장음표시 사용
501쪽
DE VERIS AUT FALSISVE E ECCLESIAE NOTIS,
- rum Thomae Stapletoni insignis
I. suam Protestantium Theologi in assignaris Ecclesia no-
N hac re Protestantes neci inter se, nec sibi ipsis co
Ludilaintra ueniunt. eta. de notis LVT H E RV s Patriarcha' caeterorum omnium, septem ponitEC-
. clesiae notas. Primam notam ponit in verbo Dei, ut ibi vera Sancta & Catholica sit Ecclesia,ubi verbum Deipraedicari,credi, lucere in confessione, ac vita& moribus exprimi videatur.Secun-Notas o. dam, ponit lBaptismi Sacramentum Tertiam Eucharistiae Sacramentum. therus , Quartam, Claues Ecclesiae. Quintam ponte ' i-
502쪽
Ministerium verbi. Sextam,orationes s. publicas,ut orationis Dominico&Psal esmorum cantus publico S. Septimam, persecutiones&afflictiones pati, exc6- municari, vocari haereticos.' HA s septem notas ad quatuor redigunt Magde burgenses,ut ex prima Lu- I. theri duas faciant, verbum Dei praedicatum, SP verbum Dei lucens inconfessione , tres medias in unam coarctat, a. legitimum scilicet Sacramentorum usum, siue illa tria, siti plura aut pau- 3.ciora sint. Quarto &vltimo loco pon ut . ministerium verbi, & obedientiam erga illud. Sextam & Septimam Lutheri penitus reiiciunt. SED nec iste numerus diu placuit aut omnibus. Itaque tria signa ponit Melanchthon in resposione ad Articu - Glos Bauaricae inquisitionis. Doctrinam a. Euangelij incorruptam, usum Sacramentorum legitimum,&obedientiam ministerio debitam. Lux illa Conses 3. sonis, quam post Lutherum retinent Magde burgenses, omittitu p.
503쪽
39α MALLEI HAERETI α' HODIE omnes Protestantes duas tantum veras atque legitimas Ecclesiar i. notaScsse Voluntiscilicet puram Euangelij praedicationem, rectum Sacramentorum Vsium. OBs ERVA autem hic diligenter quod in tanta motarum varietate, nemo eorum aut NOTA. unius, aut Sanctae, aut Catholicae, aut Apostolica meminerit; quum tamen Symbolum G otinopolitanu haec omnia aperte complectitur.
II. Cur neque hae duae, eo sesquo aduersari, volunt, legiri simi vera Ecclesia notae.
His notἰ,hε OMNES cnim haeretici ab ipsis Ecclesiae incunabulis, apud se esse veram dicant. Evangelij doctrinam, & rectum usum Sacr mentorum clamitarunt. At vero Ecclesiaenm tales esse debent Ecclesiae notae, quas
μ' At haereticus ne pr texere quidem proba biliter possit. Alioqui nulla Ecclesiae
504쪽
L1B. ID CAP. XIII. 393bolum fidei certissimam, ac omnibus perspicuaei esse profitemur.
RVRsvM,haec duo no demonstrant induenore
ubi sit Ecclesia ; Sed ipsa Ecclesia de- οῦ-: cir f
monstrat,vbi sint haec duo. Quae enim iam. silpura Euangelij praedicatio,&quis sit rectus Sacramentorum usus, Ecclesia Dei docet,atque ostendit. Vt hic ordo seruaretur,dedit Deus Pastores & Do- Ephecvictores,ut perueniat omnes in unitatem
fidei, &agnitionem silij Dei. Tertia ratio.
PRIVs nota clara, atque perspicua Notior .st esse debet Ecclesia, quae sit vera doctrina. Siquidem notior osse is debet,
apud quem aliquid quaero, quam id ipsum, quod quaero i, nisi frustra velim qu rere;aut nunquam qu rendi finem
PRAETEREA hae duae notae, Verae nuptis doctrinae praedicatio, α rectus Sacra- rum notata mentorum usus, aut largitume hic ab ἡ
505쪽
do , de cominent sub seipuam quom
tunc noconuertunturcu Ecclesia. Nie hor.
394 MALLEI HAERETI C. haereticis intelliguntur, aut strictim &proprie. Silargissime certe in ipsorum ambitu, ipsa quoque Eccles arvnitas,&debita illi obedietia intelligetur. Nam extra Ecclesiae unitatem non valet Sacramelorum usus, nec prodest quidquam ad salutem. Sin vero proprie destrictim has duas notas accipi ut, &seorsim ab Ecclesiae ministerio,Vnitate, authoritate,cςterisq; dotibus S propriis,& peculiaribus, tunc profecto hae notae
non conuertuntur Cum Ecclesia, necubicunq; hae duae notae sunt, statim cst Ecclesia. Nam in omnibus schismaticis ubi nullum asseritur haereticu dogma potest esse vera & sana doctrina, rectus quoque Sacramentorum usus; sicut in Melctianis,in Lyciferianis,i n Donati .stis, antequam in haeresim illoru Schis. ma creuislet, atque etiam in Audianis seu Audarnis rem se habuisse historia Ecclesiastica demonstrat. '
I A M verb,ut res haec tota liquidissima fiat, vera Euangelij doctrina, & rectus
506쪽
ctus Sacramentorum Usus proprie ac Hae notae γseorsim accepta, sunt fructus &dotes Ecclesiς,sunt bona & beneficia per mi - & dote. E. nisterium Ecclesiae nobis collata, non 'qβ sunt notς,quibus discernatur Ecclesia. Non enim quaecunque sunt Ecclesiae bona,istatim illius notae sunt. Ecclesia est sancta, sed per suam sanctitatem naninnotescit; Ecclesia est Christiana, sed per Christi nomen non innotescit; Ecclesia est unius Dei cultrix,sed non per unius Dei cultu innotescit. Sic Ecclesia est docta, nec tamen per doctrinam innotescit. Habet Sacramenta, habet Saceidotes, habet templa; no tamen per haec omnia innotescit, id est,ab haere- ticis & schismaticis omnibus non distinguitur
Fui Tolim Donatistarum hic error, Circa has ut dicerent, Catholics Ecclesiς nomen rati '
no ex totius orbis communione quam ror Mu
l certissima Ecclesiς nota Augustinus posuerat,& ex Scripturis,pbauerat sic dictum esse, sed ex obseruatione priceptorum
507쪽
396 MALLEI HAERETI C. piorum omnium diuinorum atquesa-Cramentorum; quod aliis verbis hodie dicunt haeretici, exvera Euangelij doctrina,& recto Sacramcntorum usu.
Octaua ratio.;i, . : ἡ '. I A M Vero adeo sunt hae incertar, &terdum in. instabiles Ecclesiae notie, ut non solume,lia Edes. extra veram Ecclesiam paria interdum sint Sacramenta; par & eadem doctrina, ut iam d ictum estised etiam praeterme intrage ea intra ipsam veram Ecclesiam non i praeluceat semper omnibus, nec illu-Aλ' 'ζ' stris aut manifesta sit quibusvis ipsa vera doctrina, &rectus Sacramentorum usus; ideoque pro notis & signis Ecclesiam qu renti demonstrantibus haberi non possint.
III. Qua D Augustini hac de res it sententia.
Probatio in Inuenimus eundem Deum squem dc γationi , Christiani Catholici colunt) extra Ec-φηpsi xum clesia ab ignorantibus coli, & nec ideo fieri, ut non ipse sit Deus. Inuenimus etiam
508쪽
etiam eos, qui non pertinent ad membra Ecclesiae eandem fidem confiteri, nec ideo fieri,ut no sit una fides; Sic etiacum inuenimus cundem baptismum , ab eis, qui sunt contra Ecclesiam, in baptizandis hominibus obseruari, non ideo non esse ipsum baptismum existimare debemus. Fortasse ad hoc dicas, fieri no posse, ut extra Ecclesiam idem ipse unus Deus colatur, aut cadem fides, qua confitemur Christum filium Dei, unde Petrus beatus est appellatus, Matth. i ctiam in eis, qui non sunt in Ecclesia,
reperiatur. Hoc ergo restat, ut probe.
Habes in hoc ipso B. Pauli Sermone,
quem supra ex Actis Apostolorum co- Ast inmemoraui, quum de Uco loqueretur, quia inscriptu in ara inuenerat: Ignoto Deo; quem Vos, inquit, agnorantcs colitis, hunc annuncio VOblS. DEM in Ps perim ver Inter multos erant mecum sec. Baptismum, viri habebamus viriq;: in eo erant mecum. Prub Euangelium utrique legebamus; erant in eo mecum. Festamartyrum celebrabamus:
509쪽
398 MALLEI ID RET1αbamus; eranti bi mecum. Paschς solen
nitatem frequctabamus, erant ibi mecum; sed non omnino mecum. In schis. male non mecum, in haeresi non mecum. In multis mecum, in paucis non. mecti. Sed in his paucis, in quibus non mecum, non eis prosunt multa, in quibus mecum. Et paulo pon. In omnibus Sacramentis mecum, in una charitate
IIII. Octaua ratio.cuo rotestantium nota, nes ipserum
Haereticita- TANDEM eo Protestantes redeunt,
h. Eani Vt scriptum Dei verbum sit verς Eccle-
atque incer- siae nota; & ibist Ecclesia, ubi solum scriptum Dei verbum sonat. Cuius sane sententiae multiplex est insania. Reprobi ut PRIMUM, nullus est controuersia--, x x30mb rum in religione exit', si hoc obtineat. Incerta est Nam vel descripto Verbo Dei no con-hας Din varij haeretici varias sacrae Scripture Partes eradunt;vel de intelligentia lampuverbi discoptatur. Neq; enim aut
510쪽
ait Au sinus, omnes haeretici Catholicas Scripturas legunt; nec ob aliud sunt haeretici,nisi quod Scripturas non recte intelligentes, suas falsas opiniones contra earum Veritatem pervicaciter asserunt. Et, non de Scriptura, ait Hilarim, sed de intelligentia li resis o ri- tun, sensus, non sermo fit crimen. Idem copiose ibit Tertullianus in lubrigo de prae-μ t.haeret. DEI N D E , si scriptum verbum est nota visibilis Ecclesiae, cum scriptum
verbum sit dubium, anceps, obscurum, controuersum: quanto magis erit Ec
ctuntur, legunt, audiunt, Venerantur; ergo tot erunt Ecclesiae, quot schismata,& haereses Christianorum. PRAETEREA nemo inter Christianos tam idiota est , qui non cognoscat, videat, colatque Ecclesiam. Contra, maximus eorum numerus est , qui ne Cscriptum verbum unquam legerunt,