν αυτόν τό μ' οὐχ ἀντι πολιτικο και συγγραφικοὐ τύπου τόν επι ταῖς συνουσίαις αλλαξασθαι παραδεδυκοτα και μείζω την κεφαλην την ς ἐν λόγωτο λοιπο σώματος διαπλάττειν. Tῶν τοίνυν λόγων αυτο δ περ βασιλειας μενεισιν ειρημενοι και ο ε δε Λιβυκός επιγραφόμενος, sθον μεν Λιβυν ἀπαγγέλυ ει, κείνων δ'εστιν ξημμενος ο δ' κτος περι τυραννιδος δίεισι, και περὶ ἀρετης ο επι τουτω ο δε η
Διογενης μεν η Ισθμικος επιγραφην χει, πρβξινδε τινα και λόγους Διογένους κατὰ τὰ Iσθμια
διαγγελλει και Διογενης η περι ικετῶν, παραινεῖ μεν παντας δι' ενὁς προσώπου αὐτοὐμεν καστον πολλην επιστροφην και επιμέλειαν
ποιεῖ;θαι, ὀλίγην δε των ξωθεν συμπιπτόντων και η χρηνα φεύγοντα διώκειν οικέτην ἄτοπον γὰρ κείνους μεν κακούς ὁντας ελπίζειν ἄνευ των δεσποτῶν ἄμεινον βιώσεσθαι, τους δεσπότας δεμη ἀξιοῶντας φαυλους εἰναι μη νομιζειν ἄμεινον διάξειν. ει μη παραπολαυοιεν της των δραπετῶν
403쪽
should ait o old that thev xvii live a bet ter fecisthe domo sitare the fruits of the fugitives stupidity.
Photius nil imbering of the ex fera di Scoiri se does not
404쪽
σπουδασται, μήρω τε κατὰ το τραχυτερον προπροφέρεται, και ὁσα ἄλλα κατὰ την 'Iλιάδα αὐτῶ
πεποιηται, ταναντι τουτοις πραγματευεται.
δε λυμπικος η περ της πρώτης οὐ θεοs
κατος εστιν. ο δε ιβ , εν Ἀθήναις περὶ φυγῆς επιγρGφην χων, εἴρηται μεν εν αὐταῖς, δίεισι δε ὁ Οὐδεν η φυγη χαλεπόν, και si πλουτος μεν και δόξα και δυναστεία βττον π των χόντων επὶ τους μηδ' ελπίσαντας μεταρρεῖ, ὁ δε φιλοσοφεῖν και την ἀρετην ἀσκεῖν δια βίου τε κτῆμα διαμένει ἀγαθόν και ἀποιχομενοι συνεπεται. δ ιγ Εὐβοῖκός κυνηγετικός λαχεν επιγραφηV, εισαγε δέ τινας εν Εὐβοία τοιουτον βίον βιοὐντας δι ν κατασκευάζει ς ὁ πράγμων βίος, ει καὶ
πενόμενος εἴη πολλω των ε ἄστει θορυβουμενων τε και τρυφώντων δίων τε και λυσιτελεστερος. Poδιακδ δε ο ιδ επιγράφεται εν τούτω θος ἄλογον παρὰ Ροδίοις πιτιμα πιπολάσαν. ὁ δ' ην, ους βούλοντο τιμαν ἀνδριασι, τούτοις μενανδριαντα ανιστασαν οὐδενα τους δε τοι πάλαι ἀνεστηκότας, τούτων ἄρα η τὰς επιγραφὰς μετα- ξεοντες ει τὰ των μελλόντων τιμηθῆναι νόματα, η τω χρόνω μηδε φαινομενων πιγράφοντες των τε οιχομενων τό γε επ' αὐτοῖς την τιμὴν λυμαί-
405쪽
Tli tentii bears the tule Troyan, and the author has
406쪽
νοντο, και ους τιμ αν πεπλάττοντο, ἀλλοτρίαις καικα οὐδε εοικυίαις εἰκόσιν νύβριζον εν τωδετω λόγω μεγάλη του ἀνδρος της ἀνασκευαστικης ισχυος η ἀρετ διαφαινεται. ο δε ε προς Ἀλεξανδρεις μἐν επιγεγραπται, δη μου δε φυσιν ἀναπτύσσων ταυτης κατατρέχει και τι μη χρητον λεξανδρεων δημον, ἴδια πολλὰ τὰ προς
ἀρετην παρακαλοὐντα εχοντα, της ν τω κοινωεπιπολαζουσης ταραχης και ἀταξίας και αυτὀν εἰναι ἀνδραποδον, μάλιστα δε παραφυλάττεσθαιτο αμαρτημα κατὰ τὰς δημοτελεῖς πανηγυρεις και τα θεατρα. αρσικοι δε δύο φεξης επιγραφης
ετυχον, ν ο μεν α ἔπαινόν τινα της πόλεως επιτρεχων ου εὐδαίμονας κείνας ἀποφαίνει των πόλεων, οσαι κρηνας και ποταμοῖς και κάλλη στοῶν και οικοδομημάτων και καρπῶν ἀφθονίαν και τὰ παραπλησια προβάλλονται, ἀλλ' εν Ιαις τάξις και ἀρετη τῶν πολιτευ μενων διαδείκνυται.ουτος ὁ λόγος και παράλογόν τι και εφύβριστονεθος κατὰ φωνης ἀπηχησιν τοῖς λεξανδρεῶσι
πραττόμενον ευθυναις πα γει, παραινῶν αποσχεσθαι
τους χρωμενους η βλλον αυτῶν πληκτικώτερον καθαπτόμενος ὁ δε δευτερος παραινεῖ, συκοφαντικῶς προς τους ἄρχοντας διακεῖσθαι, μηδ' επι τοι βραχεσι τῶν παραλυπουντων ευθὴς ἀνερεθιζεσθαι ,αι 'παιτιασθαι 'ούτους. ὁ β ιη . ος
407쪽
408쪽
ου επιγέγραπται, ν Κελαιναῖς ερρηθη της
Φρυγίας διαλαμβάνει δε ς υκ αρετης εἴη
σημεῖον το κομβν, σπερ οὐδ' ἄλλο τι των σχημάτων των περὶ σῶμα, σπερ υδε τούτων ταἐναντία διαπλεκεται δ' υτω κώ της πόλεως επαινος. τον δε ι μηνυε η επιγραφη ρηθηναιμεν εν τω Βορυσθενει, ἀναγ/νωσθηναι δε εν τηπατριδι εν ω ἄλλα τε διεισιν ὁ συγγραφεύς και κατὰ τον Πλατωνικον συνομολογεῖ ζηλον περί τε του δημιουργου των λων τοῖς Βορυσθενίταις διειλέ θαι της τε του παντος διακοσμησεως και
κινησεως καὶ των ε αυτ στοιχειων. εχεται
δέ τινος λαμπρότητος και σεμνότητος οἶτος περτους ἄλλους ὁ λογος. και ο Κορινθιακὸς δε,κ ν εν ορινθα μεν ερρηθη, επιτίμησιν δ' αυτς διαπεραινε ἀνθ' G εικόνι τὰ πρῶτα τιμη - σαντες αὐτον στερον ἀποδημήσαντος εὐδιαβολης ου δικαίας περιείλοντο το γερας εγγὴς δ εστι του Pοδιαμ οὐ κατὰ την εν λόγοις ἄμην καιἀρετην οἶτος η δε του οἱον προοιμιο παρατασις κἀνταὐθα, ia και παρα μικρον πανταχου, της αρετης Ου μετεχει. του δε α η επιγραφη περιτης προς Νικαεις μονοίας τῶν Νικομηδεων στί
και τουτον περχεται τον ἀ γῶνα ὁ λόγος εὐκαίρως δια της δονῆς προενηνεγμενος' βλλον γὰρ ούτω ταῖς ψυχαῖς το πιθανὀν θελε διαδύειν. τὰ δεβ και κ εν Νικαια εἰρησθαι η επιγραφη δηλοῖ περ ὁμονοίας, πεπαυμενης της στασεως αὐτο δε τοὐτ διατίθησιν ὁ ἀνηρ, επαινον του γεγονότος. ὁ δ κγ περὶ της προς Ἀπαμεῖς μονοίας εἴρηται
409쪽
delivere in Celaenae in Phrygia. I maintain thal
Sites. Inter Moveri viti it also is a laudation of theeitu. The ille of the ninete entii revenis illat i hadbeen deli vere in Borysthenes, ibui that it vas givenas a tibii rea ling in Dio' native ity. In his spe ecli ille alii hor, in addition to ther Imatters, adnitis that he had in titulation filato discoursedio the citigens fiora sthenes regaritin the Creator of the universe and also regni ving the orderib in unge nient and Diovenient of the universe and lie elements
The illo of niinabero venty-t vo reve ais that it vas letivere in Nicaea lipon the sulfecti concord after the cessationi civi striferi and this is preciselv vhat the nuthor 1alces his thenae, a laudation o whathas talcen place unaberri venty-three, On Co=icord
410쪽
ε τῖ πατρίδι αυτ δε διαπράττεται τούτο καιο φεξης δε περὶ ὁμονοίας της προς τους Ιρουσαεῖς παρακαλεῖ τους παμεας ὁ δε κε διάλεξίς εστιν ν η πατρίδι ἄγνοιαν δε ποπλάττεταιτης αιτιας o διαλεγόμενος, δι ην μηδεν χρησιμοναύτο τῶν λόγων προβεβλημενων ηδεως καιποθούντες ἀκούουσι. πολιτικός δε εστ τω ς η επιγραφη, και εἴρηται ν τη πατριδι, σπερ
καὶ ὁ φεξης φιλοφρονητικὸς υπάρχων αυτὴ ἀνθ'
ων τιμαις τὀ φιλοφρονούμενον δεξιοὐτο. πο- λογισμός δε εοτιν ὁ μετ' αυτούς, πως διεκειτο προς την πατρίδα. ὁ δε θ και πρ του φιλοσοφεῖν με εν τη πατρίδι επιγράφεται, τους δεπιχειρησαντας καταλευειν αυτόν τε και συν αὐτωετερον, εἶτα δε και πυρι την οικίαν οὐναι, τουτους ρεμα πως πιτιμων, ὀ πλανῆσθαι επι της
ξενης της οἴκοι διατριβης δια τὰς ε πόλει ἀταξίας
αμεινον κατασκευάζει. η δε τῶν πολιτῶν οργηκα αὐτοs, διότι, φησί, καταρρεουσαν επι ὀβελτιον ανέλαβε την οικίαν. και ὁ λ δέ, δημηγορία εν τη πατρίδι την επιγραφην φερων εις την αὐτην πόθεσιν αποβλεπει και - και λ εν τηπατρίδι μεν λεχθη, πολιτικός δ επιγεγραπταιεν εκκλησία, και συμβουλεύει τῶν ις αλληλους ἴβρεων ἀποσχομενους και προπηλακισμῶν την στάσιν εις μόνοιαν διαλυειν. σαυτως εν τητ ατρίδι μεν λεχθη και ὁ φεξῆς, ὁ δ επιγραφεται,