장음표시 사용
21쪽
qudd quicquid ibi habetur solidi, atq; pe fecti , id omne hic, & longe Ssundius, atq;
praecellentius habetur : ita ut superuacanea essent omnino , taediumq; afferrent frustra repetita. Sed & illud omnino es monendus, nos in hac versione sequutos esse exempl. xia , non omnia , sed emendata, & integra ,
nempe ea quae ipsemet vivente qui postea
fere mortuus est, immatura heu nimis morte, annos nempe natus, ut audio, qq. im
pressa suerut partim Mediolani, partim Bononiae, annis Is 38.&I 39.& mox sere ipso mortuo, anno 1 41. simul collecta omnia Venet. per Cominii de Tridino. Re liqus omnes editiones quae successerunt , quas ego viderim; vidi autem, ut arbitror omnes; infinitis quae est huiuscemodi hominum , in his praesertim quae materna lingua conscripta sunt imprimendis, incuria 1catent erroribus, & diminutae sunt admodum , atq; discissae, Si lacerae penitus: ideo nos eas deuitauimus , quas & tu deuita: prout mox ab horum impressione, ab hoc eodem typographo, sed longe venustiori bus , ut spero , typis integra , & eme
22쪽
Quod autem auctor hic noster in trasta . de Int. Orat. Capit. sexto , prae omnibus internae resormationi facien tibus opusculis Ioan . Cassiani opuscula commendat, & alibi etiam laudat, & a ducit ; id ne mireris. Tametsi enim in notissimo illo Cap.. S. Rom. ecclesia. inter apocrypha numerentur, tamen id ob unicam tantum factum est collationem , quae est de protectione Dei. in ordine xiij. In esteris vero nedum ab ecclesia non rehcitur, sed & grauissimi semper Patres , ac summi Romanae ecclesiae cultores, ubi praesertim de statuendis dogmatibus non agitur , ea maximo habuere in pretio, miris extulere laudibus, adduxeruntq; in mediu: faciutq; id etiamnum pii omnes, ac catholici scriptores. Qua de re ne sim prolixus, innumera Omitto, quae possem adducere. Videto tantummodo, grauissimum super hac re
sanctissimi simul , ac eruditissimi Lippomani Episcopi, post Abbatem Spanehemense Trithemium, iudiciu in praesitione in Vita
Demum, & quoniam admirabilis iste
23쪽
auctor, cuius erat, ut manifestant scripta, intentio , altissimam atque, ex omni parte
absolutissimam , quae in hac vita conscendi possit, edocere persectionem; plerunq; ijs in opusculis docet , altissimae , ac superex cellentissimae charitatis, Deiq; , ac proxumi amoris , ac veri peccati odij atq; detestationis hunc esse gradum maximum , & Ω- perexcellentissimum; ut homo ad tantum deueniat Dei amorem , fuit ipsius agnitionem , atq; contemptum, ut nedum sese luberaliter resignet ad serendos aeternum in- serni cruciatus, vel ob sua, vel ob proximi peccata: si ita diuinae esset beneplacitu voluntati , ad eiusq; id cederet gloriam: sed& quandoq; vel ex charitate proximi,vel ex seruore iustitiae, videns nimirum aliam condignam peccata sua prae iustitia non exigere poenam, id petat,& immo ex corde deiid ret; licet omnino semper diuinae se submittat voluntati; quam cum perspectam h beat , ideo mera, ex obedientia voluntatiΩque conformitate in Deum sperat quammimd, licEt eum, & amplius sexcenties offendisset; petitq; ab eo iuxta eius voluntatem constanter misericordiam, Paradisum , α . . B AE ali
24쪽
alia bona; sed ex feruore inquam iustitiae, infinitam nimirum videns offendisse se Dei
maiestatem, ac bonitatem, aliud petere nopotest, ac sitire, quam poenam artemam,&infinitam. Nota semper Lector mi , pCenam : petere enim a Deo separari per volutatem, &sic quoad culpam , prout sunt damnati, nunquam esset licitum : prout
declarat auctor ipse sed petit seruore iustitiae anima seruens, vel ex charitate proximi separari a gloria, non a gratia. Porro hac qui cum charitate esset in inserno , non netbsquaminaxime Deum possideret, per ipsssimam nempe voluntatis unitionem,quq
vera est Dei possessio λ moniam inquam hic docetur altissima haec conclusio, quae prima fronte minus Spiritussancti efficacia admirabilem, vimq; insigner suijpsius, ac propriae malitiae agnitionis, atq; horrorem
inde nascentem expertis videatur sertasse dura, & dubitabilis: ideo nonnulla, immo quam plurima excellentissimorum rei internae tractatorum , aliorumque , & sanctitate, & cruditione conspicuorum ecclesiae Sanctae Doctorum , praesertim antiquissimorum , hoc idem palam asserentium, atq;
25쪽
multipliciter coprobantium loca: quae 'i terim dum per duodecim annos huius praeclarissimi viri studendis, ac meditandis Opusculis , ac doctrinae, quam potui, experimento comprobandς licet modicu beanimis proficiam. Nam , ut cuiusdam mihi usurpem versiculum,ad propositum meum detorquens; in me pluma leuat: hoc est Dei sursum agit spiritus; Sic graue mergit onus: propria nempe corrupta,atque ins cta deorsum premit, procliuemq; facit ad ima, reflexum ac recurvum ad meipsam, spirituiq; Dei suauissimo simul, ac sortissimo improbissime rebellantem, natura, &malitia ipsissima: licet & eam Dei gratia supereffluente, mente, ac fundo interiori odiam penitus, atq; repudiem . Mente seruio legi Dei, & eam implere licet semiplene desidero: carne autem, et habitante in membris meis peecato, pessimaq; & antia qua nimis cosuetudine, cuintexum, iteritq; imo millies victus succubo, atq; costiui - seruio legi peccati. Sed pro me mortuus est CHRisTus: quiq; coepit, ipse&perficiet operam dedi, occurrerunt: contra' dicentem autem contigit sere videre nemia nem;
26쪽
nem; volui inferius adnotare , Sanctae t men in omnibus Romanae atque Cath licae ecclesiae, quae columna est, & sem me itum veritatis, cuiq; suum tradidit Dominus ΙΕ s v s spiritum, ita ut errare nullo pacto possit, iudicio me submittens. Vale. Deumq; ora , Vt, quae excellentissimus iste au ctor , & verbo simul, & exemplo docuit ut eius tota nota est Italia sanetissima vita atque perlectio nos quoq; simul , &experiri, & alios quoq; , quatenus Deo via sum sit, exeplo praesertim docere valeamus. . Sed, & cogit me , licet semiuiuum, & loqui non valentem , intemperas desiderium, immodicusq; , & incredibilis, que persensi in horum lectione opus clitoriim, fructus ane te omnino huius rei inscium derelinqua, ad eaq, tanquam ad incognita penitus a cedentem ; nonnulla summatim, ut melius potero praestabit fortasse alius his excitus meliora de horum opusculorum eximia , atq; praecellenti utilitate, atq; ordine, seu& argumeto ac serie balbuttedo pstringere.
Si igitur vitam in melius vis comutare,vcrae N ad Deum conuerti poenitentiae se uore, non externa tantum quadam assum
27쪽
Praefationes. 27pta poenitentiae sormula, sed immo ex cordis fundo Deum tuum amplectendo, pe catoq; penitus repudium dando ; lege qui de Vera inscribitur Conuers librum. Ibi
plane inuenies , Ynde peccatu vere horreas
quantaq; deflendum sit illud cum amarit dine, atq; detestatione, quod tanti est causa mali, ut ibi plane docetur, addiscas: ita
ut tanto seruentiori Deum tuum deinceps teipso contempto amore complectes, quato prius tibijpsimet eo spreto fueras immo- .dice, & recuruὸ affectus, ita in omnibus Glias quae vel in tempore , vel in aeternitate tibi possent contingere, eius sanctissimam iexequi voluntatem , prout prius tua ipsius in omnibus vitiosissimam studebas semper
facere voluntatem. Porro couersus, si assidua Deo tuo orati ne aspirare, illiusq; iugiter attrahere vitalem spiritum , quo sine proculdubio hae in spiritali vita prorsis deficeres , desideras a lege breuissimum simul, atq; omni ex parte absolutissimum de Int. Orat. tract.cii annexis Probi. Vbi nihil non, quod ad hoc perfectd assequendum orationis , seu con templationis studium iaciat, compendio-
28쪽
si me inuenies collectum. Vt autem in oratione prosequenda, in caeteris omnibus peragendis rebus, spiritus discernere motioes,quidq; a Deo, quida natura, quid a Diabolo sit, quid ueplus, quid minus a iusto recedat,valeas agnoscere, tutissimamq; semper incedere mediam, ac regalem viam , relictis extremis vitio obnoxiis; ita ut & tibi, & caeteris omnibus,ῖ- sectum,ac saluberrimum semper omnibus
in rebus, cum externis, tum internis capere , ac suggerere possis consilium; lege deaur. & reg. Discr. tract. persectissimum, ac planc diuinum. Cum vero haec omnia , nec incipi, nec,psequi,nec ad exitum perduci possint, nisi& prius diligenti vitiorum omnium qua tenus quidem fieri potest inuigiletur ad
mortem usque quotidianae extirpationi; imprimis, & ante omnia accipe, nunquamq; derelinque aureum illu librum de suhps. Cogn. atque Vict. Ibi septem capit lia vitia, tanquam septem Hydrae Le nes , vel potius Tartarei illius Draconis capita , quomodo in nobis , & oriantur, & succrescant, & alantur a Vnde omnia
29쪽
Praefationes. 29 omnia in nobis pullulascunt vitiorum gemmina; quomodo rursum , &decrescant,& succidantur, & quatum quidem fieri potest extirpentur; ita ut omnium mox in nobis surgere possit virtutum, atque diuinorum charismatum pulcherrima structura; distincte aded,ac plane descripta coperies, ut nemo sit, qui quido diuina sustulius gratia, velit aduersus seipsum arma intimere: qui hunc legens librum non maximam assurgat certissimamq; seipsum deuincendi in
spem, idq; facile si quantum quidem illu
Deus vocare dignabitur: non enim omnes.
ad eundem vocat Deus persectionis gradu, sed pro modulo suo ) praestiturus : modbi velit, quam hic docet, viam incedere, se uisiimasq; eius praeceptiones Obseruare. i' vero & possis subinde tanqua inspeculo teipsum contemplari, qui te omnibus simul in supradictis, vel unoquoque eoru habeas; lege admirabile illud, ac plane diu
uinum internum speculum , cum annexo
breui Costendi modo, inde desumptoAbi
totius altissimae persectionis, cum inactiva, tum in cotes aliua vita soritiam , normam
valuersam,ab initis ad summum usq; j gr
30쪽
datim, strictimq; comprehensam offendes. Ita ut quotidie quantum in unoquoq; eorum, quae ad persectionem capessendam sunt necessaria, vel proficias, vel deficias, quantumq; ab ipsa summa persectione, vel absis, vel adsis, abesse au em te loge semper, immo semper magis; si vere proficis,1uenies. Ea enim est Christiana perfectio , ut semper currendo ad finem nunquam 13- ueniatur: cum semper in ea inuenire sis unde amplius proficiatur; quoq; magis crescit verus illius gustus, eo crescit, & desideriu atq; esuries infinita possis agnoscere. De expositione porro in Apocalypsin , quam clare, quam dilucide, smul ac comprehensm , summi tendens semper admirabili cum contextus serie, ordineq; suo illo plane diuino ad scopum , nedum earuomnium rerum & migmatum abditissima enodarit mysteria, quae iam erant compi tae ; sed & de instantibus quoque, quae nos impleta cernimus, acu nonnulla tetigerit , ut de acrius irruitura per aliquatum adhuc temporis in ecclesam Luterana barrcsi t depcuttedis suo ipe Piacipibus nonullis a se