Malleus haereticorum. De variis falsorum dogmatum notis, atque censuris, libri duo. In quibus vniuersa penè haereses & cognoscendi & fugiendi ratio continetur. Siue Methodus contra sectas, ad arguendos et conuincendos haereticos, ... per D. Georgium

511쪽

oo MALLEI HAERETI C. nec doctrinam ex verbo colligere norirunt, nec Sacramentorum naturas &rationes sciunt. Ergo si per verbum innotescit Ecclesia, ignotum per ignotius innotescit.

V. GHesiam sic debere describi,

et ab omnibus coguoscatur.

STAPLETO Nus in demonstratione Haeretico principiorum lib. .ca.6. Conceditur sane rixan. internosci posse veram Ecclesiam afabdi P bςΠ saper veram doctrinam,in qua colligitur,&qua nunquam carere potesti sed non id cuiuis obuium & expeditu esse: paucorum hoc, & no nisi perfectorum atque spiritualium,id est, Ecclesiς Magistrorum esse: litigandi semper,& rixandi materiam ex tali discrimine relinqui. QVAERI TvR autem hic talis Ecclesiae descriptio seu definitio,quae eam omnibus, non solium sapientibus.& eruditis i sed etia rudibus ipsis,&imperitis

512쪽

Li A. II. CAP. XIII. OI Α sA IENTr Bus igitur Ecclesia Alio mo o Christi cognoscitur quidem per sanam i sep/ςnlib. doctrinam, d rectum Sacramentorum Ere ita qua usu ab imperitis autem fidelibus,qui pq i de doctrina ipsa in suis causis, principiis,&mediis considerata iudicare non postulat, &ab ipsis quoque infidelibus, qui parum, ut nihil desicclesie doctri na norut,per CX ternam faciem, S multitudinem populorum credentium, S Pastorum. Debet autem Ecclesia m. gnosci non solum aperitis; sed etiam ab imperitis, ideoque sic de iri, ut ab se

Utrisque cognosci queat. -

VI. Ecclesiam i corpus u ι--sere immediatepe astores, nonper ipsa dem

DEINDE, colligitur sane Ecclesia Ecclesia sitit, in vera fide ac religione neque ea care 'l πιη'

per ipsam religionem,aut fidem subsi S it 9 stit proximo, aut conscruatur immediate licet in unoquoq; Ecclesiς membro hoc verum sit sed subsistit, conse

513쪽

o 1 MALLEI HAERETI C. uatur, & operatur per huiust corporis capita Pastores, Doctores & Magistros. Per quos sane Pastores legitime missos, tu a schismaticorum & haereticorum factionibus, tum etiam multo magis a secta Mahomelanas cuius successione, durationem, &litudinem Protestantes hodie quasi quiddam Catholicet simile obiiciunt) aut alia quacunque infidelium multitudine, quantumcunque numerosa, & annosia,facillime dis

Cernitur.

VII. soles debeant esse nota

DEBENT ergo Ecclesiae notae huius. modi assignari, quae illam non solum a Paganis,& Iud is; sed etiam idque potissimum ab haereticis & schismaticis omnibus clare distinguant.

VIII. uua ergo certissim ne

Ecclesia vera nota.

OMNis fere Ecclesiam Dei recte cognoscendi ratio, atque scientia siue doctri-

514쪽

L13. II. CAP. XIII. 4os doctrina, consistit in tribus illis notis, quibus perfectam fidei Catholicae R EG V L Α M contineri docet Vincentius Lyrinensis: Vnivcrsitate videlicet lo- Corum; temporum antiquitate, siue perpetuitate; & sanctorum Patrum siue Pastorum & Doctorum,atque adeo populorum & gentium pene omnium consensione. C de uniuersitate quidem sue de multitudine isa omnium Adelium in vera derecto Sacramentorum usu collicti,gluini quoque, se conssima, dictam eis huc queprosus ta compendyratione ut cunque satis. De caeteris nunc dicendaseunt breuiter ista tantum, quae ex Patribus illis paucis, quos hoc locopotissimum secutisumus, colligere licuit prius etia de Oecumenicis Conciliis, quae ipsam Ecclesiam vetat in s=eculo

repraesentare videntur, pauca quaedam referamus.

515쪽

I. Ο MALLEI HAERETI C.

DE CONCILIIS OECVMENICIS, QUAE CATHO

LICAM REPRAESENTANT

Ecclesiam.

cuidEcclesia Catholica G-cilioru Decretis enis fuerit.

INCENΤIVs Drinensisaduers .haereses. Denique quid unquam aliud Cocaliorum Decretis enisa Ecclesa est, nisi vi,quod antea simpliciter credebatur, hoc idem postea diligentius crederetur quod antea lentius praedicabatur, hoc idem postemia stantius praedicaretur quod antea securitis Colebatur, hoc idem postea sollicitius coleretur HOC, inquam,semper, neque quiC- quam praeterea, haereticorum nouitatibus excitata, Conciliorum suorum

Decretis Catholica perfecit Ecclesia, nisi ut, quod prius a Maiorib' forte, sua sola

516쪽

Lis. II. CAP. XIIo. os sola traditione susceperat, hoc dei

de posteris etiam per Scripturae Chirographum consignaret; magnam rerum summam paucis literis comprehedendo,& plerunque propter intelligentiae lucem, non nouum fidei sensum, nouae appellationis proprietate signando.

II. Conciliorum quanta sit au

thoritas.

vGUSTINVs in 'LIII. ad Ianuar. .r. Illa,quq non scripta sed tradita cu- .stodimus squae quidem toto tCrrarum. orbe obseruantur datur inrelligi vel ab Apostolis,vel plenariis Cociliis: Qo-RVM EsT IN ECCLESIA SALVAERRIMA AUT HORITAS , commendata atque statura retineri. GR EC ORI V S c Magnus lib.I.Q Τ.a .

ad Patriarchas . Sicut fancti Euangelij o Σ, quatuor libros; sic quatuod Concilia cutS gelia suscipere& venerari me fateor: Niee ' -- num scilicet, in quo pervcrsum Arrij I. dogma destruitur. Constantinopolita-II. num quoq; , in quo Eunomij,& Mace-

517쪽

os MALLEI FLERETI C. 111. donij error conuincitur. Epire sinum etiam primum, in quo Nestorij impie iiii. taSiudicatur. Chalcedonense vero, in quo Eutychetis, Dioscorique prauitas reprobatur, tota deuotione coplector, integerrimaque approbatione custodio ; quia in his velut in quadrato lapide, sanctae fidei structura consurgit. Et pol OB:

ouisiquis CVN C TAS Vero, quas praefata Vene- qiamo, ' randa concilia personas respuunt, retia, Anathe- spuo; quas venerantur,amplector; quia

dum uniuersali sunt consensu constituta, se & non illa destruit, quisquis praesumit aut soluere, quos religant; aut ligare, quos soluunt. QVIS VIS ERGO

III. Definitioni Concili, legit in mi adquisendum esse.

Av G VsTINVs Epist. Is a. ad populum factionis Donatianae circa initium. Nolitem Coestio- ergo esse ingrati tantae misericordiae

, ,-ν . Dei, quae per illana diligentiam vobis

dubitate neministrata est. NULLA EX CusATIO

518쪽

LIB. II. CAP. XV. 4oIIΑ M RE M AN SI Τ. Nimium dura,nimium diabolica sunt hominum corda. quae adhuc tantae manifestationi veritatis obsistunt.

DE ANTIQUITATE,

SIVE TEMPORUM VNI

VERSITATE, ET PERPETUA

populorum & Pastorum successione, secunda non tantum Ecclesiae sed etiam religionis,&fidei Ca.

tholicae nota.

CAPUT X R. I. In religionis di disse eradantiquam fidem esse recuse

IL A RIVs ad Consantium Augis.lcet. Quod hyemevn- SIMILE. doso mari obseruari a nauigatibus imaxime tutum est, ut naufragio desaeuiete, in portuma ex quo soluerant, reuertantur, Vel in- Aliud. cc A cautis

519쪽

o8 MALLEI HAERETI C. cautis adolescentibus comaenitivi cum in tuenda domo sua mores patern ob- seruantiae transgressi, profusa libertate sua usi sunt, i a sub ipso patrimoniJ amit tendi metu solus illis ad paternam comsuetudine necessarius & tutus recursus Haereis si, sit; ita inter haec FIDEI NAUFRAGIA, gia. coelelsis patrimoni, iam pene profliga- TuriSuna ta haereditate, TUTISSIMUM NOBIS

est ad prima .

TINERE: nec demutare, quod solum acceptum, atque auditum babeo bene credere: no ut ea, quae Synodo Patrum nostrorum continentur,tanquam irreligiose & impie scripta damnanda sint; sed quia per temeritatem humanam usurpantur ad contradictionem; quod ob hoc sub nomine nouitatis Euange .

. do lium negaretur impericulose, taquam sub emendatione innovetur QV OD EMENDATUM EST, SEM-rmendatio. PER PROFICIT, Vt dum omnis emcn

datio displicet, eme dationem Onan m

520쪽

LIn. II. CAP. XV. η opemendatio consequuta condemnet; ac si iam,quidquid illud est, non eme datio aliqua sit emendationis, sed coeperit esse damnatio

II. Traditamsemel, es' acceptam antiquitus crederi r gulam diligenter esse retinendam; qua prohibet religioni

aliquid addere, mutare , detrahere.

V1N CENTI Vs Drmensi aduers. haeres Quς cum ita unt,iterum atque iterum eadem mecum reuoluens,& reputans, mirari satis nequeo tantam quorudari hominum vesaniam; tantamcXcaecata mentis impietatem ; tantam postrem' errandi libidine ; vae CONTENTI NON

SINT TRADITA SEMEL ET ACCEPTA ANTI ITUS CREDENDI REGULA,

sed noua, ac nou indiem quaerant . semperque aliquid gestiant religioni ad dere,inutare, & detrahere.