Eusebiou tou pamphilou euaggelikes proparaskeues

32쪽

Ἱουδα ii Ἀρχαιότητος ἐν δυσὶν πραγματευσατο βιβλίοις. περὶ τοῖ νέους γεγονεναι τους Ελληνας, καὶ παρα βαρ

βάρων φελησθαι, διάφων τε εαυτοῖς γεγραφεναι.

p. 47 Συμβαλεῖται γουν καὶ ταυτα εις την των εἰρημενωνακριβη καὶβεβαίαν πίστωσιν. κουε τοίνυν οἱ καιουτος γράφει προς λεξιν

ΙΩΣΗΠΟΥ I. Πρῶτον υi επέρχεταί μοι πάνυ θαυμάρει τους οἰομένους δεῖν περὶ των παλαιοτάτων ἔργων μόνοις προσέχειν τοῖς Ελλησι b και παρα τουτων πυνθάνεσθαι την ληθειαν, μῖν δε και τοῖς ἄλλοις νθρώποις πιστεῖν Παν aρ ἐγω τουναντίον ρῶ συμβεβηκός, ει γε δεῖ μη ταῖς ματαίαις δόξαις πακολουθεῖν, ἀλλ' ξαυτων το δίκaιον των πραγμάτων λαμβάνειν. α με γαρ παρα

33쪽

issμμάτων. Οἱ Ῥῖν ὀρχaιοτάτη i χυτων την χρησιν εἶναι θέλοντες In ΣΗΠOTπaρα Φοινίκων καὶ Κάδμου σεμνυνονται μαθεῖν. Oυ μην οὐδ' ὰπ' εκείνου του χρόνου δυναιτό τις ἄν δεῖξαι σωθομένην ναγραφην,

34쪽

Ι λεγειν υκ ὀκνουσι. IIερίεργος δ' a εἴη εγω τους μοῖ μὰλλον επιστaμενους διδάσκων ὁσ με- Ελλανικος Ἀκουσιλαω περὶ των γενεaλογιων διαπεφώνηκεν, σa δε διορθουτa τον σίοδοὶ Ἀκουσίλαος ἡ τίνα τρόπον φορος μεν Ἐλλάνικον εν τοῖς πλείστοις ψευδόμενον π είκνυσιν, Ἐφορον δε Τίμαιος, και Τίμαιον οἱ μετ' εκεῖνον γεγονότες, ρόδοτον δε πάντες. Ἀλλ' οὐδὲ περὶ των Σικελικῶν τοῖς περι ντίοχον και Φίλιστον Καλλίαν λαιος συμφωνεῖν ξίωσεν, οὐδ' υ περι ων Ἀττικωνοι τὰς τθιδας συγγεγραφοrες δε περι ων 'Αργολικων οἱ περι Αργος ἱστορῶντες ἀλληλοις κολουθήκασι. Και τί δεῖ λέγειν

περι των κατα πόλεις, και βραχυτέρων, που γε περ της Περσικλὶς Io στρατείας και των ε αυτη πραυέντων οἱ δοκιμώτατοι διαπε

p. 479 φωνηκασι ς Πολλὰ δε και Θουκυδίδγὶς ὼς ψευδόμενος πό τινων

κατηγόρηται, καίτοι δοκων κριβεστάτην καθ' εαυτον ἱστορίαν συγγράφειν.Aιτὶ δε πης ποιαυτη. διαφωνίας πολλαὶ ιεὶ ἴσως rum και ετεραι τοῖς βουλομένοις ζητεῖν avaφανεῖεν εγω δε δυσι ταῖς εκτεθησομέναις αιτίαις την μεγίστην ἰσχυν ἀνατίθημι Και προτέραν ερω Tri κυριωτέραν εἶναί μοι δοκοῖσat'. o γαρ ξ ἀρχῆς μ' σπουδασθηναι παρὰ τοῖς Ελλησι δημοσία γίνεσθαι τὰς περι

πλανην a την ξουσίαν του ψεύδεσθαι τοῖς μετὰ ταsτα βουληθεισι περι ων παλαιων τι γράφειν παρέσον Ου γαρ μόνον παρα τοι ἄλλοις Ελλησιν μελήθη τα περ τὰς ἀναγραφάς, ὰλλ' οὐδὲ παρ' Ἀυτοῖς Αθηναίοις, ορς ουτόχθονας ιναι λέγουσι και

35쪽

επεδείκνυντο και καθ' o τινα τρόπον ἐν τουτω παρευδοκιμησειν τοῖς ἄλλους λαλύμβανον, κατὰ τουτον ηρμόζοντο, τινει με επὶ τ μυθολογεῖν τραπόμενοι, τινες δε προς χάριν η ας πόλεις ' τους βασιλέας ἐπαινοῖντες ἄλλοι δε επι το κατηγορεῖν των πράξεων τ ων γεγραφότων χωρησaν ευδοκιμησε ιν ευ τούτω νομίζοντες. Oλως δε το πάντων vaντιώτατον στορία πράττοντες διατελοῖσι.Tης με γαρ ληθους εστ τεκμηριον ἱστορίας, εἰ περι ων υτωναπa ες τὰ υτ και λέγοιεν κα γράφοιεν is δ', εἰ μη τα υτὰ γρά Ioψειαν ετέροις, ἴτως νόμιον αυτοὶ φαίνεσθαι πάντων ἀληθέστατοι.

πρώτου της συναχθείσης αὐτω Βιβλιοθηκης παραθησομαι, οὐ τως χουσαν προς λέξιν

36쪽

δε τούτων σημεῖα δεικνυουσι των μεν εἰκόνας, των δε τόπων κατασκευaσμάτων ὁμωνυμους προσηγορίας. Εκ τε της 'κάστω

ζηλωθείσης παιδεια ὰποδείξεις φέρουσι, συνιστάντες ε Αἰγυπτου

μετενηνοχεναι παντα ι di παρ τοῖς Ελλησι θαυμασθησαν. ρφέα μεν γαρ των μυστικων τελετων τα πλεῖσra, και τα περι

37쪽

Eιτα πάλιν προβα επιλεγει

μεγάλης δίζης a πολλα προσεξευρόντα τυχεῖν Ἀσυθέων τιμων. Κατὰ γὰρ μίαν των προς τη έμφει νήσων τι και νυν ἱερὸν ειναι

γαρ a νυν τὰς εν ταυτη γυνaῖκας χρησθαι τη προειρημένη δυνάμει λέγουσι, καὶ παρὰ μόνaις ταῖς Διοσπολίτισιν ra λαιῶν χρOνων

38쪽

b της ψυχης μετaβολην μαθεῖν παρ' Αιγυπτίων. Υπολαμβάνουσι δε και Δημόκριτον παρ' υτοῖς τ' διατρίφαι πέντε και πολλὰ διδαχ'ni α των aτα στρολογίam τόν τε Οἰνοπίδην ὁμοίως συνδιaτρίψαντα τοῖς ἱερεῖσι Ἀαι ἀστρολόγοις μαθεῖν ἄλλα τε και μάλιστα τῖν λιακον κυκλον, ως λοξην μεν εχε την πορείαν,εναντὶν δε τοι αλλοις ἄστροις την φορὰν ποιεῖτοι. Ma γαπλησιως δε και ὀ Ευδοξον στρολογήσαντα παρ' υτοῖς, a πολλα των χρησίμων εἰς τους Ελληνας ἐκδόντα, τυχεῖν ξιολόγου δόξης. Πάντων δε των παλαιων γαλματοποιων του μάλιστα διωνομασμένους διατετριφέναι παρ αυτοις, Τηλεκλέα a Θεόδωροὶ , τους Ροίκου μεν υἱούς, κατασκευάσaντας δε τοῖς Σαμίοις τωτοῖAπόλλωνος του Πυθίου ξόανον.

Τοσαυτα δε καὶ Διόδωρος Ἀλλ' υτος ἐν ὁ λόγοις ωδε πως ἀποδεδειγμε,ος ἐνταὐθά μοι εἰληφετω τέλος.

39쪽

φιλοσόφων διδασκάλους τους βαρβάρους λεγω, πόθωτης ληθους ευσεβείας και αὐτοι ρετηλθομεν. εω γε dβάρβαροι βραῖοι. Ἐν του χρόνους, καθ' ου ηκμασαν IIωσης τε καὶ οἱ μετὰ Μωσέα προφηται, ε ανεχοι διελθεῖν' ἐπει και τοῖτ' αν εἴη εν τι των μαλιστα συνεκτικωτάτων 'ν προκειμενὶ πραγματεία, πο μελλοντας των παρὰ τοῖς ἀνδράσι λογίων Ἀφαπτεσθαι προδιαλαβεῖν 'ερι πην αρχαιότητος αυτων Ἀνὰ ει

φανεῖεν τοῖς Ἐβραίων προφηται τε καὶ θεολογοις οι παρ' 'Eλλησιν ὁμοδοξοῖντες, μηκε ἀμφιβάλλοις τινας ην εἰκος τα παρὰ τίνων ἀναλέξασθαι πότερα που io πρεσβυτερους τὰ των νεων, Ἐβραίους τε τὰ Ἐλληνων, και βαρβάρους τὰ φιλοσόφων, ων Ουδ της γλώσσης p. 483εικος επαρειν' η, περ και ἀλλοπιεικος ην, τους νεους τατων πρεσβυτερων, και τους τὰ πλεῖστα των θνῶν περιειργασμένους Ἐλληνας και τὰ Ἐβραίων μη ἀγνοησαι, ἀρχηθεν ἐπι την Ἐλλάδα φωνην μεταβεβλημένα. 59. Μωσέως περι και η των με αυτον προφητῶν bαρχαιότητος πλεῖστοι με ἄλλοι δια σπουΟης την ἀπόδειξιν εν οἰκείοις καταβεβληνται συγγράμμασιν, αφ ὀναυτίκα μάλα σμικρὰ ἄττα παραθησομαι. Κἀγὼ βεκαινοτέραν παρὰ τους εἰρημένους ὁδευσας, ταύτ9 χρη- 5σομαι τη μεθόδω Συντρεχόντων μολογουμενως των

χρόνων Aυγούστου Ῥωμαιων αυτοκρατορος και η του Σωτηρος ημῶν γενεσεως, άρχην τε της χυαγγελικης διδασκαλίας οὐ ριστου ποιησαμενου κατὰ τ πεντεκαιδεκατον τος Τιβερίου Καίσαρος ει τις απο τούτου Io συναγαγεῖν θελοι τον τῶν τῶν ριθμόν, προῖὼν επι δὴ δήi da ὼν των Ι 16 τοῖς της Ι

40쪽

τους ἀνωτερ- όνους τοὐς μ έχρι Δαρειου του Ιερσων βασιλέως καὶ της κατ αυτον ἀνανεώσεως το εν Ιεροσολύμοις νεώ, ολ γεγονε ρετα πην έπω Βαβυλῶνος επάνοδον του Ουοαιων θνους, εὐρο αν ἀπο Τιβερίου επὶ το δεύτερον τος Δαρείου τη μη . Δαρείου μεν γαρ το δεύτερον κατα το πρῶτον τος της se 'ολυμπιάδος καταντα Τιβερίου δε το πεντεκαιδεκατον της Ρωμαίων βασιλείας κατα το δ της σα λυμπιάδος συμπίπτει. Γίνονται τοίνυν αἱ μεταξύ Δαρείου του ΓΙερσου και Τιβερίου τοῖ ωμαίων βασιλεως λυμπιάδες λζ , α συνάγουσι χρόνον τῶν μη , τετραετίας

τη λυμπιάδι λογιζομενης. Ἐπεὶ δε κατὰ το δεύτερονετο Δαρείου το βδομηκοστον πηρχε της ρημίας τουεν Ιεροσολύμοις νεώ, καθὼς τὰ της βραίων στορίας παρίστησι, κἀντεῖθεν πάλιν ἀνατρε χόντων ἀπ με τοῖδευτέρου τους Δαρείου πι την πρώτην 'Ολυμπιάδα,1 ετ συνάγοι ἄν σν 'Ολυμπιάδες δ τοσαῖτα δ' αν εὐροις τα ἀπο τοῖ στάτου του της Ῥημίας τοῖ

βασιλέως ἀνιών, καθ ον προφητευον σαῖα και p. 484 Ωσηέ, σοι τε τουτοις γεγόνασι σύγχρονοι. . εἶναι την πρώτην καθ' 'Ελληνας λυμπιάδα σύνδρομον Ησα- τω προφητη, και τοι τούτω συγ χρόνοις Παλινδε απὰ της πρώτης 'ολυμπιάδος επι τους ἔμπροσθεν ἀειων χρόνους μέ ι της λίου ἁλώσεως εὐρησεις τησυγκεφαλαιούμενα η , ως αἱ παρ λλησι τῶν πόνων ἀναγραφαὶ περιέχουσι Και καθ Ἐβραίους ἀπο πεντηκοστοῖ ἔτους 'οζίου τοῖ ουδαίων βασιλέως ἀνιὼν επὶ το τρίτον ἔτος Λαβδὼν παρ' Ἐβραίοις γενομένου κριτοῖ,