장음표시 사용
91쪽
pse i eo ipso eXcommunicatus eXistat.
Dein topraelatorum insubditorum correctione. Op. I.
EAdem sancta Tridentina Synodus,praesidentibus in ea eis dem sancto Sedis Apostolicae Legato, Nuncijs,intendes
nonnulla statuere, quae ad iurisdictionem pertinent Episcopo Trina, Vt,iuXta pro Ximae Sessionis decretii, illi in commissis stibi eccles)s eo libentius resideant, quo facilius S commodius sibi
subiectos regere, in Vitae,ac morti honestate continere potuerint,illud primum os admonendos censet, ut se Pas fores, non Perculi ore , esse meminerint,atque ita praeesse sibi subditis opPortere Ut noto eis dominentur,sed illos tanquam filios, fiatres, diligant, claborent invi hortado, Madmolicdo ab illicitis deterrea lat,ne. Vbi deliquerint, debitis eos poenis coercere cogatur. QU9stat edes quid perhumanam fragilitatem peccare co-tigerit illa apostoli et ab eis seruada preceptio: ut illos arguat, Obiecret, increpet in oriani bonitate, patientia: cu saepe plus ei ga corrigodos agat beneuoletia, qua austeritas:plus eXhortati qUa Ominatio: plus chari tas, qua potellas. Sin aute ob delicti gra litate Virga Dus fueri tunc chi masuetudine rigo cum nil sericordi: iudiciti, cu lenitate seueritas adhibenda est: ut sine asperitate discipliria populis salutaris, ac necessaria conseruetur , S, qui correcti fuerint, emendentur, aut, si respicere noluerint, a teri, salubri in eos animaduersionis eXeplo, a viiijs deterreantur: cum sit diligentis: pii simul Pastoris ossicium, morbis ovium leni .i primum adhibere so meta: post, ubi morbi grauitas ita postulet, ad veriora, grauiora remedia descendere: sin autem nec ea quidem proficiant illis sub mouendis, ceteras saltem oves a contagionis periculo liberare. Cum igitur rei criminum plerumque ad euitandas poenas, episcoporum subterfugienda iudicia, querelas, gratiamina simulant, Ἀppellationis diffugio iudicis processiim impediant, ne remedio, ad innocentia prae vidium instituto ad iniquitatis desensionem abutantii , atque ut huiusmodi eorum calliditati, Tergiversationi occurratur, ita statuit, decreuit In causis
visitationis , orectionis, me habilitatis, inhabilitatis,
92쪽
necnon criminalibus,ab Episcopo, seu illius in spiritualibusVicario generali,ante definitivam sententiam, ab interlocutoria, vel alio quocunq; gravamine, non appelleturi nec Episcopus, seu vicarius appellationi huiusmodi,tanquam friuolae, deferre feneatur:sed ea, a quactiq, inhibitioe,ab appellationis iudicio emanata,necnon omni stylo, consuetudine, etiam immemorabili, contraria non obstante, ad ulteriora valeat procedere nisi grauamen huiusmodi per definitivam sententia reparari, Vel ab ipsa definitiva appellari non possit quibus casibus sacrom, antiquorum canonum statuta illibata persistant.
Cui se commmenda appestatio in causis criminalibus f aput. II.
Sententia Episcopi, vel ipsius in spiritualibus Vicari ge--neralis,in criminalibus appellationis causa, 'bi appellationis locus si ierit, si Apostolica auctoritate in partibus eam committi contigerit, Metropolitano,seu illius etiam Vicario in spiritualibus generali: aut si ille aliqua de causa suspectras foret,vel ultra duas legales dietas distet,seu ab ipsum appellatum fuerit, uni ex vicinioribus Episcopis,seu illorum Vicarijs, non autem inferioribus iudicibus committatur.
uidis anestationibus criminabusteruandu Cn. III.
REus,ab Episcopo:aut eius Vicario in spiritualibus genera ti,in criminali causa,appellans, coram iudice ad quem appellauit,acu a primae instantiae omnino producat, iudeX, nisi illis visis,ad eius absolutionem minime procedat IS atlte,a UO appellatum fuerit,intra.XXX.dies adta ipsa postulanti gratis eκhibea alioqui absq; illis causa appellationis huiusmodi, prout iustitia suaserit terminetur.
sit,cum certo numero albatum Iines aliarum
CVm vero tam grauia nonnunquam sint deliina,ab ecclesiasticis commissa personis,ut ob eoIum atrocitatem c facris ordinibus
93쪽
ordinibus deponendae, curiae sint tradendae saeculari: in quo secudum facros canones certus Episcoporum numerus requiri Nir, quos si omnes adhibere difficile esset, debita iuris executio disterretur si quando autem interuenire possent,eorum residentia intermitteretur propterea statuit,& decreuit Episcopo per se seu illius Uicarium in spiritualibus generalem, cotra clericum,in sacris etiam presbyteratus ordinibus costitutum, etiam ad illius condemnationem.necnon verbalem depositionem, per se ipsum etiam,alairitalem,atque solenem degradationem ab ipsis ordinibus, eradibus ecclesiasticis, in casibus,in quibus aliorum Episcoporum praesentia, innumero a canonibus definitis requiritur,etiam absque illis procedere liceat adhibitis tamen, in hoc sibi assistentibus, totidem Abbatibus,vsum mitrae haculi,eκ priuilegio Apostolico habentibus, si in ciuitate,aut dioecesi reperiri, comode interesse possint,alioquin alijspersonis,in ecclesiastica dignitate constitutatis, quae aetate graues,ac iuris scientia comendabiles existant.
Quod remissopaene ab epissu insidia,ex ficta
causa obtecta non admittatur. cap. O.
NT quoniam post ficitas causas, quae tamen fatis probabiles a vicientur,interdii accidit,ut nonnulli eiusmodi gratias eX- torqueant, per quas poenae illis episcoportuniusta seueritate
inflictoae,aut remittuntur omnino.aut minuuntur, cum non serendum sit,ut mendacium, quod tantopere Deo displicet, non modo ipsum impunitum sit,uerum etiam alterius delicti venia impetret mentienti:idcirco,ut sequitur,statuit, decreuit:Episcopus apud Ecclesiam suam residens,de surreptione, obreptione gratiae, quae super absolutione alicuius publici criminis,vel delicti, de quo ipse inquirere coeperat, aut remissione Pecnae,ud quam criminosus per eum condemnatus fuerit, falsis precibus impetratur,per se ipsum,tanquam Sedis Apostolicae delegatus,etiam summari cognoscat, ipsamque gratiam, postquam per falsi narrationem,aut veri taciturnitatem, bieram esse,legitime constiterit,non admittat.
94쪽
c Sessio decimatertia. Quanis uibus testibus,c ante quem,causa episcoporum largendae. q. OL
'Voniam vero subditi Episcopo, tametsi iure correpti fue- rint,magnopere tamen eum odisse, Sc,tanquam iniuria at secti sint,falsa illi crimina obij cere solent, Vt, quoquo pacto Possint,ei molestiam eκhibeant,cuius VeXationis timor pleruque illud ad inqim enda,&punicda eorum delicta segniorem reddi:idcirco,ne ij magno suo, Ecclesiae incomodo grege sibi cyeditum relinquere,ac non sine Episcopalis dignitatis diminutione vagari cogatur, ita statuit, decreuit episcopus, nisi Ob aulam,eX qua deponendus,sive priuadus veniret,etia si eκ officio,aut per inquisitione,seu denticiatione,vel accusatione, siue alio quouis modo Pcedatur,ut Personaliter Oparent, nequaqua citetur, Vel moneatur Testes in causa criminali ad informatione,vel indicia,seu alias in causa pxincipali cotra Episcopii, nisi contestes, bona conuersatioDis,existimationis,&famae fuerint,no recipiantur: si odio,temeritate, aut cupitiitate aliquid deposuerint,grauibus ponis multentur.Cause Episcoporti,cu pro criminis obtedii tialitate coparere debeat,coram Pontifice MaX.reserantur, ac per ipsum terminentur.
Decretum prorogationis,lfinitionis auatuor articulo
rum g Sacramento Eucharistia, oe Salui conductus, Dotestantibu gandi.
Hdem sancta Synodus errores omnes, qui super hoc san
istissimo Sacramento repullularunt,tanqUam epre ex agro Dominico euellere ac omnium fidelium saluti prospicere cupies, quotidianis precibus Deo omnipoteti pie oblatis,inter alios, ad hoc Sacramentiam pertinentes, articulos, diligentissima veritatis.CatholicarinqMisitione tractatos, plurimis, accuratissimisque pro rerum 'frauitate disputationibus habitis, cognitis quoque praestantissimorum Theologorum sententijs, hos etiam tractabat. An necessarium sit ad salutem, diuitio iure praeceptum, ut singuli Christifideles sub utraque specie ipsima venerabile Sacramentum accipiant. Et num minus
95쪽
sumat,qui sub altera,quam qui sub utraque communicat. Et: An errauerit fancta mater EccIesilaicos, non celebrates Sacerdotes,sub panis specie duntaXat communicando. Et An paruuli etiam communicandi sint. Sed quoniam ex nobilissima Germaniae prouincia ij,qui se Protestates nominant, super his ipsis articulis,antequa definiantur, audiri a sancta Synodo cupiunt,& ea ob causam fide publica ab illa postularunt cipsis tuto huc venire, sin hac urbe commorari,ac libere coram Synodo dicere,atque proponere quae senserint, postea, cum libuerit,recedere liceat: ncla ipsa Synodus, licet magno desi
derio eoru aduentu multos antea menses Xpectarit, tamen ut
pia mater, que ingemiscit, parturit,summopere id desideras, ac laborans At in iis,qui Christiano nomine cessentur,nulla sint schismata,sed'iicadmodu eunde omnes Deum, Redeptore agnoscunt,ita ide dican idem credant,idem sapiant confides Dei misericordia,& sperans fore,ut illi in sanctissima salutarem unius fidei,spei,charitatisq, concordiam redigantur,libenter eis in hac re more gerens,securitalca fide,ut petieriint,publica, qua saluu conductu vocant,quod ad se pertinet eius qui infiascriptus erit,tenoris,dedit,atq; cocessit: eoru causa definitione illorum articulora adsectanda Sessione distulit, qua, ut illi comode ei interesse possent,in diem sestum conuersionis D. Pauli,quar erit vigesimaquinta die mensis Ianuarij,anni sequentis,indiκit.illudq; praeterea statuit,ut in eadem Sessione de secrificio Misiae agatur,propter magnam utriusque rei conneXionem:interea Sessione proXima de Poenitentie,& Extremae unctionis Sacramentis,tracflandum.illam autem die festo D.Catherine virginis, martyris,qui erit vigesima quinta Nouembris,habendam esse decreuit,simulque in utraque materia reformationis prosequantur.
SAcrosancta generalis Tridetina Synodus, in Spiritu sancto leSitime congregata, praesidentibus in ea eisdem sanctae
96쪽
Sedis Apstolicae, Legato Sc Nuncijs,omnibus, cx singulis, siue
Ecclesiasticis, siue secularibus personis uniuersa Germaniae,cuiuscunque gradus status,conditionis, Sc qualitatis sint,quae ad Cecumenicum hoc,& generale Concilium accedere Voluerint, ut de ijs rebus, quae in ipsa Synodo tractari debent, omni libertate coserre,proponere dc tradiare ac ad ipsum oecumenicum Concilium libere,& tuto venire,& in eo manere,& commorari,ac articulos,quod illis videbitur,tam scripto,quam verba,offerre,proponere,d cum Patribus, siue ijs,qui ab ipsa sancta Synodo delecti fuerint,conferre,dc absque ullis conuicijs,3 contumelijs disputare,necnon, quado illis placueri recedere possint,d valean publicam fidem,Sc plenam securitatem, quam fatuum conductum appellant, cum omnibus, Sc singulis clat sulis,d decretis necestarijs,ac opportunis, etiam si specialiter, non per verba generalia exprimi deberent,quae pro eXpresse sis haberi voluit, quantum ad ipsam sancta Synodum spectat, concedit.Placuit praeterea sanctae Synodo, ut si pro maiori libertate,ac securitate eorum, certos tam pro commissis, quam proc5mittendis per eos deliEtis,iudices eis deputari cupiant, illos sibi benevolos nominen etiam si delicta ipse; quantumcunque enormi ac haeresim sapientia,fuerint.
Iulio III. Ponti fi Max celebrata die XXV. Noue. 11 D. LI. Doctrina de tactis is Turnitentiae . extre
Acrosancta oecumenica,& generalis Tridentina Synodus,in Spiritu sancto legitime congregata, praesidentibus in ea eisdem sancta Apostolicae Sedis Legato,dc Nuncijs,quantiis tu Decreto de Iustificatione multus fuerit de Poenitetia Sacramento,propter locorum cognationem, necessaria quadam ratione
97쪽
tione sermo interpositus tanta nihilominiis circa illud nostra hac aetate diuersorum erroru est multitudo,Vt non parum publieae utilitatis retulerit,de eo exactione, fleniorem definitionem tradidisse, in qua demonstratis . conuulsis, Spiritus sancti praesidio,vniuersis erroribus, Catholica veritas perspicua,& illustris fieret,quam nunc sancta haec Synodus Christianis omnibus perpetuo seruandam proponit.
De necestate . institutione Sacramenti Renitentiae. Caput L
SI ea in regeneratis omnibus gratitudo erga Deum esset, ut iustitiam,in Baptismo,ipsius beneficio,& gratia,susceptam constanter tuerent sinon fuisset opus,aliud abies Baptismos acramentum ad peccatorum remissionem si institutum. Qu'niam intem Deus,diues in misericordia, cognouit figmetum nostrum,illis etiam vitae remediii contulit, tit sese postea in peccati seruitutem, Daemonis potestate tradidissent, Sacramentu videlicet Poenitetiae.quo lapsis post Baptismum, beneficium mortis Christi applicatur.Fuit quid Poenitetia niuersis hominibus,qui se mortali aliquo peccato inquinassent, qtiouis tempore ad gratia, iustitia assequendam necessaria, illis etiam,qui Baptismi sacramento ablui petiuissent, Vt, peruersitate abiecta, eliminata,tantam Dei offensionem cu peccati odio,& pio animi dolore detestaretur unde propheta ait: Convertimini, agite poenitentiam ab omnibtis iniquitatibus vestris: no erit vobis in ruina iniquitas.Diis etiam diYit: Nisi poenitentia egeritis,omnes similiter peribitis .Et princeps Apostoloru Petrus peccatoribus Baptismo initiandis, poenitentiam comendans, dicebat: Poenitentia agite, laptizetur Vnus qui' vestrum Porro nec ante aduentum Christi Poenitentia erat Saciametitum, nec est post aduentum illius cuiqua ante Baptis Inum.Dominus aute sacramentum tunc precipiae instituit,cua mortuis excitatus insufflauit in discipulos suos, dicens:Accipite Spirithim sanctum quorum remiseritis peccata,remittuntur eis:& quorum retinueritis,retenta sunt, QUρ tam insigni facto,& verbis tam perspicuis , potestatem remit-
98쪽
tendi,&retinendi peccata, ad reconciliandos fideles, post baptismima lapsos, Apostolis,&eorum legitimis successoribus
fuisse comunicatam, uniuersorum Patrum consensus semper intollexit.Et Nouatianos,remittendi potestatem olim pertinaciter negantes,magna ratione Eccle1ia Catholica tanquam haereticos Xplosit,atque condemnauit. Quare verissimum hunc illorum verborum Domini sensumsincta haec Synodus probans,&recipiens, damnat eorum commeticias interpretationes, qui verba illa ad potestatem praedicandi verbum Dei,&Christi Euangelium annunciandi, contra huiusmodi Sacrameti institutionem falso detorquent.
De disserentia Sacraementi paenitentia ae
CAEterum hoc sacra metum multis rationibus a Baptismod1fferre dignoscitur, nam praeterquam quod materia,&forma, quibus sacramenti essentia perficitur, longissime dissi- dei constat certe Baptismi ministrum iudicem sic non oportere:cum Ecclesia in neminem iudiciu eXerceat, qui non prius in ipsam per Baptismi ianuam fuerit ingressus. Quid enim mihi inquit Apostolus, de ijs,qui foris sunt,iudicare Secus est de domesticis, quos Christus Dominus lauachro Baptismi sui corporis membra semel effecit ina hos, si se postea crimine aliquo contaminauerint,non iam repetito Baptismo ablui cum id in Ecclesia Catholica nulla ratione liceat, sed ante hoc tribunal, tanquam reos, isti voluit:vt per sacerdotum sententia non semel,sed quoties ab admissis peccatis ad ipsum poenitente co- gerInt,possent liberari.Alius est praeterea baptismi, alius Poenitentiae fructus, per Baptismum enim Christu induentes, noua prorsus in illo es cimur creatura,plena integram peccatorum omnium remissionem consequetes : ad quam tanaen nouitatem,& integritatem, per Sacramentiam Poenitentiae, fine nostris magnis fletibus,& laboribus, diuina id κigente iustitia,peruenire nequaquam possumus, ' merito Poenitenti laboriosus quida Baptismus a sanctis patribus dic iis fuerit.Est aute hoc Sacramentu Poenitetiae lapsis post Baptismum ad fa-lutem
99쪽
hatem necessatium,ut nondum regeneratis ipse Baptismus.
Departibus sirum huius Sacrameli. q. LII.
Docet praeterea sancta Synodus, Sacrarnenti Poenitentiarlbrinam, in qua praecipue ipsius vis sita est,in illis 1 ninistri verbis positam esse:Ego te absoluo,&c. quibus quidem de Ecclesiae sanchemore preces quaedam laudabiliter adiunguntur: ad ipsius tamen sorma es sientiam nequaquam spec talia, neque ad ipsius sacramenti administrationem sunt necessaria: Sunt autem quasi materia huius sacramenti ipsius poenitentis actus,neimpe contritio,confessito,&fatiSfactio. Qui quatenus in poenitente ad integritatem Sacramenti, ad plenamq;.5 perrectit peccatorum remissionem e Dei institutione requiruntur,hac ratione,partes Poenitentia dicuntur.Sane vero res, d effectus huius Sacramenti,quantu ad eius vina, efficaciam pertinet, reconciliatio est cum Deo,quam interdum in viris pijs,d cum deuotione hoc Sacramentum percipientibus, oscientiae pa ac serenitas cum vehementi spiritus consolatione consequi solet.Ηaec de partibus,3 effectu huius Sacramenti,fanc a Synodus tradens, simul eorum sententias damnat, qui Poenitentiae partes, incutias conscientiae terrores, ridem esse con
Contritio,quae primum locum inter dictos poenitentis a
claus habe animi dolo ac detestatio est de peccato commisso, cum proposito non peccadi de caetero. Fuit autem quouis tempore ad impetrandam veniam peccatorum hic contritionis modus nccessarius,&in homine post Baptismuiri lapso, ita demum praeparat ad remissionem peccatorum, si cum fiducia diuinae imisericordiae,& voto praestandi reliqua,coniunc' ussit,que ad rite suscipiendu hoc sacramentum requiruntur.Declarat igitur sancta Synodus hanc Contritionem, non solum cessatione a peccato, vitae nouae propositu, inchoatione, sed veteris etia odium continere, iuxta illud Proijcite a vobis omnes iniquitates vestras,in quibus pranaaricati estis,4 facite Vobis cor nouu,& spiritu nouum.Et certe, qui illos sanctorum
100쪽
clamores considerauerit Tibi soli peccaui, malum coram te feci:Laboraui ingemitu meo, lauabo per singulas nodies lectu meu Recogitabo tibi oes annos meos, in amaritudine animae meae: alios huiusmodi generis:facile intclliget, eos ex vehementi quodam ante acte vitae odio,& ingenti peccatorum d testatione manasse. Docet praeterea, vi Contritionem hanc aliquando charitate perfectam esse contingat, hominemque Deo reconciliare,priusquam hoc Sacramentum adtu suscipiatur,ipsam nihilominus reconciliationem ipsi contritioni sines acramenti voto, quod in illa includitur, non esse adscribenda. Illam vero contritionem imperteetam, iue Attritio dicitur, quoniam vel eX turpidinis peccati consideratione,vel eX gehenae,& poenarum metu communiter concipitur, si voluntatem peccandi eXcludat, cum spe Veniar,declarat, non solum non facere hominem hypocritam, Verum etiam donum Dei esse, Spiritus sancti impulsum, non adhuc quidem inhabitantis,sed tantum mouentis, quo poenites adiutus viam sibi ad iustitiam parat. Et quantiis sine sacramento poenitentia per se ad iustificationem perdilcere peccatorem nequeat, tamen eum ad Dei
gratiam in sacramento poenitentia impetrandam disponit. hoc enim timore utiliter concussi intuitae ad Ionae praedicationem,plenam terroribus,poenitentiam egerunt, misericordiam a Domino impetrarunt. Quamobrem falso quidam calumniantur Catholico scriptores, quasi tradiderint sacramentum poenitentiar, absque bono motu suscipientium, gratiam conferre quod nunquam ecclesia Dei docuit, nec sensit sed salso docent, Contritionem esse eXtortam, coactam, non liberam lolbintariam.
G institutione sacramenti poenitentiae iam eXplicata,vni uersa ecclesia semper intelleXitanstitutam etiam esse a domino integram peccatorum consessionem, Somnibus post baptismum lapsis iure diuino necessariam eXistere quia dominus noster, Iesus Christus, e terris ascensurus ad coelos, sacerdotcs sui ipsius Vicarios cliquit,tanqua presides,& iudices,ad