장음표시 사용
531쪽
sarium V n5 scire. Nihil aute oportet definiente aediuidente omnia scire entia, quavis impossibile dicut alia elis,disseretias scire,quae ad untiquodi no sciente unii quodq;:sine aute differetiis no ella unu quodlscire: a quo .n.no differt,ide esse huic: a quo aute diliferi,alterum ab hoc. Prinui adem igitur hoc falsum: tro. n.secundia omnem differentia alterii multae. n.diis
ferentiae insunt eisde specie,sed non secundu substan tia,neq3 per se.Postea quado acceperit opposita 8 differentia,& omne incidit hic aut hic: dc acceperit in altero,quod quaeritur esse,ic hoc cognoscat,nihil dis fert scire,aut non scire,in quibuscunt praedicatur aliis
differetiae: manifestum .n. quonia si ita Ocedens uene rit in haec,quorum non amplius est differentia,habebitratione substatiς,omne autem incidere in diuisionem, si sint opposita,quorti no est medium,no est petitio,necesse est .n. omne in altero ipsoru esse, siquidem illius disserentia erit. Ad construendu uero definitionem per diuisiones,tria oportet coiectare,accipere,quς prς
dicatur in eo,quod quid est,ta haec ordinare, quid primum,aut quid secundum,& quod haec omnia,est au=te horti unum primum per id, q) potest queadmddu ad accidens syllogigare,quod inest,ic per genus cono
struere,ordinare aute,ut oportet,erit si primu acceperit,hoc aut erit,cum acceptu fuerit,quod ex omnibus
statur,illi aute no omnia,necesse est .n .esse aliquid ta=ie,hoc autem accepto iam in inferioribus ide modus, secundu nant aliorum primum erit, ta tertium consequentiti,ablato n.superiori quod cosequitur, aliorum primu erit:c similiter uero ec in aliis. Γ Quod autem omnia haec: manifestum ex eo,quod accepit,ic primu secundu diuisionem,quoniam omne aut hoc, aut hoc animal inest autem hoc: ta rursus huius totius disserentiam: ultimi uero no amplius esse differentiam: aut ocstatim cum ultima differentia a toto non differre spe9cie hoc: manifestum enim . neq, plus adiacet: Omnia cnim
532쪽
ΡOSTERIORVM is3 enim in eo quod est quid accepta sunt horummem deficit ullum:aut.n .genus,aut differetia utit esset,genus
quide igitur ic primit,& hoc,qd cum differentiis assumitur: differetiae uero omnes habetur: non .n .amplius
sunt posteriora specie, ni differret utim ipsum ultiomum, hoc aute dictum est no differre. inuaerere uero oportet inspicientem ad similia dc indifferentia primum quid omne ide habent: postea rursus in alteris: qus in eodem quide genere cum illis:sunt autem ipsis quidem eade specie:ab illis aute altera. qn aute in his acceptum fuerit aliquid omnia idem: 8c in aliis consimiliter in acceptis omnino cosiderare,st ide, quousmad una deuenerit ratione :haec.n.erit rei definitio: si uero non processctetit in una, sed in duas,aut plures: plaanum n5 esset utim unum aliquid esse qd quaeritur, sed plura. V t dico,si quid est magnanimitas quaereremus,considerandum in quibusda magnanimis , quos scimus, ad habet una omnes inquantii tales,ut si Alcis biades magnanimus,aut Achilles,&Aiax: quid unum omnes,non tolerare iniuria affecti: alle.n.bellauit, iste aute iratus est,hic uero interemit seipsum. Rursus in alteris,ut Lysandro,aut Socrate, si utim indifferetes efffeta boua di mala fortuna affecti :haec duo capiens con sidero,quid ide habent,& non impassibilitas circa fortunas,lc non toleratia inhonorantiu si uero nihil,duae utim species essenimagnanimitatis. Semper aute est omnis definitio uniuersalis:n6.n .alicui oculo dicit seolubre Medicus,sed aut omni, aut specie determinans. Faciliust singulare definire, et uniuersale: quapro pter oportet a singularibus ad uniuersalia transire:aea uocationes etenim latet magis in uniuersalibus, s in indifferentibus. Queeadmodu aut in demonstrationio
bus oportet elia ipsum syllogizatu fuisse:ita 8c in definitionibus ipsum manifestu hoc aut erit,si per ea,qua singulariter dicuntur,sit qd in unoquot genere est,de
533쪽
terminaclisa hiematis momentuhahere.
N fguris,M acutum,qd in uoce,& ita in comune progredi obseruantem,ne aequivocatio incidat. TSi ueronem disputare oportet trastationibus,planum nem definire,nem translationibus, nem qua cuni dicuntur translationibus:disputare .n. necella erit translatione. Ad hoc autem,* habeamus problemata, eligere oportet 8c decisiones ta diuisiones, ita uero eligere supponentem genus comune omnium, ut si animalia essent,quae speculata sunt,qualia omni animali iniunt: his autem acceptis rursus reliquorum primo, qualia Omne sequuntur:ut si hoc auis,qualia omnem sequuntur auem,& ita semper proximo: planum .n .m habebimus iam dicere,propter quid insunt consequentia iis, quae sunt sub communi, ut propter quid homini aut equo insunt:sit autem animat,in quo a: bi uero conseoquentia omne animal in quibus autem c d et aliqua, animalia planti igitur propter quid b: inest ipsi d. nam per a. consimiliter autem dc aliis. Et semper in aliis eadem ratio: nunc quidem igitur secundum tradita communia nomina dicimus. Oportet autem non solum in his cosiderare,sed &si aliud quid uisum fuerit inexistens commune, excipientem,postea quae hoc sequi tu & qualia hoc sequuntur,ut cornua habentia, habere erinaceum,non utrinq; dentata esse. Rursus cornua habere,quae sequitur, planum enim propter quid illis ineri quod dictum est,propter enim cornua habere in erit. Γ Amplius autem alius modus est secudum prosi portionale eligere,unum enim accipere non est idem, quod oportet uocare sep tum,& spina,M Os,erut aute Onsequentia dc his,tanqua una quada natura tali extostente. Eade uero problemata sunt,haec a de eo, videm medium habent,ut quonia omnia cotra resistetia.horum autem qua da genere eadem qGrcunm habent disteremias eo quod aliorum, aut aliter esse, ut Propter quid resonat, aut propter quid apparet,& MO
Pter quid iris:omnia enim haec ide problema sunt geo
534쪽
nere,omnia enim refractio,sed specie altera .rA liqua uero eo,* medium sub altero medio est disserunt Ob χλuent.blemata,ut propter quid di ilus decrescete mense mas dis, seperis gis fluit quoniam iv hybernior decrescens V propter cussi quid hybernior decrescens quoniam luna deficit, haec TeX- sis enim ita se habet interie. De causa uero Κ cuius cauosa dubitaret utim aliquis,an quando est causatu oc cau M an uniussa est,quemadmodii si fluunt solia,aut defcst,ic causa plures sint fluendi folia,aut deficiendi erit ueluti,si huius est, lata in folia habere,ipsius uero deficere,terra in medio esse:si enim no est,alia quaeda erit causa ipsorui, siue causa est simul Κ causatu,ut si in medio terra,deficit: aut si latifolium,fluunt folia. Si uero sic, simul uni essent,ic monstrarentur per seinuicem sit. n.folio fluere,in quo a latifolium uero in quo b,uitIs aute in quo c,si itaq; ipsi bi inest a,omne.n .latifolium fili: t folio ipsi uero clinest b, Omnis .n .uitis latifolia,ipsi c 1 inest a , bc omnis uitis fuit folio,causa uero bimedium,sed i quoniam latifolia est uitis,est per folio fluere demonstrare sit .n .diquidem latifolium ejuero folio fluere: uitis aute in quo Cipsi itam finest e, folio fluit.n.omnis uitis: ipsi autem etd,omne.n .folio strens latifolium: omnis igitur uitis latifolium causa aute est solio fluere Si uero non con tingit causas esset sibiinuicem: causa.n .prior est eo custius est causa: H deficiendi quidem causa est in medio terram esse: π aute in medio terra sit,non est causa iposum deficere.si igitur per causam quidem demostratio est Ipter quid,quae uero non per causam ipsius quod:
quod quidem in medio nouit,propter quid aute nonrautem deficere no est caula,m sit in medio: sed hoc ipsius deficere,manifestum:in ratione nanm ipsius deficere,inest esse in medio:quare planum, Q per hoc illud cognosci sed no hoc p illud. Aut cotingit unius plures esse causas : si .n .est idem de pluribus primum praedicari:sita ipsi bi primo inexistens,lc ipsi e,alii prionao,ec haec ipsis die,inent igitur a ipsis die,causa uero
535쪽
est ipsi quidem d b,ipsi uero eic, quare causa quidem
existente,necesse est rem esse:re autem existente,no necesse est omne,quodcunm sit causa ,sed causa quidem, non tam e omnis . Aut si semper uniuersale problema est,& causa totum quiddam,& cuius causa uniuersale, ut solio fuere toto aliquo determinato, licet species ipsius sint: Κ his uniuersaliter aut plantis, aut his plano ' tis.quare M medium aequale oportet era in his & cuo ius causa,& conuertit ut propter quid arbores solio futini: si itam propter congelationem humidi: M si folio fuit arbor,oportet esse congelationem:& si congelaotio inest,non cuicun sed arbori,folio fuere. V trum aute cotingit no eadem causam esse eiusde omnibus, sed alteram,aut non: aut siquidem per se demostratum est,& non per signit,aut accides,no potest feri: naq, ratio extremi medium est: si uero non ita ,contingit. Est aute & cuius causa,& cui considerare secudii accides, no tame uidetur problemata esses uero non similiter habebunt mediusquide aequivoca,aequivocii mediu: si uero ut in genere,similiter habebunt,ut propter quid N pmutaum yportionale Alia .n. causa in lineis, ta numeris,M eadem uti*:inquantui quide lineae, alia:inquatum uero habes augmetu tale,rade: ita 8c in omnibus: huius aute similiter era colorem colori,M figuram fio gurae,alia alii: aequivocum .mest simile in his:hic quide fortasse .pportionabiliter habere latera,& aequales angulos: in coloribus uero sensum unii esse,aut aliud aliquid tale. Quae uero secudu analogia,eade ic mediuhabebui secudit analogia. Se habet aute sic,consequi, causa sibiinuice,& cuius causa,& cui causa: singulti quidem accipieti,cuius causa in plus ut extrinsecos aequales era quatuor in plus,u triangulum,aut quadragulii, omnibus uero aequaliter: γς cum enim quatuor rectis aequales extrinsecos,& mediti similiter: est aute mediuratio primi extremi.quo circa omnes scientiae a definitione filii:ut folio fuere simul statur uite dc excedit,oc
536쪽
ficu ξc excedit,sed no omnes sed aequale.si igitur acceperis primit mediu,ratio folio fuendi est:erit.n .primu quide i altera mediu,quonia talia omnia,postea huius mediu,quonia succus congelatur,aut aliud ali ad tale. quid aut est folio fluere,cogelari succii in cotactu seminis. In figuris uero ita assignabit,qretibus assecutioone causae M cuius causa:sit a inexistes biomni bi uero unicuiqi eorii, q di in plus aut:biuticy uniuersale esset iis,q sunt d.hoc.n .dico uniuersale,cu quo non couero titur: primu uero uniuersale,cu quo uniiquod ademno couertitur:omnia aut c5uertuntur Zc praeterextenoduntur' ipsis itaq; d causa est ipsius alipsum b. oportetigitur a in plus u b, prς terex tedi:si uero no,ad magis causa erit hoc illius f si itaq; omnibus inest e ipsum aρ , eriit aliad illa unu omnia aliud aib. Si.n .no,quo erit dIcere: π cui e ipsum a omni: cui uero aino omni ipsume, ppter ad.n.no erit aliqua causa,ut inest omnibus d, sed nunad N ipsa eteriit aliquid unum. r Cosiderare oportet hoc,& sit c,cotingit itam eiusde plures causas esse,sed nolitae spe :ut Q logaeua sint,quadrupeda sodem,eo sa no habet bilem uolatilia uero eo Q sicca sunt,aut alterii quid rSi uero ad individuum no statim ueniunt,& no sotu unum est mediii,sed ec plura,&'causae plures utrum uero causa mediotu,quod ad uniuersale primu,aut ad singulare singularibus .planum ita*quod quae Mxima sunt unicuim,cui sunt causa: .n.prImu sub uniuersali fit,hoc est causa,ut ipsi di ipsum ci Q ipsum a Riinfit causa:ipsi igitur di ipsum cicausa iplausa,ipsi uero clipsum b,huic aute ide. De syllogismo igitur ac dem5stratione,& ad utrum est,' quomodo fit,manifestu .simul uero Κ de scietia demostrativa:ide enim est. De principiis uero ta quomodo fui nota, N as cognosces habitus,hinc est planu addubitatibus primit:* ade igitur no cotingit scire per demostratione no cognosceti prima principia immediata,dictu est Prius . Immediatorii uero cognitione,&utru eadem
537쪽
est,aut no eade dubitare posset alias .r Et utruscientia utriusq;,aut non,aut huius quidem scientia,illius uero alterum quid genus. Et utrum no inexistetes habitus innascantur,aut inexistentes latuere . Si itam habemus ipsos,absurdum confingit.n.certiores habentes comtiones demonstratione,latere: si uero accipimus,no hahetes prius,quomodo utim cognosceremus,M disce remus ex no preexistete tognitione: impossibile naq;, queadmodii oc in demostratione dicebamus. Manifestu igitur,quonia neq, habere possibile est,neq; igno ratibus,ta nullii habetibus habitu innasci. Necesse igitur habere quide aliqua potetia: non tale aute habere, quae erit his honorabilior secundu certitudine.r Apparet aute hoc utiq; omnibus inexistens animalibus: hahet.n cogenita potetia iudicativa qua uocat sensum. inexistete aut sensu,in aliis quide animalia si permasio sensati,in aliis uero no fit.in quotcum igitur no fit, aut omnino,aut circa que no fit,non est his cognitio extra ipsum sentire,in ubus uero est sentietibus habere una quidda in anima,cii uero multa talia fiant,ia differetia quaeda fit,ut his quide fiat ratio ex talin pnaasione, his vero no. Ex sensu ade igitur fit memoria, queadmoI'du dicimus ex memoria uero,quae plerunq; eiusde fit, experietia.multae nam memoriae numero experientia una est,experietia aut aut ex omni quiescete uniuersali in anima uno preter multa qd utim in omnibus una sit
illis ide,artis principiti Κ scietiar,si circa generatione ade,artis,si uero circa ens scietiae .r Neq; itam insunt determinati habitus,nem ab aliis habitibus fiunt notiorio hus,sed , sensu,tit in pugna uersione facta uno state, alter stetit,postea alter, quousq; ad principita uenit,anima uero est talis,ut possit pati hoc. r Quod aut dictu adefuit pride,no manifeste uero dictit fuit,rursus dicamus. r Cum .n.steterit indifferenti si unit,primu quide inanio
ma uniuersale,sentitur,etenim singulare,sensus uero ipsius uniuersalis est,ut hominis,sed no Callia: hominis.
538쪽
POSTERIOR VM issRursus in his statur, quousq; ad impartibilia steterintdc uniuersalia,ut tale hoc animal,quousq; animal,& in hoc c6similiter,planum itaque, τ nobis prima inductione cognoscere necelsariti,sensus etenim sic uniuersalefacit. Quonia uero habituit,qui circa intelligentia, Abus uenficamus,aliqui semper ueri sunt,alii.uero suo scipiunt falsum,ut opinio M . ratiocinatio, uera aute a tua . semper,scietia dc intellectus,&nullii scientia genus aliud certius,qua intellectus:principia uero demostratiosinum,notiora .scietia aute omnis cum ratione est,principiorum quide scietia utim non fuerit. quonia uero nishil contingit esse uerius scietia,qua intellectum,intellectus utim fuerit principiorum: V ex his considerantis hus,ta quonia demonstrationis principiu ni non est demonstratio, quare nem scietiae scientia .si igitur nullum aliud praeter scietia genus habemus uerum,intellectus
utim fuerit scietiae principiti.& principium quide principii uum fuerit Α,quae aute omnis consimiliter se has alias ahet ad omnem rem.
Finiunt Posteriora Analytica Aristo. SERIES CHARTARUM. ABCDEFGHIKLMNOP Q R ST V.
Quatemiones omnes, V excepto qui est dumis. Venetiis apud Ioan. Gryphium. MDXLVII.