Fabvlae Aesopiae e codice Avgvstano : nvnc primvm editae cvm fabvlis Babrii choliambicis collectis omnibvs et Menandri sententiis singvlaribvs aliqvot etiam ineditis.

81쪽

άλαζόνας τε καὶ φαυχενας εἶναι ' φικνουμένους ὁ εις τά του βοός ἔτη ρχικούς υπάρχειν τοίς δοτον του κυνὼς χρόνον νύοντας ὀργίλους καὶ λα

I sro τω λόγω χρησαιτο ἄν τις πρός πρεσβυζην θυμώδη καὶ δύστροπον.

82쪽

Ζευς συγκαλεσάμενος α ζωα πάντα ε ἱστία μόνης ὁ χελώνης στερησάσης, διαπορων την α τίαν ταὶ στεραία ἐπυνθάνετο αύτης , At τί μόνη ἐπὶ το δεῖπνον οὐκ ηλθες γ' ὁ εἰπούσης, ωίλος οἶκος αριστος οἶκος, γανακτησας κατ αύτης παρεσκευασεν αὐτην τον οἶκον αὐτόν βαστάζουσαν περιφέρειν. οἴτω πολλοὶ των ανθρωπων αιρούνται λιτως οἰκεῖν η παρ ἁλλοις πολυτελῶς διαιτῶσθαι.

Zευς ἀγασάμενος λώπεκος το συνετον των φρενῶν καὶ το ποικίλον, το βασίλειον αὐτη τωναλόγων ζώων ἐνεχείρισε Βουλόμενος ὁ γνῶναι, εἰ τὴν τύχην μεταλλάξασα μετεβάλλετο καὶ την Ιβιν, φερομενης ν φορείον, κάνδαρον παρά τηνοφιν νηκεμ α δἐ ἀντισχεῖν μη δυναμενη, πει- ὁ πε9ιῖπτατο, o φορείου ἀναπηδήσασα κο- σμως συλλ&βεῖν αύτόν ἐπειρῶτο Καὶ ο εὐρώγανακτήσας κατ αύτης πάλιν αὐτην εις την ἀρχαίανυφιν ποκατέστησεν. λόγος δηλοῖ, τι οἱ αὐλο των ἀνθρώπων, καν τά προσχηματα λαμπρότερα ναλάβωσι, τηνγοῖν φύσιν οὐ μετατίθενται.

CVII. πιυς καὶ ωνθρωποί.

83쪽

αὐτοῖς ἐγχέαι κ κεῖνος μετρον ἶσον ποιησας ἔκ&- στω ἐνέχεε. Συνέβη ουν τους μεν μικροφυεῖς πληρωθέντας του μετρου φρονίμους γενέσθαι, τους διμακρούς, τε η ἐφικομένου του ποτου μηδἐ εἰς παν τυ σωμα, ἄλλά Γ μέχρι γονάτων, φρονε- στίρους γενέσηθαι. Προς ἄνδρα εὐμεγέέλη τω σωματι, κατ φυ-

Ζευς πλάσας ἄνθρώπους τάς με αλλας δια-νοια εὐθύς αὐτοῖς νίδηκε, μόνη δ αἰσχύνης πελάθετο. διόπερ μηχανων πόθεν αν αὐ-την εἰσαγάγη, κέλευσεν sτην διά του σου εἰσελθεῖν. N δἐ το μῖν πρῶτον,ντέλεγε καὶ νηξιοπάθει, ἐπεὶ ὁ σφόδρα αὐτη ἐνέκειτο, ἔφη, Are ἔγωγε ἐπὶ ταύταις δμολογίαις εἴσειμι, ως ἄν φως μοι πεισέad y ευδέως ζελεύσομαι. πὀτουτου συνέβη πάντας τους πόρνους ναισχυντους

Toύτο τῶ λόγω χρησαιτο αν τις προς ἄνδρα

πορνον.

φω τις ἐπὰ της οἰκίας ἔχων τούτω πολυτελῶς εδυε εὶ δ' αὐτοῖ ἐξαναλισκομένου καὶ πολλῶ εἰς δυσίας δαπανῶντος Ἀρως ἐπιστάς αυτω νύκτωρ φη, λύ -ουτος, πέπαυσο τὴν θυσίαν Τ

84쪽

διατριβων την ουσίαν ἐάν γάρ πάντα αναλωσης καὶ πένης γε ννὶ ἐμ αἰτιάση.Oύτως πολλοὶ δια την αυτῶν ἀβουλίαν δυστυχούντες την αἰτίαν ἐπὶ τους θεοῖς άναφέρουσιν.

ρευσας μόνον τον Πλουτον ποβλDrεται υ δἐ ἶπεν Ἀλύ γωγε διά τοῖτο αὐτόν πο βλέπομαι, οτι παρ δν καιρόν ν άν θρώποις μην, εώρωναυτόν ς επὶ τ πλειστον τοι πονηροῖς συνόντα. λόγος λεχθείη ν ά άνδρός πλουσίου μ ἐντην τύχην, πονηρου ὁ τόν τρόπον.

θέρους ρα μύρμηξ περιπατων κατά την ἄρου- Οαν σίτους καὶ PMβ άς συνέλεγεν, Ποδησαυριζόμενος scii rω ροτην εἰς τόν χειμῶνα Κάνδαρος ὁ τουτον θεασάμενος in θαύμασεν ἐπιπονωτα- τον, εἴγε παρ αυτόν τόν καιρόν μοχθει, παρ ὁ τἀῶλλα ζῶα πόνων ἁφειμένα ραστώνην ἄγει. Q τότε με ησυχαζεν, . στερον δἐ ἴτε χειμων ἐνίστη, της

85쪽

Θυννος διωκόμενος πὰ δελφῖνος καὶ πολHω ροί- ζο φερόμενος ἐπειδὴ καταλαμβάνεσθαι ἔμελHεν, ἔλα- θεν π της σφοδρῶς ὀρμης εκκρουσθεὶς εἴς τινασόνα ' πό της αυτης δε φορῶς ἐλαυνόμενος καὶ δελφὶν αυτω συνεζώσθη Καὶ ὀ θύννος, ως θεάσατο πιστραφεὶς αυτόν λειποφυχοὐντα, φη, Ἀλλ' εαοιγε οὐκέτι λυπηρός ο θάνατος ὀρω γάρ καὶ τον

λόγος δηλοῖ, τι άδιον φερουσι τάς συμφοροράς οἱ ἁνθρωποι, ταν δωσι καὶ τους αἰτίους

86쪽

υ λόγος δηλοῖ, τι χρή τοι φίλοις παρά τάς χρείας τάς βοηθείας παρέχεσθαι, αλλὰ μη μετώτην των πραγμάτων Πόγνωσιν κατειρωνευεσθαι.

Ἀξευτης ἀναλαβων ἐζον καὶ τους καλάμους ἐξηλθεν ἐπ ἄγραπι θεασάμενος ὁ κίχλαν πί τινος φηλου δενδρου καδημενην, ταίτην συλλαβεῖν ηβουληθη Καὶ δή νάφας εἰς μηκος του καλάμους, τενἐς βλεπεν, λοὐῶν προς ω ερι τον νουν γ υτο δ τον τρόπον ἄνω νεύων ἔλαθεν

άσπίδα προ των αυτου ποδων κοιμωμένην πατ η -

σας, ' ις ἐπιστραφεῖσα πληξεν αυτόν - δἐ λειποφυχων φη προς αυτὰν 'Aθλιος εγωγε δ ετ oον θηρευσαι βουλόμενος, ἐλαθον αυτὰς γρευ ἡδεὶς εἰς θάνατον. O ἴτως οἱ τοις πέλας πι βοάλἀ ράπτοντες δά- νουσιν αυτοὶ συμφοραῖς περιπίπτοντες.

Καρκῖνος ἄναβῶς απὰ της θαλάσσης πί τινος αἰγιαλου κώ θητο ' λώπη ὁ λιμώττουσα ρεδεάσατο αὐτόν ποθουσα τροφης, προσδοσμουσα ἀνελαβεν αυτόν. D δἐ μέλλων καταβιβρώσκεσδαιεφη, Ἀλλ εγc0γε δίκαια πέπονθα, ὁτι θαλάττιος ων χερσαῖος et βουληδην γενωδαι.

87쪽

κάμηλος θεασαμένη ταυρον - τοῖς κερασινάγα λλόμενον, δονησασα αυτω ηβουληθη καὶ αὐτη των σων ἐφικέσθαι ' δι καὶ παραγενομένη ποος το Λια obro ἐδέετο, ὁπως αυτ ν κερατα προσνεόμη καὶ δ ους ἀγανακτησας κατ αυτης, 77 μ αρκοῖτο τω μεγέθει του σώματος καὶ τὴἐπυῖ, άλλα καὶ περισσοτερων ἐπιθυμεῖ, ου μόνον αυτη κέρατα ου προσέδηκεν, άλλα καὶ μερος τοιῶν τέων φείλετο. Ooτω πολλοὶ δια πλεονεβίαν τοις, MOις πο-ςδαλμίζοντες λαναθάνουσι καὶ των ἰδίων στεροί-

μενοι.

Κάστωρ στὶ ζωον τετράπουν εν λίμναις γιν μενοπι τουτου λεγεται τα αἰδοῖα εἴς τινα δε- ραπείας χρ=ησιμα εἶναι Καιίη ει ποτέ τις αὐτον θεασάμενος διώκει ἐκτέμνειν βουλόμενος, εἰδως ου χάριν διώκεται, μέχρι μέν τινος φεύγει, ' των ποδῶν ταχυτητι χρώμενος, προς το λόκληρον αυ-

88쪽

κῶς διατεθεὶς φη, Ἀλλ ἔγωγε ἄξια τί γάρ σου

ἔαυτον κατακρημνίσαντος του κινδύνου σε παλλάττειν ἐβουλόμηνόΠρος ἄνδρα χάριστον εἰς τους εὐεργετα καῖ πρός ἀδικουνταί μυθος ἁρμόζει.

89쪽

εχῶς δεδων, άντηχούσης ὁ ρούτω τις φωνης, στεαυτόν νομίσαι ευφωνον lyci σφόδρα, καὶ λ επαρθεὶς ἐπὶ τουτω γνω δεῖν καὶ εἰς θέατρον εἰς- ελδεω φικόμενος λεπὶ σκηνην, καὶ πάνυ κακῶς δων λίθοις βαλλόμενος ζηλώδη.ουτω και των ρητόρων ἔνιοι ν σχολαῖς εἶναί τινες δοκουντες ὁ ταν επὶ τους πολίτας φίκωνται,ουδενὼς ἁζιο ευρίσκονται.

Κλέπται εις τινα οἰκίαν ελθόντες ευρον οὐδἐν, μόνον ὁλάλεκτρυόνα καὶ τουτον λαβοντες πηλλάγησαν. Orat μέλλων θυεσθαι I αυτῶν δεετο, ὁπως ἄν αυτόν πολυσωσι, λόγων, χρησιμον ἐαυτον τοις 'θρώποις εἶναι, νύκτωρ αυτοὐς γείροντα προς τα ἔργα οἱ ὁ ἡποτυχόντες φασαν, Ἀλλα καὶ δια τουτό σε ἄλλον θυομεμ ε κείνους γαρ ἐγείρων μῆς ου ire κλέπτειν ξ τέρων. λόγος δηλοῖ, τι αὐτα μὰλιστα Oi πονηροῖς et ναντίωνται, τινα των χρηστῶν στιν υεργετήμειτα.

KOλοιὼς ποσω μεχέδει των ἄλλων κολοιῶν διαμφέρων Περφρονήσας τους μοφύλους παρεγένετο Ἀρός τους κόρακας, καὶ τούτοις ζίου συνδιαιτῶ-

90쪽

θισεν λείπηξ δ δεασαμένη αὐτόν καὶ βουλο- μίνη του κρέως περιγενέσθαι, τῆσα πννει αυτόνως εὐμεγέθη τε καὶ καλόν, λέγουσα, ς πρέπει αύτωμάλιστα των όρνίων βασιλεύειν, καὶ Obro πάντως ν γένοιτο ει φωνὴν εἶχεν O δε προ ραστησαισυτῶν βουλόμενος, ὁτι καὶ φωννην ἔχει, βαλων τοκρέας μεγάλως κεκραγει, κείνη δε προσδραμουσα

καὶ τὰ κρέας ρπάσασα ἔφη, es κόραξ, λεις τα

πάντα ' νουν μόνον TVσαι.

Κορώνη φθονησασα κόρακι επὶ τω διαγιωνων μαντεύεσθαι, νθρώποις καὶ τό μέλλον προφαλ