장음표시 사용
111쪽
fidelibus esse dictum:Quseclinque ligaueritis super terra,erunt ligata in caelo:& quaecuque solueritis super terran erunt soluta in caelo. quorum remiseritis peccata, remittuntur eis: quorutri retinueritis,reterita sunt: quorum verborum Virtute quilibet absoluere possit peccata,publica quidem per correptionem duntaxat,si correptus acquierit. secreta vero per spo-taneam consessionem,anathema sit.
Si quis dixerit, Episcopos non habere ius reseruandi sibi casus iri ἱ quo ad Xt'rnam politiam,atque ideo casuum reseruationem non probibiere,clud minus sacerdos a reseruatis vere absoluat,anathema sit. '
Pi quis diXerat,totam poenam simul cum culpa remitti lemper a Deo, satisfactio ueniq; poenitentium non esse aliam,qua
fide,qua apprehenentChristu pro eis fatisfecisse anathema sit.
Si quis diNerit,pro peccatis, quo ad poenam temporalem, minime Deo per Christi rherita satisfieri poenis ab eo inflictis,& patieter toleratis,vel a sacerdote iniunctis,sed neque sponte susceptis,ut ieiunijs, orationibus,eleemosynis,vel alijs etia pietati operibus,at e ideo ordimam poenitentiam En tantum
Si quis dixerit,iatisfactiones,quibus poenitentes per Christum esum peccata redimunt,n 11 esse cultus Dei,sed traditiones homilium ostri ham de gratia, 'verimi Dei cultum, atq; ipsum beneficium mortis Christi obscurantes,anathςina sit
Si quis diκerit,Claues ecclesiae esse datas tantum ad soluendum,non etiam ad ligandum,& propterea ficerdotes, dum iam ponunt poenas confitentibus agere contra finem clauium, contra institutionem Christi:& fictionem else, quod, 'irtute F a clauium
112쪽
clauium sublata, poena aeterna, poena temporalis plerumq;eXoluenda remaneat,anatheima sit. .
SI quis diXerit,eXtremam unctionem no esse vere,&Proprie sacramentum,a Christo domino nostro institutum, a beato Iacobo Apostolo promulgatum I sed ritum tantum acceptua Patribus,aut figmentum humanum,anathema sit.
Si quis dixerit sacra infirmorum Vnctionem non conserre gratiam, nec remittere peccata, nec alleviare infirmos,sed ia cessasse,quasi olim latum fuerit gratia curationum, anathema sit.
Si quis diXerit,eXtromae unctipnis ritum, vises, quem obseruat sancta Ronstana Ecclesia,repugnare sentetiae beati Iacobi Apostoli,ideoq; eum mutandum,possem aChiistianis absq;
Peccato contemni,anathema sit.
Si quis diX ix Hesbiteros ccletiae, quos beatus Iacpbus adducendos eme ad 1nnrmum inungendum hortatur,non esse sam Cerdotes,ab Episcopo ordinatos,sed state sensores in quatias comunitate, ob idq; proprium eYtrem e unctionis ministrum noesse solum sacerdotem, anathema sit.
Decretum de reformatione. uodHerici dicos in vitae curis of Hop erat o I.
CVm proprie Episcoporum munus sit,subditoruni omniuvitia redarguere,hoc illis praecipue cauendum erit, ne clerici,praesertim ad animarum curam c5stituti,criminosi sint, neve in honestam vitam, ipsis conuiuentibus,ducant, nam, si eos prauis, corruptis moribus esse permittant, quo pactolaicos de
113쪽
eos de ipsorum viiij redarguent,qui uno ab eis sermone covinci possent, quod clericos ipsis patiatur esse deterioresξ qua etialibertate laicos corripere poterunt sacerdotes, cum tacite sibi ipsi respondeant,eadem se admisisse,que corripiuntξMonebul propterea Episcopi suos clericos,in quoctiq; ordine fuerint ut couersatio sermone, scietia,comisso sibi Dei populo preeat memores eius,quod scriptum est Sancti estote,quia, ego fanonis sum. Et iuxta Apostoli vocem: Nemini dent ullam offensionem,ut nonvituperetur ministerium eorum,sed in omnibus exhibeant se sicut ministros Dei, ne illud propheta didium impleatur in eis: Sacerdotes Dei contaminant fandia,& reprobat legem.Vt autem ipsi Episcopi id liberius Aequi, a quoquam praeteXtu desuper impediri nequeant, eadem facrosancta oecumenica, ueneralis Tridentina Synodus, praesidentibus in ea
eisdem Apostolicae Sedis Legato, Nuncijs, hos,qui sequutur
Canones statuendos,& decernendos duYit.Cum honestius, ac tutius 1t subiecto,debitam Praepositis obedientiam impendendo,in inferiori ministerio deseruire, quam cum Praepositorum Inter dicto,
scandalo graduum altiorum appetere dignitatem,ei, cui ascen Mis peis asus ad sacros ordines a suo Praelato,eX quacunque causa, etiam priHato,nuia
ob occultum crimen quomodolibet eXtraitidicialiter fuerit in la contra i terdictus, aut qui a suis ordinibus,seu gradibus,vel dignitatib bus d olunta Ecclesiasticis fuerit suspensus,nulla contra ipsius Prauati volu tem concessistate cocessa licencia de se promoueri faciedo, aut ad priores or re litutios dines,gradus, dignitates, siue honores restitutio sui fragetur. segetur.
Quod iscopi titulares, nullum laesui Episcopi licencia ordinent Oput. II.
EJ quoniam nonnulli Episcopi Ecclesiarum, quae in partibus infidelium consistunt,clero carentes. populo Christiano,cum fere vagabundi sint, permanentem sedem no habeant, non qua Iesu Christi, sed alienas oves inscio proprio Pastore quςrentes,du per hanc sanctam Synodu se pontificalia officia in alterius dioecesi, nisi de loci ordinari eXpressa licentia,
in personas eidemordinario subiectas tantum,eXercere Prohibitos vident,in legis fraudem,& contemptum, quasi Episco
114쪽
palem cathedram in loco nullius dioecesis sita temeritate eligut quoscunque ad se venientes, etiam si suorum Episcoporum, seu Praesatorum literas commendaticias non habeant,clericali charactere insignire, ad sacros etiam Presbyteratus ordines Promouere prGesumunt quo plerumque fit, ut minus idonei,&rudes, ac ignari, quia suo Episcopo tanquam inhabiles, indigni reiecti fuerunt,ordinari nec diuina officia peragere, nec Ecclesiastica facramenta recte valeant ministrare: Nemo Episcoporum, qui titulares vocantur, etiam si in loco nullius dioecesis,etiam eXempto, aut aliquo monasterio cuiusuis ordinis residerint, aut moram traXerint,vigore cuiusuispriuilegi sibi depromouendo quoscunque ad se Venientes pro tempore concessi,alterius subditum, etiam praeteXtu familiaritatis cotinua commensalitatis sitie, absque sui propri Praelati cXpressio consensu, aut literis dimissoris ad aliquos sacros, aut minores
ordines,vel primam tonsuram promoVere, seu Ordinare Valeat: contra faciens ab eXercitio pontis caliUm per anniam,talitervero promotus ab Xecutione ordinum sic susceptorii, donec suo
prae lato visum fuerit,ipso iure sitnt suspensi.
Vuod Episcobis inhabiles possit a lepus ab exercisiosuior linis Aspendere ap. III.
EPiscopus quoscunq; suos clericos, prassertim in sacris constitutos,absque suo praecedenti eXamine. commendati-cijs literis, quacunque auctoritate promotos,licet tanquam habiles ab eo, quo Ordinati sunt, probatos, quos tamen ad diuina officia celebranda,seu Ecclesiastica Sacramenta ministranda minus idoneos, capaces repererit, a susceptorum ordinii eXercitio ad tempus,de quo ei videbitur suspendere,&illis,ne in altari. aut aliquo idine ministrent, interdicere possit.
uo Eliseopus omnes clericos etia ex tos qui alia suae
O Mnes ecclesiarum praelati, qui ad corrigendum subditoruexcelsus diligenter intendere debent, . quibus nullus clericus
115쪽
clericus per Euius senstar synodi statuta, cuiusuis priuilegi praeteXtu, tutuS censetur, quo minus iuxta canonica fandilones visitari puniri,& corrigi possit, si in Ecclei s suis residerint, quoscuq seculares clericos malitercuq; Xeptos,si alias suae iurisdictioni subelsent de eorti excessib', criminib',c delictis, quoties quado opus fuerit,etia eXtra visitatione, tanq adhoc Apostolice sedis delegati, corrige li, castigadi tacultate habeat quibuscunque eXemptionibus, declarationibus, consuetudinibus sententijs iuramentis, concordiis, quae tantum suos obligent audiores, ipsis clericis,ac eorum consanguineis, capellanis, familiaribus,procturatoribus, aliis Iliblislibet, ipsorum eAemptorucontemplatione,& intuitu minime sustragantibus.
Construatoria iterae, in quibuι Him habeant. q. .
TNsuper, cum nonnulli, qui sub praeteXtu quod super bonis, A tebiis, ac iuribus suis diuersae eis iniuriae, ac molestiae inserantur, certos iudices per iteras Conseruatorias deputari obtinent, qui illos a molet ijs, iniurijs huiusmodi tueantur, ac defendant,& in possessionem, seu quasi,bonorum, rerum, ac iurisi suoru man teneant, ioseruent, nec super illis eos molestari permittant, eiusmodi literas inplerisque cotra concedentis metem in reprobum sensitim detorqueant:idcirco nemini omnino cuiuscunque dignitatis,& conditionis sit, etiam si Capitula
fuerit, Conseruatoriae literae, cum quibuscunque clausulis aut decretis, quorti 'cunque iudicum deputatione, quocunq; etiaalio praeteXrii, aut colore concelsae, suffragesithir ad hoc, ut corassio Episcopo, siue alio superiore ordinario, in criminalibus,&mixtis causis accusari,& conueniri, ac cotra eum inquili,& procedi non possit: aut qui minus, si qua iura ei excessione competierint. super illis libere valeat apud iudicem ordinarium coueniri. In ciuilibus etiam causis, si ipse actor eκtiterit, aliquem ei apud suos conseruatores iudices in iudicium trahere minime liceat. Quod si in his causis, in quibus ipse reus fuerit, contigerit, ut electus ab eo coseruator,ab actore suspectetis es se dicatur: aut si qua inter ipsos iudices,conseruatorem, ordinarium contro
116쪽
Dersa super competetiam iurisdictionis orta erit, nequaquain causa procedatur , donec per arbitros in forma iuris electos. super suspicione, aut iurisdies ionis competentia fuerit iudica tum.Familiaribus vero eius, qui huiusmodi literis conseruatori saueri se solent, nihil illa prostat, praeterquam duobus duntaXat, si tamen illis proprijs eius sumptib vixerint. Nemo etiasimilium literarum beneficio ultra quinquenium gaudere possit.Non liceat quoque conseruatoribus iudicibus vllum haberetribunal erectum.In causis vero mercedum,aut miserabilius ersonarum huius fata synodi super hoc decretum in suo robore permaneat.Vniuersitates autem generales,ac collegia doctorum,seu scholarium, regularia loca , necnon hospitalia actu hospitalitatem seruantia,ac niuersitarum, collegiorum, locorum, hospitaliu huiusmodi persona in praesenti Canone minime comprehensae, sed eXempta omnino sint, esse intelli-
De honestate is estibus clerici emanda.
Vi vero,etsi habitus non facit monachum, oportet tamen clericos vestes proprio cogruentes ordini semper deser-re,ut per decentiam habitus Xtrinseci, horum honestatem intrinsecam itendant,tanta autem hodie aliquorum inolevit temeritas,religionis' contemptus,Vt propria dignitate, honore clericale parui pedete etia deserat publice laicales, pedes in diuersis ponentes,Vina in diuinis,altersi in carietatibus: Propter
ea omnes Ecclessiasticae personae, quatuncunq; eXeptae,qUC aut
in sacris fuerint,aut dignitates,personatus,omciri aut beneficia qualiactiq; ecclesiastica obtinuerint,si postq: bEpo suo,etia per edictu publicii moniti fiterini,honestii habitu clericale,illorum orclim, dignitati congruente, iuxta ipsius Episcopi ordinatione, mandatu ni non detulerint,per susipensionem ab ordinibus,ac ossicio, beneficio. ac fructibus redditibus, prouentibus ipsorum beneficiorum, necnon,si, semel correpti denuo is hoc deliquerint,etiam per priuationem officiorum,& benenciorum huiusmodi coercere possint,& debeant,secundu constitutioneIn
117쪽
stitutionem Clementis Quinti, in Concilio Viennes editam, cli taedia quaerancipit: Qt mam inuocando,&liando tam hone
Quod cum eo,clui homicinfluit ex industria non fauim Aspensetur in irregularitate, a IVIL
V1netiam qui perindustriam occiderit proximum situ,&per insidias,ab altari avelli debeat, quia sua voluntate homicidiu perpetrauerit,etiam si crimen id,nec ordine iudiciario probatu, nec alia ratione publicum,sed occultum fuerit, vi lo tempore ad sacros ordines promoueri possit, nec illi aliqua Ecclesiastica beneficia,etiam si curam noliabeant animaru, O- ferre liceat,sed omni ordine,ac beneficio, officio Ecclesiastico perpetuo careat si vero homicidium non ex proposito, sed casu,vel vim vi repellendo,ut quis se a morte defenderet, fuistis commissum narretur: quam ob causam etiam ad sacrorum ordinum, altaris ministerium, heneficia quaecunque, ac dignitates, iure quodammodo dispensatio debeatur,committatur loci ordinario, aut e causa Metropolitano, seu viciniori Episcopo, qui non nisi causa cognita, probatis processibus, ac narratis,nec aliter,dispensare possit.
uodnultas episcopu ,etiam cum priuilegio, contra clericum alterius illaec isprocedat . nisi cum illius epi, cui interuentu.
P Raeterea,quia non illi, quorum etiam aliqui veri sunt Pastores,ac proprias oves habent,altei Letiam ouibus prae esse quaerunt,& ita alienis subditis quandoq; intendunt ut suorum curam negligant,quicunque etiam episcopali praeditus dignitate, qui alienos subditos puniedi priuilegium habuerit, contra clericos sibi non subditos,praesertim infacris constitutos,quorumcunque etiam atrocium criminum reos, nisi cum Proprii ipsorum clericorum episcopi,si apud ecclesiam resederit,aut personae ab ipso Episcopo deputandar interuentu, nequaquainrocedere debeat:alias processus, inde secuta quincunque viribus omnino careant.
118쪽
so Sessio decim aquarta. Uuod beneficia unius dioecesiis leneficiis, velpio loco altenus dioecesiis perpetuo non niantur. Caput G.
GJ, quia iure optimo distineti fileruiit dioecesses, faro Archiae,ae unicuiq; gregi propri attributi Pastores,& inferiorum ecclesiarum Rectores, qui,suarum quis ite Uium, curam habeant,ut ordo ecclesiasticus non confundatur,aut una .adem ecclesia duarum quodammodo dioecesium fiat, no sine orati eorum incommodo, qui illi subditi fuerint beneficia unius dioecesis,etiain si parochiales ecclesie, vicarie perpetue, aut simplicia beneficia,seu prestimonia,aut prestimoniales portiones fuerint, etiam ratione augendi cultum diuinum, aut nUmerum beneficiatorum, alit alia quacunque de causa, alterius dioecesis beneficio,aut monasterio, seu collegio vel loco etiam prosem Petuo non uniantur: lecretum huius sanctae Synodi stiper huiu1modi unionibus in hoc declarando.
Uuod regularia beneficia regularibussolis .c feruntur aput. X.
D Egularia beneficia in titulum Regularibus professis prouia deri consueta, cum per obitum,aut resignationem, vel alias illa in titulum obtinentis vacare contigerit religiosis Diatum illius ordinis, vel ijs, qui habitum omnino suscipere, 'rofessio
nem emittere teneantur, non alijs, ne vestem linodanaq; co- textam induant,conserantUL
Quod translatus a no adalium ordinem, non Ucipiatur nisiperpetuam obedientiam struaturus atra benella, culari tincapax. Tap. XI.
QVia vero Regulares, de uno ad alium ordinem trastati facile a suo sus, fiore licentiam standi extra monasteri obtinere solent,e quo vagandi, cippostata ii occasio tribuitur: nemo cuiuscunque ordinis p elatus,vel superior vigore cuiuia cunq; facultatis aliquem ad habitum, prosessionem admittere possit, nisi,ut in ordine ipso,ad quem transfertur, sub sui Su-Perioris obedientia in claustro perpetuo maneat:ac taliter tras latus
119쪽
latus etiam si canonicorum Regularium fuerit, ad beneficia secularia,etiam curata,omnino incapaX cXistat.
Emo,etiam cuiusuis dignitatis ecclesiasticae, vel secularis, quacunque rationemisi ecclesiam, berieficium,aut capellam de nouo fundauerit,d conitruXerit,seu iam erecta, que tamen sine sussicienti dote fuerit,de suis Propriis,oc patrimonialibus bonis competenter dotauerit, ita patronatus impetrare, aut obtinere possit, aut debeat. In casu autem fundationis, aut dotationis,huiusmodi institutio Episcopo, non alteri inseriori reseruetUr.
De prae entatione beneficiorum iurispatronatus,quo non
fiat 1isii loci ordinario. qui XIII.
Non liceat praeterea patrono cuiusuis priuilegi praeteXtu aliquem ad beneficia sui iuris patronatus, nisi Episcopo loci ordinario,ad que prouisio,seu institutio ipsius beneficii ces.sante priuilegio,iurepertineret, quoquo modo presentare,alias praesentatio,ac institutio,forsan secutae, nullae sint,& eme intel
liantur. In ictiosium Se onis.
DFclarat preterea sancta Synodus,futura sessione, quam ad XXv.diem Ian. subsequentis anni.Μ DLIJ.habendam esse iam decreuit,una cum facrificio issa agendum,& tractandum esse de Sacramento Ordinis, prosequendam materiam
Decretum prorogationis Sesonis.
V M veo,quod proXimis Sessionat 'decretusuit, sancta haec,& uniuersalis Synodus per hos diss accuratissime, diligentissimeque tractauerit ea, qt' ad salictissimu
120쪽
fancrissimum Missipe sacrificium, ad facramentum ordinis
spediant, ut hodierna sessione, quemadmodum Spiritus fanctus suggessisset,decreta de his rebus,& quatuor Praeterea articulos ad sanctissimum Eucharistis Sacramentum pertinentes, in hanc tandem sessione dilatos publicaret, atq; interim assuturos esse putauerit ad hoc sacrosanctu Concilium eos, qui Protestantes sevocant: qtiorum causa eorum publicationem articulorum distulerat,&,ut libere,ac sine cunctatione ulla huc venirent,sidem eis publicam, siue fatuum conductum concesserat. tamen, cum illi nondum venerint, eorum nomine supplicatum huic sanctae Synodo fuerit,ut publicatio, quae hodierno die facienda fuerat.in sequentem Sessionem disseratur,certa spe allata affuturos eos esse omnino multo ante illa Sessione Laluo conducto ii amplioris formae interim accepto, eade sancta Synodus,in Spiritu sancto legit1me congregata,iisdem Legato, Nuncij praesidentibus, nihil magis optans, quam ex Praestantissima natione Germanica omnes de religione dissensiones, schismata tollere,ac eius quieti, paci, otioq; cosulere: Parata,ipsos si venerint, humanitereXcipere, Lenigne au- cire. condensq; eos, non fidei Catholica pertinaciter oppugnadae,sed veritatis cognoscede studio esse venturos,&,Vt Euangelicae veritatis studiosos decet,landie matris ecclesiae decretis,ac disciplinae ad Xtremu esse acquieturos,sequente sessionem ad edenda, publicanda ea,que supra comemorata sunt,in diem
festu sancti Iosephi,qui erit die xlx mensis Marti distulit, ut fatis illi teporis, spatij habeat,no solii ad veniendu veru etiaad ea,quae voluerint,antequa is dies Venia proponenda. Quj-bus ut omne cunctandi diutius causam adimat,fide publica, seu fatim conduetum eius,qui recitabitur,tenoris, sententiae, libenter dat, concedit.Interea vero de Matrimonis Sacrameto agendum, de eo,praeter superiorum decretorum publicationem,definiedum esse,eadem sessione statuit, Hecernit, Prosequendam esse materiam reformationis.