Eusebiou tou pamphilou euaggelikes proparaskeues

471쪽

καὶ προ τουτου ἄλλο ελαττον, χν λεγουσιν ξιν et Ῥοῖς υστατος, πο τῆς ψυχῆς δηλονότι γενόμενος ' χ ει προ πάντων νοῆς, φεξῆς δει ψυχην ποιεῖν, εἶτα φύσιν, καὶ ε το στερον h

472쪽

Πρότερον αρα τω κρεῖττον καὶ ἐτέραν φύον εχον σώματος καὶ ἐνεργεία ον ἀεί πρότερον ἄρα καὶ os καὶ ψυχη φύσεως. υκ ἄρα ἴτω ψυχη ὼς πνεῖμα, υδ ὼς σῶμα Ἀλλ' oτι μὲν ου σῶμα λέγοιτ πιν, καὶ εἴρηται καὶ ἄλλοις τερα, ἱκαν δε και afra. Ἐπει δὲ και ἄλλης φύσεως, δεῖ ζητεῖν τις αἴτη. Ἀρ' υνετερον μὲν σώμaτος, σώματος δε τι, οἰον αρμονίας Tοῖτο γαρ ὁρμονίαν των ἰμφὶ ΙΠυθαγόραν λεγόντων ἔτερον τρόπον, ηθησαν

τε ἐργάζεσθαι και ψυχην, ουσαν το επι τὴ κράσει πάθημa. οτιδε ἀδύνατον, πολλὰ δη προς ταύτην την δόξαν εἴρηται. a ιγαρ τι τε μὲν πρότερον η ψυχή, η δ αρμονία στερον AEa ὼς 5 το μὲν ἄρχει και ἐπιστατε τω σώματι και μάχεται πολλαχη,

το δὴ μέγιστον, ὼς ἀνάγκη προ τῆς φυχης ταύτης ἄλλην

473쪽

κων περὶ ψυχης δόξαν, σωματικην φασκόντων αυτην εἰναι Aλλ άπει αυτάρκως τά τε προς Αριστοτέλην, και τον Ιερίπατον, τά τε προς την των Στωῖκῶν αἴρε- σιν , ἐν ἐπιτομ παρατέθειμαι, ωρα παλιν πανελ dθόντα των γενναίων φιλοσόφων μου πάντων τα θαυμαστὰς επισκέψασθαι φυσιολογίας ἰτε μαλιστα κοινως παντες in ληνες θεους ορατούς, λιον καὶ σεληνην καὶ τους λοιπους πιστερας τά τε αλλα μερ του κόσμου 5ηγησαντό τε καὶ σεφθησαν, καὶ τάς γε μυθικὰς και ληρώδεις αυτῶν περὶ της πολυθεου πλάνης διηγησεις σεμνοτεραι δη και φυσικαῖς ἀποδόσεσιν επι τὰ στοιχεῖα και τὰ του παντος κόσμου μόρια μετενηνόχασι. Διό μοι ἀναγκαῖον εἰναι δοκεῖ και τὰς περὶ τῶνδε δόξας io ομου συναγαγεῖν, τάς τε βιαστάσεις αυτῶν και του τυφου το μάταιον πιθεωρησαι Θησω δε και ταυτ p. 836ἀπω της ΓΙλουταρχου γραφης, εν 4 τὰς περι τούτων ἁπάντων ομοὶ τῶν τε πρεσβυτερων και νεων δόξας συναγαγὼν τουτον γράφει τον τρόπον IΠερὶ λίου.

474쪽

Πλάτων ε πλείστου πυρός.

τὶ κινησε του πυρίνου. si δε βραχέως εἰρησθαι συντεμόντα ,

475쪽

24. ΙΠερὶ μεγέθους λίου.

'Aναξίμανδρος το μεν λιον ἴσον εῖναι si γῆ, τον δε κυκλον P. 837ὰφ o την πνοην ἔχει, καὶ si ου φέρεται, πτακαιεικοσαπλασίωτης γης. Ἀναξαγόρας πολλαπλάσιον Πελοποννήσου.

Ἐπίκουρος πάλιν φησὶν νοέχ'σθαι τα προειρημένα πάντα' η τηλικουτον λίκος φαίνεται, Ῥικρω τινι μείω, η λάττω. h25. Περι σχήματος λίου. 'Aναξίμενης πλατύν, ως πεταλον. ράκλειτος σκαφοειδῆ, πόKυρTOν. οἱ Στωixo σφαφοειδη, ὼς τον κόσμον καὶ τα ἄστρα. 'Επίκουρος ἐνδεχεσθαι τα προειρημένα πάντα. Τοιουτος μεν αυτοῖς ὁ μεγα των κα ουρανον φαινο-

μενων θεος ηλιος ΛΜωστὶ δὲ καὶ τα 'Eβραίων λόγια

ουδεν τουτων περιεργάζονται. 526. Περὶ σεληνης.

476쪽

αενοφάνης νέφος εἶναι πεπιλημένον. οἱ Στωixo μικτην ε πυρος καὶ ἰέρος. Πλάτων ε πλέονος του γεώδους.

Ἀναξαγόρας Δημόκριτο in στερέωμα διάπυρον, Ἀχον ἐν ἐαυτωio πεδία και ἄρη καὶ φάραγγας.πιράκλειτος γην μίχλη περιεχομένην.

' λλοι κυλινδροειδῆ. 29. Περι φωτισμοῖ σεληνης. Ἀναξίμανδρος ἴδιον αυτην χειν φῶς, ὰραιότερον δέ πως. 'Aντιφῶν ἰδίω φέγγει λάμπειν την σελήνην το δ' υποκρυπτό

478쪽

ρακλείδης καὶ οἱ ΓΠυθαγόρειοι ἔκαστον των στερων κόσμονυπάρχειν γην περιέχοντα - τε και αἰθέρα ν τω πείρω.Tαῖτα τα δόγματα ἐν τοῖς ορφικοῖς εμφέρεται, κοσμοποιουσι ast ἔκαστον των ἰστέρων. Ἐπίκουρος ουδεν πογινώσκει τούτων, χόμενος του ενδε χομένου.

3l. Ιερὶ σχήματος στέρων. οἱ Στωixo σφα ρικους πους ἰστέρας, καθάπερ τον κόσμον 5 H λιον καὶ σελήνην. Κλεάνθης κωνοειδεῖς. Ἀναξιμένης χλων δίκην i. καταπεπηγμένους τω Ἀρυστaλλοειδεῖ.d Eνιοι δε πέταλα πύρινα ιναι, σπερ ζωγραφήματα,

Τοιαυτα της θαυμαστης φιλοσοφίας τα περι ων φασι

φαινομένων Ῥεων ἐξευρηματα. ota sic καὶ περὶ του

παντος διειληφασιν ε της αυτης μάνθανε του Πλουτ-

άρχου φωνης'

480쪽

Τοιαυτη και η θαυμάπιος αυτων κοσμογονία Συνηπται si τουτοις αλλη τις πλείστη λογομαχία. παν- τοίων περ προτάσεων ἀπορησάντων ε χρη το πανεν η πολλὰ ηγεῖσθαι καὶ εἰ να τον κόσμον η πλείους' και εἴτε μ ψυχος ουτος καὶ προνοία τυγχάνει Θεοῖδιοικουμενος, εἴτε και τἀναντία κώ ει ἄφθαρτος

φθαρτός κα πόθεν τρεφεται καὶ ἀπο ποίου ρξατο ὁ

1 Θεὰς κοσμοποιεῖν περί τε της τάξεως του κόσμου και τίς η αιτία του αυτον ἐγκλιθηναι περί τε του κτος της του κόσμου περιφερείας και τίνα τὰ δεξιά, καὶ ταν 84 αριστερὰ του κόσμου περί τε Ουρανου και προς απασι τούτοις, περι δαιμόνων και ηρώων περί τε υλης, και περὶ δεων περὶ της του παντὸς τάξεως ετιμην περι η των στρων φορὰς τε και κινησεως και προς τουτοις πόθεν φωτίζονται ι στερες και περιτων καλουμενων Διοσκουρων περί τε κλείψεως λίου

και σεληνης και περ εμφάσεως αυτης και δια τί γεώδη φαίνεται και περὶ των ἀποστημάτων αυτης' και ετ περ ενιαυτῶν Ταυτα δε πάντα διαμυρίων τοῖς ro περι ων ὁ λόγος κατεσκευασμενα επειδη τεμὼν ὁ Πλουτ-b αρχος εν λίγοις συνεῖλεν, επὶ ταυτὸν μου συναγαγὼν τὰς πάντων ἀποφάσεις και τὰς διαφωνίας αυτῶν, ηγουμα και μῖν υκ χρηστα γενησεσθαι αυτὰ παρατεθεντα εις την ευλογον αυτῶν παραίτησιν Oτε γαρ αυτοὶ προν σφῆς δευτους χναντίοι κατὰ διάμετρον