장음표시 사용
41쪽
PRAEFATIO eirca Ecclesia corpus versantur, cum sorum impiis dogmatibus per omnia fereconuenire 'Hereses iam CV M Pelagianis docent, infantibuspa- ε, ab hia i, rentum Chrisianorum, ab que dei Sacra-
τοu 3ntur. mento, vitam contingere at emam. Cum
anichaeis, aquam Baptiseni nihil ad lutem faceret: Liberum arbitrium nihil valeret: DEVMs mali author esse . Cum
Donatisis, propter vitia cieri, se Eccle sue vera sue false, a Coro ct Ecclesia parari licerei: In selis vere bonis, nctis Ecclesiam consistere , eami toto orbeperisse,ac in paucis remansi si e Catholicam non
ex totius orbis communione sed ex omnium mandatorum, o Sacramentorum ob eruatione vocari. Cum Vbilantio, reliquias Sanctorum contemnere . Cum Ioviniano, vi
ginitatis meritum, o voti obligationem damnare . Cum Ggeris, Oration pro δε- functis, o stata ieiunia negare . Cum smonius, dr eodem geris, legibus Ecclesia non teneri. Cum P Couatianis soluendipe cataplenamo verampotesatem abEcci
42쪽
chius, Sancrorum imaginesferri non debere . Cum Iuliano vosata, cultum martyrum Idololatriam censere . Cum Pepu-zianis, ct GMarcione , Ordinem in Ecclesia confundere . Taceo hisderengarium,
Agenses, maldenses, micles tas, ct Husiitas, cum ailhardo, marico, alii que iam olim damnatis Hoeticis, quorum illi dogmata falsa nunc fere omnia, eluti Cerberum ab inferis reuocasse via
dentur. HS V P R V M porro errorum tot fere apud eas extant agmina, quot noui hodie se tae.
sunt salso aicti Euangetici. Sunt enim Lu 'tab.hereca.
Herani unt Carolsadiani,sunt Mabaptistam monstra varia inunt Iconomachi sens Antinomi Funt Osiandrini uni Suuenc fidiani ,sunt Davidici ,sunt tamennonitae, sunt Abricani, uni Adiaphorissae, sunt Maiori sent Stancariani unt Sacrametarismuinoiani, Caluinisti, sem nota, sunt Seruettiani, fini Trinitardi, sunt .vo-
43쪽
sint denique id generis monsros Nouatores ρen excenti, quorum gulifer riuatas secuntur opiniones. ψ prosequr ne
mordicus tuetur, actant ouet pertinacia, ut vix duo, aut tres, in uno religionis conis e trouersa articulo ex toto conuenire ; sed inpleri que etiam a lapsis disrepare; inpraecipuisvero ab aliis omnibuου dissentire videantur, uti ex his paucis consat exemplis. inter PECCATVM originale inparuulis essi ζ' ''' MPmant Lutherani, negant vero mutn-Lindanus in H
Bapti opeccatum, ut non imputetur, aIt Lutherus ; negant Bucerm ct Caluinm,docentes , nullam esse Baptiseni aquae essectam. Liberum arbitrium in homine nusium esse, aiunt Lutherus in C t. blonicam ct cum Ebrico Philippus Guelanchthonis locis anno XX II .negat idem Philippin,in locis anno LII. dicens, hunc esse horribilem Manichaeorum furorem.In Eucharisiapanem conuerti in corpuου CHRIST r stis manentibus heciebuου, asserunt Lutherus in lib. contra
Muinglia: ct Consis io Augustina Germatani, Caluinisti, o Semeitiani. Remitri
44쪽
IN L I B. I. nica anno X X X. Carolo V. exhibiti negant isdem Lutherus, Melanchthon o Confesso u sana Latina anno X L . mutata. Opera ad salutem esse necessaria aiunt Lui herus, Velanchthon, ct Georgius Maiori negant c in Luthero in Comment.ad Galat. yricus O Grigus. Sanctistise inuocandos Isma Lutherus depraeparatione ad mortem negant Lutherus, Guelanchthon, GLutnus o ridi omnes. Orationem pro mortuis recte rei, ait Lutherus in Capitibus dei, anno XLI III. negant Lutherani, Caluinus, Melanchthon e c. is hanc vitam essestu gatorii; asserit Lutherus variis in locis; n gant Lutherani, tamelanchthon, Caluinus, or Zuuismiani. Vt interim omittam alia eius sarinae plurima, quae nunc non eis na xandi locus. Lvs ET L auca tantum capitapercur Nouatorere, quae illi veluti Principia nouarum reli- Principiagis Matuere solent,ex quibus caeterisper μ' μ' si quiss facio deprehendere,atque di cerne
repossit. ιorum EDd omnium est primum Primum st-
nihil in rebus dei tenenia, aut credendum eipium
45쪽
essiquod non expressum inscris literis ha-
ιErrorς ς beat te monium, aut mandatum. Eu pio primo. ne audaciasteti, traditiones Ecclesia cis, ueluti hominum sigmenta, reiicere, Concilia Oecumenica fere omnia erroris accusare;
Patrum Decreta contemnere; Ecc Mamau
longissimo ferre non erubescunt Ac licet Quid scri Scripturae quidem Gis fere primas tribueri. hi M'' re videantur,eo tame nomine, utiου tantum g ny- intelliguntscrorum Bibliorum libros, quos ipsi in Canonem recipiunt, quos vero ab eo separantac reiiciunt, protinus ab omnibus improbari ct contemni volunt. Denique in In rausit si omisibin sidet, se relleionis causis, atq con
iudiς Τ, dominam ct dogmata, quantumuis abfirri,a nemineprofis,ac ne ab Angelis quidem,iudicari debere contendunt. seeundum T L R V M principium ; quod principium homini Chrisiano ad reconciliandum sibi μ'* DE v M,nulla re alia sit opu quam ut credat
Abipeccata remisse, ses ob id unum, quod hoc itapersuasum habeat,propter Chrisumi L
46쪽
IN L I B. I. ius catum ess . uaversuasionem eam Fides seeeta dicunte fidem, quae hominem ius celsola. Cum tamenpraesumptispotius, quam des dirimereaturiquod nihili e habeat eorum, quae ad veram pertinet dei rationem;
sed de se ipsa tuis aliquid in quo facile homines falsi possunt , o falluntur spissime.
ias ut maxime μιb fidei contineaturane latione, non tamen ea sides diriposset, quae Doriasti,cumsola aut nuE Anismor Fid λα,
tua, aut certe minim rosit. E X hocprincipio, in eo sensu, quo noua- Errores mi es accipiunt, fulso maximi Otristit imi P 'sep profectisunt errores, Hinc enim tuitur, nusium crimen esse peccatum, nisincredulitatem, hinc abundat iniquitur; hinc resti stat charitas, hinc lato audacias diui profanantur Sacramenta, quasi nihil omnino ad tuin cationem nostram conferant ; hinc Paenitenti uis stoliatur virebin; hinc rid tur Contritior, reiicitur Consi io,o omnis
Meles ira tosiitur Satisfactio. His ubΔ- cum Eccles Sacri cium vi ct edicaria se a stoliatur; his areae Communionis esse ου
47쪽
Terti5 p in. HVI cfere iis, ct udeos aeque tri- lpium tum in ac vulgare,quo segeresolentri Opus quantumuis bonum, licet optime factam, esse peccatum; ac ob id hominem, etiam iu- sum, in quovis opere bono peccare: unde etiam haec salsa et impia struuntur dogmata; irrores ex Euodbona Christianorum opera adstatem P 'ΠPN 3 onMuendam nequaquam μι necessaria, ac multo minus meritoria, quin etiam perniciost. OV I B V s porro haec etiam adiiciuntur Ermm an magu ab urdae Iouod homo dei Sacramento imbutus, ad haec praefandanusium omnino liberum habeat arbitrium. odomnia
ex absoluta, ct ineuitabiliproueniant necessitate . diuod D E Vs irae celerum sit author , adeo ut Dauidis adulterium, esset rata proditio Iudae, aeque diuinum sit opus, atque conuersio D. Pauli. Zuod D E V sp
ceperis impossibilia. Euod Ecclespraecepta neminem obligent, quod die est, quod ieiunia praescripta, quod vota monasicapropria 'voluntate quiuis impune quidem , ct sine peccato violare ac deserer eposit. Βιod nis
48쪽
Ι u L I B. I. hi'raecipiat Euangelium,nec ideo CH R I-s T V sin hanc venerit lucem, ut legem aliqua alueret. diu)drinis nec iba etiam Decalo praecepta ad hominem ristianum quidquam pertinere videantur; utqui ab omni legis obseruatione omnino liber sit, aestatu D haec, Ugudquos valde impium eri QSymumcta vero abenum, quo nouarum religionum fabricatores illi, authontalepropria, decer nunt; si esse in nouo Tesamento Sacer Error ex πω publicos sed omnes homines exis , P '' 'P VA' nascipresbyteros: ut hocsundamento uniuersum Ecclesiasi Hierarchia ordinem fmel funditus euertant.Nam hinc etiam non
paucasequuntur absurdi ima'meta. 2 Llos videlicet in Eccosa distinctos e ordines. Nusiam inter Sacerdotes oEpiscopos ransituendamesse diserentiam. Rusios Sa-eerdotes inungi debere e quibus illi manus imposuerint, mox idoneos esse verbi D EImmiseros. Sacramentorum tractationem omnibuου esse communem ; a qua etiam nec pueri, nec inaesint arcendae. Omnes ab- l . . fluendi
49쪽
PRAEFATI Usoluendi facultatem habere, etiam sutores, lanios, cerdones, circulatores, carnifices,oquosus alios circumforaneos homines.. EV I N addun rater ea , Nusium in Dei
ciuitate ferendum esse taMagistratum, qui in liberum hominem Chrisianu ius aliquod exercere positi. Ponti cem c aximum mere o proprie esse .gntichrisum ; Episcopis, aut aliis Eccles icis iudicibus nultimcoercendi potesatem esse concessam; Imperatorem se Catholicos Principes, iram Annichisi esse mini os; Chrisianos Cathol eos omnes me Idololatras, Apsatari Schis
maticos,o Haereticosumo Turcis etiam et Iudaeis deteriores ; Haereticos vero nouos a nemine iudicandos, aut puniendos, nedum
condemnandos esses, quos quideo sit quos cum ita solis conferre,caeteris vero Patribus etiamsanctissimis ac doctissmis multis modispraeferre non dubitant. Denis Athei nonpaucireligionem omnem cuiuis liberam esse ermittunt, quo tandem genio qui suo liberius indulgere, ac Heneri Bacchosecurius inseruire queat. ETs I
50쪽
ETs I autem Me omnia adeo impias ni Istos erroresct ab urda, ut nul nec authoritate nec - uti b.
tione tueri, autprobaripossint; non desunt xima pertia
tamen, Pr eagro Euangelica verarate mori di. dicus tenere,at defendere conantur; tanta
quidem temeritate, ut quamcunque gus bigui ectam, veram tamen religionem odiei ct haberi velit ; tanta vero incoMan- ria, ut essen in singulassere mutent horas. Vnde recte admodum inclytum sitam Principem GEORGIUM SAXONIAE Dv-CEM sincere Catholicum alluando dixisse sAXONUEferunn, mi mi illiDoctores Euangelici, , ,0νς'- hoc anno crederense quidemsicire, quid ve- , rosqueti anno essent credituri,iacertosiri nonposse . xv MENIMVERO siquishli certum aliquem requiratmodu,quid timimum homini risiano tenendum quendum sit, ' -- in tanta religionum nouarum confvione tutus essest it,neta variis, tam pestiferis Haereticora laqueis capiatur, huic ego duob' merbis recte resonderipulo. Agam videlicer Fala religio esse optima vera religionis retineri ratione ' ψgηψῆφ