장음표시 사용
451쪽
; o MALLEI H RETI c. ipsis Ecclesias committebant. Valde a.d Α- enim perfectos & irreprehensibiles, in
stolom suci omnibus eos Volebant esse,quos &suc-
cessores relinquebant, suum ipsorum Magisterij locum tradentes ; quibus emendate agentibus fieret magna utilitas lapsis autem summa calamitas.
BA s I L i v s in Eb. de spiritusnm ea a .ctast. Nam si consuetudines,& traditiones, tanquam non multum habentes momenti,conemur reiicere, quod scripto proditae non senti, necesse erit multa damnare ; multa reiicere; improbare multa; multa abolere; plura tollere,quae in Evangelio necessaria ad salutem habentur,& continentur,imo ipsam fidei praedicationem, totamquQreligionis Christianae formam, ad exiguas S tenues rerum angustias, & ad nudum nomen redigere& contrahere.
452쪽
X. Exempla traditionum non scriptarum.
IDEM. Nam que,d signo crucis Vti- signum emimur; quod ad Orientem Versus preca' o..hi; mur,nostrasq; preces effundim': qudd in precari. Cons ramus aquam baptismatis, oleuvnctionis : quod homines immergimus: quod in Baptismate Sathanae tuta id renunciamus, & Angelis eius: quod,
rtasTIAE, & poculum benedictionis, in- adoratio. uocationis verba proferimus; neque contenti quq commemorat Apostolus& Euangelium,versim alia quoque antea &post dicimus, tanquam multum habentia momenti ad mysterium, quae menti habet ex traditione citra scriptum accepimus &c. nullo scripto tradita sunt, renusquam in scripturis reperiunturi neque earum traditionum, &consuetudinis in Scripturis fit mentio ; tamen Multa ea nihilominus cxarcana, secreta, &taci- 2 neobai ta traditione, pse obseruantur & retia u/ntur. nentur, ac in Ecclesiis tanquam ad salutem promouendam,custodiuntur.
453쪽
utilitas. Abremm ciatio. Trina imis mersi
. XI. Alia id generis exempla plura ex Tertulliano.
TERT VLLIANVs de Corona militis. Ergo quςramus,an & traditio non scripta, no debeat recipi Θplane negabimus recipiendam, si nullaexempla prsiudicent aliarum obseruationum;quas sine vilius Scripturae instrumeto, solius traditionis titulo, exinde consuetudinis patrocinio vindicamus. D EN I QV Ε ut a baptisinate ingrediar, aquam adituri ibidem, sed& aliquando prius in Ecclesia, sub antistitis manu contestamur, nos renunciaret Diabolo, & pompae, & Angelis eius, dehinc ter mergitamur, amplius aliquid respolidentes quam Dominus in Evangelio determinauit. IN DE suscepti, lactis & mellis concordiam praegustamus: exque ea die, lauacro quotidiano per totam hebdomadem abstinemus. ΕvCHARIsTI E Sacramentum, Min tempore victus, & omnibus mandatum a Domino etiam antelucanis cm-tibuS,
454쪽
tibus, nec de aliorum manu quam prPsidentium sumimus
O B L A T I o N E s pro defunctis, pro natalitiis annua die facimus; Die do- cti minico ieiunium nefas ducimus, vel de 'lgeniculis adorare. Eadem immunita- nandi i neci;
te a die Paschae, in Pentecosten Vsque o indum. gaudemus.Calicis aut panis cita nostri aliquid decuti in terra anxie patimur AD omnem progressum atque prori Frontem QmOtum,ad omnem aditum,&cxitum, ad vestitum & calceatum, ad lauacra, ad mensas, ad lumina, ad cubilia, & sedilia, quacunq; nos conuersatio exercet, frontem crucis signaculo terimus. HARvM & aliarum eiusmodi disci- .plinarum,si legem expollules Scripturarum , nullam inuenies: Traditio tibi prKtendetur autrix; consuetudo confirmatrix, & fides observatrix. Ratio- nem traditioni, consuetudini, fidei patrocinaturam , aut ipse perspicies, aut ab aliquo, qui perspexerit, disces: interim non nullam esse credes, cui debea- tur obsequium.
455쪽
CL EMENs Alexand lib.7. Stromatum. Trad; lo Est Cognitio, quae datur ex traditione per
Dei gratiam, veluti depositum quod- tum dam committitur iis, qui se ipssis doctrina dignos exhibuerint, ex qua elu---cescit charitatii dignitas, ex luce in
conuenitam ius de re et tradita is care
B Λ S I L I V s contra haereticos Sabel m. 'iun o pacatum reddat traditio, Dominui ita docuit; Patres obserua verunt confirmauerunt marty/xes; sussiciat dicere: Sic: cdoctus sum.
456쪽
INCEprofanas haereyum nouIraxes.
magnopere curandu eit,ut sempe ab
id teneamus, quod ubique, quod semper, quod ab omnibuscreditu est I hoc est elonim vere proprieq; Catholicum quod ipsa vis nominis ratioque declarat,quae omniaVere uniuersaliter comprehendit) sed hoc ita demum fit; si sequamur uniuersitatem, antiquit tem. consensionem. I. UNIVERSITATEM hoc modo, si hanc unam fidem voram esse fateamur, quam tota per orbem terrarum confitetur Ecclesia: II. ANτi ITATEM Vero ita, si ab bis nullatenus sensib'recedamus, quos
457쪽
3 6 MALLEI HAERETI C. sanctos Maiores ac Patres nostros cele- brasse manifestum est: m. CONSENSIONEM quoque itidem, si in ipsa vetustate omnium, vel Certe pene omnium Sacerdotum pari' ter &Magistrorum definitiones, sententiasque sequemur.
t. QOestio. I. QUID igitur faciet Christianus C, tholicus , si se aliqua Ecclesiae particula ab uniuersalis fidei communione praeciderit Responsio. RESPONSIO. Quid utiq, nisi ut pestifero corrupto membro,sanitaterii
uniuersi corporis anteponatia. Quaestio. II. QV I 0 si nouella aliqua contagio no iam portiunculam tantum; sed tota pariter Ecclesia comaculare conetur Resiponsio. Rεsp. Tunc item prouidebit,ut antiquitati inhaereat, quae prorsus iam nopotest ab ulla nouitatis fraude seduci.
a. mssio. ID. QUID si in ipsa vetustate, duoruaut trium hominum,aut certe ciuitatis unius
458쪽
L 1 B. II. CA P. IX. unius, aut etiam prouinciae alicuius error deprehendatur RE SPO N. Tunc omnino curabit, ut Rς ponsi
paucorum temeritati vel insciti , si qua sunt,uniuersaliter antiquitus uniuersalis Ecclesiae praeponat. 1111. in i D si tale aliquid emergat, ε Quxstio. ubi nihil huiusmodi reperiaturi RE S P. Tunc operam dabit, ut colla. - μ' tu inter se Maiorum consulat, interrogetque sententias: corum duntaxat, qui diuersis licet temporibus&locis, in unius tamen Ecclesiae Catholicae communione & fide permanctes, magistri . probabiles exstiterunt:&quidquid no
unus aut duo latum, sed omnes pariter uno eodemq; consensu, aperte,freque- te pseueranter, tenuisse, scripssse,do- Catholieacuisse cognouerit, id sibi quoq; intelligat absq, vlla dubitatione credendum. ne crededa.
SED ut planiora sant, quae dicimus, exemplis sigillatim illustrandassint, &paulo uberius exaggeranda, ne immodicae breuitatis studio rerum pondera orationis celeritate rapiantur. III Exem.
459쪽
III. Exemplum de uniuersit te, ubi corrupto membros- nitas uniuersi corporis seu F-
Haereis sua TEMPORE Donati, a lito Donati- stat cum sese multa pars Africet in erroris furias praecipitaret, cumque immemor nominis, religionis, professionis unius hominis sacrilegam temeritatε Ecelesar Christi praeponeret, tunc quicunque per Africam constituti, pro&no schismate detestato,uniuersis mun- Inter nox di Ecclesiis adsociati sunt, soLI Extades j., ILLIS OMNIBUS INTER SACRA RrA
et vanu NT: egregiam profecto relinquentes posteris formam; quemadmo dum scilicet & deinceps bono more,s unius,aut certe paucorum Vesaniq,vnia uersorum sanitas anteferretur.
IIII. Exemptu de antiquitati; mbinouitati raud antiqui- atis Integri Uit pratata.
460쪽
LIA. II. CAP. IX. 34sΙTEM , quando Arrianorum venenum , no iam portiunculam quandamῆ sed pene orbem totum contaminauerat,adeo ut prope cunctis latini sermonis Episcopis partim vi, partim fraude deceptis,caligo quaedam mentibus offunderetur , quidnam potissimum in tanta rerum confusione sequendum foret, tunc quisquis verus Christi am tor & cultor exstitit, antiquam fidem nouellet perfidiae praeferedo,nulla contagij ipsius peste maculatus est.
tati, vel inscitiasnctorum Patrum, es uniuersalis E clesia decret ut praeponeo.
SED IN hac diuina quadam consesi sonum virtute, illud est etiam nobis vel maxime consideradum; quod tunc apud ipsam Ecclesiae vetustatem, non partis alicuius, sed uniuersitatis ab iis est suscepta defensio. Neque enim fas