장음표시 사용
421쪽
3io MALLEI FLERETI C. solius inter vos expectate iudicium, Mvestra iurgia, quaecunque sint, ad illud diuinum reseruate examen. VOS etenim a Deo nobis dati estis Dij, ω
Conueniens non est, ut homo iudicet Deos &c. ApudMλ- VALENTINI A NVs quoque Senior
partitati. atholicus Imperator rogatus ab Episcopis, ut Synodus conuocaretur', respondit; Sibi, qui unus e laicorum numero erat, non licere eiusmodi negociis se interponere. Et ideo Sacerdotes re Episcopi, quibus haec curq sun t, seorsim per se conueniant.
VII fidei ac doctrina Christiana duo esse praecipua funda
menta. BA s ILI Vs de Spiritusncti cap. II. Fundamen- Dogmata, quq in Ecclesia seruantur, aci, istac praedicantur, partim ex conscripta doctrina habemus, partim ex Apostolo- pqi rum traditione ad nos delata, in mini sterio recepimus . Quae Vtraque Can dem ad pietatem vim habent, & nemo
422쪽
LIB. II. CAP. VI. 3II his contradicit, qui vel modicam saltem Ecclesiasticorii iurium experientiam habet. Si enim adgrederemur nostripto proditas consuetudines, velut non magnam vim habentes, reiicere, imprudentes etiam ipsis principalibus Euangelij partibus damnum Inferre- imus t, imo potius ipsam Euangelij praedicationem ad nudum nomen contra. heremus. AvCVSTINus ad marium Epist. ut e.I. os. Illa autem,quae non scripta,sed unde tiadi
tradita custodimus, quae quidem toto : ' ζ'
orbe terrarum obseruantur, dantur in- tam habeae
relligi vel ab ipsis Apostolis, vel expleta uxi, xl x nariis Conciliis quorum est in Ecclesia Cociliorum saluberrima authoritas) commendata . u bilia, atq; statuta retineri; sicuti, quod Domini Passio,& Resurrectio,&Ascensio ad coelum, aduentus Spiritus sancti anniuersaria solennitate celςbrantur, & siquid aliud tale occurrerit, quod seruatur ab uniuersa, quacunque se dis fundit, Ecclesia.
423쪽
nymo,in initio, Tom.a. Soliscis scripturarum libris, qui iam Canonici appellantur, didici hunc timore honorern q; defer. re, Ut nullum eoru auctorem scribendo
aliquid Orrasse firmiter credam. Ac si aliquid in cis offendero literis, quod
ideatur contrariu veritati,nihil stud, quam mendosum esse codicem,vel interpretem non assecutum esse, quod dictum est, vel me minime intellexisse non ambigam IDEM contra Faustum lib.II. . Tom. CDistincta est a posteriorum libris excellentia Canonicae aut horitatis Veteris & noui testamenti, quae Apostolorum confirmata temporabus, per successio-
Τη scripturis nonicis pullum esseminem.
424쪽
L1B. II. CAP. VII. 3iscessionem Episcoporum, & propagationes Ecclesiarum, tanquam in sede quadam sublimiter constituta est, cui scrutat omnis udelis&pius intellectus.
tas, tot gentium consensione per suc- Σὰ' cessiones Apostoloru, Episcoporum, Conciliorumque roborata, vobis coManichaei aduersa est.
Ipse Ecclesiasica, Canonica, Catholicae tit sunt, quas recepit & tenet Ecclesia toto orbe diffusa,quq per illas etiam est prophetatainquemadmodu promisia, sic reddita. IDEM Lb.1.de doctrina Christiana M.LToms. In Canonicis autem scripturis, Ecclesiarum Catholicarum quamplurium auctoritatem sequatur,inter quas sane illae sunt, quae Apostolicas Sedes babere,& epistolas accipere merueruta
425쪽
Scripturas bus accipiuntur Ecclesiis Catholicis, ' ' praeponat eis , quas quaedam non acci piunt. In eis vero,quae non accipiuntur ab omnibus, praeponat eas, quas plurCS grauioresq, accipiunt, eis quas pauciores, minorisq; auctoritatis Ecclesiae te-- nent. Si aute alias inuenerit a pluribus, alias agrauioribus haberi, quanquam hoc inuenire non possit,aequalis tamen authoritatis eas habendas puto. IDEM Sermon. I.detempore. Tom.Io.. Nouum & vetus testamentum recipimus in illo librorum numero, quem sanctae Ecclesiae Catholicae tradit authoritas.
. III. Multos esse posse, eo v ros Scriptura sensus.
eras Scriptu duntur legis eXponendae, lecundum
historiam, secundum Allegoriam, secundum
426쪽
Lys. II. CAP. VII. 3i scundum Analogiam, secudum AE tio. logiam. Historia cum siue diuinitus,si Hictoria. ue humanitus res gesta Commemoratur. A llegoria cum figurate dicta intel . Allegoria. liguntur. Analogia cum Veteris & noui Analogia. Testamentorum confiruentia demonstratur. Etiologia cum distorum fa- Stiologia. ctorumque causae redduntur. IDEM de Genesialite.lib.I.ca.ar. Cum ' diuinos libros legimus, in tanta multi- Alia regula. tudine verorum intellectuum, qui de paucis verbis eruuntur, & sanitate Catholicet fidei muniuntur, id potius deligamus, quod certum apparuerit cum sensisse, quem legimuS. SI AUTEM hoc latet, id certe quod circumstantia Scripturae non impedit,&cum sana fide concordat. Si autem &S cripturae circum stantia pertractari ac
discuti non potest, saltem id solum, quod fides sana praescribit Aliud est enim,quid potissimum scriptor senserit,non dignoscere, aliud aute, a regula
427쪽
Scriptura,vt excitet Iege. tium induis striamaveritas in diuinis Scrupturis semis Per certa.
Scripturaestobscura, ne facilitate nimia vilcscat.
MALLEI FLERETI C. SI UTRVN QPE videtur, perfecte se habet fructus legentis. Si vero utrunq; vitari non potest, etiamsi voluntas scriptoris incerta sit, sanae fidei congruam non inutile est tenuisse sententiam.
IIII. Sacram Scripturam in multis locis ita esse profunda, difficilem , s obscuram, ut sine interpretatione intestiginon post
Si in Scriptura sacra tantum essent,quvfacillime intelligerentur, nec studios Squa retur, nec suauiter inueniretur veritas. Quae sutabo in loco idem asserit Augustin in sacrς S cripturae ii bris cestat semper est, nec usqua deesse potestieis non facile propter magnitudinem rei, intellectus quaerentibus occurrat. IOEM lib.a. de doctrina Christiana ca. s. Ita obscure quaedam dicta sunt,ut densissimam caliginem obducant. Quo cltotumdiuinitus prouisum esse, no du
428쪽
bito,ad edomadam labore superbiam, i&intellectum a fastidio reuocandum, cui facile inuestigata plerunque vilescunt. Magnifice igitur, &salubriter Spiritus sanctus, ita Scripturas sanctas modificauit, ut locis apertioribus fami occurreret , obscurioribus autem fasti-
dia detergeret. Nihil enim fere de obscuritatibus illis eruitur, quod non planissime dictum alibi reperiatur. IDEM intractat. per Dan.IL Neque Nox enim nate sunt haereses,& quaedam do- Fonsomniε
gmata peruertitatIS, Illaqueantia anI plura notamas, & in profundum praecipitantia, b*0ς--- nisi dum Scriptum bonae intelliguntur non bene:&quod in eis non bene intelligitur, etiam temere & audacter asse
intesilentiam, acram Scriapturam esse legendam.
CLEMENs lib. Io. recognitionumseu P rrus apud Clementem. O bseruandu in est, ut lex Dei,cum legitur,non secundum Episti.
429쪽
318 MALLEI HAERETI . proprij ingenij intelligentiam legatur. Sunt enim multa verba in scrip turis diuinis, quς possunt trahi ad eum sensum, quem sibi unusquisque sponte prςsumpsit, sed fieri non oportet: Non enim
sensum, que extrinsecuS attuleris, alienum,&extraneum debes qu rere,que ex Scripturarum authoritate confirmes ; sed ex ipsis Scripturis sensum ca- Scripturarii pere Veritatis. Et Ideo oportet ab eo in-
tam telligentiam discereScripturarum,qui
scenda. eam aMaioribus,secundum veritatem
sibi traditam seruat, ut & ipse possit ea, quae recte suscepit, copetenter asserere.
VI. Regula ubi, quibus modis quarenda sit vera Scriaptu sacra interpretatio.
interpretatio, quam Ecclesia Catholi Ca, Vel per ministerium Episcoporum atque Pastorum; vel in Conciliis suci generalibus, siue particularibus postea prΟ-
430쪽
L13. II. CAP. VII. . approbatis; vel in Decretis Romano- rum Pontificum; vel denique in publico religionis usu & praxi; aut ipsam &tradit&pr scribit. aut ab aliis traditam verbo vel facto approbat, sola est certae& infallibilis authoritatis: &huiusmodi, quam in dogmate controuersio, solam amplecti & sequi, tum tuto possiImus, tum necessario debemus ; alia omni interpretatione exclusa atque damnata, quae illi directe aduersatur. Hac
simu rosequitur ibi Stapleton:
VII. Sacram Scripturam iuxtam sensum intesigenda, ex pliacandam, esse , quem comuni Doctore consensu tenuit ac tenet sancta mater Ecclesia.
CLEMENS lib. recognit. Io. Epipola s.
Consilium dedit, ut,cum leX Dei legi' - n E itur, non secundum ingenu proprij in- quomodo relligentia legatur, seu doceatur: S vur i s*μή-