장음표시 사용
521쪽
genus est ipsum ens: demonstratio igitur erit,quod est quod es nunc faciunt scientiae. Queid.n.significat triangulum,accepit geometra: quod aute est,mostrat: quid igitur mostrabit definiens,quid est,aut triangulu: scies igitur aliquis definitione quid est,si est no sciet, sed impossibile. Manifestum aute dc secundum modos definiti ontii qui nuc sunt, non monstrat definientes, quod estisi.n.5c est ex medio equale, sed propter quid est ipsum definitu: Κ .ppter quid hoc est circulus esset enim K desnitionem orichalci dicere effe ipsum,ne menim quod possibile esse quod dicitur,assignificat definitiones, m Q illud no cicut esse definitionem,sed semper licet dicere propter quid .r Si igitur definiens monstrat,aut quid est,aut quid significat nomen ,si non est nullo modo ipsius quid est,esset utim definito oratio nomini idem significas,sed absurdum, prinali quistdem .n.5c esset no substatiarii utim Κ no entium, signis
ficare.n .est Κ no entia. Amplius,omnes Crationes desnitiones utim essent,esset.n.nonaen ponere cuicunt orationi: quare definitiones utim disputaremus om
nes,& illius definitio uti pellat. Amplius nulla scietia demonstraret utlas, hoc nomen isthoc significat:ne que definitiones igitur hoc assignificant.Ex his igiturnem definitio ec stilogismus uidetur ide ens,nem eiusdem stilogismus ec definitio.Ad haec autem, nem definitio nihil,neq, demonstrat,nem monstratmem ipsum quid est,nel definitione,nem demostratione est cognoscere. Iterum autem consideradum,quid horii dicitur bene,& quid non bene,& quid est definitio, ec ipsius quid est nil quid quodamodo est demonstraquo dc definitio: aut nullo modo. Quonia autem est rut diximus idem scire quid est,ic scire causam ipsius si est. Ratio autem huius, quod est aliqua causa , dc haec aut eadem aut alia,& si sit alia aut demostrabilis aut in demonstrabilis:si igitur est alia fic contingit demonostrare necesse est medium esse causam,ta in prima fgu
522쪽
. ra mostrari uniuersale nam est N praedicatiuum,quod monstratur:unus igitur modus esset uti qui nunc exquisitus est,per aliud ipsum quid est monstrari: ipsorunam quid est,necesse est medium esse quid est,ic proopriorum. ppritnn: quare hoc quidem nisistrabit, illud uero non monstrabit ipsorum quid erat esse idem rei. THic igitur modus,quod non esset ulim demostratio.
dictu est prius: sed est logicus syllogissimus ipsius quid
est. Quo autem modo cotingit dicamus aggredie De quid rites rursus a principio. Quemadmodum.n .propter ει propter
quid quaerimus habentes quod: nonnuquam uero &simul manifesta fiunt,sed non prius utim propter quid .mi possibile est cognoscere, quam quod : manifestu qd consimiliter 8c ipsum quid erat esse,no sine ipso quod est,impossibile est .n .scire quid est,ignorantes si est ipο sunt uero si est,aliquando quidem secundu accides habemus,aliquando autem habetes aliquid ipsius rei, ut tonitrum,* sonus est quidam nubium, & desectum,m priuatio quaedam luminis, δἰ hominem, P animal quodda 8c anima quod ipsum seipsum mouens. quaecunm igitur secundum accidens nouimus quod sunt necessarium est nullo modo se habere ad ipsum quia
est:nem. n.quod est scimus: quaerere aute quid est,non . .
habetes quod est,nihil quaerere est. De quibuscunq; autem habemus aliquid,facilius: quare ut habemus, quod est,ita nos habemus N ad ipsum quid est: quora . habemus aliquid ipsius quid est: sit primum quidem sic: defectus in quo a luna in quo ciobstructio terris,in in quo b utrum igitur deficit aut non : qii rere est , an hisit,aut no: hoc autem nihil dsffert quaerere,u si est ratio ipsius:& si sit hoc N illud dicimus esse. Aut utrius tradictionis est ratio utru habendi duos rectos. aut no habendit quando autem inuenerimus simul ipsum quod,& ipsum .ppter quid nouimus,si per media siti si autem no ipsum quod, ppter quid uero no .luna etdefectus a/in plenilunio umbram no posse facere, nulla
523쪽
internos existente manifesto, in quo b. si igitur ipsi ci inest hiquod est,non possie umbram facere nullo internos existente huic autem,ipsum ai quod est defecisse, quod quidem defcit,planum,propter quid aute nono dum .dc quod quidem defectus est,nouimus,quid ueo. ro est,non nouimus,cum autem planum fuerit , quoda ipsi ci inest,sed propter quid inest, quaerere ipsum biquid est,utrum obstructio,int conuersio lunae, aut exstrinseco,hoc aute est ratio alterius extremi,ut in his ip, i sius a,est enim defectus obstructio a terra,quid est to Λ - , nitrus s ignis extincto in nube, propter quid tonat eo,
sim quod extinguitur ignis in nube,nubes c tonitrus a exstinitio ignis biipsi utiq; cinubi inest bi extinguitur.n .in ipsa ignis,huic aute a sonus , 8c est b,utiq; ratio ipsus alprimi extremi,si uero rursus huius aliud medita sit, ex reliquis erit rationibus. ualiter igitur accipitur
ipsum quid est,& fit norum,dictum est,quare stilo semus quidem ipsius quid est non fit, necis demostratio, planum tamen per syllogismum N per demonstratioonem, quare nem sine demonstratione est cognoscere ipsum quid est,cuius est causa alia, nem est demonstratio ipsius,queadmodii 5c in dubitationibus diximus. Tex.6. Est autem horum quidem altera quaedam causa,ilo De defini/ Iorum uero non est,quare planum, quod N ipsorum
P h bh h, alia quidem immediata dc principia sunt,qui
quid evio. N esse H quid est supponi oportet,aut alio modo manifesta facere,quod arithmeticus facit, etenim quid est unitatem supponti,M quod est. Habetium aut mediure quorum est aliqua altera causa substantantiar,est per demonstrationem quemadmodum diximus, ostendere,non ipsum quid est demostrantes. TDefinitio aute, quonia est oratio ipsius quid est, manifestum quod aliqua quide erit oratio quid significat nonae, aut oratio altera nominatis,ut quid significat,quid est triagulum,. quod habentes, quod est,quaerimus propter quid est, dissicile est aute ita accipere,quae non nouimus, quoct
524쪽
sunt , causa uero dicta est prius difficultatis, quoniamnem si sunt,aut n6,nouimus, nisi secundum accidens. Oratio autem una est dupliciter,haec quide coniunctione, it Illias,illa uero unum de uno significans non , secundum accidens,una quidem definitio est definitionis,que dicta fuit. Alia autem est definitio,oratio si gni scans propter quid est,quare prior quidem, significat
quidem mostrat autem non .Posterior uero,manifesta
quod erit tanqua demonstratio ipsius quid est positione differens a demostratione,differt enim docere,proopter quid tonatioc quid est tonitrus dicet enim ,hic quidem,quonia extinguitur ignis in nubibus,quid autem est tonitrus i sonus ignis, qui extinguitur in nubibus, quare eadem oratio alio modo dicitur,lc sic quide demonstratio continua,sic autem definitio. Amplius desinitio tonitrus est,sonus in nubibus,hoc autem est το sius quid est demonstrationis conclusio, immediato/rum aute desinitio,possitio est ipsius quid est in demost frabilis. Est igitur definitio,una quidem, Oratio ipsius quid est indemonstrabilis,una uero syllogismus ipsius quid est casu differens a demonstratione tertia autem
demonstrationis ipsius quid est coclusio.r Manifestum igitur ex dictis,& quomodo est ipsius quid est demonstratio,& quomodo non est,ta quoru est, Κ quoru noest.Amplius aut definitio quot modis dicitur,ta quo' modo ipsum ad est monstrat,ta quomodo no dc quoru est, se quoru non . Amplius aute ad demostratione quomodo se habet, id quomodo contingit eiusde es .se dc quo no contingit. Qiri aut scire putamu , q0 p. uiauscIamus causam,causae uero quatuor una quide, Ud het Venus erat esse,una aut, abus existetibus necesscte est hoc esse, altera uero quae aliquid primsi mouit,quarta avt,culus causa omnes istae per mediu insistrantur,quo.n .eΥlsteo
te hoc necesse est et , una ade propositione acceptano est,duabus aut ad minimii,hoc uero est qniinu mediu habeat:hoc igitur uno accepto, coclusione nec ρ
525쪽
. LIBER SECUN DV sse esse. Μanifestu aute & sic: .ppter ad rectus, qui in
semicirculo: quo existente,rectus est. sit utiq; rectus in quo a dimidium duorum rectorii,in quo b qui in se micirculo,in quo O* igitur a rectus insit ipsi ciet, u est in semicirculo,causa est ipsum bi hic.n ipsi a qualis: hic aute clipsi biduoru naq; rectorum dimidium. cur nigitur bisit dimidium duorum rectorum,a ipsi clinem hoc aute era in semicirculo rectum esse: hoc uero ideest ipsi quid erat esse, eo, φ hoc signistat oratio ueruenimuero & ipsius quid erat esse causa monstrata est media. Propter ad aut Medicia bellu factu est Atheonresibus,quae causa bellum inferedi Atheniesibus, qm
in Sardes cit Eretriensibus irruerunt hoc. n. primo mouillellit,in quo a priores irruisse bjAthenieses c. Inest itaq; bi ipsi ci quod est prius irruisse Atheniesibus aluero ipsi b.bellum inserunt. n .iis ,qui prius iniuria afferebre,inest igitur ipsi adem bia quod est bellu inferre iis, qui prius incepere hoc aut ipsi c/Atheniensibus, priusn .cepere . mediu igitur Κ hic causa, quae primo moφuit. Quorucunt aute causa ipsum gratia cuius,ut Pter ad ambula titit sanus fiat,apter ad domus est ut coseruetur suppellex.illud quide gratia cOualescendi, hoc aute gratia colaruadi. ypter quid a pradio oportet deambulare,& gratia cuius nihil differt, deambulatio a pradio cino supernatare cibaria,in quo bisanari in quo a insit igitur a pradio deabulare et,quod est lacere n5 Ppnatare cibaria ad os uetris,& hoc salubre, utiletur.n .melia ipsi deambulare,quod est e Ipssim biquod est no supernatare cibaria,huic autem ipsum at salubre.quae igitur est causa ipsi ci quod ipsum aiinstipsum cuius gratia b quod est no sup natare, hoc auteest ueluti illius ratio:ajenim ita assignabitur apter austte bi ipsi ei est. qm hoc est sanari,ita se habere. soporotet aute trasumere orationes,ta ita magis singula apparebunt. Generationes uero ecouerso hic, M in causis
Mundum motu ibi.n medium oportet fieri primum,
526쪽
hic aute ipsumc extremum,ulfinu uero ipsum cuius gratia. Cotingit aute idem Ec cuius gratia esse V ex
necessitate,ut per lucerna lumen.ex necessitate etenim
progreditur,quod minores habet partes per maiores potos,siquide lumen fit eo,quod ptransit,& gratia motus ut non offendamus . An ne ergo si esse cotingit,M feri contingit queadmodum si tonat,cum extinguitur ignis,necesse est stridere ec strepere ut Pythagorei discunt)minatu gratia iis,qui sunt in tartaro,ut timeat .plurima uero talia sunt,& maxime in iis,quae secundu nao tura constituuntur Κ cosistunt,haec quidem .n .alicuius gratia facit,ipsa natura:illa uero ex necessitate .necessitas autem duplex,haec adem. n.secudum natura Mappetitum:llla aute ui,quae praeter appetitum: queadmodum lapis ex necessitate,& sursum lc deorsum fertur, sed no .ppter eandem necessitatem. In iis uero,quae a discursu,nonulla adem nun et a casu sunt,ut domus, aut statua,nem ex necessitate,sed alicuius gratia: quaeo da uero M a fottana,ut sanitas A salus imaxime autem
in quibuscunq; cotingit id sic ic aliter quado n6 a fortuna generatio fit. quare finis,quod est bonum, gratia alicuius fit V aut natura,aut ariet , fontina uero nihil gratia alicuius fit . Eadem autem causa est iis, qua fiunt,ta factis,& suturis,quae N entibus:ntedium enim est causa, praetem quod entibus adem ens, iis uero, quae fiunt,quae fit: factIs aute facta,& futuris futura, ut . ypter quid factus fuit defectus,quonta facta fuit terra in medio fit autem, quonia fit erit uero, quonia erit in medio,ic est autem,quonia est 1 rQuid est crystallust accipiatur utim,quod aqua cogelata .aqua in quo Oc gelatum in quo a causa media in quo bidesectus caliodi omnino nest ital b ipsi cihuic autem congelatum esse,quod est in quo a fit aut crystallus cum sit bifactitest aure,facto,erit autem futuro.quae igitur ita est cauosa,& cuius causa simul fiunt,quado fiunt V sunt quavdo sint,ec in fastum fuisse,& futurum esset cosimiliter.
527쪽
Tex.i 3. In iis uero,quae n6 simul,an ne est in cotinuo tepore Do fie=i Ad queadmodii uides nobis alia aliorii causas e ,π hoe facto esse. fiat,factu alterum,dc φ sit futurit,alteiu futurusc ipsius
P '' aut fieri,si ad prius factu fuit. Est uti a posterius laqcto stilogismus,principisi aut 3c horu ipsa facta,quare , N in iis,q fiunt cosi militer.A priori uero n5 est: ut qm hoc factu fuit,sa hoc posterius factsi fuit, M in futuruesse cosimiliter,ne .n.indefiniti,neq; definire erit teporis quare qm hoc veru est dicere factum missie, qd aut est veru dicere factum fuisse,posterius, in intermedio nam falsum erit dicere hoc ia altero facto. Eade autro N in futuro,nem qm hoc factu fuit, hoc erit,media in .congentisi Oportet esse,factorii factu,& futuroru futuru eoru q sitit qd si entiu ens, ipsius uero factu sui S ipsius erit no cotingit esse cogenitii. Amplius nemindefinitu cotingit ee tepus intermediti, nem definitia, Tex.i . falsum .n .erit dicere in intermedio. ζCosiderandii aut
Ad est ipsum cotinens: ut post ipsum factu es te, ipsum seri sit in rebus: aut manifestu non est contiguit Docti quod fit,nem .n.factu facti:fines nancti M indiuiduar, quemadmodum igitur nem puncta sunt sibiinuice cootigua,nem facta:ambo.n.indiuidua nem utiq; quod fit
facti propter idem mam quod fit diuisibile, facta auteindiuisibile: queadmodum igitur linea ad punctum se
habet: ita quod fit ad factum, insunt.n .infinita facta in eo, fit magis autem manifeste in uniuersalibus de motu oportet dici de his. De eo igitur quod est,quomodo cum generatio consequenter fit, se habeat mesdium,quod est causa, in tantum acceptum sit: necessse
est enim N in his, medium 8c primu , immediata esse,
ut a factum fuit quoniam cinctum fuit:posterius autec factum suit: prius autem a , principium autem cie
quod proximius ipsius nunc est: quod est principium
temporis,cmero factum est,si di factum est cum igitur disi necessie est a factu esse: causa aute est cicum enim Hinctum est,necesse est ci factum esse: civile facto no
528쪽
cesse est prius a factum fuisse.r Ita uero accipienti medium,stabitur alicubi in immediatiuaut semper intercidet propter infinitum, non enim est cotiguum factum facti,quemadmodum dictum suit, sed iacipere tamen necesse est a medio oc a nuc primo. Similliter autem dc in ipso erit,si enim uerum est dicere,qu Od erit dinecesse prius uerum dicere,quod aierit,huius aute causa ipsum c,si enim dierit,ptius ipsum cierit,si uero cierit. 'Prius ipsum aierit, similiter aute infinita est sectio 8c in his,non enim sunt futura coligua inter se, principium uero ic in his immediatum accipiendum. f Se habet autem sic in opetibus,si facta est domus,necesse est incisos fuisse lapides,& factos fuisse: hoc propter quid i quonia necesse est fundamentum factu fuisse, si quidem dc domum facta fuisse:si uero fundamentu prius merlapides factos fulta necesse est. Rursus,si erit domus, consimiliter prius erunt lapides: mostratur autem per medium sinuliter:erit enim fundametu prius inuoniam autem videmus in iis,quae fiunt, circulo generao In iis tionem quandam esse:contingit hoc esse,si quidem se culo g naquerentur stinuicem medium es extrema: in his enim dς ψ ipsum conuertere est: monstratum uero est hoc in pri .Pes euismis,. conuertuntur conclusiones,quod autem circuo x .c AslO .hoc est,in opetibus aute apparet sic, madefacta terra,necesse est uaporem fieri, hoc autem facto nubem, hoc autem facto,aquam,hoc autem facto, necesse est madefactam esse terra,hoc autem ierat,quod a princio . - pio, quare circulo circuivit . uno enim ipsorum quo ρcuniu existente,alterum est,ic illo,aliud,& hoc primu . Sunt autem nonnulla quide,quae sunt unlaersaliter, Tex. inani oc semper oc in omni aut sic se habent,aut sunt: alia uero semper quide,non,utplurimum aute,ut non Omnis homo masculus barba enitit l, sed utplurimurs Talisi itam necesse est A mediit utplurima est e, si.n. aide bivnjuesaliter praedicatur,ta hoc de Cuniuersali
te necesse est a/de ccemst di in omni praedicari, hoc
529쪽
enim est uniuersale M in omni ic semper,sed supponebatur utplurimum,neceta est igitur V medium utpl rimit esse,quod est,in quo bierunt igitur & eorii, quae utplurimum principia immediata, qua cuni ulpturionali ita sunt,aut fiunt. Queomodo igitur ipsum quid est in definitione assignatur, H quomodo dymonstratio aut definitio est ipsiius,aut non est,dictum est prius.
Quomodo autem oportet uenari,que in eo quod quid est prςdicantur,nunc dicamus .Eorum igitur,qus insunt semper unicuim,nonnulla extenduntur in plus, non tamen extra genus: dico autem in plus messe,quscunq; insunt quidem unicuit uniuersaliter, at uero taalii: ueluti est quid da, qd omni inest trinitati, sed Zc nsi trinitati: queadmodii ens inest trinitati,sed es no numerox: sed N impar inest omni trinitati, dc in plus inest:
nam ec quinario inest,sed no extra genus: quinariuS al. est numerus,nihil autem extra numerii impar. Taliaitam accipiend i sunt usq; ad hoc: quousi tot accedia fuerint primu: quorum unumquodi quide in plus inserit,omnia uero no in plus:hanc. n.necesse est esse substantiam rei,ut trinitati inest omni,numerus impar, primum utro P modo,& ut non mensuretur numero, taut non coponatur ex numeris . hoc igitur iam est triniotas,numerus,impar,primus, ic ita primus: horu enim unumquod*,alia quidem imparibus omnibus insint, ultimii uero dc dualitati:omnia autem nulli. Quoniauero declaratu est nobis in superioribus: quod necessaria quidem sunt,que in eo, quod est quid prςdicantur, uniuersalia uero necessaria,trinitare aute, ec in quo alia sic accipiuntur in eo,quod est quid,quae accipititur sic, ex necessitate quide essent utim trinitas hς c. . autem substantia ex his planii,necesse enim, si no hoc esset trinitati esse,ut genus aliquid esse hoc,aut nominatit,aut innominatum . erit igitur in plus,u trinitati inexistens. supponatur enim tale esse genus ut insit secundu pote
lia in plus .si igitur nulli inest alii, indiuiduis trinitatio
530쪽
hus,hoc utique esse trinitati esse, supponatur enim Ahoc,substantia uniuscuiusm esse quae in indiuiduis ultima talis praedicatio,quare consimiliter X alii cuicunt s.
ita monstratorum eidem esse erit. Oportet autem,
quado totum aliquid negotietur quispiti, diuidere gentis in indiuidua specie prima,ut numerum in trinitat. ta dualitatem: postea sic illorum definitiones tentare accipere,ut rettin lineae dc circuli, dc recti anguli.post haec aute accipiente quid est genus,ueluti utrum quasitorum,aut qualiu,proprias passiones speculari per c5 munia prima accidentia nant iis,quae coponuntur ex indiuiduis,ex definitionibus erunt plana eo,'princist pium est omniv xdesinitionum ipsum simplex,& sinis esplicibus solis per se insunt accidentia,aliis uero secun simpis dii illa. Diuisiones aute quae secundu differetias,uti Te is Ies sunt ad ita pertranseundo,ut tamen monstrat dictitest in praecedentibus: utiles uero essent ita solii ad stis logizandu ipsum quid est. Atqui uideretur utim nihil, 'sed statim accipere omnia ac si quispin a principio acociperet absci' diuisione. Differt autem aliquid primu Myosterius eoru quae praedicantur praedicari,ut dicere, animal mansuetu bipes,aut bipes animal mansuetum: si. Π.omne ex duobus est: & unum quidda est animal mussietii:& rursus ex hoc oc differentia homo, aut qdcunm est, quod unu fit,necessariu est diuidente petere. ζ Amplius ut nihil derelinquatur in eo, quod est quid, ita solu cotingit. quando .n.primum acceptu sit genus si inferiorum quide aliqua diuisionii accipiat, non incidet omne in hoc: ut no oe animal aut intepris aut sciosis pennis est:sed pennatum animal omne :huius enim differentia haec .prima uero differentia est animalis,idquam omne animal incidit: similiter autem 5c aliorum uniuscuiusq; dc extrinsecorum generia,& eorum quae sub ipso,ut auis,in quam omnis auis ita piscis,in quam omnis piscis ata igitur procedeti est scire, quoniam niν hil derelictum fuit:aliter autem dc derelinquere necesue