장음표시 사용
431쪽
31o MALLEI HAERETI C. EvM SENsvM TRAHI, QUEM VNVsa, QVISQVE SIBI PRAESUMIT. Et ideo Scripturarum intelligentiam oportet, inquit, ab eo discere, qui eam a maioribus secundum veritatem sibi traditam seruat. AvGV s TIN v s de bapti sontri Donatis.
Nobis tutum est, in ea quaestione quadam ob cura non progredi aliqua temeritate sententiae, quae nullo in Catholico regionali Concilio coepta; nullo plena- rio Concilio terminata sunt; id autem fiducia securae vocis asserere, quod Hi gubernatione Domini Dei nostri, de Saluatoris Iesu Christi, uniuersalis EC-
, clesiae consensione roboratum est. IDEM de utilitate credendi c. V. Tom. LSi unaquaeque disciplina, quanquam utilis & facilis vi p prcipi post, Doctorem aut Magistrum requirit: quid te-T m. ivi merariae superbiae plenius, quamdiu i- superbio in- norum Sacramentorum libros, & ab β' interpretibus suis nolle cognoscere, incognitos velle damnare
432쪽
VIII. Hareticos non essea intendos ad dis lationem de Scripturis, tu quod orthodo- congressibus istas plus mali, quam boni oris oleat.
TERTvLLIANusa prascriptionibus haereticorum. Haeretici non Christiani ny estes nullum ius capiunt Christianarum lia nullum iusterarum,adquos merito dicendum emin-
qui estis,quando &vnde venistis3 Quid
in meo agitis non meit Quo denique, Marcion,iure Sylvam meac dis Qua licentia, Valentine, fontes meos trans. uertist Qua potestate, Apelles, limites meos commoues Quid hic caeteri ad voluntatem vestra seminatis & pasciatisξMea est possessio,olim possideo,ha, beo origines firmas ex ipsis authorib quorum fuit res. Ego sum haeres Apostolorum : Sicut cauerunt testamento
433쪽
311 MALLEI HAEREπ I C. suo; sicut fidei commiserunt, sicut asHae xki in iurauerunt, ita teneo. Vos certe exhaeredauerunt semper,& abdicauerunt ut Eri .hώ & extraneos, Ut inimicos. Vnde autem
inimita extranei & inimici A postolis haeretici, nisi ex diuersitate doctrinsequam unucquisque de suo arbitrio,aduersus Apostolos aut protulit,aut recepitr f. IDEM depraeseriptionibwhaereticorum. Scripturas obtendunt, & hac audacia sua statim quosdam mouent;in ipso ve-. ro congressu firmos quidem fatigant, infirmos capiunt, medios cum sic rupu Io dimittunt. Hunc igitur potissimum gradum obstruimus, non admittendi eos ad ullam de Scripturis disputationem: si hae sitnt illae vires eorum, ann eas habere possint, dispici debet, cui competat possessio Scripturarum; ne is mittatur ad eas,cui nullo modo competit &c. id prosit DE I N D E , quoniam nihil prosciat talpita λ congressio scripturarum, nisi plane ut aut stomachi quis ineat euersione, aut
434쪽
TERVERTIT, & si recipit, non recipit integras; & si aliquatenus integras praestat, nihilominus diuersas expositiones commentata conuertit &c. V i D promouebis exercitatissime Haerellii Scripturarum,cum,si quid defen deri; se pς R
negetur . e diuerto, si quid negaueris, nituntur.
detendaturὶ Et tu quidem nihil perdes, nisi vocem in contentione: nihil consequeris, nisi bile de blasphematione. Ille verb, si quis est, cuius causa in con- Ostgressum descendis Scripturaru,ut eum dubitantem confirmes, ad veritatem sta araxm 'an magis adhaereses devergecihoc ipso motus, quod te videat nihil promouisse aequo gradu negandi & defendendi, diuersa parte statutum, certe de pari altercatione incertior discedet,nescies quam haeresim iudicet. Haec utique Mipsi habent in nos retorquere. Necessc est enim & illos dicere a nobis potius adulteria Scripturarum, &expositio-
435쪽
3α4 MALLEI HAERE THE. num mendacia inferriiqui proinde sibi
defendant veritatem. ΕR Conon ad Scripturas prouocandum est nec in his constituendum ceris tamen, in quibus aut nulla,aut incer i victoria est, aut parum certa. Nam etsi , non ita euaderet conlatio Scriptur rum , Ut Vtramque partem parem sistereti ordo rerum desiderabat illud prius proponi, quod nunc solum disputandum est quibus competat fides cuius sint Scriptur : A quo,&perquos, quando, & quibus tradita sit disci-DMipli' plina, qua fiunt Christiani. VLI enim 2 lndi. apparuerit esse veritatem disciplint oc iv ' fidei Christianae, illic erit veritas Scri-'' pturarum& expositionum, &omnium traditionum Christianarum.
IX. Quo pacto bardurissbdiuina Scripturae pratextu, errores suos palliare, atque δε-
436쪽
haeretici diuinae Scripturae testimoniis utuntur δρvtantur ξ utuntur plane & Vehementer u quide, na videas eos volare per singula rae testimo- quaeq; Sancta legis volumina; per Moy- ''ue ass,per Regnorum libros, per Psalmos, per Apostolos,per Euangelia,per Prophetas. Si ue enim apud mos, siue alienos 3 sue priuatim, siue publice; siue in sermonibus,siue libris; siue inc5uiuiis, siue in plateis: nihil unquam pene de suo proferunt, quod non etiam Scripturi verbis adumbrare conetur. Lege Pauli SamoZatem opustula, Priscilli,ni, Eunomij, Io viniani reliquarumque pestivi cernas infinitam exemplorum Congeriem, prope nullum omitti paginam , quae non noui aut veteris testamenti sententiis fucata & colorata sit. SED TANTO magis cauendi S pe timestendi sunt, quanto occultius sub mendiciva.dining legisvmbraculislatitant Sciunt - enim,foetores suos nulli fere cita esse placituros, si nudi&simpIi sexhalem tuta, atque idcirco eos coelestis eloquii velut quodam aromat e aspergunt i ut
437쪽
316 MALLEI E QRETI C. δ ille, qui humanum facile despiceret
errorem, diuina non facile contemnat oracula, i Similia: ITAQUE A CIVNT,quod hi solent, qui paruulis austera quaedam temperaturi pocula, prius ora melle circumlia niuim incauta aetas, cum dulcedinem persenserit, amaritudinem non refo Aliud simi- midet. Quod etialis curae est,qui mala gramina & noxios succos, medicam num vocabulis praecolorant: ut nemo fere, ubi supra scriptum legeri rem dium suspicetur venenum.
X. Luomodo etiam Diaboluae. γ diuina legis exemplis vii Ρ-
leat. E SED DIC ET aliquis; unde probatur qudd Sacrae legis exemplis Diabolus uti soleati Legat Euangelia, in quibus scribitur: Tunc assumpsit eum Diabolus, id est, Dominu saluatorem; i ει statuit illum suprapinnam templi, dixit ei: Si filius Dei es, mitte te deo in sum; scriptum est enim, quod angelis
438쪽
suis mandauit de te, ut custodiant te in Polso. omnibus viis tuis, in manibus tollent
te, ne forte offendas ad lapidem pedem tuum. Quid hic faciet misellis homi nibus, qui ipsum Dominu Maiestatis scripturarum testimoniis appetiuitξSi, inquit, filius Dei es, mitte te deorsum s Aoum
Quareὶ Scriptum est enim, inquit,&c. est enim. MAGNOPERE nobis doctrina loci istius attendenda atque retinenda es vitato Euangelicae authoritatis exemplo,quado aliquos Apostolica seu Pro, dum. phetica verba proferre contra Catholicam fidem viderimus, Diabolum per a. eos loqui, minimc dubitemus. Nam sicut tunc caput capiti ; ita nunc quoque
membra membris loquutur, membra Catholici
scilicet Diaboli, membris Christi: per 'hy-Ch fidi fidelibus sacrilegi, religiosis: haere- H-ucitici postremo Catholicis. iaio P SED QUID tandem dicitὶSi, inquit, filius Dei es,mitte te deorsum. Hoc est, filius esse vis Dei, & haereditatem regnic estis accipere, mitte te deorsum,
id est,ex istius te sublimis Ecclesiae,quq X etiam
439쪽
318 MALLEI HAERETI C. etiam templum Dei putatur, doctrinadu traditione demitteo Ac si quis interroget quempiam liq- reticorum,sibi talia persuadentem,un de probas, unde doces, quod Ecclesiar Catholicae uniuersalem, & antiquam fidem dimittere debeam t Statim ille; Scriptum est enim: Et continuo mille testimonia, mille exempla, milla authoritates parat, de Lege , de Psalmis, de Apostolis,de Prophetis;quib. nouo
te istiuA,' & mal o in ore interpretatis,ex arce C mali expli- thoIica inhaerescos barathrum infoelix
uiti sues se D DICET aliquis: Si diuinis ela-quiis, sententiis, promissionibus, dc Diabolus & discipuli eius visitur, quo- tu alij sunt Pseudoapostoli & Pseud prophetae; & Pseudomagistri, & omnes P cx toto haereticu quid facient Catholi- ihomines, matris Ecclesiet filijiquo
440쪽
nam modo in Scripturis sanctis veritatem a falsitate discernent HOC s CILICET facere magno- R pons pete citrabunt,quodin principio commonitorij istius sanctos &doctos viros nobis tradidisse scripsimus;vt diuinum Canonem secudum uniuersalis Ecclesiae traditiones , &iuxta CathoIici do gmatis Regulas interpretentur: In qua
item Catholicae Apostolicari Ecclesiet
sequamur necesse est uniuersitatem, antiquitatem, Consensionem. s I quando pars contra uniuer- ΠΣm ορο statem nouitas, Contra vetustatem; 'unius vel paucorum errantium dissensio , contra omnlii vel certὰ multo plu- rium Catholicorum consensionem rebellauerit ; praeferant partis corruPtioni , uniuersitatis integritatem: in qua meadem uniuersitate, nouitatis profanitati antiquitatis religioncm; itemque in ipsa vetustate. Vnius siue paucorum es temeritati , primum omnium gener