장음표시 사용
31쪽
s, Equidem certo certius est, et nullum perjurium impunitum mansisse, t muni ab Eren b. illv. ubi disputat, et an reges propter blasphemiam & perra jutia assilio sint de turbandi, & negat; quai aquam singi tit Deum habeant ut tor ,qui illis miris mediis coronam eripit, eamq; aliis imponit, nempe qui ferre periuros vicarios non possit. De Lacedaemoniis apud Xenophi, tem legitur,quod cum antehac invicti fili si crat, & hostibus terrori, ab hac t men felicitate exciderint, cum quam Thebanis juraverant libertatem, non concessissent,atque penuri facti millent. Et fredum perjurii Moenas miran et do Dei judicio dediste reserunt annales, qui dum juraret, c orruit, & post tria fluunt anima expiravit Zanger. d. sic. Goduinus a Rege Angliae Eduardo criminis accusatus,cum innocentiam suam praetexere vellet, precatusq; esset, ut si quicquam in necem fratris Alfredi molitus ellet, panis stustum ipsum strangularet, confestim cum haec dixit let, pane accepto praecllitis fiscibus suffocatus,occubuit,&c. Apud Siculos crater m. r,de calumnia iuraturis propositus, pes erantes globulis ignitis per occultos meatus statim petens & j gulans, Vent. de Valent. O. proinde to .cus Ovid. de amica per ura. i bi: Peta rei illam nuper Iurasse recordor , Perse meos oculos,erdoluere mihi. vid. Francis Pollet. in histor ori RomAb. .cap. I . .s T. Qua exempla alia,
si instituti ratio admitteret, sine longa serie recitari possint,sed tantum de hoc delicto, sequuntur illius in icia.
CAPUT III. DE INDICIIS B LAS PHE M IAE.
x. Non desinit nam res redamare. aqui- ,- ipse amatur 3. Depravata natara Deum reavit. . Suberas nefandum I resacro cramen bl therma s. Conversuto eum in emantum inis dicium parte .
mapariat as. De hareticu sub Eucharipia caseum exhibentib-. M. Hariticum sapit , damnare camis
32쪽
x s. rialiter malidicendi, peierandi iu- cum hic Didicia praebcat M. Suomodo, Filienses omnes impraemtione, in hominem morais reum derivaverint xs. Qualiter ex crapula lisus, indicia for
16. Ebriosi an poena mortu iaci jure
L . Ebrietas non excusat Miamiam. 18. Suanam schismata pariant indicia Masphemi et xv. Suomodo missa a veteribis sit celebrata tsb. OMat,opro defunctis quidp
s . An sanct ni invocandi, ex patribis decisio petita. s. De animiam balneatricibu/ Syractra immani per mi 3 privatae fugato ex
Africa 36. Deconiugio sacerdotum memorabilia. 3 . Depellicibus monachorum gulari s 8. Indicia bla emia es haresos varia ae actis Concilii T identini decerpta congesta.
o. Patres eo eripi; noli untomne u scribere acta Concuti Tndentini. i. Plurimi cum protestatione subscripserunt acta Concitii. i. Ret data di invita subscriptio heri . sin arguit. 3. Ferdinandus hareseos insimulatuis o milio, quod postularet prosubdatu calicem. . Legati Gallici nolt eruntsubcribere, decreta Concilii.ne se e ro persinc canonibuatin, ere, proinde indicio hareseos seret ara
s. Nissaniquodammodo indiciis onerati. quod non nisi cum reserva sone approbaranea acta Conc. hi. g. Ictus Comitis Lunensis. T. Multi necessa is aniculi omis utria Concilio, no decisa quasio de indvi et iis, ere. 8. Papa poli Conciliam Lai in calicem
s. Qualiter ira hareseos indicia pariat pso. Disputatur,anper iram commissa blasphemia nundis sit poena ordinaria fst. Iracundia locutioprava diacuess. 1. An revocata blasphemia mirigationem poena habeat tit . Quomodo trisula arguat heresing - s . Somnium Apollodori narratur. s. Qualiter perbia here pariat,siti indictam e u Lm. 36. Qua ad unctast rebia ps . Altercationes concionatorum indicia selismati .s 8. Donaim hereticu3 per sese jurari voa
s'. mephemia esidololatria matersuperis
ita est. Q. An indicium hareseos rebellio F . Refutatuo Lensi Iocus de resissentia peccati. . A r. Sualiter per ferrum candens Conmissis de Marpuret haereses notaeterit st. An illigatis beneficiorum permutati schisma arguat' m.
O . Dissensatio larga edi profusa b re
33쪽
i NTON natura et fert, ut amemus eos, a quibus patimur, ait AEneas Sylvo Nin Epist ad Solim.conti. hinc illud: psatorem risiis amare potest. Jus iussustinop.in tract. c id pag. mihi. Et M. Siculus apud Stobem erem
a adeo ut justum et numen quoque non patiatur amantem superno videlicet instinctu concitum, non redamari, imo amatorium illud numen charitatis mutuae & unionis , amicum ubi aliquem accendit amore,ardentes ex hoc amore velut speculo radios in amatum occulta & mirifica virtute flectit, ut inscius ille mirabiliter recensus vicissim amet amantem, Titaquest. de stam se viis glossip 3- Nimvero tanta depravatio in naturam per primi hominis peccatum invecta,eaq; tanto bono,quo summum bonum perfecte noscere merito p
3 tetat spoliata sit, subsecutum , ut homo id, et quod recta ratione sua duce amare & in precio habere debebat, summo id inverse ordine, odisse ceperit,. hinc depravatio virtutum, corruptio liberi arbitrii, fons & fomes omnium delictorum , hinc odium creaturae in ipsum creatorem , unde suum omnemq; bonum hausit haec sat hanica illa , & abominanda in Deum bl fi hemia, a Diabolo,calumniarum patre, fer organa sua in amabile illud n men prosusa delictorum omnium atrocissima, 3. Reg. a. nam cum tbeli ad dilapidandum Nabori non pol Iet peccatum majus allegare , amnxit ei blasphemiam,hendente in eruce silvatore, quod omnium in passione M vissimum erat, blasphemabatur Deus, e Mattiae 18. Antiochus propter bl sphemiam invisibili plaga percussus est 1.LMaccab.y hinc Heli ad filios suos
oratior si peccavetit sait vir in virum placari ei potest Dominus, sin vero in Deum, quis orabit pro eo EioAeg. r. Nathan Propheta peccata Davidis inde quam maxime exaggeravit,quod Rex blasphemare fecerat inimicos nomen domini, EAeg ra. , filius mulieris, praecepto Domini dilapidatus est in d serro, quod nomen domini blasphemastet. Sed de indiciis hujus malefieti dicendi tandem materia: qualia tunt partim ex clasIe indiciorum generalium s deprompta ut i conversatio de familiatitas cum blasphemantibus,qu niam nedum orare liceat cum a mprobis , e. t. excomm. di cans 23. ui: cum eis neq; orandum est, neque psellendum. vix enim erit, ut quibus eum conversaris, iistem non similis nas , cum . conversantibus tranantia
34쪽
Hau acile est tribulos Urs iam inter euntem, Irasei habuisse pedes,itas is crura, etc. Indicium t est conluetudo blasphemandi ,..et. const. polo. rol. V ra ccitate. vi anno sto. c.mandata,me. rabam, de praesum'. c. litem, erum .depresibi: et semel calumniator sectus est, dehinc pejerare , calumniari velle, vel Zquoque ex post facto pejerasse,calumniatum elle,praesumitura i cui,s.iisdem iae calum. cum tempus t praesens connexitatem quandam habeat cum praeterito, Menoch. e 1 A. g. Tiraquei l. de poen. cai f. r.& vita sit, ut malus semel diui teat, Plato 1. Cie.1. . ficta omnia tanquam flosculi celeriter decidunt, orat. pro P. Sext. animus vultus flagitia Parietibus tegebantur. sed haec t obitructio non diuturna fuit : proinde es 'fatum juridicium vulgare,quod res de ficili ad suam naturam revertatur .ap. s. 1. de pactu.'' Indicium est excommunicatio, Franc. Marc. 8go .es 868 pag.t Johan. Papon. de arrest. 38.m. .an.is. ibi: attestatur t excommunicatum de
haereti inquiri possi idque inde, quod propter haeresin urplurimum decerni
soleat excommunitamo, quae blasphemiae sororestaot.tit.excom. Per excommmunicationem ovis praefractaria vel morbosa de grege separaiar, ne scilicet, morbi factapecis totum corrumpat ovile, hinc seria illa et excommunicar udi formula dctolennitas, ubi sacerdotes ra. Episcopum anathema recitam rem circumstantes,lucernas,quas ardentes manibus tenent,sub conclusione 'sententiae in terram proiiciunt, pedibusq; conculcant, Spec. in si sentcnt.cir. meae Gai deae, I.cap. 6.num.1i. v Indicium einiaeresis, Conciliis . cxeumenicis & regione repugnans&definita sustiniano in Novellatis. marem. ab Erenberg. inmmi pro p. -- miras 18 . num. 1 r. quocumptimis spectant et vesanae illae iahaereses, quae nulla prorius scriptura . nsdum sana ratione colorantur, cum alias in genere alleget scriptura quivis haereticus,& glorietur nomine Christi, Alimerum. Iop. in ' t. Inter vesinos&absurdos haereticos primum m xentur locum Nicolaitae, credentes sine peccato foeminas communes esse,
quod Platosuoque sinsulari lege permini, Papp. de heresib. g. mihi q8S. Artotyritae loco vini Ab t Eucharistia caseum exhibentes,scilicet quodcvseus fructus esset ovium, quo saetificii genere dominus primum si delectatus: ira nihil no pietatis, blasphemiae, sibi permittit naeresis, quae indomctrina de sacramentis Ecelesiae nihil incorruptum relinquit,pag.3 S. Apost lici dicti nihil possidentes.&conjugia sacerdotum damnantes. t esum car- smi prohibentes, Papp.d Aepag s o. m olff. i. tiae memor. pag.283.ubi ducit, cruci astiaeum haereticum , qui docuisset abest carnis abstinendum. Axi nuptaeterTrinitatem adhuc aliam fingentes Deitatis persenam,Panet, 'Ab turniam et matrimonii Ieges do nam Diabolorum appellantes U- - ' . C3 - -
35쪽
cia De indictis deliciorumJecialesi g,cte
atque statuentes, se salvos fieri sola fide in Saturnum concepta, &e.
Sethiani, qui credidere,angelos agere no sturnos congrelliis cum
ruinibus,& exercere venerem cinti mulieribus.
Ciconiani, qui illos omnes colebant, quos S. scriptura damnat, singentes librum, quem Paulum in tertio coelo scripsisse aiebant. Adamiani incedebant nudi in publico, te t perfectos & justos conteii- .dentes per opera legis c. Ophites scrpentes adorabant. Papp.d.Lp .318. Alclioniici abrogabant sacramenta,credmant homines sol aDei cognitione salvati. Angelici angelos invocabant asserentes eos placasse iram Dei. Ascite uirem inflatum &opertum circumgestabant, quod necessarium saluti esse credebant. Severiani mundum ab angelis conditum esse credebant, vetus test
mentum abrogabant, substitutis semniis quibusdam, a se confictis, &c. adde lcatalogum haereticorum relatum causa se Execrabilior est blasphemia Gnosticorum,de qua Sixt. Senen Lin bibliotheefanct. lib. I o .Conveniebant omnes, impuit, in idem caenaculuui viti de foeminae, ibi cum large de opipare ecenassent, mariti uxores prostituebant,invitabatq; alter alterum in uxoris lac complexum his verbis:durge Jater,e ac dilectionem cum fratre tuo, cum invitatus oblatae fiuminae commisceretur , uterque propriis manibus virilis seminis fluxum excipiebat,mox ipsum emansis palmis more supplicantium manibus Deo offerebat, adjecta preciuncula: osse imis tib hoc donum, id est pascha,&m muliere eiusq; fluxu languinis . nonnihil consecrabant & instar vini offerebant, adferentes ad obscoenae hujus blasphemiae confirmationem, Ahan. c. ibi: cum videritis ho- iminis filium redeuntem, unde prius Aat, id est defluxum: humani seminis eo
revertentem unde exierat, & quos locos adducunt ex Proveri'. Apocal. 11. - tam. I. Epiphan. lib. I.tom.1.cont.heresis.pag. 36. 32. Sixtus Senensi,
uoti sane Lub E pag. io . Simile est execrabile figmentum de Zacharia
patre Iohannis, quasi is Deum viderit, in S. S. corpore asinino indutum. - quod cum populo significare vellet, ne is asinum pro numine coleret,repen- te mutus sit sactus. Athanas. insinu conir. haret . uti eum refert Senencae .hbd.pag. ira. bed abrumpam similia blasphemiae exempla; piae offendantur mentes,exemplo Egechiae, qui blasphemias literarum Sennacherib talus legere & scire voluit quam praelegere eas populo. Idem Sixt. Senencaeli a.
Indicium est luxuria carnalis, & voluptas, Joan. de Pineda in Job. cap. Eo. vers. ra. Johan. Busae. in de blasph. g. 11. ibi: Si bene agis, re quod manducas & bibis,ad refectionem corporis rumis,gratias agens Deo, dicibus Diuiligod by Comic
36쪽
Pars II. Cap. III. aget cibus tune& potus laudat Deum , si vero modu naturae debitu immoderatione voracitatis excedas, de vinolentia te inaurgites, quantas libet laudes laus lingua tua tan et, x ita blasphemat. Eodem spectatu B. Ephrae in verba, dum exponit illud Isaiae se vehu , per quos nomen meum bla phematur inter gentes: quemadmodum, inqui , operibus bonis Deus glorincatur ta contra malis actionibus blasphematur. Nam cum snfideles ii stuentiar C hristianos, quod instar Ethnicorum ipsi quoque in crapula e& ebrietate vitam degant, ludentes atq; latrantes cu citharis & tympanis, non amplius dictit: iiit, quod in sensati sint Christiani, dum legem Christi transgredius stur: verum ola: phemantes allerunt eos sicut traditum a Christo acceperunt, ita & facere. Porro hic spectant clerico tu non profestioni correspondentes mores, juxta illud Matthai. . ex fructibus eorum cognoscetis eos. quod indicium praesiumptionem probabilem vocat Men. I.pr .n. s. ibi : nostia aetate Plane miseranda probabilem praesumptione sumimus, fallos Chris ianos esse , qui dum bona aliqua cocionantur, reliqua mala omnia suadent: hinc Adriani rescriptu stib instructione Gregorii Rorarii ad proceres Germani et mi ilium, An. 1611.ibi: vir age
sicite gctbant audiusti cilriini eri r c. inquam sententiam transit Francisci Chelegati, Episcae,pi Fabrianensas, Nuncii Apostolici Norimbergam ad comitia ablegati insti uctio,ibi: ut ante omnia curia Romana, Unde tot mala sum derivata, corrigatur. Petr. de Suavis in histor. Concit. Trid Ab. i.
pag. 1y.ibi: malum cum sit inveteratum & multiplex, non nisi pamitentim in eo curando progrediendum, sempto. gravioribus initio, dem,&c.idem conquestus estJoannes me stellus, atino Christi ii s s. de clerot luxuria carnali dii luente, indicio indubitato , cu vivis victorum neneris, iTunde quasi per traducem quoque luxuria spiritualii, tu haeresis,idololatria de blasphemia destillet, & exeratur, molii. cent. is pari. i. digno (clero cui resistant Christiani usti; ad ultimos laicos, ContE. 6. pom. c. 26. Alphons To
statur t de Papa contra decreta canones patrum procedente, longe a len- Isrentia communi alieni, qua vulgo placuit, a nemine judicari Papam, di I. I. . c. 2 s. r. i.scit. qui contra Apostolos de contra Epitholas Pauli possit dispen- 1re, Ruin. co Lio'. volum. s. & quod minis, regna muni inii serre, ec dare, cui velit. Beliarm .f. de Pontisic. Roman. c. i6. scilicet qui Citat m. ior ieptua
inta septies Imperatore, neque hoc mirum juxta il-os, quia i Papa Monarcha coeli rrae est, quem ut simimum Deum o is
nanes Reges merito adorent, reserente Blondo, molE. d. c. s. pag. .Joseph. Stephan. Italus, qui non nisi per adulationem sentiens,sese ad altiora posse transcende e,conlcripsit librum &statuit, non moda teneri reges oviculari pedes Papae, Papam numeris portare,adorare,sed& Papae calceos dia
37쪽
. De iniuriis desectora Fecistibis,se.
mos esse, quibus infigatur crux Christi. ex adulatione a Gregorio oris natus est praesectura Ecclesiae Segobricensis et molis lis . mem. pag. 'o . 2S Joan. Zacharias de Rosa, t rotam promerebatur in insignibus,quod in Concilio Constantiensi opposuisset Hussio dictum, Erach. c. 3 Eerae supra Pastorem (Papamnes non popu-,es. Luth. tom.6. fine pag. mihi gy8. Respexit ad hoc judicium,Job.cap.ro. ubiJoan.de Pined..cloc. t blasphemiae quasi voluptatis dulcedinem latere sub lingua,&detineri in ore luxuriosi, quod vitium Nyssen. homil. . in Ecclesiast. appellat serpentem, cujus si caput subis. eat rimam, inde in corpus universim sese ingerat,serpentem luxurioso aequia parans, etiam quoad crapulam & gulositatem, de qua mox dicemus. -Arist teles enim I. 8.hist.animal. e. scribit, serpentes omnium maxime anim
lium cupediae deditos vini quoque esse incontinentes ad cujus gustatum limguam eos habere praelongam di bifidam, &c. De hoc indicio agit Johan.
Spinaeus de transvid. amm. lib. s. g. x 6. ibi: Rex Salomon quamvis tot tantisq; dotibus a Deo filisset ornatus,nihilominus tamen a voluptate ita si stinatus fuit&potionatus .ut officii Dei, suiq; ipsius oblitus, non vereretur palam se adorationi idolorum addicere, uisse. at fi Indicium es t vitae anteactae levitas&turpitudo,nominatio su tum decenter favi,&quae alia hic adferri possunt indicia generalia , ex locis
generalibus repetenda,de quibus seorsim, Deo volente dicetur. .
I Magiae vel veneficii se spicio de reo sumpta, non tam inde quod rubvel nunquam magia sine horrendis blasphemiis patrari&expediri queat, utiar de magia inferius constabili quam quod i maleneium unius pariat indicium delicti alterius, erudite Brittaniam pr. t. tra . de adult. hinc apud Sophoclem Philoctes: quibus mens mala est eos etiam ad scelera alia instruit, pat- mihi ii. adeo ut Beatus Lutherus haec incantamenta crimen laeta majest ris divinae appellare non dubitaverit, ceu ex iriaeres apopht. notavit milhelm. Antonii in not. ad Cumaae Dare tramisereaminei sit. conclusi num.S.
Indietum est, maledicendi frequestia temeressi jurandi consuetudo, Johan.de Pined. in lib.ev.1o.ve 13. ibi: quibus prava locutio dulcis est, utiast blasphemia maledicenti, etenim mala dulcia sint blasphemis, uti eloquia Dei iustis,&eqcidere quoque de indiciis generalibus,quae uti in ipsam bim esphemiam incidunt,ut supra cap. praecedenti, ita indicia Actitant,impraesentiarum per rationem,qui placuit a b phemo maledictorem vel juratorem temerarium parum vel nihil abesse, quod magiam quoque haec indicia saepenumero spirent, & arguant, hinc populare Germanorum axioma: Belo
scura experientiae argumentadictitent, imprecationibus & maledictis hor- . rendis nonuunquam diabolum incorporanumana transiisse, Euseb. Ap
38쪽
Pars II. Cap. III. par. avg. lib. .e . n. hinc et Massilienses, nequid mali sinpenderet uni- a
veisitati,ex imprecationibus&maledictis pravorum, hominem mortis reudelicatis cibis sius en tabant,omnium execrationum dira uti credebatur, voto vel fato recipientem,quem statuto tempore tandem in mare proliciebant, Guil. Bud. in paen.Quintil. MandoL in amot. ca G. s .icium es lusus illicitus, tJohan. Busae. in mi . in sic. Abi 'h. v eg. mihi 11. ibi :lulbres fere sunt blasphemi, dcludendi consuetudine se tales factos non disti tentur, Petr. Arorites in libello, quem insecrabit,dri Epie. lard. E. S. vii distabincnbuchlein I lis. B. verb. M 'bemia. continua & imis modica vini crapula, ut cum sub ludo scyphove blasphemia proponitur commilia, a .recessi . res polit. Aug.is anno s 8. dein rc.con M. Max. de anno Is 1. Trevir.es Colon. Paul Matth.mella ner. o remprafLverb. limnis
etcnlpet et x .ibi: das 2utrincti comitatur saepius ricis dotissa stem. non
tam quod lusus noxius necnon ebrietas voluptuosa, vigore constit. imperii, derece ibis. ad judicia publica res ective pertineat, Gylmam in niph.vol. 2.l inpra uae mersi Unpet ebriosist vino admodum turgentibus mor-xc tis poenam tribuens,quam quod fervor lusus gulae'; luxuria atque ingluvies, in Deum Ter Opt. Max. convicia dc execrandas maledictiones eructare nun- , quam non adsoleat,non secus ac ignem pyrites,ignis sumum flammammexhalat, admotis stipulis. Proberb. 13. ibi: vericla te Din. giritimi e recisse annos 8. nervosa haec habentur verba, da, das utrin.
et lin Sectigicit naintheili Irc. Hermis. Lather.dece ,-.E.cap. 3 mn. .ibita, ebrietatem & eaedes & blasphemiae non raro concomitantur, Sebast. Franc. e vom satiarii in umuiuiiI cap.i .Johan. de Pined. in lib. cap. Eo .vem. II., num. c. t Non audiendus itaque Menochius est,blasphemiam ebrietate ex- . I cusari asserens, s. quam legumlatores strenui quique utp id te delinquendi occasionem,quae quoque cum ipsis fibris eradicanda est,con-demrrarunt, ist.2 .eth.I. hinc Pittacus Mitilenensis ex . Graeciae sapientibus tulit legem, ut si quem pulsassem ebrii, majori assicerentiri poena,cum in . et ipserum fuerit potestate vina fugere, quae delicti causam praebuerunt, B d.
Fudie. nerat. hac de re copiose&speciose traduntur,adeo ut in Camera in is causa aerisori contra ontgsaci I per vota aliquando acriter concertatum
o Gylman. predicta decisione. , Sunt i schisinata haereseos & omnis impietatis fomenta,quae ut atior, pedissequae sedulo sequitur atheismus & blasphemiaipsa,Lensae. in tris uni Fre peneson. cap. r T. conise illi ium quintum hesis capito. subintelligo autem
39쪽
as Dein iis delictorum secialibin, Hre. t
hoe in Ioco non sectas,dissensiones & disputationes,litigia & contentiones quorumvis, ut quae de adlaphoris (a quibusdam at male ,eh deductis, ut quoque utriusque speciei in S. Eucharistia usium sacramentalem, inter adlaphora
statuere non sint veriti) aliisve rebus momenti modici, thematum. Millarum usias an inter adlaphora sit numerandus theologorum scholae relinquo Tantum constat,quod usus et Millae antiquior adlaphora omnino M miserit, non tantae,uti nunc,devotionis & ceremoniarum, superstitionis & abomi- nationum. Patris Dionysii tempore ritus Millarum non alii erant, nisi ut
Psalmi quidam &lectiones ex Evangeliis depromptae, preces pro ecclesia tarepub. Vinderentur, ubi presbyter stans ad aram recitabat verba Christi de coena Domini,deinde distribuebat populo sacramenta, sequebatur gratiariim lactio. Idem Dionysi recenset ceremonias suo tempore ulitatas Set exliibitas. cadaveribus defunctorum, narrat autem,cadaver in templo collocatum suis. lse, ubi praesente populo aliquae lectiones recitatae sint de resurrectione mortuorum ex sacris literis,deinde oportuisse populum gratias agere, quod pie decessisssent defuncti in agnitione Chri isti,adiuncta quadam adhortatione, ut sibi quisque precaretur pium exitum ex hac vita,&c 3o Addit autem Dionysius,post hanc adhortationem abiisse presbyterum& perfiadisse t oleo cadaver, iunctis precibus, ut Deus condonaret infirmiatatem,quae reliqua mans stent post conversionem in defuncto , po itia cadaver sepultum fuisse, mera haec adlaphora, mereq, funerum ceremoniae absq; omni pro defunctis uti modo, habita solenni eaq; precio emta missa,atque loblatione corporis Dominici pro sepultis, quem usum aetasPosterior demet iinvenit. Sic secundas nuptias damnavit Tertullianus, quas nodie permissas et lconstat omni jure. Hieronymus secutus est Tertullianum, cusus opinionem, lapprobavit Synodus Neocaesariens statuens, ne sacerdotes accedant ad co- lvivia secundarum nuptiarum, &c. Hic Tertullianus passim recenset inanes lxitus quos Ecclesia non observavit, nempe ne post Bapti sinum primis septem idiebus in balneum iretur. Item ut Bapti satis praebeatur lac d mel,&e. Et ire l. libro decorona militis, consuetudinem pro lege colendam in Ecclesia clami, rat,ibin ectum est, quod primum est, adulterinum, quodcunque posterius: quod Apostoli observaiunt, posterius a doctoribus suapte traditione introia
ductum,&quae adlaphora alia. Porro nihil hic desectis Patrum praeter adi phora subortis dicam.Cyprianus in libello de Elimosnis scribit: peccata an toe Baptismum commissa remitti propter Christis,assionem, at post baptisinum
quaerendam esse per Eleemosynas remissionem,quam sententiam etiam te-3i nuit Christianus in libro Apoeni . contra quam i Bonaventura, quem Oregorius decimus Cardinalem constituit . eumque ita admonuit&demiratus est Alexander, ut dicere, fit solitus,in Bonaventura non videri Adamum pe
casei hic contra Cyprianum expresse docuit, justhiam ex gratia promanare, quod Diuitia Cooste
40쪽
quod hisceverbis contendit, Principium nostrum reparativum(ah)verbum. scilicet incarnatum nos reparat, inquantum es Jesus , & habet salvare , inquantum est unctus. habet unctio ius gratiam in alios derivare,ornrsia: Gratia est donum,quod a Deo immediate donatur & infunditur, est etiam in ipsi.& cum ipsa datur Spiritus sanctus. qui est donum increatum optimum , de
perfectissimum. quod descendit a Patre luminum , per vertaim Incarnatum,
juxta quodJoannes in Apocalypsisidit fluvium splendidum tanquam Crystallinum procedere de sede Dei & agni , ipsa nihilominus & donum , per quod anima efficitur sponsa Christi, filia patris et erni S: templum Spiritus sancti, quod nullo modo fit,nisi ex dignitate conde scendente & condescen-
sua, dignitate majestatis aeterna per donum gratiae suae, S c. Idem ausus affirmare t animabus nunquani dati id, quod indulgentiarum literis sesiptum stest, & in eo Papam secere,in matrem, quae infanti pomum monstrat. sed non dat,& propterea facit, ut insantem ad sepelliciat, dc trahat ,Joan. molffle T. memo rannis .pag.s 3. Caeterum de t Cypriano testatur Gregor. Na Elanete 3 snus, quod fuerit magus, amans quandam puellam ante convinsionem, quae cum invocaret Mariam virginem pro Cypriano , evanuisse magicas apparitiones, in Ah. demtioc. .nctori praeterea et legitur in libris hujus i
Narianeteni approbata invocatio sanctorum, quae tunc in Ecclesiam pisul tim irrepserat, quam B.,silius in lib. de invoc lineum adserat, Ehem celebratam memoriam sanctorum sirisIe, ut eorum virtutes imitarentur populi,proinde vocat sanctos adiutores precum nostrarem , non quod sint invocandi, sed quia omnes beati in coelo orant pro Ecclesia & eam Deo commendanr. Sic Gregorius pater, Pontifex factus. Anno suo. multa inusitata invexit in Ecclesiam, ut oblationem corporis & sanguinis Christi, quae ante ipsem nihil aliud quam orationes & preces erant abusive oblationes dictae, A c. Idem commotus spectris etiam pro mortuis oblationem sacramenti introduxit, narrans binas post emigrationem animas, in balneis publicis apparuisse, offerentes officia lavatoribus, rogatasdecircumvagatione respondisse: oblatione sacramentali quietem eapere demum defunctos. Cui traditioni similis est fabula Poetarum de filiabus Danai, aquam eribris haurienti-tibus post mortem: & refert Melanchion. in ubact Eccles Oub que es sit contra clericos C. n. usu Misse et privatae, sui creditum fuit juxta illos i- siquando spectrum ingens fugatum fuisse ex Africa. Huic Gregorio expresse
contradixit Henricus Tholosanus monachus, Anno Christi it i. negans oblationes mortuis prodeste, qui etiam condemnavit stactorum invocati nes,olei &chrysmatis consecratum usum . peregrinationes ad sanctos, M.
Origenes docuit, homines damnatos ab in serno redemptum iri post longaevas Pinnas, vae traditio purgatorii doctrinam tandem peperir, idem