Eusebiou tou pamphilou euaggelikes proparaskeues

571쪽

1. Και η των παρ in βραίοις λογίων ἀποδοχῆς ου bἀσυλλογίστως ημῖν κρίσει δε και διανοία ξητασμεν ργεγενημένης, ἐπειδη συνωπται τα της ποδειξεως, ωρα συνιδεῖν, καὶ αὐτων Ελλη νων οὐ μάλιστα διαφανεῖς των καθ Ἐβραίους ου απειροι γεγονασι πραγμάτων,

σομαι, εικνυς σοι των Ἐλληνικῶν συγγραφεων ἐπ' ονόματος Ιουδαίων τε και 'Κβραίων της τε παρ' αὐτοῖς το παλαιον σκουμενης φιλοσοφίας και η ανεκαθεν τῶν προπατόρων στορίας μνημόνευσαν. Aρξεται δέ

μοι ὁ λόγος π του τῶν ανδρῶν βίου, δε αν μάθοις

οτι μη κτὸς σώφρονος λογισμου την τῶν δηλουμενων io φιλοσοφίαν τῶν Ἐλλη νων προτετιμηκαμεν. Ἀκόλουθα clγοῖν τοῖς προεξητασμενοις τω πρὸ τούτου συγγράμματι και τα της θικης αυτοῖς πιτελεῖσθαι συνασκη-

σεως, ου μόνον αἱ παρ αὐτοις ἱεραὶ βίβλοι, ἀλλα και τῶν πιαμ Ἐλλησι ψιλοσόφων οι μάλιστα διαφανεῖς , και καθ ήμὰς βεβοημενοι μαρτυρουσι. Και δη λαβὼν ἀνάγνωθι τα Θεοφράστου τοῖς Πορφυρίω γραφεῖσι

572쪽

3. Και ν τω τετάρτω δε της αυτης ποθεσεως τοι -

αυτ περὶ των αυτων ἱστορεῖ ὁ Ιορφυριος

Εἰσι τοίνυν οἱ Ἐσσaῖοι Ουδαῖοι μὲν το γένος, φιλάλληλοι

δε και των ἄλλων πλέον ουτοι τὰς μὲν ηδova ὼς κακία ὰποστρέφονται, την δε εγκράτειαν και O μη τοῖς πάθεσιν ποπίπτειν ἀρετην πολαμβάνουσι. Και γάμου μὲν υτοῖς περοψία, τους δε ὰλλοτρίους παῖδας κλαμβάνοντες απαλους τι πρὸς τα μαθηματα, συγγενεῖς γουνται, a τοῖς θεσιν aυτῶν εντυποῖσι τον μεν γάμον και την ξ υτου διαδοχην υκ va ιροῖντες, τὰ δε των γυναικῶν σελγείας φυλαττόμενοι καταφρονητa δε πλούτου, P. 4O5 και θαυμάσιον παρ' αυτοῖς κοινωνικόν, ουδ εστιν εὐρειν κτήσει τινὰ παρ' υτοῖς περέχοντa. Νόμος a τους ει την αἴρεσιν εἰσιόντας δημεύειν τω τάγματι την ουσίαν, στε εν ἄπασι μήτε

πενίας ταπεινότητα φαίνεσθαι, μηθ' ὐπεροχην πλούτου τῶν δεε κάστου κτημάτων ναμεμιγμενων, μίαν σπερ ἀδελφοῖς ἄπασινουσὶν εἶναι Κηλιδ δε πολαμβάνουσι τοὐλαιον, καν ὰλειφθῆ

573쪽

τ δειπνητηριον Καθεσθέντων δε μεθ' ησυχίας, ὁ μὲν σιτοποῶς εν τάξει παρατίθησιν αρτους, ὁ δε μάγειρος εν γγεῖον ξ ενὸς 5εδέσματος ἐκύστω. Προκατεύχετa δε ὁ ἱερευς της τροφης, ἁγνης

574쪽

p. 4o G μενοι γεραίρουσι τον Θεόν. Eπειθ' ως ἱερὰς καταθέμενοι τὰς

γνώμην βλάψειν τινὰ μητ εξ επιτάγματος, μισησειν δε εὶ

576쪽

Ταυτα με ὁ Ιορφυριος, ἐκ παλαιων, ὼς εικός, αναγνωσμάτων, τη των δηλουμενων ἀνδρων χυσεβεία τε 1 ομοῖ και φιλοσοφία εν τω τετάρτω συγγραμματι των σπουOασθεντων αὐτω Περὶ ,h των Ἀμψυχων Ἀποχγὶς εμαρτύρησεν.

p. o 8 A. Ἐκαταιος δε ὁ Ἀβδηρίτης, ἀνηρ φιλόσοφος αρια

και περ τὰς πράξεις ἱκανώτατος, οίαν βίβλον ἀναθεις τη περὶ 'Iουδαίων ἰστορία, πλεῖστα περὶ αυτω- δι

577쪽

Ταῖτα εἰπών, υποβας'

579쪽

Ταυτα καὶ ὁ Κλεαρχος. 56. Ιουτου δε μνημονευε καὶ ὁ ημ έτερος Κλημης ἐν hτω πρώτω Στρωματεῖ, δι ων ταυτά φησι

Και με θ ετερα πιλεγει' Noυμα δὲ ὁ 'Pωμαίων βασιλευς Ιυθαγόρεως με ην, εὐδὲ των cMωσεως φεληθεὶς διεκώλυσεν νθρωποειδῆ καὶ λύμορφον εἰκόνα θεου 'Pωμαίους κτίζειν. Ἐν γοῖν κατὸν καὶ βδομήκοντα τοῖς πρώτοις τεσι aoυς οἰκοδομούμενοι γαλμα ουδενουτε πλαστον υτε μην γραπτον ποιήσαντο Ἐπεδείκνυτο γαρ ξαυτοῖς ὁ Ουμα δι' επικρύψεως ὼς υκ ψαφασθa του βελτίστου δυνατον γλώσση μόνω δε τω -

Eτι προς τούτοις ξης ποβάς, τάδε φησί

Φανερώτατα δε εγασθενης ὁ συγγραφεύς, ὁ Σελευκω τω Νικάτορι συμβεβιωκως, ἐν τὶ τρίτη των νδικων δε γράφει cl Aπαντα μεντοι τα περ φυσεως εἰρημένα παρὰ τοῖς ρχαίοις λέγεται καὶ raρὰ τοῖς ελ της Ἐλλάδος φιλοσοφουσι τ μὲν παρὰ τοῖς 'Iνδοῖς πῖ των Βραχμάνων τ δε ε Συρια Π τωνκaλουμένων Ουδαίων.

Ετι προς τουτοις ὁ λημης Αριστοβουλου του Ιεριπατητικο καὶ Γουμηνίου του IΠυθαγορείου μν - μονεύει, λεγων'

Ἀριστοβουλος δε ε τω πρωτο των πρ0 τον Φιλομητορα κατὰ

580쪽

Διηρμηνευτα δε προ Δημητρίου φ ἐτέρων, προ της Ἀλεξάνδρου καὶ Ιερσῶν ἐπικρατησεως, τά τε κατα την ξ Αἰγυπτου ξαγωγην

Tαυτα ὁ Κλημης.t, I. Και αυτο δε τοῖ ΙΠυθαγορικου φιλοσόφου του Νουμηνίου λεγω, ἀπο του πρώτου Περι τἀγαθου τάδε παραθησομαι

NΘΥΜΗ- Εἰς δε ofτο δεησε ειπόντα, και σημηνάμενον ταῖς μαρτυρωις ταῖς Πλάτωνος, ὰvaχωρησασθαι καὶ ξυνδησασθαι τοῖς λόγοις του Πυθαγόρου ἐπικαλέσασθαι δε τα ἔθνη τα ευδοκιμοῖντα, προσφερόμενον αὐτων τὰς τελετάς, και τὰ δόγματα, τάς τε Αρυσεις συντελουμένας Πλάτωνι μολογουμένως, ὁπόσας Βραχμανες και 0υδαιοι a Mάγοι και Αιγύπτιοι διέθεὶ O. Ταυτα μεν ουν περὶ τωνδε.

λεγων μνημονεύει Tὰ δ ἐξη Ιανθης καὶ ' Ιαμβρης aιγύπτιοι ἱερογραμματεῖς,