장음표시 사용
61쪽
cap. XVII. De Festo SS. Trinitatis
saxum tamen e suetiomem minime damnans , ut eruitur ex
IV. Eis itiive Iol multas ista apud Helesiam Romanam
non est i in usu, pluribus tamen in I is consueta erat cel
Nari , in quibusdam in iactava Pentre 'iam . in aliis in D mi- Mica , quae Adventum anteit, nee desunt aliqui usua , otii in utraquθ ex his Dominicis illam rectit t. ves uti in Ecelesa s & nonnesilis aliis Regni Galliarum. Quinam vero h sus Dii mimus fuerit aries . iacile noti est demonstrare r ex quadam Catulfi Epit a ad Carolum Masnum , qui anno Θρ rium assumsit, sitium hule Gesillum apsaret super cacto festo initituenda eum Coos in synodi Franeorum, Ee de Stephano Lendie. Episeopo , qui anno por. e vivis excessat , c eiura in h norem M. Trinitatis eo posuisse traditur , c ius Recessor Rieherius deeletum edidit, ut per suam Dicte suis ossicium illud diceretur, Ae festum relebraretur; quod postea etiam a vicinioribuo Ecclesis praeuitum suisse relligitur ev
tum, & quod propriam Missam habebat. V. Rupemus Abbas Seriptor saeculi 4 decimi ineuntit d.
ai n. cf. I h. it. eap. a. loquitur de hcie sesso aetate sua tamquam e muniter recepto, re eiusdem tamquam sessi in pluribus Ecclesiis invecti, de di.ersis temporibus celebrati, meminit
etiam Durandus Auctor laeculi a 3. exeunt a I h. q. ea'. 3 A. Ra
dulphus vero Tungre is, qui sub finem vixit saeculi ii seri hileap. e , quia paulo ante Festum Trinitatis Romae non cel hiabatur quod in Gallia ubique ferme cum octava e lebatur ,& ωὐissmε etiare Romae stativitas Trinitatis a ittebatur , quod plijres Cremaniae Eeclium sequi eceperant . Auctor Ligni vitae L s. s. eiusdem festivitatis insiturienem in Deles, Romana conspiat Gregorio IV., sed ex iis, quae dedimus aperte silli eon.incitur, unde eiusdem oristo Ioanni XXII. eommuniter adscribitur, qui ab hae luce si latus eroditur amro 13ῖ assignata pro ejusdem celebratime Dominica prima post Pentecostem. VI. Ratio,. ob quam hule magis Dominieae, quam alteridibi pradicta festiuitas est gnata. fuerit, excogitatur varia is
Dorandus I s. g. cap. iam ntim hane congruentem dat ea
cam, uuia Natalis Domini suit festum Patris, cui natus est Filius. Pascha fuit festum Filii . Pentectius Spiritus Sami, una de stitim celebrandum erit trium simul Perscitiaram festum m Trinitatis. Rupertus Abbax t h. it. Op. i. eo quia post adventum spiritus sancti caepit statim praeditari, Ze eredi myst rium M. Trinitatis , in cuius nomine dabatur Baptismus .
Tla assinus Ioe. eir, ut omnes pernoscant, Trinitatem sinem , di eti leniretum esse eelebritatum omnium, ae mysteriorem Granc fas comment. lib. a. eap. go. ut nouum Oiscium suppet- meretur de octava pentecosto alicubi invectum implereturo
Dominica diu vacans, idea sne viscio, erat quippe haee D minio ex iis, ad quatum usque primam lucem protrahebaturo seium sabbati, ut ordinatio in Dominica iacta videretur , ruare officio anticipato possea in sabbato, Dominica implena erat; ossicium enim octavae Pentecopes, quae alicubi oce Pata suerat, Romae numquam probatum extitit.
solemnitas, quae in caula suit, ut in Romanam Ecclesiam admodum iero Metiliarix eiusdem festiuitas invecta fuerit. luper Meaneum est dehat quidem, annuum . & poeuliare rum Ss Trinitatis de iurare, haud tamen reapse eiusdem essetebat in stitutioni, a privatarum primum pietate inceptae, & ab Ap stolica ipsa sede deinde approtiatae M ma rem inquit Aera
stis illius mori i seres. Quam perpetuam Trinitatis eHebritatem nec dubitamus suisse musam, ob quam Trinitatis se num sub ritu dumtaxat duplici a. elassis, & sne octava fuerit indictum. lieet reuesteria aIta minus praecipua siderentati ritu
in taeterea colkntur. translati is tamen periculum, quod ei iam ab oecurrentibus sinis altioris, ritus obvenire poterat, perlativis gium exeludendi isti quaecumque a 4m dum convenienter submotum extitit, atque pro criptum. Post saeum autem Corimit, Chiisti de trinisatis seclivitate agete sumimus ordine di
miratis quodammodo quidem inverso, quem tamen nos mini me eustodire satemue , sed quia primum Decretum . quod do iam Trinitatis fesso exponere oebemus, ad praeciaens caput uinet veluti complementum eorum , quae inibi erant perira.
DECRETUM L CAPITIS, IN ORDINE COXIV
Diebus sexta, , seminia infra octavam Festi m. Trinitati, , ubi est Titularit, faciendum est ossicium de die secunda, &imia insta octavam Duporis Chtisti eum cnmmemoratione M. Trinitatis. S. R. C. Iunii x m. In Maesaren. Ex iam in Indice Deer. Brev. num. 248.
o Tiinitatis soli pluribus in locis eum octava celebrari, eonsueti, quω apud Craneolam loc e t. rectit pnsunt, in Romana riclesa absque ollava liam Trinitatis sellum i dictum esse noletinus quam tamen iuxta Rubricarum mandaiata, de quibus luemlexter in capite sectingo, shi Mindieat, tiginiis rosis mi Iaris ost, ut nos monet Decimum iptum, quod
II. Cuius mereti ut plenam vim, ae celerem notitiam di crederum Lector arripiat, operae pretium duci re prius ex hu
H, csAs; γ Eis quatuor diet octavae M. Trinitatis recurrant intra octavam corporis chii iii, de dictus solum sexta, , s mima dubium proponitur, seria quinta incidit in sese m eitis
dem M. Cortoris, quod raticine ritus nedum nonam fmplieis lectionem, sed etiam mmmemmationem octavae I rinitatis ,
quae nullo est priuilegio suffulta : penitus perimit, & dies δελ-
is notam temonem simplicis agmittere minime poterat ob rem
nam linie m homiliae de Dominica leg ndam, cuius officium per dictam diem octavam impeditur. III. Ctim d. o. fiat o m . Talis suit opinio Garantisti. A. cap. I s. n. 3. cui subscripsere Rubrieti ae evieri, Hal-dem par. 3. tit. 4. nam. 4., Cuvetus 55. 4 e . cl. quaest. f., Pittonus las Sacri Rit A niam. 868. Faticili MIen. μυ. in unoti ad Itiu tim ; aliique communito. Qua de Libicripti etauὰ ego mirari valeo, eis ad rationis p Mus minime repat; Hiat dium Rubrica in octavarin Romano praeserentiam tribuens p aetatis diebus sexta, di septurae, quinimmo etiam pro his in eodem lectiones exarantur di Garamus sic e t. meminit cuiusdam Decreti, per quod deciditur . octavam M. Trinitatis in propria Ecclesa digniorem esse octa, , Corpolit Christi: Si
autem dignior, utique & ossicium assequi debebat, eum in paritate ritus Rubrieae semper dirimi concedant esseium, ad quod respexisse videntur verba illa inquistionis , quae dum de omis Trinitatis offetum laetendum esse asserunt, in rationem pro eunt. sti a V .l-- - ui. αννον CH se . IV. Ad dubium nihil Congregatio respondet, sed suppositum negat, & de octava Cor tis Christi disseium prascraesit . seu magis faciendum esse declarati Octava enim Cor tis Chri si eo eu Moata privilegio, ut stilum omela duplicia admittat, S semiduplicia respuat; quare eum dies infra octauam Trinitatis semiduplicis tantum snt ratus, & tales, ut occurrenti e sto semidusaei etiam cederent, quomodo unquam contra nctavam Cormiit Chesili praevalere poterant V. Ad primum itaque dieito praefatam Rublieam OHa vitii Romani pol peram esse invectam, & corrigendam . ae lectiones dictatum dictum expungensas. Ad x. Decretum illud n ci extate in Congregationis Rege iis, & a Caυanto ipso assiari
propterea non potuisse eiusdem annum, nex mensem, necd em,
sub quibus prodiit. uatenus eum editaret, scuti extat appro batin octauarii Romani, per platens Decretum re maturius pondetata cassatum fuisse una cum approbatio e praetita, quantum ad praesens attinet. Ad q. digniori quidem in occurristia tribuendum esse ossietum, sed tamen 'dummciso in minus 3iano rivilegium non habeatur; quare videmus officium usque feriae vi privilegii praeserentiam assequi super foliis primae classis nedum Sanctorum, Dei parae, sed etiam Domini. Ut dicebamus autem dies intra ociavam M. Trinitatis , licet digniores sint, non auderi nis ritu semiduplici, & cedunt occurrenti festo etiam Sanctorum & plus quam instir solii tomiduplicis D mini eo Aerari non valent, tum tamen octava o litis Christi, quae semiduplex sesbim quodlibet ex privilegio abigit , etiam octurrens semidusex sevum Domini depelleret; quia a tere dies insta octauam non sunt ex ossiciis transsetibilibus, ea-Wredem ecrem inrationem Decretiim praescribit.
pter si apud Augustinienim rictum Beatae Mariae de Consolatione, quod sub ritu duplieis primae elassis iiunn indultum est celetitate in D inica prima plast sectum S. Aua illini; eum mctava ei cessum veniret, uti rei a eum ea e lebratur, ubi est Titulus , in diebus sequentibus intra octavam ei uidem S. Patris fieti non deberet de octais B. Mariae, litat digniore se nes positum, sed de Mao S. Augustini, tamquam digniore secundum priuilegia; haec enim apud ipta excludit festi quae- eumque semiduplieia, & duplicia . quae ncti sunt altioris ordinis. uae tamen limita, dummodo simili, vel ampliori instructa non sciret privilesio octava dignior secundum perseviam .
tio Deeunmtti Dominiem , ncri levis qua'so El; eum enim ossettim Domini eae in homerem M. Trinitatis potassimum n statur iustitutum, lueum habere videtur regula Pla oriati eo
muniter recepta, quod de redem seri noη pars Λι ἐφιum,
62쪽
mut, potiores nos arbitramur esse raticaes . PrIma est, quia in ostieio Dominicae ea pressa memoria non habetur M. Trini,
latis, sed solum latens qua dam, δt occulta, he haee in una ex rationibus, ob quas vigilia omni, m Sanctorum a/mittit siuragia, & eommemorationem M plicis, s quod oecurrat. Se i da quia in incio Dominieali etiam rectauiur mysterium Resurrectionis, de quo noti iussiciens, vel nulla in uilo Tisi.
DECRETVΜ IL CAPITIS, IN ORDINE CXXXV.
Di vi infra octavam M. Trinita Is , ubi est Titulus Eces fae, Et in se iis infra dictam octauam occurrentibus, non de bet ad Primam dici Smbolom s. Athanasi . s. R. C. 8. Iunii i zς ri Bracleum ex Merato in Indice Decr. Bleu.
LI videtur, sermonem sacere non putamuς ; hane enim rem doct: res, Et eraditiores octaparunt calami, dc ad maesentis
exp'anationem Docreii nihil refert, eui eumque si illud Ammoris. I ncti Arianasii dieitur, nco quidem aliquid super hanerem det mendo, sed iuxta nuncupationem, quam a communio
ri sententia in Bre.iario ipso Romano sortitum est , de iuxta
II. Honorius Auguihi nense I l. a. eas. is. refert in qui-Mi tam Ecethsis quotidae ad Primam praesarum sym tam cum oratione Trinitatis Omnipotens , oti. Auis; Iamtilis itiis me siciis. Τὸ nitar sori reeitatum ruisis, idemque ccilligitur ex in dinario s. Apri Tullensκ , atque ex e suetudiuitas Cluniae . ab Udali eo collectis ι h. s. cap. a. , ubi habetur: sese m-
in D . ita rise μεαι. Romanus usus tantummodo fert illud recitare in diebus Dominicia, qui hin utpote cultui M. Trinitatis specialiter destinatis, quadrat agmodum. cum in eo h heratur clarissima explieatio, Ac emtaso mysteri i eiusdem M. Υ nitatrix Mos huiu)modi illud recitandi in Dominicis tam tum, in Alimis Baslemia Capitularibus reperitur1 Ur furis. At an si a Saraia tibus Aeolis, o eae μνει dia Demari coad Horum A mam rei rei ν . Utricus quoque 55. I. cap. q. de more agit illud Domini Js solum recitandi 1 Nonniati Eces εια --ψ in minia ea. Quo autem tempore Romann inci insertum fuerit, comperium non est; de hae tamen re agit Α--larius, testiturque aetate sua recitatum fuisse.
III. De Festo M. Trinitatii, cui astata de causa idemstr holum Rubrio eone it, otium est dubium, num ubi Trini-rax es Titularis debeat illud recitari diesus erenibus insta mesavam, sive omelum fiat de octava, sue de seselii Raynaim
dux in μενωθιia otiati par. I. DI. io. contendit, per totam inctavam quotidie esse reeitandum, eo quod officium per totam
octavani si celebrandum, ut in ipso se io ; in hoe autem licto
non dieitur ratione Dominica , ui te de qua non si esseium. cavantus sis. 3. eap. 2o. nrum. q. censet nornis in s &die eiusdem octava, non autem in diebus infra octauam esse aecitandum . quia Dominicae assignatum videtur, in quam im idunt festum , ti dies octais tantummodo . I liner par. a. Pradi. omin. eg th. 3. f. 3. niam. a. opinatur festo dumtaxat otione mytherii esse eo cessum. adeoque neque per octavam , ae eque in die omis esse dicendum, quemadmodum quia in is sto Epiphanaae ratione mysterii omittitur Invitatorium cum Piu-mo innite, per totam octavam deinceps ἡicitur. IV. Saera C tigrmatio Gavanti sententiam approbavit , in praesenti Decreto ceclarans infra octavam non esse Leendum,
io se uenti autem idipsum confirmans, 3c insuper addens, in ta festo & eiusdem die octava esse recitandum. D rationem
mmicas, non aliam esse arbitror, quia festo Trinitatis rati, me Dominita . cui est addictum , repetitur e tritum , quam
eum in Dominitam incidat etiam dies octava Huciem, non mitem dies infra Uavam, in illis quidem, secus vero in his iste fuit diei stafierimum; s enim leo ratione sui eompeteret, utique & diebus infra octavam. quae non sunt, nisi n-ainuatio festi . Intia octavam tamen, quando offetum fit deridem, neo quoties fit de Sanctis, licet eum commemoratio ne octauat; quoniam nee in Dere inica, quando de testo aliquo recitatur, laeum habet, quantumvis Domin1ca numquam commemorationem cum nona insuper lectione homilue o,
V. Cur autem Dominiea praesature symbolum invehat inlestum M. Trinitatis, & non in extera Dcta, quae in ea quanis que celebrantur, ratio in promptu est, quia Trinitatis o elum nihil aliud est, quam esseium Dore eae, quod itidem in honorem Trinitatiet die sumus insitiatum, uiae es Trinitatis latum noo semel Dom n e in F, vitatis videmus appellari. Cum . itaque ubi Trinitas est Titularis, in die octava eiusdrin, quae in Domin iram incidit, non minus, ae in tala. Trinitatis incium eblchretur, o Domin eis Di raris appellari queat, iniquo es in die octava smhesum de it recitari , Deus vero in caehus infra inavam, is quibis quidem esse itim fieri disiat
ut in stilo, sed tamen dumtaxat 1 x dian ea , quae festo ut
tali competunt, neci autem quae eidem ratione diei, in quam incidit, conveniunt, euiusmodi est symbolum s. Atianasi. In eidat istb. gr. infra octauam aliquam B. Mariae se Pium habens oetavam, iam ad primam in festo praefato totam habet ve
sus sit vittis es de Mi . Vstitue, de in Hymnis terminatiopsti iis; si elo iis se , haec tam n nihilomi ius non dicuntur in ilia in die a octavae, sua supersunt expirao octava Maiae Mariae. Cedo, eur ita Nonne quia rri illae locum dumis taxat in secto habent ratione octavae A. Mariae Ita igitur tidicito de sim lo, quod solum ratione Dominieae in Trinitati, secto recitatur. VI. Dices t. si Trinitatis ossietum non est , nisi ossicium nrater. Insia octavam Trinitatis , quando ine um si de ea, non itititur atria, quam Offitium Dominicie, ergo s in Dominica, quando esseium si ἡe Dominica symbolum recitari debet ; utiqua dc ae praedictis diebus insia octavam. a. Rubrica generalis 33. m. a. piaquam praescripsi in Dominicis , quando offetum fit de iisdem, symbolum elle dicendum, addito Iu Domini a Dialiaris . cui Rubricae consociat etiam R esita praefixa eidcin symbolo, quod ex mandato eiusdem Ec in Deminicit, & iis Miles Din saris reeitandum dieitur ; si autem ratione Dominiere symbolum competeret seseo Τ initatis. de hoe nor esset alii,d, quam osse tum Dominiis, iam vides quod inepte additae fuissent expressores illae, O ia Dominico ni iarisi. . O M Fcti Trinιtatis. VII. Ad primum dicito, infra octavam Trinitatis equidem non repeti nis officium Dominiis , ut hene arguebatur . sed non propterea symbolum eis, dicendum, quia Me non ea alligatum iacteio inminicae absolute, ti plieiter, sed diei D mlateae, quando in ea dicitur ossicium de Demanica, seu ma sis citato D inicae in die Dominica γαitaio . Sume his te instruat ossicium Dominicae, qum in seriis anticipatur i ta hoc enim, etsi psalmi dosumamur ex litia, esseium Dominaeae diaeitur , dc tamen, quia non dicitur in ite Dominica, la eo i eum non habet symbolum S. Athanasi. VIII. Ad i. a Rubrica illa erectat' addi σν iis Dum vi an vitat s dumtaxat ad removendum dubium . quia oriri poterat super dicta Dominici, eo quod evi offetum eiusdem in asse si de Dominio, attamen diffrens uideri poterat. Cum ni destimatur ex Pialidrio , praeserim quia praee de ter a. umboici immunes Leerat Dominitas inta octavat Nati Uitalis Domini, Epiphaniae δα. . in quibus uiat revera vitaium saede Dommica, ex Pi liis tamaei minciae depromitur. Aee dit , quod explicat ia Domin eis infra kloma ahas inste dici dum , super quas minus protecto ἡubium ello pol 'rat, cum in. iisdem ut is psaltetici recitetur . si itaque has Dominicaes ubhilominus explieat, eo quod antecedenter Dominicως infra Oaras Domini exceperat, lici marix ex νlirare debuit Do minitam Trinitatis, is qua officium Dominicae non fieri saetis Io Medi poterat tum quia diss ms est a piasteriali, tum quia
lactat Liti se habe , 3c iis eo testitur rora Lectici homiliae cum
inmem rati e Dominicae . Responso iam patiat ad Rubtiacam alteram, seu magis haec Rubrica uinciis eo epta , n his suggerit respons citi, quam praeced nil fecimus . Cantat ut 4 DPMs omissim Aci ν in Guimicis taurtim, quanis
do fit QRitim dis Domiuisis tit iu Praherio . Hucusque explicat, io quibus Dominita si dicendum, & smia excipit D minitas illas inlia octavas Domini flce , is quibus ut in Psaliaretio non recitatur; at vides, quod statim itidem meepta manebat Dominica Trinitatis , is qua non dicitur tificium ut ri Pialaetio, ' 8c ideo addi qectae fuit , O ia Iso n. Divisa
sis. Quod autem hie diestur festim Dis triti, quia iustae s sti se h,bet, in priori RQ lea dicitur Domin ea Tia raris quia dictum factum noti es . nis incium Dominicae soleor orix tu ea die celebratum; unde ex hac Rubrica, quae m Doritan ea Giaitatis symbolum dicendum esse mandat. expostionem
Decreti uno verbo nos concitam volumus, in se , dc die octava eiusdem Trinitatis symbolum esse dicendum, numquam vero is diebus insea inaram, quae Dominio Trinisatis vult, tenus vere diei queunt.
DECRET III. CAPITIs, IN ORDINE CXXXVI.
Ubi Faeum M. Triuitatis est Titulus Delesae , non est di-eendum per totam octavam, sυe ineium fiat de octava
eis de alio Festo Oeeurrente, 0m tum S. Athanasi , sed solum is solemni hilo M. Trinitatis, 3e is die cimis elusidem. S. R. C. s. Maii 1 36. Bi Lusiura. Ea Merito in
I. ποῦ χ postieni, quam praecedenti socimus merem. nobis I a non suppet t. quae addamus , nisi quod A solitta itiadem procedit, uia Tfinitatis festum quocumque ex titulo habet octauam, tamets Eccles*ae Titulare nor sit: non enim pa ticulari aliqua de causa eidem ut Titulari dispositio adaptatur, sed generali ibidem producta, quae propterea , Ec generalem disposite est effeti, licet utrumque Decretum caula petitionis
63쪽
Cap. XVIII. De OELi is Festorum.
tendit , ae prorogat, Di vigilia praevenit. Nam ut ait Radul-phus prop. 19. Gm p stilitariam te in νεροι Arre pinv muν
se i indum Gava. Cum itaque in superioribus egerimus de Vigiliis, & nune vix digrediamur a longa diseum ne super inavi Corporis Chjisti, ae M. Trinitatis, rectu; doctrinae ordo pro o ex 'ulat, sermo m o i illititui do Festotum avis , quae principaliorum Fellorum, euiuimcidi sunt Festa D d rationis , Tituli Eeelesiarum, ae patroni Locorum, de quibus in superiorihus late itidem egimus, of seia indispensabiliter
ex Rubricarum mandatis e tendere assolent, ae prorogare.
dam celebrandi mos, a Judaeorum taetelia originem suam tra hiant , Cavanto tesse in His ou Octissi Rom. Primus enim Moyses, quamvis alias festi vita rex non ultra septimu' terminaret diem, Festum tam m Ta κtraeulcitum mense sepsmo ita instituit, ut pre octo continuar dilar dies, & cis avus :rque, ac primus haberetur epleberrimus. atque sanctissimus. Diatici 23. Cavantum utique earpere quia prisset, quod nostrarum intra varum originem ἡκumat a Taberi eu tum Festo , quoniam Ferim Tabemaeulo, im septem dum aYat durabant di bus, quibus elapsis, octauus, qui sequebatur, ad aliud pertinebat sessum, hoe est ad Cretam, atque Collectam, uti b
rum quia sellum hoe e nexum erat eum praecedenti, bene p ruille Gavantum ah his octo diebus nostrarum Gavarum originem haurire animadvolit Samelius rom. 4. Durum Epist.
III. Ceterum quantumvis ammmentum e Tabernaessorum festo petitum, haudquaquam stissile et , noti se tamen est de aliis, quae ex Lege vetet i aὰ et ἡem essectum praefatus prodineit AGor ; Salomon enim post delatam Aream Testamenti in Templum a se sum irno Deo dicitum , detinuit populos di
hin Go in hostiis Dei seis. 8t holocaustis, quos almist in die Gava. 3. Rem eis. Ctim autum illud idem Templum aliquanto post suisset presinatura, mptauit Alud Hechias Rex diebus itidem Mo, M tanctificauit. r. parat p. et q. Haud secus praestitere Machalisei , qui glebis octo Altare dedicarunt
osterentes holoeaulla magna eum laetitia, & saeriseium salutaris, & laudis, staturo Otiam huius deditatiotiis annuo sesci ad dies in . I. Mothas . . Huiusmodi uti laudabiles consuetin es non modo Dei Filius in humanis degem non abolevit , sed exemplo suo emta avit , & probavit. tum ad Eneania Dan. C., tum ad S: Ornopegiam Ioan . ascendem, ' immo rans usque ad Octavrirn Aiem . In nisi mo quispe ais magno
crimenta ad nos va que trandini serunt, & pro di vetiorum ratione Festo re mirmi ι magisque celebres indixere octavas. Certe ab Apostolorum tempore, ex eorumque institutione testem mnio oris Dum. 18. ntimer. 8a. coeptae sunt coli Paschatis navae, & Pente ste , ita ut retemiis nominibus, quae apud Hebraeos erant ira usu, ali usiora tamen mysteria , uuae nova
erant in illis, celebrarentur, nimirum Cmeis, & Resura es imnis Dominicae in Paschate, & AdVentiis Spiritus Sanui Paracliti in Peni' osse. Eadem autem ratioue, qua Aposeoli prat. dicta festa sisis, a decreverunt, qui iisdem suceesseriant, Apo- solici viri teliquot die, sinos eum octavis invexerunt, ut celebriores g hie litates etiam octavarum agditione illustrarent.
V. Eiusmodi fuere stilo Nativitatit , Epiphaniae Domini .
de Y aerum octavis m init Oido Romanus , editus in lucem Nep natio summo Pontifice, Pipino, seu Carolix Magno pr m ante . octavae Ascens is Domini, quae est sesum antiquit smum, meminit Radulphus Hop. f., qui , dividit alias o- savas in maiores. & minores, & maiores vocat Assumpta mis, & Nativitati R Mariae, nec non Apostolorum Petri Pauli, minores vero Andreae, Laurentii, Martim, α μ-mes Cambusreses, Ioannis Baptistae. Amalarius anticulor Radtilpho novit octavas M. Stephani, Ioannis EvangeIistae. &I Mentium. Urbanus IV. uistinui inavam Corsoris Chri sei, & Felix IV. sanetuit vi ei reν. di . e . II., ut Per o dies Doditatio e latur Feelesari , & r apse ur Dedica tionibus Eeelesarum Tyrii & Hierosolymae a Consantum eo
structarim eelebritatem Giduo perdurasse, referunt Eusebius,& Sm medius, quorum posterior annotavit, annive sarium qu quo indieationis Ecclesae Hierosolumitanae quotannis telebratum suis , Ptiarannis Attiationes Disortim priuantus, o dissiati reni vitio stant.
vis erant olim aliae sole es, seu maiores, aliae non solemnes, seu minores, quarum utrarumque inter se te discrimen fuse ad dueit Radul in prop. 3 ρ. quoa videlieri in majoribus tuas OLsettim dici inavae esset ix. lectionum, diebus vero intermediis trium cum selemnitate quasi sorem temporis Paschalis , & de
simplicibus oecurrentibus fietes tantum memoria. In minoribus veto dies inava trium tantum erat lectionum . & in emeris
fiebat officium de istia, vel de simplici occurrente, adeo ut eiusmodi octauit pialterii or/o nm interrumperetur, nee e Liarent suisapia e munia, praees . aliaque ejusmodi, di ossetioeeurrenii neque ulla de inaua neret eommemoratio . N hir aut asserit Meratus Le. eir. aliquod vesicium adhue octar, in Brevi titi Rosta an pro X. Amete, in custis octava sis dii
Aineris fretinilo osseium sit; nihil autem de ea in diebus in termediis. Verum quoad hoe fallitur, ut nota tim secimus ia
VII. Adait Micrologiis e p. 4'. Romae octari omnibus eviam Domini Nostri, e repta Pasiliatis , & Pen reostes heia reada , Psalmis de feria ad Matutinum num ouam matri misso
soria de festo essent, quia tres tantum lictiones in omvis rant. Quinimmo ait idem Auctor can. 44. Itina Romanam
S. Petro, quorum memoriam ει otio tempore non cessamiae eri
ti dis . Hae Microi sus, qui floruit se lo uniae imo, exsisthus eruitur. da se iis B. Mariae, scilicet eius Assumptione.& s. Petri iuxta Romanum morem, non seium, sed com memorationem tantum diebus intra Mavam seri soli, isse. VIII. uvae minores, seu non solemnes exiluis suesunt a uo Breviario Pii V. praecipiente Rubrica VII. de est. - . i. , quod de induo fit esse tim , vel saltem comm moraria quando aΓραο festo, fel iaiula .m a tin) pre octo A es rari r vi e quaproptor si quae ex Ecclesis Breviario Romano ad dicti de di Elis octavis adhue agerent, eas supprimere deberent, vel saltem easdem ad id saeie iam consulem licet ante Bullam Pii V. intredinae solent, & poli odum temper remitae. Dava autem maiores, seu solemnes per Breviarium pii V. sunt quidem approbatae, ita tamen, ut in die octava o scium de ea duplex minus fiat. & infra mavam semiduplox; quares aliqua foret ex huiusmodi inauis, quae ante dictore Bullam Planatu radices haberet, nee postmodum esset intermisi, eadem retineri posset, de ea officium instilliendo sub ritu respe
serret. de eadem ut antea officium dumtaxat eelebrare , qu niam nutusmodi eonsuetudo, tamquam dissormis, ae contraria
Rubricis Romanis tollenda seret, ae resimanda iuxta Rubri Cam citatam, quae diebus in omeditu osseium semiduplex, &in die octava duplex minu faciendum esse pia seribit a Bhι festis, qai aptiu quisfrim graissos. GMeresat oues, o Reli
giones eo uete ut olem ter etim octois reis ari . Nota lysolemnitis, ut ediscas inavas solemnes, non autem minore
& non sol nes fuisse approbatas, adeoque non has, Mneve in illas posse lustineri, & ut supra regulati . Hule opinimis inin validum praestat sumagium Guyetus I b. a. cap. rῖ
Iiani Patroni sui, eelebrandi ritu admodum solemni, eo nem pe, quem vocant semiduplicem, hoe in . s ad Romanum te duxerit, dupliet r. classis instar .eluti sellarum Pasthae. & Pen tectistes , e quibus proximi duo dies ritu admodum celebra ubi que in Ecelesa eoluntur ; quae utique consuetudo a nonnullis quoque Ee lesia in simili olim ustata erat. Est item consest o Ecclesi Cenomanensis, Senonesis, & aliarum, in F storiam praecipuotum, seu primae elastis, diem Mavam ritus lemniori peragant . Legitimum id illis, utpote iis Breviarii proprii sartium, integrumque habent ibin; haud tamen ab alii Romanum usum sequentibus admittendum , sunt squidem huius Mi penitus sorinae Romanae repugnantia. Id ipsis diei de
XI. R. Quia 4ispar est ratio , quoniam sella , di od avreonsuetudini mem alae innixae, in Rubricis approbationem hahent, & ideo titulum, quo se tueantur, legitimum. Quoniam vero eaedem Rubrieae . quae octavas appmbant, ritum , quo drheni relebrari, i mul infruant, ideo ille solum legitimus, re approbatus censetur, & quieumque alter illegitimus , . atque
XII. Diere a. In sestis retinetur & ditiis, licet Rubraeae ,
vel Decreta alium eisdem eo erant, un3e in meret . ea d. vi e suetudinis legitimae Sancto Reliquidi eo est in nosips ritum altiorem, res Decreta eidem tantummodo duplie minorem adieribant; quare non idem igitur fieri poterit in
XIII. R. Bene id in festis. quia Rubraea t. ne Q. Mai. num. I. iise , quae apud quasdam Ecclesias solemniter celebrari e sueuerunt, omelum dat duplex non Ouidem ad aliquam spociem eiusdem determinatum, sed duplex absolute, et gen xire sumptum. seu prout abarahit a quaeumque duristas spinete, ut innegabile apparebit dictam Rubricam consulenti, adeoque eonsequenter approbat quamcumque duplitis rationem , qua vi e suetudinis gaudet . Dum autem de inavis ex consuetia ins agit, ritum determinate indidit, & ideo quicumque alter censetur proscriptus. Quia tamen & fectis ει. eonsuetudine non depressiorem , sed altiorem Rubriis I. & II. indulge re vi4entur, nec dubitamus, quod consuetudo. puta relebrandi Duum
64쪽
mum Patmni pristipalis sub ritu dupliei minori, reformanis
lar et , R. reducenda ad tramites ritus per Romanas Rubricas Resert Gyetus in Breviarici Dominieanonam quat l, aut quinque eonstitutos esse octavarum ritui diverse , quos ut in pote alienos a ritu Romano in usum esse non posio ab Eccle- ,1 is hiae ritui adesictis textum cum si, nec recensendos puta
mus , uri nee usum Breviarii Monastici die s inlia octauam non tisanandi, nisi tres lectiones de uita sancti, aut de se mone ali rusus Sancti Patris. Huc namque iure Breviarii proprii quidem stant, sed ab Emestit ritus Rodiani ustari non valent, ha ut squidem istae Rocriani Breuiarii leges, a quarum praeseriptis fas non est proeuldubio, ne minimum quidem,
XV. sunt, qui antie pant diem octavam, quoties h re incidit in sellam aliquod solemne, vi cuius de ea in proprio die officium seri timuit . Sie in Breυiario Turonens articipatur octava S. Mauriti i pridie rudieationis K Mi aelis: in Sis nens octava inventionis S. Stephani pridie s. Laurentii, tioctava s. Lupi pridiε Nativitatis B. Mariae. Pictavis anticiis
a iur dies octava Epiphaniae pridie S. Hilarii , & octava S. Llatii pridi 8 M. Fabi,ni . ge Sebastiani ; 8e Parisis octava Corruitis Christi pridie Natiuitatis S. Ioannis Baptishe , vel SQ petri, de Pauli, quando in hane, vel illum 44em incidit.
Quaerit Cuuetuς ι b. a. sas. 1. P. 3. 3. , an id fiat legitimet& resolvit, quod nian; tum quia fallo appellatur dies illa o-etava, cum si tantum septima a die felli ; tum quia s en ii t impediri quoque diem illam septimam, erit denim anticipatio pari iure facienda in diam sextam, re se consequen-x r i quod omnino est absurdum. Denique tamen litem ita vir uirit, tir miri Iher ias in Em .i Βνσυι ν a Romam ad riciis ustis His ossi miis e .se .uauist . hau ω piam in catin ; es enim contra semam pν βνυι m a Rubrisis. Inatiis mero iei - βό -γιi fiant, premiti Me habena Armia
Eccloia illi miis oris sat fm mih Aristis, istia Collae a Mνnsignes, maior ia As .iatis . I. Ruti. to. m. t. Nos T tutaris Ereti μ IMA asiteri seia odiri or . Verim etsi id Procedere queat quoad Eeelesas, quae sui iuris sunt, proprium ue habent Bre alium, habent siquissem his una de proprias eges, a quibus id seri permittitur ; quomodo unquam id seri poterit ab Ecclesis Romani ritus, quae in eontrarium habent expressas Rubrios, seu leges, a quarum observantia se dispen-lare non valent Quid autem unquam expressus in Breviarii Romani Rubricis, quam quod impedita die octava per o MCium altioris ritus, per sesam e mmemorationem in proprio 1uo die debeat expleri λ Videatur Rubriea X. δε Trans . ses.
a m Tabella Occurrentii tina eum Rubeleis sub ima signatis . Me reserat consuetudo .post Bullam Pii V. semper retenta , quandoquidem ea lesitima esse nequit , utpote eontra claram Rubriearem dispositionem ab initio terata, ae polino meta dita; quae autem ab initio nom subsilant, nee tractu tem risfrinantur , unde si δε νυ. iuri ι. quia ab initio de. e. L s r si mram 3. s latus dicitis sinu as inlisa non alet, Desiis re nis Mubores renis Ureis. Ad elausulam vere illam M s Tiluuias Ecclesi mi uitilia me. ex mox di-eedidit solutio pat obit. XVI. Translato sella, quod habes octavam, transferuri ali- ui etiam ipsam octavam, & se apud ordintra P aedieatorum
sin usum esse asses it Curetus ti p. ia. γυ. a. , & B viarium antiquum Casalia Bonodi Ai ad translatiorum festorum Oeenrrentium infra octauas Paschae, & pe moenites , translati Dem quoque octavae permittebat, ita ut haec inciperetur a re lebratione festi, non a die, quo illud Menrrit. At hoc hatur peniis pra Breviario Romano adstrisia per huius Ru- iram de Transi. sese. num. r. suonao Fesstim his auctia. vam transfertar, ndiri ides ines Mysia ipsis fertis, s a f. ain ea sar eommemoraris, Pi asas erat retoia, s rictim non Hor trans oram. Duoa s post totam octaυ- ι .nssent emia
mice suffragari potest priuilegium, s quod Ecelesia aliqua hahet , quemadmodum eo potiuntur ordines S. Benedicti, di Mi--ni moriam pro eorundem respective Fundatore. At reliquae F clesae, quae *Hὐilegium non habent stare debent legi , qninis immo, di quae privilegio sunt donatae . ad emeras omos illud extendere nequeunt, privilegitim enim in titultas ali nodsaeie i eontra Leges, Canones, & Inea, unde urget vis L sic pro iis omni quae in privilegio non sunt comprehensa, altas Leet omnis solveretur. naturaque ipsa privilegii destruet 'tur. Guyetus Ioe. e e. mis. 4. . 3. privilegio aequiparat msum ab antiquo l sitime retentora etiam relate ad res Eces fias, q- Breuiario Reremo utimur. At superiue dicta iistia ectendunt, praedictum sum . utpote contra exprestim I .egum
dispositiquem retentum, haud pollo esse ldiritimum, & se nee - suffragari nrentibus Breviario R mano, sed esse resormandum seu i Guntis insemes id astitit de octavis minoribus, & --ioribus , ut dicebamus supra. XVu. Duabus octavis fretii Meummi bon prioe te minabatur in aliquita usibus ante ine otionem alterius, anticipata die illius o lava ante huius -- . Me in me ario antiqno Aurelianensi octava s. Joannis Baptistae anticipatur ante sinum
Apostolorum Petri, & Pauli ; octava Nati ita is B. Mariae
pridie Exaltationis S. Crini , & octaua S. Mart ni pridie R
iani. Sed his agredi ratio iam emendata fuit, nec a R manarum Rubricarum in raelione se tueri valet, aut vindicare
ui eiusmodi usum indueit, Mi indum,m servat. XVIII. Teste Radulph prop. 1'. octavi nota est, & index
magnae prae aliis tacinnitatis, S ideo non frequens adeo, necarita esse debet, ut inde perieulum sit, ne vilescat, quae vox est Durandi ι s. g. eap. i. titim. 4et. Vilescit autem maxime,s quamplures snt particula es, ti propriae . Ex particulariis hin, dc propriis tres a Rubricis arito' antur, Dedicationis sciliret, Titularis propriae Eeelisae, re Pationi pesneipalis loci..His addi queunt ociavae indieationii , , Titularis Ecclesiae
Cathedralis , Menon Ecclesarum propriae adnexarum , ae uni rarum , uti & eae Patronorum psincipalium Reanorum, D miniorum. & Provinetarum M., quae omnes ad em1dein Rinhtieas reclueuntur, ae celebrari res pactive pollunt iuxta ea ,
quae dedimux in Capitibus r. a. &XIX. In Breuiario Romano sexdecim sunt consitutae, quinque de Chriso Domino, nempe Nativitatis, Epiphaniae, Pa- letatis, Aleonsoriit, & Corporis Christi, una de Sollitu timcto, Pentecostes sellicet, tres de Dei para Matia, Assumpti nis nempe, Nativitatis, & Conceptionis, septem de sanrais, uidelicet una de Natiυitate S. Ioannis Baptistae, de m. Ap stolis Petro & Paulo, de S. Laurentio, de Festo omnium san-Horum, de S Stephano, de L Joanne E amelista, & de M Innocentibus. Prieter has octavas nulla alia institui valet s eluso sarti lari indulio; quod enim volunt nonnulli seri ponse octavam tum ea nitationis, eum Matificationis Sanctorum, suo loeo refutatum veniet.
XX. Octavarum asiae sunt privilegiatre, aliae non , & ex
privilegiatit aliis magis, aliae minui privilegiatae existunt; -- de ad quatuor elasses, seu gradus eas revocat Gavantus Ita. 3. cap. 8. -m. 2. In primo gradu sunt duae, nempe octavae Paschatis, & Penterestes, quae occurrertia sessa qualibet explodunt , & hae a Leoniense Breuiario appellantur illatae et ae . In secundo de octava Epiphaniae, quae duplicia I sagis occurrentia 4mtaxat admittit, & quaecumque alia respuit. In tertio gradu erit loratur octava Corporis Christi, quae pellit semi- duplicia occurrentia, & translata, nemon duplicia maiora, &minora translata, & solum patitur quammque duplieia Meurrentia, ti ex translatis solum duplicia 1.&a elastis. In quarto gradu sunt ceterae octavae quaecumque, quae a Rubricis p nerali hin unice reguntur, ae in sinu suo capiunt omela quaeli-het occurrentia novem Linimum, quinimmo & translata, exisceptis tantummodo semiduplici e quae in sola sequenti die non impedita laeum hahent; has auima octavas praedictum Propium Leoniense etiaris moertios nuncupat. Adsunt & aliae
avae propriae, & hartieulares quae ex pii lesio sessa aliqua
magis, minusve expellunt. ut in Ordine Eremitarum Augus- nimium octava S. D. Aimistini, quae. oecurrentibus, di trans
laris scitam admittit Decollationem s. Ioannis Baptistae, Ze d plieta 1. uel h. elassis. Verum de hui imodi octavis nomum nune non est disserete , eaeque ex factis privile iis unice dent . meis Lectorem moneremus, quod Breviarium Parisien se inter odiavas vivas eolloeat etiam inaram Assumptionis B. Mariae; quod alia pixniant de octavis D irationis, & Pa troni pmptiae Ecclesiae; serperam tamen quidem , eum nulli bi praelatis octavis tale legatur factum fuisse pri .ilegium, sed dispositioni Rubricarum sint utique plene relictae, dic adeo ut in Hava Assumptionis B. Matiae in Breviario Romano per o eutrontia sciti modo si quas tota oecupata. XXI. In octa tum autem institutione plura mysteria, aesaream a seim 4ignis a refert. 3c recognostit G utus , qum qui optat ediscere, hrevem, ted accuratum legat ei uti Ru ris tractatum, quem ipse in fronte sui octa rii proce mii loco apposuit: tempus enim est, quo nos non amplius Lectoris patientia abutamur, ae ad D retorum explanationem
DECRETUM I. CAPITIS, IN ORDINE CXXXVII.
In primis Vesperis e remunthug diei octavae , & Dominiis vilegiatae, vespestae debetit recitari eum inimis tibiisti, e a Capitiaci de Dominica priὐilogiata, addendo in Moeo memorationem 4ies octavae. s. R. C. s. Noveratis acla a. ri inlato in Indice Deer. Br . num 48.
I. Π ex meretis . quae Cooetegatumis Regesta exaratac non habent, modiit tamen cavanto praesente, ut ips
ariet testis est 69. 3. cap. s. num. 3. , invectum reperitur im
couctim. num. 4 , illudque tamquam authenti m c cordes re
urunt Anctores . Duh4um autem non est, quod ineidente die taliqua octaua in Domi eis privilegiatis, officium debetur D minim, de octavae sola commemoratio. Dominicae priuile iatae sunt, quae privilegio primae, vel se idae classis donantur , Mempe Dominiis omnes Adventus, di a septis stesima ad Patara . Quadrasesama quidem octavas non patitur, ted latim alicubi ex legit a mnluetudine, aut particulari indulto nonnullae e leb antis , Dare his etiam pro dit Decretum , s excipias. Dominiens Passionis, es Palmarum, de quibus in Capite μquenti agere reservamus.
II. - stum luit Euhitim, quid agendore sinet in Ves ρ .is sabbati , quae iuni eo nunes diei.octavae , & Dore cae
65쪽
o ivilegiatae, & saetae Congrestationis consensus in varia seis sim ea placita ; eum enim huiusmiai rasin tune in Breviario Rcimano evenire non posset, luper eo nondum ulla lacta erat prouiso. Voluissedit aliqui, primas Vesperas diei octavae ritu duplici recitari ; sed absurdum visum eo inchoare cum omni solemnitate diem octavam, duae sequenti ἡie omelum habere non reo, quare ex Rubrica xl. de eon ινλ m. te. sesto pIiei occurrenti in seria IV. Cinctum, In qua solam comm
motationem, non offetum assequitur. solam item commemorationem assignat in primis Vesperis, licet eas a rapitulo poscet habete . su itque ratioclem , - . .am In Isiani, dis festtim
.u dis Mise Anti . vesperae non sunt. nisi membrum quoddamo tali diuini , euius corpus est Matutinum eum Laudibus, quare nonnis mons rsum omelum emes poterat ex Vesperis inte-ηria, aut dimidiatis, & Marullari ad simplitem commemora
III. Veluissent alii dimidiatas Vesperat usque ad Capitulum ritu semidupliei de omis, Capitulum Minge de Dominica ἔat hoe modo nee erant primm uespeetae de die octava, utpote
semicluplicis ritus, neque se idae de septima die infra octavam, quae ex sui eonstitutione Vesperas non habet, sed eiusdsm Vespera sint primat vesperae diei octavae, ut late traditur in reiis quarto, & quinto sequentis Capitis. IV. inlitissent alii, abrumpi octavam in Sabbato ad Uest xas, & nihil de ea amplius seri; verum .isum est nonnisi per adventum Quadragesimae . FHi Pentecostes , & diei i . D
cembris iuxta Rubritat omi as esse abrumpendat ob peculiares Tatim , quae eum minime militent in Do Inieis privilegiatis,
propterea ab octavarum relebratione non erat cessandum contra
expressum ipsi met octavae voea lum. V. Cum itaque eae Vesperae esse nee p mmi de die octava, nee de septima die insea oetivam, nee suppeteret quidpiam a liud, cui adseriberentur, optime utique ait gnatae fuerunt occur Treta Dominicae, quae eum in se uenti die hahitura esses omelum, ius quoqtie ad primas habmat Vesperas. Quoniam v xo omelum Dominieae se est eonstitutum, ut nonnu; a capitulo ineipiat in ramis Vesperi Psalmi de sabbato sumendi sti runt, perinde ae s in eo Sa ato actum esset de sema, aut s-pliei secto : effetum enim seriale in de Hu alterius sere per su rogatur, oc suocedit ex praescripto Rubricae V. de seia , -- i Licet autem hu)usmodi rasin in Breviario Romano olim numquam aeeidere posset, bene tam n m o in die cistava C e ptionis Dei parae. unde in illud fuit his Rubrica invecta ; Sid /s Quia iaciuer a iis Dominissis, V o is in Sabbaro praee.
a es oeuli. Abiurga nonnemini videtur huiusnodi dispostio , qtiet in o seio semidopliei Dominiem mandat duplieis Omm morationem, scilicet diei ostium, nil alibi a nobis absurda emia situr eommemoratio semiduplicis, seu diei infra octavam in oti feto ktiali. Verum e si omelum Dominiere privilegiara semi- duplex tantummodo sit, primae. Hi laeundae classi, pricileuitad coratur qu ad empulsonem solorum metirrentium, quare die octava transferri deberet, licet quia postea ex omiis miramis xibilibus est, per solam mmmemorationem, quae in easu imp dimenti g 'rit vices incit. expleri es at iuxta Rubrieam X. de Traus . n. l. o 2., cui e sectat Tabella Oeeurrentiae, quae in occursu diei octavae, & Dominiem privilegiata. sub m. a. notati commemoνatio ae pν mo, o G itim ae serando. Differetia autem est ratio de offeto seriali, quod eatenus perimit ecrem morationem diei infra octavam, quatenus haee impedit preeesseriales, atqur suffragia , quae sunt intrinseca tali omero; at no i uice neci etiant rationis relate ad omelum Dominiex. Nideo hoe admittere potest eommemorationem dies octa' non utilaniate suppressione precum Dominiealium, & suffragiorum, D tihm omittuntur etiam in Dominicis inta octavam . VII. Maee Aim senio in hypothes Decreta, in qua in prae eedenti Sabbato actum supponitur de septima die inis octa
intrarae, si /uplex seret, gimidiam usque ad pitulum, hi e mi sex, ita expressi demandantibus Rubricis omni t , re Tabella eo eurrentia, quae quoque in eo urin raminicae privileai,is, & sequentis duplieis. hule interras dant Vesperas ,& si sequens sessum fuerit semiduplex, festum solam commeia
morat octem, Dominiea in uitur timetum. In utrocue tamen ex his eas s omittenda non est commemoratio dies octavae, euieuinam locus debeatur, quae statim da mus, diserte aperiem VIll. meti. Quinam in ptrmre Vesperis sit loeus eo- memorationi gies octavae ineidentis in Dominiem privilegia. tam, quando in praeredenti Sabbato actum est de Dila IX. Quot si fissura duplex est, de eo iam mi*rae sunt
Vesprrae in qubos prius se commemoratio Domini . quam .sea Mavae r eum emim Aies omis iam Dominaedi eddat o
cium, ti Vespemae de Derein a Brevit, s per se iure impediistae non essent . inique & eommemoratio diei Oelavae, quaestitiore omeli, illi da Domin ka tedat oportet. X. Si vero sinum si nidusex haeetit, eum Me habeat dimidium vesperarum, e gruit, ut eiusdem e memoratio prae eia, tur illi do die inaua , quae in iis in Vesperis nem habet .
his meram mmmemorationem. Ita sentit Carantus Dei. cap. s. n. 22. . tibi hane subdit rationem. quod Hes ociatis an toto
Cavantium insurgit Gnyetae Id. a. eo. I3. a. r. q. , obiicitqua exemplum Dominicae per annum, in qua s Oeeurrat statim des plet , in primis Ves is de hoe festo fit Dominiis eoaememo ratio ante eam semidupli et i go quo in saMatri factum es of scium, liere de Dominita in postero die noti fiat . nis merae memoratio. Verum Guyetus haud e 3 assecutus Cavanti metitatem , nee eiusdem .im argumenti; nori enim in eo silit, qu 3ies octaua in tom die sequenti solam habitura es eommemo rationem , ubi semiduplex in praecedenti habuit ostietum , sed in eo, quod festum seinifluplex habet earumdem insuper dimi dium Vesperatum, tibi dies octava & in die sequenti & iti ii vesteria habitura noes est, nis selam commemorationem; sta sus igitur est, quod in Vesperit commemoratio illius, quod Di
ira eo memoratio em habet dimidium earumdena Vesperarum,
praeserenda est eommemorationi illius , quod in iis m Vespitia
non habes, nisi meram mmmemorationem . Quod uero talis fuerit Gavanti mens, liquido eruitur, quoniam n. 14 in ton
cursu Domistem p iυilesiatae ineidentis in diem octavam eum sequenti semiduplici, prius dies octava amgnat commemorat nem, quam semidupliei, licet hoe in sequenti die habiturum
si omelum, ubi dies octava nonnisi meram habuit e mem rationem in praecedenti. & prasertim suia hane rationem adiicit e stilo m pari triati commemmatisvir nolit se est dies o mis , Dam sesi semia I t s commemmatio. XI. Quod si opponas Gavantum in ratio em producere, quod dies octoia A di. semisur. noti hol ttira est nis meram remma
morationem , adeoque unlae respicere ad solam commemorati,nem , quam ἡies octaea habitura ost in die se uenii , & ti ad eam, quam silam habet in iis Vesperis . ais differentiam seiamidupliei , quod harum inse,per dimidium Lahet. Namque si est, advertas, quia non dixit ;M A /se riti, sed iis fora hs
upuri; totin autem dies sequenet etiam primas Vesperas comprehe it . iam vides autem , quia admodum dispar in exemplum, quod G eius obiieit, quippe in eo east in iis Vespo ris tam Dominio. quam praeeederet semiduplex solam habent
commemorata eis, quare cum simus in pari easu solius com memorationi , utique commemoratio Dominicae . quae prae se ismidupliei secto praeserentiam habet, de quaque diceretur Capitulum. s duplex in ea non Meurreret, facienda est ante eam praecedentis semiduplicis. XII. Quaeres et. Quid sentiendum st, quando in inuetitititia se iaa oecurrit testum nouem Lectionum XIII. flt. Vesberat deberi sesto, s duplex est, eum e meis moratione prius Dominicae, mi dies octaua iam cessit omelum R. postea diei octavae. Si tiro sessum est semiduplex, vespertierunt de Dominita cum tommemoratione primum de die octa
is, quam sequentix semitaplieis, quia sumin in easu soliis
commemorationis de utraque & consequenter e memoratio
duri iei praeserenda est eommemorationi semiduplicis. XIV. Quaeres inam e inpetat dignior laeus eommem rationi diei estivae, aut illi de Dominica priuilestiata a. Elan is, quando ob simul occurrens statim r.edalis, illorum utrumque omelum aeque ad sumplicem redigitur commem ratio in iavit puta si in die octava Conceptionis Dei parae ali hi sum ul currat Dominica a. Adventus, & festum duplex i. Hassis
XV. Pittonus ώθ. a. - num. r. 4 , o I digni rem rei it locum commemorationi diei octavae, re ita saetendum .idetur, mira quia Rubrica IX. de comm. num. Ir. α memorationem duplicis praesert commemorationi Dominiis
Tum quia in tali casu tam dies octava, quam Dominica si
tam ha ent commemora amem: in easu autem lolius tot imi rati nis commemorationem guplieis praeferentia donari se
illa se uullieis superius nos ips die cimus . xvi. Nox in oppostum sentimus. & primas A in rem memorationi Dominieae; Rubriis enim, Ac Tahelia oecurrenti, in oecuri u diei octavae . & Dominieae privilegiatae, huae telam. illi solam dant eommemorationem ; propterea videtur bi, , quod res officium Dominicae quandoque impediatur . adhue eiusdem e rememoratio , quae vaces iacit omeli . N in huius laeo substituitur, prius poti da st . quam ea di- os . e M qua adhue sola inmmem ratio fieret; si mira offetum
dies' omψω, eis duplex st, cedit ossieto semidia, iei Domini.
eae, evr N illius commem ratio non cedet huius comm mora
esset atum etiam sapit, & sequitur naturam eius, in
xvli. Ad primum itaque dieito, duplieis eommemorati
nem semper praxedere eam Dominicae per annum , non tam
istam Dominiex privilegiatae, sed hane in stilo eo euriti, ut di
ramus in Decreto , non autem in occursu. In eo cursu qui
vim, quia omelum Dominieae semiduplex est, diei es audi plex; in coemnii autem duplicis eum se dupliei Rubricae pr. emittam exhibemt duplici, licet semiduplex st Dominieci ptivitextata super ossicio duplici, quoniam privilegium Dominieae in lavorem solius Matutini cum horis issum est, nec in vesperas derivat. In oecursu autem noti, quia privilegium, quo gaudet Dominiea, tieit sibi cedere quodcumque duplex . praequo est privilegiata, & tale privilegium extenditur o iam ad uesperas molare ad ossicium illud, quod smul occurrens aἡ eom
memorationem redigitur, eum noci conveniat incium illud ha
here uesperas, quod in sequenti die solam commemoratio, habiturum est , ut superius dicebamus, di praesens meret stituit, dum primas Ueέα ras dat Dominicae, novi vero ἡiei navae smul Oeeurrenti. Quod si dies octaua oficium, & V sperat redit Dominiere privilegiatae, utique & cedis comme--mio, quae stat loco ossicii, vel Vesperatum.
66쪽
XVIII. Ad a. ita quidem secluso privile ici, secus autem si habeatur mi Vileaium , sistis duplici semiduplex petierre facit ,
uti evenit in catu. Universm sit itaque verum, quiad in easu solius commemorationia prius sacienda est commrmoratio illius, quod se tui impedimento haberet ossicium , ves loquendo de vesperis, harum potior an partem stilicet rapitυlum: hine
vetb. v. s incidat dies octava in fellam duplex et . classis, &die anteeedenti celebratum si ineium de duplaei minori, in Vesperis duplicis Mundae classς, priu, set commemoratio diei octavae, de qua, s imp dita non se et, ἡicer tur opitulum ,
'cara precedratis duplieis minoris, cis in antecedecidi die habuerit osscium , ut magit patens fiet in expositore sequentis Decreti . In n stro aut in easti adhue remoto impedimento , quia ex parie duplicis i. elailis provenit , Oiscium , vel V spara' deberentur Dominicae.
XIX. Doctrinae hale obolare videtur, quod in primis Uesp
1is duplicis ineideriti insta octavam inmmunem prius fit commemoratio praee emis semiduplieis. quam diei insta octaram, eis lite, si impedita non foret, haruret capitulum. Verum opposti nem hane ponitur ἡissipat exemplum D mimeae per an num impedita per sosfium duplex, quae in primis huius Uesperis prius habet commemorationem, quam pricedens simi duplex et cor autem id, nisi quia alias Dominica habe et opitulum Nos infra dicemus, quod attentis dumtaxes motivis rationis se
sum semiduplex integras habere deberet Vei petas in concursu eum die insta octavam, uti olim fiebat in scito semidupliei M. Joannis & Pauli 26. Iunii, quare dum e memorationi festi semiduplici; dignior datur loeus , nonnis fetet, quod de iure iaciendum es. Quoniam vero in pro sto casu diuillo Vesperarum per Rubrieas disposta manet, dicito, quia pro easu solius commemoratioris de utroque , dum prius commemoratio
festi semiduplicis praeseripta est, nonnis sa ta est disposito mim, quod da iure saeie um orat, licet pro casu concurrentiae ex dispensatione rapitulum tribuatur ἡidi infra eslavam. Quod si mavis Vesperarum diuisionem in proposito casu de iure ellefaciendam, dieito dispensationem se tenere ex parte festi semi- duplicis, cuius commemoratio primittitur ; eum tamen de iure prius feri debuisset commemoratio giei infra octavam, de suadaceretur Capitulum, esseque hoe unum ex pluribus privilegiis, quibus prae die insta octavam festum semiduplex tamquam n hilius eri tatum extitit. Nonne dies intra oflavam etiam e Et restium scito semidupliei oeeurrenti & translato ab antecedenti die, in casu impedimenti per solam commemorationem
expletur, immo & hane due it semper in secundis Vesperis duplicis 1. classis , & etiam in iis r. classis, quando in se plenti die habitura non est Oiscium, eum tamen nihil huiusmodita at festum sereiduplex ὶ Nonne dies infra octavam nonnum quam & minus habet, quom scitum smplex, eum huius eommemoratio locum haseat in laudibus duplicis a. Elastis, qua caret dies insta octavam , quin immo & in secundis Vel peris duplicis a. elassis, licet de eo in 1equmti die facienda st c-- memoratio λ Quid igitur mirum, si etiam festi semidupliei
commemoratio priori loco denotata extitit relate ad commeminrationem diei infra octavam XX. Interes i. , quod s in easu presentis Decreti insmul M-
curreret dies altera infra octa .am, dummodo itidem Ma esset
die septima. Si de ipsa in precedenti Sabbato recitatum foretinetum, Vesperae non sorem de Psalterio, sed de ea octava unque ad Capitulum cum commemoratione priae illiin diei insta octavam , quae habet dimidium Vesperarum, & pollea diei mctavae, instar praxisi quam servanda esse diximus, quoties iudi Mo Sabbato occurrit testum semiduplex ; quod enim in me morato easu Vesperae sint de Psalterio, unire evenit, quia dies septima Vesperax non habet, quibus non eatent dies alterae infra octauam . Diximus Ammodis A ipsis iv praeria vi; solbora rec tartim sistet ineliam, quoniam si ipsa noti habuissEt ossi-eium , sed Let septima tamquam dignior, iam nee Vesperas pinset habere, nee eum hae in tali casu concursus solet, sed cum prefata die septima . XXI. Inseres r. quod si dies octavi alicuius sancti occurrat insta octauam alteram, quae non admittit nis duplex i. veta. classis, ut insta octavam di. Augustini apud Augustiniantis, quae Auplica r. vel a. elassis tantum cedit, ossicium saei Eum non sciret dε die illa octava, eis dupliei, sed de die insta octavam semiduplici instar eius, quod fit oecurrente die octava in D minicam privilegiatam. Quinimmo hoc in casu pricedens dies insta octavam non cederet vesperas diei octavae sequenti, sed integras eas ipsa haheret, quia concursus in Me casu non est cum sequenti die octava , sed eum altera die insta octavam , cum ea scilicet, qua diem octavam ad solam redigit coram morataonem . Ita reapse bene fit Patavii de die octava Inυem lacris L Danielis , quae apud eam lam Eesesiam ex legitimaciansuetudine occurrit die io. Jan. Idem dieito in milibus. XXII. Inseres 3. Commemorationem prius de Vi diei infra OElavam Me modo privilegiatam, quam diei octavae, quando, r. - φ. classis , mpter ea, quae superius dedimus de Dominica priuilegiata, quae aeque currunt de octava privilega N,
DECRETUM IL CAΡ. , IN ORDINE CXXXVIII.
Quando dies octava Dedieationis in editur ρrt Fessum matri
rix ritu , & in in oecurrat Dominica, vel conccurrat in primis, aut secundis Vesperis semiduplex, commemoratro diei octauae sicienda est ante commemorationeis Dominicae, &semiduplicis euiuscumque occurrentis. s. R. C. 1. Maii 37ῖ. . iis gies leu. ex Metato in Indice Deo. Brem num. 3I .
V. sium duplex i. vela. elassis huiusce namque rationis solumm do esse potest sessum maioris ritus, quod diem octarim Ualet impedire ) in quo occurrit Dominica, aut concurrit semiduplex aliquod in primis vel secundis velpetis, & edoe mur primo eommemorationem dies octavae primo tam esse illide Dominica. Quae precedens statuit Decretum, & nos is ex Auctoribus produximus in eiusdem expositione, inquisitioni causam dedere, sed non smilem assecuta sunt declarationem , ubitiamque ibi prisorentia decernitur Dominieae, hie tribuitur diei
orta vae. Bene tamen in utroque casu , quoniam ibi sermo erat da Dominica privilegiata cuius ossietum ratione privilegii praeserentia Aonatur relate aci diem ostavam , modo autem sermo procedit de Dominica per annum, cuius omelum iuxta Rubricas u/ Domiuisis m. i. , ae Tranti. se 1 num. 1. de commem. ntim. a. , aliasque cedit officio diei es audi, quare &in eadu solius commemorationis de ambabus, prior utique diei Elavae quam Dominicae adscribenda venit, unde ad rem Ru-hrica de comm. num. 1. Πvoneso rentiusιι fieri plures commemoror oves se etυν hic ordo: De MN ei sat ante M ui. cum ς dire autem octava duplex est. II. Edocemur a. Ae priserentia prestanda commemorationi
diei es a.di super illam de semiduplici pricedenti, vel sequenti; id enim exposcit ritus ipse, constanterque monent Rubri- eae omnes, nec par est ratio de casu, in quo in piscedenti Decreto commemorationem semiduplicis pritulimus, procedebat
squidis ille ratione dimidii Vesperarum, quod semiduplex habet, ubi in presentia sumus in casu solius commemorationis de utroque, in quo , ibi dieebamin duplici priorem commento.
rationem deberi. III. Digna , quae ponderentur, sunt in verba Decreti, te Muttierat in primis, otii fretin ius V 'iis semiriptix, quae in Rubrios peccare videntur, dum subdunt , commemorati nem
diei orlaoae pri ut esse faciendam, quam semiduplicis, quasi in primis Vesperis duplicis i. vel a. elassis, per quod impeditur dies OS ais , locum habere queat semiduplicis commemoratio.
Verum patim ea vindicas, D dicas, eonsulto postum non ex
appellatione indubitanter veniunt etiam dies infra octavas privileuiatas, quae numquam deperdunt commemoratiorem, cuius
modi sunt dies infra octava Nativitatis, & Corporis Christi Alia itidem non deest responso, & est, quod opus Decretistinare fuit, quod diei octaum impeditae commemoratio prius satienda est . quam eui eumque semiduplicis, sis istud nisce-δat . sis subsequatur, quatenus tamen, & quoties his facienda sit. Quod D haee minime arrideant, en casum, in quo his omnia locum habent. Fae dies octava aliqua ah altera die mctava digniori occupetur, incidat in diem Dominicam, & praecedat saeum semiduplex ; euin enim octava illi dignior ditum
duplicem minorem neci excedat, proculdubio a suis primi Ve speris precedentis semiduplicis commemorationem non expellit. IV. Verbum Meuisensu dictum de semita iei. quod concutiarit, non videtur ac modum: At alibi iam observavimus oe currentiae voeabulum pro coneurrentia persipe usurpari, & in pisse ui casu se ustari, nec dubium est, quippe Decretum praecedentia per verba loqui se erprimit de se duplici , quod iis primis, aut fetinius Vesperis corium t . Ceterum vertium ilialia oectistrentis io rigoreio servitur sensu, prout ealit super se duplici oecurrente in precedenti, vel sequenti die, in quarum alterutra opus est ineidat festum, quod in Uesperis e currit. V. Hactemus de die octava im dita per festim altioris tiatus, eum qua e currit semiduplex , nune de ea , eum qua eo currit duplex, sumimus agere, dicamusque priorem locum d heri eo emorationi illius, de quo octava minime impedita , integrae scirent Vesperae, vel Capitulum ob rationes su uerius productas. Ig sentit quoque Metatus. quippe in Tabula Is in concursu Commemorationis s. Pauli cum octava Corporis
Christi, per quam imp itur dies octava s. Ioannis Baptistae, intentae dantur Vespera diei octauae Corporis Christi, & prius praescribitur commemoratio diei octaυae Sanfiti Ioannis, es qua lato impedimentci dictum suisset Capitulum , quam C re. morationis s. Pauli. D D
67쪽
48 Cap. XVIII. De Ometis Festorum.
DECRETUM III. CAPI Tis, IN ORDINE CXXxlx. DECRETUM IV. CAPITIS, IN ORDINE Cn.
Quaestum filii a Dide octaua sancti proprii ta it in Festum Coo-ceptionis Beatissima, V. M., de Dominiea seeunta Adventus die 7. Dec., utrum in primis vesperis B. M primo loco fieri debeat commemoratio de Dominita Adve ius, 3c posi- ea de die Ohfavi saneti proprii , responsum fuit, concurrente Dominica secunda Adventus die τ. Dec. eum Festo Conceptionis B. M. V., Ec die M ais Sansii proprii, debet seri prius commemoratio de octava sancti proprii, deinde de Dominica iuxta dis silonem Tabrilla secundae de concurrentia Dominicae majorix, sue primae, sis secundae elasi s ei die octava, ut ibi regula tertia. quemadmodum pricise docet Rubiici Bre.iarii Romani cile conim m. m. m. s. R. C. IC. Jan. 3693. iv mia Gahiar. Ex Merato in Indice
I. T N occursu dies octauae . 8c Dominieae privilegiatae iam
I vidimus ossicium Dominieae , aut ejusdem Gnm moratronem iuxta casuum contingentiam prevalere; nune in eo cursu primae dantur dies octaVae. & dispostionis reddatur ratio :
majoris Ap pAmae, iei freti viti eIas, e m a e o latio, ut ili restita tritis ; ibi autem habet Tahella i Tot vi ae sequeuti , scilicet de die octava, commoti, roris de Hie rivi; , nempe de Dominica. Si advertas , quod hie Con patio ex eo, quod V spera dentur diei inain, infert, quod huius commemoratici prius feri debet, etiam quando ob impedimentum Vesperat habere non potest, sed solam commemoratio m. statim edisces approbatam iri regulam illam, quam nos in stiperioribus tradidimus, sciliere preserendi comm morationem illius, quod se Eusci impedimento vesperas assequeretur, aut opitulum. II. uti a imoatim, subdit meretum , pileis arior Ristin
verba: De Dotiri sol ant. Domin eam . dies autem es avaduplex est, 3t officium Dominiem maioris nonnisi semiduplex in nihilo ad esectum sussa ante privile io primae, vela. elisi
sis, quo reperitur suffulta , ut p. ite qui in faucitem corporis os
scii , matutini sellitet eum horix, unice sitit, nec in vespera derivat, sed hau cuicumque prscedenti, vel sequenti duplici permittit . III. Nonnihil utique dissicultatis interere videtur causa, quae prcsens dubium excitalle creditur, videlicet quia dies Octava , quoties impedita est per oecurrentem Dominicam privilegiatam , in Vesperis ρr edenti , ves sequentis duplicis commemorationi Dominicae primas cedit. Verum in superi, tribus id iam abunde discussum extitit, di ximusque, h e idem, quia in easi iuxta Rubricas redit omelum, unde ' dimiorem Leum e ere debet eiusdem commemorationi, quae stat loco ossicii; in pissenti ea-su autem iuxta Rubritas dies octaua , Λω Dom;niea integras haherri vesperis impedimento secluso, Ec ideo & prius eo
IV. Qtidi ad instituti mem, originem, propressum, atque diis scordian hine excitatas ob Conceptionis sectum , euius prcseris meminit S.nctio, in Hesesam inue tim, hie producenda Grent: sed eum hic mi aureum Beti iesi XIV. quem ulteitati riosae sospitem Deuet servet, tom. i. ammti, fuerint L se M pMa calamum, huic labori supersedemus, quippe nonis nisi eadem diceremus ex superfluo. Cum itaque hoe festum
ribus in locis celebraretur, anno 1466. Sixiux IV. ilhad subritu duplici minoti Ecclesiae tradidit universali. eoncessitqtie re citantibus eiusdem osset 3c Missam celestistitiis, uti Achisce di Uinis oviciis interestentibus easdem indulgentia , quas mindulto Urbana IV., Martini V., aliorumque suram rem p tificum Priticeitori si rum consequuntur illi . qui Missas ,3c horas eanonicas in festo Corporis Chthii. 3c per illici o-
Euvam celebrant, dicunt, aut iisdem intemini, ut videre es m Extravag. comm tit. de Reliq., 8e venerat. Sanctor. Venim eum huiusmodi indui etitiae fuerint in supra coacessae GDsam, & eium dicentibus, aut audientibus itinis piam , δε-
totam , o I δει iam e uinutian m Donoia de pia fore is Cl/rici Veraneissis, predictae nune eessant indulgentiae; ex ordina tione quippe Pi V. pissatio officium non amplius recitatur sed aliud, quemadmodum rite advertunt laudatus Benes. XIV.ntim. et ., A ab eo citati clavantus fea. 7. eap. 2. num. s. ,
2. a fert. Icl. V. Ex qgo tamen Sixtus IV. prisitas indulgentiat etiam per o flavam concesserit, nolumin inuras tune temporis om-om Conceptionis Eeclesiae universali eo essam extitisse , a quam talum extensam novimus per Innoc. XII. sua Constis.
In ore a die is. Maii iM . , sed magis fixtinam Constit
tumem quoad indulgentias ociavae si rabilem dumtaxat exti iatisse iis Eeclesis, tibi prefata octava ves ex legitima consuetu dine, aut ex partieulati Indulto, vel iuxta Rubricas celebra batur. A Clememte autem VIII. idem Conceptionis hilum ad ritum duplitem maiorem reperitur ovectum , ad duplicem a. eja1lis ab Innoc. XII., per hoe quod cum octava fuerit reci . ta=i indultum, Quae iuxta Romanum ritum talem ad minus in--luit ritum; m demum a Clemente XI. sua Cocissit. Commus s. Dccemb. 1 o8. inum de pttento rediatum suit. Dib inam eiiiij libet sessi quia non transrtur , exeludit fleti ream iri facit quodlibet sessum duplex sive maius, sis minui, soliscue e it sessis solemni bos primae, ves secundae classis. nis su octava privilegiata; qualis est ociavi Epipha nix, de qua in Rubricis teneralibus; hine apud Francisci no, , ubi festum ς Elisabeth Reginae Hungariae relebratu, cum octava. sellam B. Delphinae occurrens in die octava , Iieci sit duplex minus, tran debet in primam diem non impeditam. S. R. C. i. Martii iosi. ex Meraio in Indi
I. NT Gnena ni resolutio prisens, quatenus in oecursu diem octauam duplici maiori preferri sacit, abso a uisa esl, At adeo, ut non semel adhiκ op stum in usum deduxerit , quin Ae iteratis interrogationibus consulere ausorii saeram Coo pregationem, quam tamen in decise perpetuo perilitisse, in.
freta infra expcrenda modistrabunt.
II. Hi autem nituntur 1., quia dies octaini solum duplex minus Eq, ei uti cedit duplici t. 4 3c et . classis, quia hecat. tioris sunt ritu , ita eadem de causa te et duplici maiori . r. Dies infra oflavam, eis semiduplex. cedit i ita iei Metiris fonti ; quidni igitur 3c dies octava duplici minori , vel saltem majori , in octa, a in concursu vespera cedit duplici maiora, ergo 3c in occursu redet iascium. 4. Festum M. Nomi. nis B. M. occurrens in die octava Nativitatis eiusdem, minime transfertur ex Decreto s. R. C. I R. mo. A83., sicuti &Uems Regiensis solam commemorationem agit de Hie octavas: Piospera in sella Uistationis B. M. ex altero Congregati nis Decreto , Cavantra tole feei. q. ea a. num. χα, ergo duplex maius a die octava minime de litur. III. At pro Decreto stit Rubrica X. a anes. num. r.
quae ita disponit: si in He omis alituitis fisi sis uris osti-
et avi. oestiriar aliquia sest,m austiae eo major sis fora iuxtiliaca a. commismoror Ouibtis euumeratis, μοι d. f., o e, meo emisistraue se e ae . s istitem non stiri r eae praea e isse iis, sat ad Qtiis, O festim transferaruν; festa autem duplicia ex maioribu . quae Rubrio G eomm. allegat, sunt duplicia r. he r. clauit, ut videre est itidem ntim. s. ω ε. IV. Secundo se ossit Taholsa oecurrentiae, quae in occursu diei inauae eum dupliei pes annum, sub n. a. s ait offritimae primo , nempe de octava trisu, otia d. ferenseo, scilicet de
esto duplici. Mite autem nihil a met Cavamus mi. q. cap. IX.
n. ra. , eui orenes subscribunt Auctores, δuplex per annum in pridicta Tabella utrumque comprehendere duplex. maius nem pe, Ec minut. Et quidem eum in Alsa Taholla distinesim non ponatur duplex maius, Et minus, uti si in Tabella emeti renatiae, sed diuntaxat duplex per annum, opus est, per hoe veniat duplex maius, he minus, alias per eam non esset pro omni huc Occurrentiae casias ad vate provisum.
V. Tertio actedit auctoritas OmVa, ii Romani , quod dies. Maii transfert Apporatio em S. Michaest Archangeli. diet. Aufusti sessum S. Petri ad Uincula, he die s. eiusdem -- stam S. Mariae ad Niria, licti h e omnia snt duplicia maiora, eauia faciendi respective Ae dicto M auis M. Philippi, At Iacobi, L Jacobi Apostoli, & S. Marthae Virgini . Qui
huc s adflax tinanimem in Saeris Ritibus perit rum conlisiam, scilicet Cavanti sis. 3. rop. R. num. a. , Merali io v. num. II., cap. ro. num. 3. , Guyeti I s. q. cap. 7. quaest. I. aeasiorum, fallor, nis fatearis, pex pr ας Decretum translatimnem duplicis etiam maioris rite pruescribi. VI. Queiae monumenta, eum indistinese dis nant, quinimmo etiam exempla produeant in se iis dis iei e maiori et eleua tiotis dignitatis, utique vindieant ea verba Decreti, Distisa -- tu utiliat Iesi, per quae indieatur nobis , diem es aram euicie reque tit sesti, prelatae miserentiae privilesici donari super quodcumque sectum duplex maiin, licet mcidini, aut Deiparae. Hoc autem eatenus, addit Decretum, quia nou trans fertur, quare aliaet cum sola commemoratiose deberet expleri ,
ubi sellam beneficio translationis intente alia dae resumitur. VII. Hine ad primum ex argumentis oppostis facilis est re speciso, quippe in favoreis diei offlavae ratione intransse ibili ratis, aliisque de ea s expresse lacta est exceptio relate ad di, plex maius, non autem ad duplex t. vel a. elatis, quo ritu eum raudeant solummodo principaliora secta, haud exemitatum Lit, lite in sua solemnitate es le turbanda . Ad a. dieimus nullam adesse paritatem, quia in oppostum stat Rubriearum aperista disposito; iues autem octavi speciali pes vilegio in exelus nem duplieis minori , de maioris decorata fuit, Di 4uobus salistem dietius fleret cisticium de sancto, qui habet octavam: qua de causa dies Mitiva altiori etiam ritu ins ita fuit. instatque festi solemniter seri si seripta; alias enim estiva tota ab oe- turremtibus sessis facile deglutiri potuisset . Ad diem octauam initae se habere Dominicae pri .ilπiatae, quae in occursu expellit duplex, ct in e curtu huie Vesperas eiait, de quo insuperi hus egimus. Ad 4. responsionem subresnistrahunt di, da infernus in eorumdem rueretorum explanatione.
68쪽
DECRETUM U. CAPITIS, IN ORDINE CXU.
tum fuit, quano dies octava sancti morti radit in F stum Presentationis B. Mariae, utrum transierendum sit os fietum A. Mariae , vel solum fieri debeat teram oratio diei omis Sancti proprii ut in smili rasu reseret Cavantus fieri . Resii de Sancto prospero , euim dies octava esst Festum Via stationi B. Mari 2 Et responsum fuit, trant emendum esse Festum Presentationis juxta Rubraeam X. vi Trans . ses..tim. I. , N in Tabella de occurrentia , prout monet Gaia vanius Iea. q. eas a. num. ibi enim aliter deo
vir , & specialiter indulsi saera Congregatio in gratiam se sti visitationia B. M. V. , quod ibidem ectitur de praecepto p unes eum pelvilegium sit locale , non potest extendi delam ad laeum, ex Decreto Sacrat Congromtionis in primeipio Missalit Romani impresso s. R. io. Ianuarii 1603. .n M. GaIliari ex Metato in Indice Deer. Brevi
I Dei mi, insant ni Iesem in Templo obtulit. & nune Puriscatio deseitur, ex antiquis Ritualitat, & aliis vetustis E
etesiarum monumentis eruit Baronius sis notis au M νυν. Roma a atem xi. Miems. Haee tamen non est, erim prisens m
minit Sanctio, ne misentatio, quae eiusdem Dei parat , tamquam primogenitae, a S. Anna in Templo tacta suerit, lex uippe, A. consuetudo primogenitos Merendi ad maseulos r stricta erat, nee ad sceminas protendebatur, & ma et tune P Ascat o s. Annis, quam His ratio B. Ammia diei deberet, instar moentatio is Insantis Iesu, quae me Maris B. Mariae appellatur 1 dc Me denominatio, ut observat arra rom. . a
29. asserit, quod licet lex ad Merendas filitia non ligaret, poterant tamen parentes voluntarie eas offerre . ae Divino muneri emsecrare, nute voluntariae oblationi Dei parae per Parentes factae innari regitari polis Presentatio, de qua agimus,qumque ab Eces a die et t. Novembris habetur solemnis, quam e teroquin milles institutam ransiet in honorem innocentiae moiarum , quam Maria ab insantia ad Anntinctationem intemerate traduxit. A communi tamen sententia tu ne disredito, quae
eoli putat sacram illam oblationem, qua & ipsa virgo sol sam, ti Parentes eius illam Domino in Templo obtulerunt,ae ut sancte eduraretur. quidquid sit de aetatis tempore, quo ipsa prisentata fuit, aut in Templo remansi, aliisque eiα--ilantiis, de quibus ex sacris Litterit, & Traditione, & ex M.tiquis probata fidei monumentis nihil compertim, & exploratum habetur.
II. In album C reneni eum rese,atur ista sesivitas, ae de eadem extent sermones Gregorii Nyssent, Germani Coossam in politani, & Georgii Nicomedierum, apud Graecos antiquitatis ita e utique Raudet ; ad Meldentalem tamen nem transiit E eles,m dis sub peruitiatu Crevorti XI., qui instarte Petro Cypti Reee. Avenione eum emi, sessum nidictum petrepit, seu, ut alii legunt, toleravit, aut mimisi. & eoram se e sobrari secit, quod quidem evenisse asserunt anno I; a. . alii probabilius anno i 3 Molamas in addit. ad Martvt. Usuardi 'ium II., & Paulum II. auctores urere videtur; tu vero id intellige, quantum ad indulgentias; asserit 'nippe, Cam ., Aia ontiis insi erant, quae, quales, & quotae sierint, saei lenon est definire. Ad Gallos transit almo I 3 s. Carolo V. Francorum Rege, pro rante Ahiate S. Nieolai in Normandia . & ab his ad Saxones, tum ad simios ut narrat Amtinj ligni vitae Al. 3. sub Pontifieatu Pii V. Lata fuit . dein-do a Sixto V. anno et 8'. restituta. Sub ritu dupliei in Areia viarici Ilo. reperitur indicta , a Clemente VIII. ad dupli rem ma scirem mina, mutato etiam offeri, quod olim MNativitate dirabatur. III. Vistatio est fessum aliud in hectorem Dei parae, quam do statim post Filii eo entiorem νε rexit ag vistandam Eli sabeth ab Urbano VI. institutum, & a Moisatio IX. anno x M. Eoleatum, ue quemadm dum Maria in statione sua E 1it, both solari dictata est, se fideles ab edidere eonsolationem tiniversalis Et lesiae implorarent, quae sumoso labor at . &gister batur schismate Romanorum. & Avenicinensum pomtiseum . Et lesae, quae Urbis Pontificibus obtemperabant, via stationem peregerunt. seeus suae Αvonio enmu . Anno i i. eamdem synodus Baslim in Gelesiam uniuersam invexit , nee tamen penisisti, vel octo dimam usquam meminit, scutari et Constitimo Boiaticii Ic, Urbanum VI. in optatish, isse, ut inditeretur. Quoriiam vexo Baslienset Synodis inter leti imas non eomputatur, dubitare quis possie de legitimitate hujut sessi, de qua tamen utique eonstat, eum inhaianum VI. & Bonifaelum IX. habeat auctores, & quatenus horum instiretiones non sue int usu receptari eamdem appe havit Pius V. in reformatione Breviarii, euius & ossicium , quod prius erat premium, & in Breviario riso. sub ritu ἡ plici i istim, mutav t. R deinde Clemens VIII., dum iusdem Mitium iterem reformavit, & ad ritum /uplicem ma
est antiquiis in s aeo Rituali, & partim ante Dominieam
Nativitatem eelebratur. Quaerit Amrius a. . par. 2. Lb. t. cap. 23. quae'. a. eur secundo vie Jsii celebretur, eum mi Evangelici eo et, statim post Annunerationem vistationem ulla
se perimm ti respondet, quia eum ridesa certior sit de tempore, quo finita est instatio, quam da tempore, quo emisma , celebrat eamdem post Natalem S. Ioannis Baptistae, tune, vel paulo ante vistatio finem habuat, I B. Virgo, quae Elisabeth vistata, quas tritas mentibus aedomo Zachariae mam
si, domum suam rediit. - . - .
V. Quod solum Regii in meatu Mutinens magna eolitur veneratione, & est festum praeeptivum, in eoque turmatim ae- eurrunt Meolae ad venerandam Dei Genitricem, quae non immel iisdem experiri dedit tam validum patrocinium. At quo niam eadem die inibi Oeeurrit dies octauu S. Prosperi Civita tis Protectoris, ad preees Populi eupientis divina incia MDei para audite, Congregatio in lae lim ereluit, Omclum Ievistati is sisti, fieri miti eum sola oliavae commemoratione, iteri de hae iuxta Rubritas officium esse deberet . VI. Huius indulti sub Decreti nomine meminit Gavantussa. I. cap. II. nam. 2o. hine Hipsum an praestari posset in occursu diei octavae sancti mptii m Presentationem Deip
rae Congregatio tonsulia fuit, quae Praesentati em transferendam esse eensuit, subditque ratio m. Iuxta Riaboram X. de Transi. Iest. --. I., o in Ghetia da oecurrenisa, pretit --I Gavinitis ses. 3. cap. I 1. num. χα mae monumenta cum a nchis in praeredenti mereto ponderata fuerint , ab ulteriore examine nos liberant, & eorum iam patet esse mentem, quam nos iistim secimus, eum Congregationis munus sit Rubricas auctoritative interpretari. 'VII. Nee dictae translation I eausas e tenta fuit ad utere.
sed insuper quoad exemplum Regii obseriatum ad ecit , quod .hi istit. δε- ι, ω θεώ.5ιὰν andulsit siem Congregatιo mgratiam sesi V itisti ii R. AL V., qvisci ibidis reluαν de praecepta. At quoniam hine dedoei poterat, quid smile posse at tentari. ubi Praesentationis talum, aliudve in praecepto laret .stitim subdidit 1 inis ram mm legitim si Ioeati, non potessa rena. d. Ideo is laetim ι & quidem neque ex maioritate et timis , ut norat Famanus a. part meis L in eap. olim iame . R pnis . m. is. hine belle Guyetus lib. 4. eap. A. quis. . de dicta agem speciali eo emone, habeti sient o ... quas ius habem Aeetirari Hri , terreia tu He effa feresudis ORas, a X. ad nans . se'. ntiis. a. Decretum autem illud 4 quod per ea verba Etatur, me merere Sareis cineresas bu s iis prine pio Maeotis Remviri Apinem, eredimus este illud , me quod inhibitum innit, Missat proprias Religiti alleui, vela eo spretaliter indultas, ab aliis respective, . vel extra locum usurpari. VIII. Exemplum itaquο Ueri Remensis in oppostum uti. me mon Leit, sed inoficit, quam Mod maxime; privilegium enim speciale est, α loeale, quare eontra leges, ea nes. &iura, quibos consequenter obstringuntur quicumque, qui in vilestio non sunt comprehensi. Decretum autem hoc maximam confirmationem porrisit praecedenti, cui & maius adhue robur adiicitur me statim danda, & expcinenda.
DECRETUM UI. CAPITIS, IN ORDINE CXLII.
Oeeuretente die omis Dedicationis eum sisto Vistationia B. M. V., laetendum est effetum de omis, translato Offeta Vistationis. S. R. C. ai. Augusti iras. in M, Iobem Ex
Metato in Indice Deo. Brev. num. 244.
speciatim data sint, qus as eiusdem explanationem ubertim valent deservire, aequum haud est ulteriora ex superfluo a/da mus ἔ eadem quippe est ratio de die octava indieatiostis , quam ex dictis in rapite primes inter sista Domini eontra Gaavantum patet non esse e nummerandam, ae de emeris qui hinumque. II. Dupli in lubet agitare quissionem, quarum urinis est. Min s s lum duplex maius si itidem ex intransseribilibus cuiusmodi inter erecta sunt quaedam isti diebus Dominieis an ira & particularibus locis indulta , incium fieri debeat deditio dupliei eum e mmemoratime octavae an magis de die octava cum omismone duplieis RIII. R. inere cirum vota, ae Rubclearum, eum hullam talatii distinctionem, sesumque duplex i. N a. classis diei octavae riserint, in fauorem octavae stare vadentur; non se tamen ratioties, quibus ipsa innituntur; ratione enim imitanti bilitatis in timentiae privilegio dies octava donatur , uti a non transfertur, unde alias neresse seret eamdem eum lata eommemoratione expleri. ubi sessum , fieto translatio nil adhue integra alio 4ie resumitur, supponunt quippe Decreta , atque Rubrio sestum smul Oeeurrens esse ex trans bili bus . unde .uM M ιiam diem esse Iransferariatim, ubique proclamant. Si itastis hilum si suoque intrant rihile. via tur eorruere vis satio in favorem Octavae, & prco eundum pro seseo , quia alias maius ineommodum, totale sui par retur dupendium , in pote quod penitus omitteretur. ubi ἡies octava saltem habet et memorationem, quinimmo de S
m , euius est octava huo in die secto , di me reliquo octaudi dies multum est amm . Altior itidem in huitati di easu inspiei vitet ritus, di isset nobilitas, qua retemura D in ea
69쪽
so Cap. XVIII. De Octavis Fesorum.
m rasu transseribilitatis secti negliguntur. Haee est opinio Ga.
vanti sis. 7. cap. Ia. uum. I.
lv. Altera questio est, mim id ipsum diei debeat de dia mctiva simul occurrente eum sisto dupliei minori intranssctibili
Alfirinative conclussit paritatis, & identitatis ratio, maior nempe nobilitas stili, torale alias h in dispendium Ece , seu euem ritus maioritate, ubi in pratenti rasu haberetur a qualitas. Negative vem , si attendatur . ut sonat. Rubricarum dispositio, qua octavae, & non sevis tale tribuunt privit gium . Hoe tamen ex dictis stella ruit, quia Rubricae proce. vini in suppostione sesti transuetibilis. v. His bene per visa tu iudex esto. Me necium expectas ragium, nos enim etsi usis intransbribilibus multum d forendum Ela putem, , ita ut in palitate ritus, & dignitatis ceteris cunctis in oecursu praeserti debeant. an autem idipsum οκι possit, Ec debeat relate ad diem octavam, quam Rubri , & Decreta distinguunt, tum affirmare nno possumus, Fagnam quippe Doctora a. νονρ. lib. a. mererat. num. I s. pru ilegium alicui concessum neve ex identitate, neque ex ma-
Ioritate rationis extendi potest de rasu ad casum. Ber igniores massis nos praestaremus isti, quod ritu duplici maiori seret D ultum, aut gauderet aliqua ex dignitatibus a Rublica Intra festi recensitis i hae ctim ad altiorem ritum festa veluti extollunt , eramque aequipollem, ut alibi dicebamus.
Si in Dominieci infra ominae Nativiratis B. M. V., in qua
celebratur Festim m. Minitiis eiusdem B. Μ. V. sis ritu duplici maiori, octuirit alicubi dies octava, translato sesto M. Nominis , agendum est da die octava in ipsa Dominiea. S. R. C. I9. Iunii imo. in C item ea Merito in Indice
I duplici maiori repetitur indictum, fle tamen transis
dum rescribitur, ut dies octava, si alicubi occurrat, se Natur officium. Idipsum Decretum extitit aa. Ianuarii tro . de eodem scito apud Franciscatos incidente in die octava s. Rosae Viteibiensis. Jam vides itaque ubertim emfirmata iri superiora Decreta. ' .
DECRETUM VIII. CAPITIs, IN ORDINE CXLI v.
Si Festum m. Nominiη B. Μ. V., quod sub ritu duplici maiori celebrari debes Dominita inta octavam Nativitatis eiusdem, occurrit in die octava dictae Nativitatis, ossietum metit do ditio m. Nostine, omissa in utrisque Vesperis. &Laudibus commemoratione de paedacta octava Nativitatis. S. R. Q tue. Novembris i 81. annuente Innoe. XI. M. eiusdem, iri uno esse . Nis Mis B. M. V. ex Merato in Im
I. FI Reeedentis expositis adversari misera videbitur Sanctio, dum in cie riu eum die octava, m. Nomini adseribit
o cὶum. Verum bee o Hriorem meretum exposcit interpretati
nem . quam statim assequitur, si tot pnsenti antiquiora, Ac
m emiora torsderentur Decreta, suae nedum g ineratim sesso
duplici maiori, de maioris etiam dignitatis quamlibet diem ctavam p ferunt. sed etiam speciatum, δι ι gnantes sella ipsi M. Nomanis B. Mariae. Quomodo enim rite iudieare valet, quod Cc regatio desertiere velit, quod per tot adisseavit De creta , Rusticisque asseruit esse eon me ' Dictum ego magis parti larem hie inspectam fuisse rationem , vi euius in tium rem m. Nominit pro adducto rasu speetalis exemtio lacta suit generali regulat. Quinam sit ista ratio, si ex se sp Libera obsequor, dicoque, hoc ideo, quia etiam dies octava, inquam i dit fissum Sta Nominis, est de eadem Deipata, scilicet MNativitate eiusdem; de docibus elum essetis ad ea em Dei-zram ammmihos, satius adiudieavit Congregatio illud ex DLm esse eelebrandum , quod altioris est ritus, α Memmus, ut se currenti solemnitati etiam divinum respondeat officium. Acredit, quod vis aliquod diei octava obvenit ineommodum; cum enim festim M. Neminis se pro Dominica infra eundem octavam lagitium, unam diem eiusdem octavae, vel saltem huius commemoratioriem nactisti m pemnere; de uno quippe & eodem esseium, fle commemorationem simul fieri, Romanus usus abhorret; & hie est eausa, ob quam meretum ita tuit , nullam in casu de die octava Nativitatis commemoratio nem esse faciendam.
duplex maius occurrens in die octava, quoties uinamque ossi cium ad eumdem attinet Sanctum, vel saltem non transferen
di tistere m. Nominis, s incidat in diem aliquam octavam eiusdem De parie, ut apud Augustimenses in diem octavam B. Mariat de Consolatione, ubi Me in Titularis ; utrobique mmm est idem oecursus, inter duo stiliret iascia eiusiam Dea. parat, quare dispostum pro uno rasu, fle pro alio simili eo tetur dispositum, tibi squidem eadem est ratio, ibi idem ius esse debet, E. ad istem stilIiam L. tutia. Quoniam vero euenio nomis in fauorem M. Nommi usquemodo legitur facta, & aliunde Rublieae titillam distinctierem agunt, sed a taure disperiunt de trinilatione sui. generali regulae illi in
tota universa latate eo eptae ne nisi lormidolose niarum meis
stimus asissum, si lutum autem, de tutum, s fessum ut ex iis, quae diem aliquam octavae, vel huius e rememoratis
nem inmiura sum perimere; tune enim undequaque turrit pulti ias, habetque loeum integre disposito mereri, quod alias cen
seri possit, quid specula dicta de eausa de hsto M. Nominii
x . Iunii r 's. in capite de eommemorationabus ex eredam firmatum extitit; neutra tamen pr cedentibus pris iecit, is ad summum limitionem adhibet, ut non si transserendum
istam duplex malis, si si de sancto, de quo es octaua.
DECRETUM IX. CAPITIS, IN ORDINE CXLV.
Quando duae octavae simul Meutrum, quarum una st Patrentorineipalis sub titu duplici primae cultis, altera B. Ma,iae virginis sub ritu duplici a. classe, recitandum est otiatinnde Patrono principali eum commemoratione B. Mariae Vinginis. S. R. C. 10. Iunii 37 . in C - ex Mento in indice Deo. Breri num. 2 3. I. π Uas uni.essalix reeolit Ecclesia octavas B. Mariae.
I qti, tim secta sub titu dupliei 1. Hassis celebrantur
Natiuitatis scilicet, δι Conceptimis. His eum octavis, vel a.
liis sun4litas, quas a pia Religiones, vel Ecelusas solemne est semel occurrit octava Patrent loci , cuius sisti cita, ritu duplici primae elassῖ reperitur inesim s hine ortumes dubium, O quanam ex dictit octavis esseium dehine in stitui ρ dubium licet propostum existat de oecursu octa. va B. Mariae, Ec Patroni principalis, ex se tamen univinati est . perinde ae quaereretur, de quanam ex duabus octavis fiamul occurrenti x ossicium agi debeat, quando una est perso. nae dignioris, de inserioris ritus, altera altioris ritu , sed peria sociae in dignitate inserioris . Ovia vero Romanus fert usus, ut solum secta l. vel I. classis octavis laudeant, inquistio in eo versatur, utrum octavae festorum duplicium a. classis in MeursuPrferri debeant octauia duplicium a. elassis. in dignitate di- lorum, stilicet Domini, A. Matiae, Angelorum, Et A M.
lorum , quorum dignitas iuxta Rubricam eoneum. --. a.
vim habet festa petiaret heiridi ὶ ο 3 enim habet Sanctio . QMartim una nempe ex octavia) I a Pistria. incipatis δεόrnu duplici t. His , a tria B. M.Aa Viet vir Iab riis δε- misi a. Ha , non appellat ritum octavis, sed earum sestis
competens, cum sub his elevit tibin ritibus usus omnino a horreat octavas furere, & ex Ru ira VII. Re oculis m. s.
infra octavam fiat osseium semiduplex, 3c duplex in die Q.
va . Ceterum alioquin nee questio ipsa laeum habere posset . cum apud omnes certum st. via ossiciis quibuscumque altioris ritus pnserentia deberet, ad nihilum suffragante manritate diis grataias. quae in altem polis adinveniri. II. valida proeuldubio haud deerat dubitandi ratio, qu niam etsi sella in ritu sat in qualia, δc ideo iuxta ritum ρος- serenda, octavae tamen eiusdem exii uni ritus, nimirum simi- duplicis dies infra octavam, de duplieis dies octava, quare cum harum preserentia a maioritate ritu desumi non possit, a dignitate petenda videbatur iuxta Rubricam VII. de Maυιs
m. 3. 8c Tabellam occurrentiae nrum. ., quae in D uiuduarum octavarum, a muri semper eone uni ossicium. . III. Attamem in ore tumeensuit Congrecatio. de oratum
adscripst Octaυω illi, euius festum altiori pollet ritu, etsi in altera Minentior sorstan collueeat dignitas. Dignisνi, ales, Ritatem astiniant officium. Ita quidem, sed quae earumdem vim se a est dignior Qu rit Gavinius sis. 3. e p. s. num. S. undenam maior octavae dignitas attendi debeat, misertim s duae smia oecurrant relebrandae , de resolvat: Crita penos Hassem fisorum, nam prima μοι ἁ κη or es fera.da e in e vim me ra Ha se attonsa prisonas Me oed na, Chia tim, B. Metinem ,
Meelosi s. Ioannem Basti m , Aposo s. Idem firmat M
IV. Ratio id quoque si det, illa siquidem octava alteri preserri debet, euius lectum alterius sestor fertur, sed istum a. classis prefertur culeumque sesso dupli et r.elastis, liere hoest dignius illo; emo fle eius octava petisti debet. Masor ei
certa, nam aeressorium, qualis est octava, sequitur naturam sui principalis; de minori autem, quae per omnes adoptata et Ruia cas , Romanas Decisones . atque Doctores, quis dubitat V. Duplex itaque distinguenda est dignitas, ritus una, seu Hasla, he pestianae altera, re isti haee a se la in octavam tran funditur , vi euius in paritate ritus hie alteri prisertur, ita r tui festi in eiusdem octavam ueluti derivat. Evitque eam alteri
siti ritu gaudeat, & duplici in die Octava, in acre ioquippe pri apale inspicitur. Dignior, ea ira De est octava , ω es sessi dignioris secundum e lassem, & dumtaxat in paritate ritus attenditur dignitas persona: Dine ad rationem dilatandi superius adductam patet uber solutio. Oppocli autem pollet, quod in concursu dies octava dignior secundum petitiis nam, etsi non dignior secundum et sem, integras habet Venperus, ut inde erueretur etiam in occursu ridem perferentia mdebem . M Mece solvere argumentum, in sequenti reservam in mento . VI. Ex his generalia si resula super ordine servando in o Bavatum celebratione, ira ut in oecurrentia plurium extisdimiitae sint anteponenἡm, quarum sciti in oecurrentia petis nis
70쪽
patitur, & veritatem habet tam in octavis Morum in ritu
aequalium, quam imparium. In paritate autem elassis pro μstorum, eoru emque cili avarum praeserentia hane dat regulam Gavantus Ioeo citator D eodem a rem elusa atrenua per sonos hoe MAM, C sum R. Metium , Ausetis, S. Ioa Mm Bostiuam, Apostolos chene hveusque in alios iusta ον ὰ nem Litaviarim , O R,M; m do renetiisentia osse i m. 3. Verum quoad hos nos etiam alios priseremiae titulos ex
Iobatis sontibus haurimus, prius observandos, luta si snt Sani proprii, di particulares, e semusque Sanctos aliquos s
eundum eorumdem dignitatem in Litaniis minime reemseri. Tu ergo tonsule, quae nos alibi tradimus, ut rite Sanctos , eorumque octavas praesiere scias.
storum de prirepto quoad solum, Dedicationis, Titularis, ae Patroni Ioel : ait de hiis iam sitis in propriis respective capiti s. Ad olicium quod attinet omnium San orum, tetio, quae dedimus in mereto 11. Capitis primi, ubi limitationem quandam secimus ratiocii illi. qua nos ipsi hie usi fuimus ad preserentiam inserendam in octavia ex praeserretia sedorum ea rumdem, ita ut talit illatio qui/em stet, quotim praeserentiae petit secto ratione ritus, Mi intrinseem dignitatis, quae hoc ipso re in cis avara , sis accessorium derivit, sesus vero sconveniat extrinstet vi privilegii, quod seseo potest esse factum,
N. non eiusdem octavae, de eum a mera eo edentis voluntate pendeat huiusmodi praeserentiae titulin, ex eo quod illo donatum si festum, haud bene arguitur donatam etiam fuisse e
DECRETUM X. CAPITIs, IN ORDINE CXLVI.
Se odae Vesperae de die stiri non priWilegiata e Murrentes
eum primis Vesperis fisi duplieis, debent dimidiari, &fi
xi a Capitulo de sesso sequenti. S. R. C. ta. Julii tM an una Orae Mison Obsere. ει Merato in Indire mei.
I. Clavae non priυilegiam sunt, quae a Rubrieli generatibus unice reguntur, & in nihilo a eommunibus earum discedunt praescriptis, cuius di in rumiario Romam sunt o-
.- - η. Mariae, S. Ioannis Baptistα, m. Petrice Pauli. Laurentii, & omnium sanctorum, quae aἡmittunt mra quae rique Meurrentia, & ex translati, duplieia, minisec iemaduplicia, oe ab antecedisti die snt amota. Priuilegra
tae vero sunt, eae quae ex privis,gio ipse particulariter is Eri , vel ex excepti ne pro ipsa in Rubricis habita, exeludunt sesariqet cur ntia , vel et ranslasa, & premi magis, minusve pra
rata se a respuunt, magis, minuDe privilegiataeeensentur ; -- de ociam is h. gr. Corporis Christi, quae semid lex oceu remi & duplex translatum abigit, minui pri.ilegi: in est relate ad octavam Epiphaniae duplex i. classi ἡumtaxat oceuerens admittentem, α haee adhue minus respective ad octauas Paschatis & Pentecoses, quae ouodeumqu3 recusant sinum. II. , oluerunt aliqui teste Cavanto fe i. q. eam p. num. 23. diem octavam Primi palia Patroni sciet poste 4iei duplieem ma- rorem eo fine, ut habeat integras Vesteras in concursu cum impliei minori. Idipsum putavere alii de die octava Titularis, &Dedicationis Eeclesae, quinimmo aliqui Regulare id exte de runt ad dare octavas Sanctorum ind genarum, quorum sesta aispud Religiocles eelebriora ege solent. Sunt autem octavae hae omnes non privilegiatae, ut supponitur, utpote quae isti ut supra occurrentia, vel translata patiuntur, & liret in oppostum re suerint aliqui sus de Octavis Titularis, Deditatiociis, & Patroni , nos tamen alibi a vero eosdem abesse ohservavimus. III. Non desunt tamen rationes aliquae, qui hin horum senistentia inniti posse videtur. I. Quia eorum sessa eum snt ex
iis, quae in propriis locis, & EMesis solemniter celebrantur, iuxta Rubricam Imri festa reteris eiusdem ritus preferuntur , qui i igitur & eorumdem dies octavae, quae non sunt nis ae- eas rium quoddam, quae naturam sui priueipalis sapiunt , &sequuntur I V. a. Dies octavae B. Mariae in eo eursu eum duplici mi
nori integras habet Vesperas , nen ratiocie ritus, qui aequalis est, sed ratione dignitatis persenae, ut diemur in sinuent, D ori , ergo α istes dictorum sestorum iotegas sortitiatur Vesperas, non ratame ritus, sed ratione solammtatis, quatarumdem sessa super reliquis coluntur ; s enim praeserentia , quae ex dignitate petatur . ex sesso in octavam ieravat, quare
non item petita ex solemnitate.
V. s. Ut dicebamus in precedenti Decreto, ritus altior semvim habet praelam faciendi eiusdem diem octavam, siem haee alteri e veniat in ritu, & in dignitate si inferior ; ergo &solcmnitas, qua sessum cele atur, & vi euitis alteri praese eis, potis e it dies octavae praeserentiam moestare, licet haeeum solemnitate minime recolatur.
. VI Quaecumque dies octava praesertur in oecursu nedum plici minori, sed etiam maiori . quare Uitur di non in ec cursu VIJ. His tamem haud obstantibos Congregatio pm Vespera-nim dimidiatione sententiam mtulit, & licet de Dei dis V speris dumtaxat metria verba loquantur, idem Ela iudieium de Irimis, de quibus Romanae Rubricae parisormiter, eo anto. t ubique disponunt. Pluribus deeisionem illustrare is utique
tris,laro a eaphtiti se is se rus. Et in eodem eo eursu notat Tabella r evit iam de s Menti, sellieri de sequenti d Pliei, commemoratio de prasedenti. nempe de die estiva. Brinviarium item Romanum octavam omnium sanctorum eum ta-quenti, & octauam s. Laurentii eum praecedenti serat dupliei minori r Idipsum O. 3it pa iras ritus, quae inter officia eo currentia reperitur, assirmantque quotquot de saetis scripsere rutibus, magisque eonilabit ex lalutione argumentorum.
VIII. Aa primum itaque dispar est ratio, nam ideo in s
stis, quia solemn to eoli supponuntur, a/eoque habere ratio nem , nempe solemnitatem , quae iuxta Rubrios praeserti iacit. Dies octavae solem re non eelebrantur, quare eum iisdem desit ratio praeferri faciens, eur & praeserentia non spoliabuntur a
Quia s & dies octavae alietibi solemnes haberentur, his pari
iure nos praeserentiam non donegaremui . At axioma die in veri rati ouoad intrinseca, n esse salia, non quoad mere e trinseca , oc accidentalia , cuiusnodi est extrinsera illa selemnitas, quae utique eum pH ipali uni i valet, δέ non eum accessorio.
IX. Ad a. id evenire, quia eum non minus in secto, qtiain in omis omnium sit de E. Marti tam ossicium lati, quam diei omoae ab eadem dignifieatur, seu dignitas, quae ei initimseca sello, est etiam intrinseca diei octavae. Cum vero solemnitas non st intrinsera. sed extrinseca sello, nreesse non est, quod comitetur octavam, oc in ista haberi potes , non in die eius
X. Ad 3. ritum. quo sectum donatur, hute intrinsectan esse,N Iieet in diem ociarim integre non derivet, seu in hae non
se explicet, eo quod eidem proprius ritus invenitur adscrip us, cum quo celebrari debet, attamen in hae veluti manet absconditus, nonnullosque prae tit e sectus, quos inter est praeserentiae titulus in oecursu resare ad diem o lavam alteram , euius istam, lieri dignius B tan st, elasse est inseriis; neque enim
convenietis ε', quod ea dim ostiis officium habeat in oceu ueum altera DNava, cuius festo iam teisit illius sessum. Dirimus ;n Metim , quia quoad concursum nihil iuris habet absconditus ille ritu , sta servandae veniunt Rubricae, quae Vespera-xum divisionem praestribunt, vel adhue ea digniori secundum personam eo edunt. Exemplum Dominicae privilegiatae ad remadmodum faciet; huiuη enim metum semiduplex tantummodo est, sed ne vaeet, sussultum suit privilegio primae, vel se nisddi Elassis in exclusonem Melorum , quae non sunt altioris ἡλtus , quod tamen privilegium, eum in savorem citati tantum modo latum si, seu ne vacet praefatae Dominiis ossicium, ideirco salsagatur unire in oecursu, non in eo eursu, in quo Lscium Dominieae praedictae non inspicitur, nis iuxta ritum , ruo ipsim telebratur, adeoque euieumque sequenti, uel praee-enii duplici redit Vesperas. Itaque de effetum diei octavae dum at duplex minus est, & in eamdem veluti transiehiturritus sessi in tiuorem meis, seu ad es sum ut habeat omium in ocentiu eum alii, diebus octavis, licet dilanioribus, quarum um ritus in inserioris, sed quoad ineuisum non in pieitueritis ille sessi, sed solum ritus, quo ipsa dies octava gaudet hoc se quantum ad Vesperas sua suis dari dehent, attento orgia
. . . . Quae diximus de ritu sessi. qes in octavim quodammodo derivat in favorem offeti. ragem p nuntiamus de extrin ea solemnitate festi, quam itidem ad eundem effemam in octavam transvehi eredimus, aeque squidem absonum arbitramur Octavam, euius sestum ratione solemnitatis o seium habuit'.
lira n octava , quod iam remi ineium. Haeceleta sunto m rasu oecurrentiae . noti e currentiae, in Me qui dipe nihil releuat solemnitaa extrinseca fisi, nis his & in ipsa
XII. Ad diem octavam in Oeeursu praeserentia ut supra o riam, auia alias eum si et ossietis intransseribilibus, elim onhesum ad simplicem redigeretur eo memorationem, ubi festum benefieio translati is altem die integrum omelum assequitur . Non se autem evenit in eoeeursu, quia ab ostiis iam habito Omeio, in euius gratiam privilegium factum extitit, eonvenit. ut cretur, ut superius exemplo Dominiem privilegiatae Sectamus. Ceterum quisque iam videt, paritatem claudieare: evinceret quippe diem octavam etiam dupliei maiori esse merendam, quod utpote exorbitans, ae e tra omnes ossicii eges neque adversarii praetendunt. XIII. Ex his abunde duplex mereto limitatio porrigitur . ouarum prima est, ut dies octavi sequenti seseo vespexis e cat, si sit m iis, quae recenset Rubrica .vire fisa, altera vero, quod dies estiva integrat habrat Vesperas, si si octava liqua eorumdem sessorum per die am Rubriem me torum, qu admodum in sequenti Decreeto diremus. X dies,ut octaυis privilegiatis nune qumsio insurgit, num Vel perarum integritatem in eo ursu eum duplici minora deueant habere; Id cresciit nonnulli, qui propterea illas in serie duplietum maiorum eonstituunt, & id lananter notavit Ceso
Erem irarum S. P. Augustini pro octava privilegiata sui saticti
Institutoris in resonnati e inciorum ordinis habita die 13. Maaitis . Not tamen in oppostum sentimus, nis aliter inpriis vi Ictio expresse si eautum, es Deimur i., quia Rubriem nulla laeta distinctime, diebus octavis moniti ritum duplicem mi-n rem assignant, serantque Vesperas in conmisi eum duplitimuisti. a. Exemplo Dominicarum privilegiatarum , quae lim . eursu occurrentia sessa duplieia iuxta qualitatem sui privilegii expellant, m eo ursi Ue petas e unt, earundem sue privilegium unice se temet ex parte oecissus. 3. Quia dies uina cξtavas privile aras instar novi privilegiatarum noti exe