장음표시 사용
461쪽
Potius est semetiplum quam fidein prodere.
3so MALLEI HAERETI c. crat,vi tanti ac tales viri unius,aut duorum hominum errabundas, sibiq; ipsis contrarias suspiciones tam magno molimine adsereret, aut vero pro alicuius prouinciolae temeraria quadam cospiratione certarent: sed omnium Ecclesiae sacerdotum , Apostolicae & Catholicae veritatis decreta & definita sectantes, maluerunt semetipsos, quam Vetustae uniuersitatis fidem prodere. Vnde ad tantam gloriam peruenire mCruerunt, ut non solii in confessores; verum etiam confessorum principes iure meritoque habeantur. M Α C N V M hoc igitur eorundem beatorum exemplum, planeque diuinum,&veris quibusq; Catholicis indefessa meditatione recolendu: qui modum septemplicis candelabri, septena sancti Spiritus luce radiantes, Varissimam posteris formulam praemonstrarunt, quonam modo deinceps per singula quqq, errorum Vaniloquia, sacratuvetustatis authoritate,profanq nouita tis conteratur authoritas.
462쪽
L13. II. CAP. IX. 3srCVM ergo fidei Catholicae Regula
tribus constet partibus seu fundamentis, uniuersitate, antiquitate & consensione, de his nunc ordine dicendum
o M A s Stapletoninis demon ratio. neprincipiorum Theolo Ly.c.I. Ad hianc regulam id potissimum pertinet,quod . fidei Symbolu vocamus, ab ipsis Apostolis in unum collectu, ut ait Ambro A h lolius, non in charta & atramento scri- Hier. in epuptum, sed D. Hieronymo teste incordibus fidelium inscriptum,&ita inscri nis Hiero optu,Vt Dominus noster quemadmodu 'dicit Leo Papa neminem utriusque se Lς0 P.R xus in Ecclesia id voluerit ignorare. Et A gummi idcirco Symbolum istud, vocat Augustinus, & ante eu Tertullianus, RE G v- Temii d
SED latius adhuc patet Regula fidei, REGvLAquam Apostolorum Symbolu: &eam inii omnem doctrinam significat, quam Apostoli Ecclesiae tradiderunt; & quae
463쪽
3sr. MALLEI FI αRET . in Ecclesia publice ab omnibus recipi. Aug stin, tunestq; , ut icribit D. Augustinus, pu-
lillis magnisque communis, Perscueranter in Ecclesia tenenda,si ab unitate corporis Christi recedere nolimus.
ORIGENEs in proarm. Bbrorum Traditis te principiis. At hanc regulam vocat Ecclesia. i*i sti Deam traditionem . Cum, inquit, multi sint, qui se putent sentire, quae Christi sunt,& nonnulli eorum diuersa a prioribus sentiant, seruetur vero Ecclesia- Perseeesii, stica praedicatio, per successionis ordini Oxdin nem ab Apostolis tradita, &vsque ad praesens in Ecclesia permanens , illa so-M Iacredenda est veritas, quae in nullo ab Ecclesiastica discordat traditione.
VIII. Hac regula una facile omnes confutari haereses.
464쪽
propter hoc scire lassiciat eum contra ista sentire, nec aliquid horum instaquenquam recipere debere. EPIPHANIVs libro Δ contra haeres Termini, inquit, nobis positi sunt, &
stolorum traditiones,& sacrae Scripturae, &successiones doctrinae, &vndequaque veritas Dei munita est. Nemo ergo decipiatur nouis fabulis. IDEM contra UMisi arios circa em haeresi. g. Qui volunt transgredi termi-- nos sanctae Dei Ecelesiae, & spem tradi . a Mei regu-xionis Propheticae & Apostolicae tum i- ν*ῆς ς fidei,tum doctrinae, ab uno argumento Iexigui ac breuis sermonis ad multa vaniloquia, &periculosas opiniones, Minterminatas genealogias breui mo- b
IX. Hanc regulam fidei ab Ap solis per j et si lidam ad
reuocandos vacillante fulsese commmdatam.
465쪽
MALLEI HAERETI C. STAP L ET ON . Gisupra. Hinc Apo- Rom. is. stolus monet Romanos, ut obstruenteos, qui dissensocs & offendicula,p ter doctrinam, quam ipsi didicerunt, Colos. i. faceret. Sic Coloss.grauissime obtestatur, ut permaneant in fide tradita, fumdatin stabiles; quae, inquit, per Uniue
T si sum mundum pr dicata est Timotheuseuerissime monet, ut depositum custodiat, deuitans profanas vocum no-a.Epist.αι. uitates. Et rutilis ut formam habeat sa- in si 3' norum verborum, quae ab illo audiuit.
Denique, ut permaneat in his, quae didicerat. credita sunt illi. Epista. SIMILITER Dan. Violus Si quis, inquit, vcnit ad vos, & hanc doctrinam non adfert, ne, Aue, ei dixeritis. Et, vos quod audistis ab initio,in vobis pe
maneat. Sed seuerissime Paulus; idque Galat. 3. repetendo, Galatas increpans, dicit: Si quis vobis euangeli Zauerit, praeter id quod accepistis,anathema sit. Sic aberrantes corrigit, ut ad acceptam fidei
regula reuocet. Et hoc est quod scribit Tertuli. Galatas ad regula fidei correctos estis.
466쪽
x. Vuibus veluti mediis hac re-
gula fidei bactenusinEcclesia sit construata.
STAPLETONVS in demonstrateriseipiorum Theolog bb .ca r Ut fidei unitas sarta tecta conseruaretur, multa olim
media diuinitus Ecclesiς data sunt. P Ri Mo datus est Ecclesiae Spiritus Tit 3. sanctus, abunde effusus in corda side- Ephia lium, non sic veteri populo datus, qui diffusa charitate in cordibus nostris ef-ficeret,ut seruetur Unitas spiritus in vin- - .culo pacis.
DE 1NDE singulis per orbem Ecclesiis constituti sunt per ciuitates presbyteri de Episcopi, ut uno aliquo ad tem -- pus vice Christi constituto, huic um-uetia fraternitas obediret. Neq; enim aliunde nata sunt schisis ata, SI Oris haereses, seu Curianu quam quod uni sa- Cypria li. . Cerdoti Dei non obtemperatur: & de r. n. A.'' hoc uno summo sacerdote, in singulis
467쪽
MALLEI FLERETI C. tur potestas,tot erunt in Ecclesia schis mala,quot sunt sacerdotes. Ru R s V M,ut adhuc magis huic unitati prospiceretur, etia uniuersis Apo- stolis,ac toti Ecclesiae unus Petrus praeficitur, caputq; omnium constituitur, ut unitatis origo ostendatur, & una Ec-nd. i clesia monstretur,seu C prianus ves EςHήρ; Hieronymus quo schismatis tollatur oc-
XI. In quibuspolistimum rebus Ecclesiis unitas consistat, ac manifesta appareat.
CYPRIANV s de unitate Ecessae. Ne- mo fraternitatem mendacio fallatrinemo fidei veritalcm perfida praeuarica- Epistopatu tione corrumpat. Episcopatusvnus est,
cuius a singulis in solidum pars tene-. tur. Ecclesia quoque una est, quae in multitudinem latius incremento foe- Simile. Cunditatis extenditur; quomodo solis multi radij sed lumen unum; & rami arboris multi, sed robur unum tenaci radice fundatum. Et cum de fonte uno riui
468쪽
L1B. II. CAP. IX. 3s riui plurimi defluunt, numerositas li
cet diffusia videatur exundantis copiae largitate, unitas tamen seruatur in origine. AVELLE radium solis a corpore, diuisionem lucis unitas non capit. Ab arbore frange ramum, fructus germinare non poterit: A fonte prςcide riuu,prq-cisus arescet: sic & Ecclesia Domini luce perfusa per orbem totu radios suos porrigit,Vnum tamen lumen est,quod ubique diffunditur; nec unitas corporis separaturi ramos suos in uniuersam terram copia ubertatis extendit; profluentes largiter rivos latius expandit, unum tamen caput est, & origo una, &vna mater foecunditatis successibus copiosa. I L L I v s foetu nascimur; illius lacte nutrimur; spiritu eius animamur. Ad ulterari non potest sponsa Christi, incorrupta est & pudica. Vnam domum nouit; unius cubilis sanctitatem casto pudore custodit. Haec nos Deo seruat; haec filios regno, quos generauit, assi-
lumen unu. Multi rami, arbor Vna.
Multi riui origo una. In Ecclesia
469쪽
318 MALLEI HIERETI C. Extra Eccle- gnat. Quisquis ab Ecclesia segregatus '' adulterae iungitur, a promissis Ecclesiae separatur. Nec pertinet ad Christi praemia, qui relinquit Ecclesiam Christi Alienus est profanus esti hostis est. Habere iam no potest Deum Patrem, qui
Ecclesiam non habet matrem. Extra Area SI potuit euadere quisquam, qui extra Arcam Noae fuit, &qui extra Ecclesiam foris fuerit,euadit. Monet Do- Matth. r. minus,&dicit; Qui non est mecum aduersus me est; & qui non mecum Colligit,dispargit. Qui pacem Christi &co- Cordiam rumpit, aduersus Christum facit. Qui alibi praeter Ecclesiam colligit, Christi Ecclesiam spargit. Dicit Ioan. Dominus; Ego & Pater unum sumus. Et iterum de Patre, & Filio, & Spiritu unus Deus sancto scriptum est: Et hi tres unu sunt; ξςς & quisquam credit hanc unitatem dodiuina firmitate veniente, sacramentis coelestibus cohqrente scindi inEcclesia posse, & voluntatum collidentium diuortio separari
470쪽
IRENAE V sits.c. o.In Ecclesia posuit s=ii; u, an Deus Apostolos, Prophetas, Docto- ctus,fundares, & uniuersam reliqua operationem spiritus, cuius non sunt participes Oes,
qui non currunt ad Ecclesiam, sed semetipsos fraudant a vita per sentctiam malam, & operationem pessimam. Vbi enim Ecclesia,ibi& Spiritus; S ubi spi- iritus Dei,illic Ecclesia,&omnis gratia.
religionis verς,secunda regulς fidei parte, quae Catholica dici