장음표시 사용
81쪽
Sessio undecima. 63 netes,chimine Mecussisper his a quoquam quavis auctoritate sentervelignorater, ontigerit attentari. Piergo omnino hominum liceathanci aginam,nostrorum, hortationis,requisitioni monitionis aluti declarationis, nouationisPoluntatio, ecretorum infringere et ei aua
ia temerario contraire. Si quis autem hoc attentare prae
sumpseritindignationem omnipotentis Dei, ac beatorum Turcae Ruli, apostolorum eius O nouerit incursurum. Patum Romae,quoanctum Setrum , anno incarnatio nis Dominicae M. D. LXoIII. . Decem, Antificatus nostri annoprimo.
Cecumenici de generalis Con-ciiij I ridentini.
lio III Pontifice Max.celebrata Kal. Maij. M. D. LI. Decretum n oumenis Concilio.
LAC Erne vobis ad laudem gloriam sanctae,&iudiuiduae Trinitatis,Patris: diiij. Spiritus famelia, ad incremetum exaltationem fidei, religionis Christianae, sacrum oecumenicum, S generale a concia
82쪽
concilium Tridentinum, iuXtasormat Stenorem literarum sanct assimi Domini nostri,resumi debere,& procedendum esse ad ulteriora Responderunt,Placet.
PLacet ne vobis proκimam suturam sessionem hadendam,& celebranda esse in futuris Kal Sept&ξResponderut,Placet.
sub Iulio. III. Pont. Max celebrata die prima Sept eb. M. D. LI.
Decremm prorogationis Sessionis.
Acrosancta occumenica, generalis Tridentina Synodus,in Spiritu sancto legitime congregata, praesidentibus in ea eisdem fandi sedis Apostolica legato, nuncijs,que in promine praeterita sessione sequentem hanc hodie habe 'm ad Vlteriora Piocedendum esse decre-
iterat,cus inclyta Germanica nationis, cuius praecipue causa agitur,absentiam,ac non magnam caeteroru patrum neque
tiam procedere hactenus distulerit, de venerabilium in Christo fratrum, filiorum suorum, Maguntini , Treu1rensis archiepiscoportia ac lacri Romani imperi principum electorum, climpluratim ipsius, aliarumq; prouinciarum episcoporum, sub hanc ipsam die aduentu in domino eXulians, digna iussi omnipotenti Deo agens gratias, firmamq; spe concipiens qua plurimos hos,tam ipsius Germanicae, quam aliarum nationupra latos, sui ossici debito,& hoc exemplo commotos, prΟ-pediem esse venturos, suturam sessionem ad quadra esimam diem, quae erit Undecima mensis octobris, proXime si uentis, indicit, concilium ipsum in statu,in quo reperitur, prosequedo. um in praeteritis sessionibus de septem sacramentis nouae legis in
83쪽
legis in genere,& in specie de baptismate, confirmatione definitum fuerit,statuit, Hecernit de sanctissimae Eucharistie ficramento, necnon, quod ad reformationem attinet,de reliquis quae ad faciliorem dc commodiorem praelatorum residentiam pertinent Lagi tractari debere, ac monet, hortatur omnes patres,ut interim domini nostri, Iesu Christi exemplo,quantuia1nen humana fragilitas patietur, ieiunijs, orationibus vacent,ut tandem placatus,qui in secula sit benedic' us,Deus corda hominum ad vere suae fidei agnitionem,& sancta matris ecclesiae unitatem,ac recte vivendi normam reducere dignetur.
Decretum desnctissimo Eucharistia Sacramento.
Acrosancta occumenica,& generalis Tridentina Synodus in Spiritu fancto legitime congrata,praesidentibus in ea eisdem sane e Sedis Apostolica Legato, Nuncijs, etsi in eusinem, non absq; peculari scilicet ductu gubernatione conuenerit, ut veram,& antiqua de fide,& sacramentis,dodtrinam eXponeret& ut haeresibus omnibus,& alijs grauissimis incommodis, quibus Dei ecclesia misere nunc exagitatur,4 in multas iarias partes scinditur, remedium afferret, hoc praesertim iam inde a principio in votis habuit, ut stirpitus conuelleret ZiZania execrabilium errorum, schismatum, quam inimicus homo his nostris calamitosis temporibus,in doctrina fidei, usu, cultus acrofandia Eucharistiae super seminauit quam alioqui saluator noster,in ecclesia sua.tanqua symbolu reliquit eiusvnitatis,& charitatis, qua Christianos es inter se coniunctos, iopulatos esse voluit.Itaque eadem sacrosancta Synodus sanam, sinceram illam de venerabili hoc, diuino Eucharistia Sacramento doctrinam tradens, quam semper Catholica Ec-D 4 clesia
84쪽
clesia, ab ipso Iesu Christo.Domino nostro,& eius apostolis eruditae, atq a Spiritu sancto, illi omne veritate in dies suggere te,edodia,retinuit,& ad fine usq; saeculi conseruabit omnibus Christi fidelibus interdicit,ne posthac de sanctissima Eucharistia aliter credere,docere, aut praedicare audeant, quam ut est, hoc praesenti Decreto eXplicatum,atq; definitum.
Fe realipraesentia Domini nostri esu Christi υλ-
Hismo Eucharistiaesacramento Cay. I.
T Rincipio docet sandia Synodus, 3c aperte,ac simpliciter, p- 'A fitetur,in almo sancte Eucharistia Sacramento,post panis, Ec vini consecrationem,Dominum nostrum Jesum Christum, verum Deum,atque hominem,Verebrealite ac substantialiter, sub specie illarum rerum sensibilium contineri nec enim haec inter se pugnant,ut ipse saluator noster semper ad dextera Patris in caesis assideat, iuxta modum existendi naturalem dc ut multis nihilominus alijs in locis, sacramentaliter praesens, sua substantia nobis adsit,ea cXistendi ratione,qua E si verbis eX-primere ViX possumus, possibile tamen esse Deo, cogitatione per fidem illustrata,assequi postumus, d constantissime credere debemus.ita enim maiores nostri omnes, quotquot in Vera Christi Ecclesia fuerunt,qui de sanctissimo hoc sacrameto disseruerunt, apertissime professi sunt,hoc tam admirabile Sacramentum in ultima coena redemptorem nostrum instituisse, cupost panis,uinique benedictionem, se suum ipsus corpus 1llis Praebere,ac suum sanguinem, disertis,ac perspicuis verbis testatus est. quae Verba a sanctis euangelistis commemorata, Cydiuo Paulo postea repetita, cum propriam illam Sc apertissima significationem praeseserant,secundu quam a patribus intelle- usta sunt,indignissimum sane flagitiram est,eia quibusdam co- tentiosis,& prauis hominibus ad fictitios, d imaginarios tropos, quibus Veritas carnis,& sanguinis Christi negatur, contra uniuersum ecclesiae sensum detorqueri:quartaquam columna, dc firmamentes veritatis, haec ab impijs hominibus Xcogitata c5meta,velut Satanica detestata est, grato semper, c memore animo prestantissimu hoc Christi beneficium agnoscens.
85쪽
De ratione institutionis sanctissimi huim
Rgo saluator noster,discessurus e hoc mundo ad Patrem, Sacramentum hoc instituit, in quo diuitias diuini scii erga homines amorisvelut effudit, memoriam faciens mirabiliu suorum, in illis sumptione colere nos sui memoriam praecepit, suamq; annunciare mortem, donec ipse ad iudicandum mundum veniat.Sumi autem voluit sacramentum hoc,tanqua spiritalem animarum cibum quo alantur, tonsortentur luctes. vita illius,qui dixit: Qui maducat me, ipse vivet propter me: S tanquam antidotum, quo liberemur a culpis quotidianis, a peccatis mortalibus praeseruemur. Pignus praeterea id esse voluit futurae nostrae gloriar,& perpetue felicitatis,adeoq; symbolum unius illius corporis, cuius ipse caput eristit, cuiq; nos, tanquam membra arctissima, fidei,spei, charitatis connexione astrictos esse voluit, ut id ipsum omnes diceremus, Nec esse isent in vobis schismata.
De excessenti ancti mae Eucha liasuper reliquasacramenta. cap. III.
Commune hoc quidem est sanEtissimae Eucharistia caeca, teris sacramentis,symbolum esse rei sacre,&inuitabilis gratiar formam visibilem, verum illud in ea excellens, singulare reperitur,quod reliqua sacramenta tunc primum sanctificadi vim habent,cum quis illis utitur at in Eucharistia ipse sanctitatis audior ante sum est, nondum enim Eucharistiam de manu domini Apostoli susceperant, cum vere tamen ipse affirmaret corpus suum esse,quod praebebat, Temper haec fides in ecclesia Dei fuit, statim post consecrationem, verum domini no 'stri corpus,verumque eius sanguinem sub panis, lini specie una culpsitus animain diuinitate eXistere, sed corpus quidem sub specie panis,d sanguinem sub vini specie,exvi verborum, ipsi ura autem corpus sub specie vini, fanglii ne sub specie pa ,1ais,animamq; sub vixaq;,vi naturalis illius conneXionis, χο- comitantia , qtra partes ChristiDomini,qui iam X mortuis rem surrexit,
86쪽
surreXi non amplius noriturus,inter se copulantur.Diuinitatem porro propter admirabilem illam eius cum corpore,& anima hypostaticam unionem. Qua propter verissimum est tantundem sub alterutra specie,atque sub utraque contineri,totus
enim, integer Christus sub panis specie, Tub quavis ipsius speciei parte,totus ite sub vini specie,& sub eius partib'eristit.
De transiubstantiatione Cat . IIII.
O Voniam autem Christus, redemptor noster,corpus suu id, -- quod sub specie panis offerebat, vere esse diXit ideo persuasum semper in ecclesia Dei suit,idque nuc denuo sancta hec Synodus declarat per consecratione panis lini,conuersione fieri totius substantiae panis in substantia corporis Christi Diti nostri, totius substantia vini in substantiam sanguinis eius, quae conuerso conuenienter, proprie a sancta catholica ecclesia transubstantiatio est appellata.
De cultu, inveneratione huic ancti mosacramento exhibenda. Cat . .
IVllus itaq; dubitandi locus relinquitur,quin omnes Chrix sti fidelespro more in catholica ecclesia semper recepto latriae cultum,qui vero Deo debetu huic sanctissimo sacramento in veneratione adhibeant, neque enim ideo minus est adoradum,l fuerit a Christo domino,ut sumatu institutum, nam illi eunde Deum praesentem adesse credimus, quem pater aeter nus introducens in orbem terrarum, dicit Et adorent eum oes
angeli Dei quem Magi procidentes adorauerunt, quem deni- ue inGalilaea ab Apostolis adoratum fuisse,scriptura testatur eclarat praeterea sancta Synodus, pie religiose ad modii in Dei ecclesiam inductum fuisse hunc morem, ut singulis annis peculiari quodam, festo die praecelsum hoc, venerabile sacramentum singulari veneratione, ac solennitate celebraretur,
utq; in processio nibus reuerenter, Ionorifice illud per vias, Ct loca publica circumferretur,aequissimum est enim sacros aliquos statutos esse dies,cum Christiani omnes singulari,ac rara quadam significatione gratos,& memores testentur animos erga communem dominum,& redemptorem pro tam ineffabili,
87쪽
plane diuino beneficio, quo mortis eius vi storia,& tritiphus representatur,atque sic quidem oportuit Victricem veritatem de mendacio, haeresi trii hum agere,ut eius aduersari in cos pectu tanti splendoris,&m tanta uniuersae ecclesiae laetitia positi,vel debilitati, fracti tabescant,vel pudore affecti, tofusi aliquando resipiscant.
De simodo crae chari sacramento, adin
Consuetudo asseruandi in sacrario sanctam Eucharistiam,
adeo antiqua est, ut etiam seculum Nicami concilii a nouerit.Porro deserre ipsam sacram Eucharistiam ad infirmos,&hunc sum diligenter in ecclesijs conseruari,preterquam quod cum summa equitate,& ratione coniunctum est,tum multis iticoncilijs praeceptum inuenitur, ,etustissimo catholice ecclesiae more est obsertiatum. Quare sancta haecSynodus retinenda omnino salutarem hunc, necessarium morem statuit.
Deprae natione, quae adhibenda est, ut digne cluis oram
SI non decet ad sacras ullas functiones quempiam accedere, ni si sancte, certe, quo magis sanctitas, diuinitas caelestis huius secramenti viro Christiano comperta est, eo diligentius cauere ille debet, ne absque magna reuerentia, sanctitate ad id percipiendum accedat,praesettim cum illa plena formidinis verba apud Apostolum legamus: Qui manducat, bibit indigne, iudicium sibi manducat, hibit, non dijudicans corpus domini. Qitare communicare volenti reuocandum es in moriam eius praeceptum Probet se ipsumhomo Ecclesiastica autem consuetudo declarat, eam probationem necessariam esse, ut nullus sibi conscius mortalis peccati, quantumuis sibi contritus videatur, absque praemilia facramentali consessione ad secram Eucharistiam accedere debeat, quod a Christianis omnibus,etiam ab ijs facerdotibus, quibus cX ossicio incubuerit celebrare,haec sancta Synodus perpetuo seruandam esse decreui modo non desit illis copia 5sessoris,quod si,necessitate Urgenistin
88쪽
urgente, secerdos a que praeuia confessione celebrauerit, qua
Der seu mirabilis huius cramenti. Tap. III.
ad usum autem reste,&sapienter patres nostri tres ra- tioncs hoc sanctum facramentum accipienvidistinXerunt,quosdam enim docuerunt sacramentaliter duntaXat id sumere,ut peccatores:alios tantum spiritaliter,illos niminina, qtu
voto propositum illum panem caelestem edentes,side vitia, quq per dilec tionem operatur, fructii eius itilitate sentiunt:tertios porro facramentaliter simul spiritaliter, hi autem sunt, qui ita se prius probant, instruunt, ut Vestem nuptialem induti ad diuinam hanc mensam accedant. In sacramentali autesumptione senap in ecclesia Dei mos fuit, ut laici a sacerdotib'
communionem acciperent,sacerdotes aute celebrantes se ipsos communicarent: qui mos tanquam eviraditione Apostolica descendens,iure,ac merito retineri debet,Demtun autem pater
1io arsectu admonet fandia Synodus, hortatur, rogat, obsecrat per viscera misericordie Dei nostri,ut omnes singuli, qui Christiano nomine censentur,in hoc unitatis signo, in hoc vinculo charitatis,in hoc concordiae symbolo iam tandem aliquis do conueniant,& concordent,memores' tantae maiestatis,4
tam eximi amoris Iesu Christi,Domini nostri,qui dileeta animam suam in nostra salutis pretium, carnem suam nobis dedit ad manducandum,haec facra mysteria corporis, Tanguinis eius ea fidei constantia, firmitate,& anirni deuotione, ea pietate, cultu credant,d venerentur, ut panem illum super substantiale frequeter suscipere possint,& is vere eis sit alae vita& perpetua fanitas mentis,cuius vigore confortati,e huiusmisera peregrinationis itinere,ad caelestem patriam peruenire valeant,eundem panem Angelorum, quem modo sub sacris velaminibus edunt, absque ullo velamine manducaturi. Quoniam autem non est fatis veritatem dicere, nisi detegatur, refellantur errores, placuit sancta Synodo hos canones subiungere,ut omnes, iam agnita catholica doc trina,intelligat quoq; , quae ab illis haereses caueri vitariq; debeant. De sa-
89쪽
SI quis negauerit,in sanctissimae Eucharistiae facramento co-tineti vere realiter,dc substantialiter corpus, Sosanguincunacum anima,& diuinitate domini nostri,Iesu Christi,ac proinde totumChristum,sed dixerit tantummodo esse in eo,ut in signo vel figura,aut virtute,anathema sit.
Si quis dixerit,in sacrosancto Eucharilliae sacramento remanere substantiam panis, Ovini,vna cum corpore, sanguine domini nostri Iesu Christi,negaueritq; mirabilem illam, si gularem conuersionem totius substantiae panis in corpus,& totius substatiar vini infanguine, manetibus duntaXat speciebus panis,& Vini: qua quidem conuersione catholica ecclesia aptis sine Transubstantiationem appellat,anathema sit.
Si quis negauerit, in venerabili sacramento Eucharistiae sub unaquam specie,& sub singulis cuiusq; speciei partibus,separatione fas a,totum Christu contineri,anathema sit.
Si quis diXerit,peracria consecratione,in admirabili Eucharistiae facramento, non esse corpus,&fanguinem domini nostri Iesu Christi, sed tantum in usu, dum sumitur, non autem aUt vel post,& in hostiis,seu particulis consecratis, quae post comunionem reseruantur, Vel super sunt, non remanere Verum corpus domini,anathema sit.
Si quis dixerit,uel praecipuum fructum sanc stissimae Eucharistiae esse remissionem peccatorum, vel ex ea no alios essedius Prouenire,anathema sit.
90쪽
Siqtiis diXerit, in sancto Eucharistiae Sacramento Christuvnigenitum Dei filium non esse cultri latria etiam eaeterno, adorandii,atque ideo nec festiua peculiari celebritate veneran- du, neq; in processionibus secudii laudabilem, iniuersalem Ecclesia sancti ritum, consuetudine, solenniter circungestandu,uel non publice,ut adoretur,populo proponendum,&eius adoratores esse idolatras,anathema sit.
Si quis dixerit, non licere sacram Eucharistiam in sacrario reseruari, sed statim post consecrationem astantibus necessario distrabuendam,aut non licere,ut illa ad infirmos honorifice dereratur,anathema sit.
Si quis dixeri Chri Itum in Eucharistia exhibitum spirita
liter tantum manducari, non etiam facramentaliter,ac realiter,anathema sit.
Si quis negauerit omnes, singulos Christifideles utriusq;
seXus,cum ad annos discretionis peruenerint, teneri singulis annis,saltem in Paschate ad communicandum, iuxta praec plum sanctae matris Ecclesiae,anathema sit.
Si quis diκerit,non licere facerdoti celebranti se ipsumcomunicarebanathema sit.
Si quis dixerit, solam fidem esse sufficientem praeparatione ad stimendum sanctissima Eucharistiae Sacramentum,anathema sit.Et ne tantum Sacramentum indigne, atque ideo in mortem,Sc condemnationem sumatur, statuit, atque declarat ipsa sancta Synodus, illis, quos conscietia peccati mortali grauat, quantucunque etiam se contritos existiment habita copia Cofessoris mecessario praemittendam esse confessionem sacramentalem. Si quis alitem contrarium docere,praedicare,vel pertinaciter asserere,seu etiam publice desputando defendere praesumpserit,