장음표시 사용
61쪽
nouare quemadmodum virtute praesentis decreti in nouat sacvlterius pro firmiori eorundem residentia, reformandis in ecclesia moribus in iunciqui sequitur,modum statuere,atq; sancire. Si quis a Patriarchali,Primitiali,Metropolitana,seu cathedrali ecclesia sibi quocunque titulo,causa, nomine, seu iure co- milla,quacunque ille dignitate,gradu, pra eminentia praefulgeat, legitimo impedimento,& seu iustis, rationalibus causis cessantibus, sex mensibus continuis eXtra suam dioecesim morando abfuerit.quartae partis fructuum Vnius anni, fabrica ecclesiae,& pauper1bus loci,per superiorem ecclesiastictim applicandorum,poenam ipso iure incurrat. Qu9d si per alios seκ meses in huiusmodi absentia 'erseuerauerit, aliam quartam parte fructuum similiter applicandam eo ipso amittat.Crescente vero contumacia, ut seueriori sacrorum canonum censura subij-ciatur Metropolitanus suffraganeos Episcopos absentes,Metropolitanum vero absente suffaganeus Episcopus antiquior residens, sub poena interdicti ingressus ecclesiae eo ipso incurreda,infra tres menses per literas,seu nuncium Romano Pontifici denunciare teneatur: qui in ipso absentes, prout cuiusque maior,aut minor contumacia egerit,suae supremae sedis auctoritate ani inaduertere,&ecclesiis ipsis de pastorib utilioribus prouidere poterit,sicut inDomino nouerit,salubriter expedire
De res dena in Ecclesiasticis benefici p
EPiscopis inferiores, quaevis beneficia ecclesiastica persona
lena residentiam de iure, siue consuetudine Aigcntia, in titulum fue commendam obtinentes,ab eorum ordinarijs, que admodum eis pro bono ecclesiarum regimine. diuini cultus augmento, locorum,& personarii qualitate pensata,eXpediens videbitur,opportlinis iuris remedijs residere cogantur nulliq; riuileinia,seu indulta perpetua de non residendo, aut de fructi iis in absencia percipiendis, suffragentur Indulgentij vero,& dispensationibus temporalibus,ex veris, rationalibus causis tantum concessis, coram ordinario legitime probandis,in suo robore permansuris, quibus casibus nihilominus ossicium
sit episcoporum,tanquam in hac parte a sede Apostolica deler C gatorum,
62쪽
gatorum,prouidere,ut per deputationem idoneorum vicatiorum, congruae portionis fructuum assignationem, cura animarum nullatenus negligatur,nemini, quo ad hoc, priuilegio, seu Xemptione quacunque suffragante.
Quodnullus clericus, etiam regularis dextra monasteriu
ECclesiarum praesati ad corrigendum subditorum eXcessus prudente ac diligenter intendant.Et nemo secularrs clericus citius uispersonalis,Ve regularis,eXtra monasterium degcs, etiam sui ordinis priuilegi praeteXtti,tiitus censeatur, quo minus,si deliquerit, ab ordinario loci , tanquam super hoc a sede apostolica delegato, secundiim canonicas sanctiones visitam, puniri,& corrigi valeat.
uod caseitulares cade nullum M E i copo in omnibus sint subiti Caput IIII.
CApitula cathedralium,& aliarum maiorum ecclesiarum illorumque per Da nullis exemptionibus, consuetudinibus,1ententijS,iuramentis,concordijs,que tantum suos obliget auctores, no etiam successiores,tueri se possint,quominus a suis Episcopis, alijs maioribus praesatis per se ipsos solos, vel illis, quibus sibi videbitur, adiunctis,iuXta canonicas sanctioneS,toties, quoties Optis fuerit, 'isitari,corrigi, emendari, etiam auctoritate Apostolica,possint,& Valeant.
Quod stolus extrasivam dioecesiim uum munus non
exerceat. Caput. O. TVlii Episcopo liceat cuiusuis priuilegi praeteXtu pontifiL calia in alterius dioecesi Xercere, n1si de Ordinaris loci κpressa licentia. in personas idem ordinario subiectas tantum,si secus factumsueri Episcopus ab exercitio pontificallu, sic ordinati ab executione ordinum sint ipso iure suspensi.
63쪽
Placet ne vobis proximam tuturam Sessione celebrari die Iouis,seria quinta post primam dominicam subsequentis .Quadragesime, quae erit dies tertia esis Martij.Respoderu Placet
Decretum desacramentis. Prooemium.
D consummationem salutaris de iustificatione doctrinae, quae in praecedeti proκima Sessione uno omnium patrum cosensu promulgata sui consentaneu visum est de fanctissimis Ecclesiae Sacramentis agere, per quae omnis vera iustitia vel incipit, vel coepta atigetur, 'el amissa reparatur:propterea sacrosancta oecumenica, generalis Tridentina Synodus, in Spiritu sancto legitime congregata, praesidentibus in ea eisdeApostolica sedis Legatis,ad errores eliminandos, χXtirpandas haereses, quae circa sanctissima ipsa sacramenta hac nostra tempestate tum de damnatis olim a patribus nostris haeresibus suscitatae, tum etiam de nouo adinventae sunt, quae catholicae ecclesiae puritati, animarum saluti magnopere officiunt, sanctarum scripturarum doctrinae, Apostolis traditionibus, atque aliorum conciliorum,& patrum consensui inhaerendo,hos presentes canones statuendos,& decernedos censuit:reliquos, qui super sunt ad caepti operis perfectionem,deinceps, diuino Spiritu adiuuante,editura.
SI quis diXerit,sacrameta nouae legis no fuisse ola a Iesu Christo,dno nostro instituta, aut esse plura, Vel pauciora, quam septem, videlicet, Baptismum, Confirmationem, Eucharistia,Cri Poenitentia,
64쪽
Poenitentiam,EXtrema unctionem,Ordinem & Matrimoniuaut etiam aliquod horum septem non esseVere,dc proprie sacramentum anathema sit.
Si quis diXerit,ea ipsa noua egis sacramenta a sacramentis antiquae legis no differre, nisi quia caerimoniae sunt aliae, .lij
Si quis dixerit,haec septem sacramenta ita esse inter se paria ut nulla ratione aliud sit alio dignius, anathema sit.
Si quis diXerit, facramenta nouae legis non esse ad salutem necessaria, sed superflua, sine eis,aut eorum voto per solam fidem homines a Deo gratiam iustificationis adipisci:licet ocisingulis necessaria non sint,anathema sit.
Si quis diXeri haec sacramenta propter solam fidem nutriedam instituta fuisse,anathema sit,
Si quis diXerit,facramenta nouae legis non continere gratia quam significant, aut gratiam ipsasti non ponentibus obicem non conferre, quasi signa tantum Xterna sint acceptae perfidem gratiar,vel iustitiae, nota quaedam Christianae prosessionis, quibus apud homines discernuntur fideles ab infidelibus, anathema sit.
Si quis diXerit, non dari gratiam per huiusmodi sacramenta sempei . omnibus, quantum est X parte Dei, etiam si rite ea suscipiant,sed aliquando,oe aliquibus,anathema lit.
Si quis diXerit,per ipsa noua legis secramcta exopere oporato non conferri gratiam, sed solam fidem diuina promissionis ad gratiam consequendam sufficere, anathema sit. Canon
65쪽
Si quis dixerit,in tribus sacramentis,Baptismo scilicet,Confirmatione, ordine,non imprimi characterem in anima,hoc est signum quoddam spiritale, indelebile,unde ea iterari nopossunt, anathema sit.
Si quis dixerit,Christianos omnes in verbo, omnibus sacramentis administrandis habere potestatem,anathema sit.
Si quis dixerit,in ministris, dum sacramenta conficiunt,&conferunt, non requiri intentionem saltem faciendi, quod facit ecclesia,anathema sit,
Si quis dixerit, ministrum in peccato mortali eristentem, modo omnia euentialia, quae ad sacramentum conficiendum, aut conferendum pertinet,seruarit,non conficere,aut conferre sacramentum,anathema sit.
Si quis diorit, receptos approbatos Ecclesiae catholicae ritus in solenni sacramentorum administratione adhiberi consuetos,aut coniciat, aut sine peccato a ministris pro libito omiti,aut in nouos alios per quemcunq; ecclesiarum pastorem mutari ponebanathema sit.
CI quis dixerit, Baptismum Ioannis habuisse eandem vim cuo Baptismo Christi,anathema sit.
Si quis dixerit,aquam veram, naturalem non eue de necessitate Baptismi,atq; ideo verba illa Domini nostri Iesu Christi,nisi quis renatus fuerit eκ aqua, Spiritu sancto,ad methaphoram aliquam detorserit,anathema sit.
66쪽
Si quis dixerit,in Ecclesia Romana,quae omnium Eccles rum mater est,in magistra, non esse veram de Baptisini sacramento doctrinam,anathema sit.
Si quis dixerit Baptismum, qui etia datur ab haereticis in nomine Patris. Fil1j, Spiritu landii, cum intentione faciendi quod facit ecclesia,non esse verum Baptismum,anathema sit.
Si quis dixeri Baptismum liberum esse, hoc est non necessarium ad salutem,anathema sit.
Si quis dixerit, Baptizatumo posse,etia si vellit, gratia amittere,quantumcunq; peccet,nisi nolit credere,anathema sit.
Si quis dixerit,Baptizatos per baptismum ipsurn solius tantum fidei debitores fieri, non autem uniuersae legis Christi ser-
Si quis dixerit.Baptigatos liberos esse ab omnib' sancti Eς
clesia praeceptis,quae vel scripta,vel tradita sunt,ita ut ea obseruare non teneantur,nisi se sua sponte illis submitterevoluerint, anathema sit.
Si quis dixerit,ita reuocandos esse homines ad baptismi suscepti memoriam, ut vota omnia,quae post Baptismum fiunt, vi promissionis, in baptismo ipso iam factae, irrita esse intelligant, quasi per ea videi, quam professi sunt,detrahatur, ipsi baptismo,anathema sit.
Si quis diXerit,peccata omnia, quae post Baptismum fiunt, sola reconditione. fide suscepti baptismi vel dimitti, vel, nialia fieri,anathema sit.
67쪽
Si quis dixerit, verum, lite collatumBaptismrim iteran dum esse illi, qui apud infideles fidem Christi negauerit, cu ad
Poenitentiam conuertitur,anathema sit.
Si quis dixerit, neminem esse baptizandum, nisi ea aetate. qua Christus baptizatus est,uel in ipso mortis articulo anathς misit.
si quis dixerit, paruulos eo quod actum credendi non habent, suscepto Baptismo inter fideles computandos non esse, ac propterea cum ad annos discretionis peruenerint, esse rebaptizandos,aut praestare omitti eorum Baptisma, qua eos n5 actu Sprio credetes baptizari in sola fideEcclesia,anathema sit
si quis dixeri huiusmodi paruulos baptizatos,cum adoleuerint,interrogandos esse an ratum habere velint, quod patrini eorum nomine, dum baptizarentur, polliciti sunt, ibi se nolle responderint,suo esse arbitrio relinquendos, nec alia interim poena ad Christianam vitam cogendos,nisi ut ab Eucharistiae,aliorumq, sacramentorum perceptione arceantur, donec resipiscant,anathema sit.
Si quis dixerit,Confirmationem baptizatorum otiosam cς remonia esse,& non potius Verum,& proprium sacramentum aut olim nihil aliud misse,quam catechesim quadam, qua adolescentiae proximi fidei sui rationem coram Ecclesia exponebant,anathema sit.
Si quis dixerit,iniurios esse Spiritu sancto eos, qui sacro cofirmationis chrismati virtutem aliquam tribuut, anathema sit.
Si quis dixerit,sanctae Cofirmationis ordinarii ministri no 4 esse solum
68쪽
esse solii Episcopu,sed queuis simplice facerdote, anathema sit. Decretumae reformatione. EAdem sacrosancta Synodus,eisdem Praesidentibus,& legatis,inceptum residentiae, reformationis negotiit ad Dei Iaudem, christianae religionis incrementum prosequi intendens,ut sequitur,statuendum censuit,salua semper in omnibus Sedis Apostolicae auctoritate.
De dignitate orae ulum eligendorum o. L
AD cathedralium ecclesiarum regimen,nullus, nisi eX legiti
mo matrimonio natus, aetate matura,grauitate morum,
literarumq; scientia,tuYta costitutionem Alexandri tertij,quae gaesia δε bis is cipi Cum in cunctis,in Concilio Lateranensi promulgatam olim. Praeditus assumatur.
uodduas ecclesias,nusiuspraelatus regat. Tap. V
NEmo,quacunq; etiam dignitate,gradu,aut,prareminentia praesulgens,plures Metropolitanas,seu Cathedrales ecclesias,in titulli,siue comenda,aut alio quoia is nomine cotra sacroru Canonii instituta,recipere, simul retinere praesumat: cum valde socii.st illa cessendus, cui una ecclesia bene, ac fructuose, cu antimarii sibi comissarii salute regere contigerit. Qui autePlures ecclesias cotra praesentis Decreti tenore nunc detinent, Una, qua maluerint,retenta,reliquas infra seX menses,si ad libera edis Apostolica dispositione pertineat,alias insta annuui- mittere teneantur:alioquin ecclesia psae,ultimo obtenta duta at eXcepta,eo ipso vocare censeantur.
Quod beneficia ecclesiastica, ignisse residentibus
INseriora beneficia ecclesiastica,praesertim curam animammhabentia,personis dignis, habilibus, 'ua is loco reside- Extra de Ae ς,ac per se ipsos curam ipsam eXercere valeant,iuXta constituris, non resii tionem Aleκandri tertij,in Lateranensi,qua incipit, Quia non dentiό- nulli,sit aliam Gregori decimi, in generali Lugdunensi Conci De Aec ny lio, quae incipit, Licet canon,editam conserantur,aliter autem facta
69쪽
ncla collatio:sue prouisio,omnino irritetur: Cordinarius collator poenas constitutionis concili generalis,quae incipit,graue nimis,se nouerit incursurum.
Quod hinceps nullinplura in copatibilia bene Aa ecclesiastica recipiat. cap IIL
O Uicunque de caetero plura curata, aut alias incompatibilia beneficia ecclesiastica, siue per viam unionis ad vitam, seu commendae perpetuae,aut alio quocunque nomine, titul contra formam facrorum canonum, praesertim constitutionis Innoceti terti qtiae incipit,De multa,recipere,ac simul De ebenduretinere praesumpserit,benefici; ipsis iuXta ipsius constitutio in agni.Γ-nis dispositione,ipso iure, etiam praesentis canonis vigore pri km 6.
sivissilebis qui ex illa satione plura benef
ORdinarij locorum quoscunq; plura curatabat alias incompatibilia beneficia ecclesiastica obtinetes, dispensationes suas exhibere distridie compellant, alias procedant iuXta costitutionem Gregori decimi,ingenerali Lugdunensi concilio editam,quae incipit, ordinarij qitam eadem sancta Synodus De osse sor- innovandam censet, innovat,addens insuper, quod ipsi orinil ib.6.dinari etiam per idoneorum Vicarioru deputationem, congrua portionis hic uum assignationem omnino prouideant, ut animarum cura nullatenus negligatur, heneticia ipsa debitis obsequij minime defraudentur: appellationibus, priui legijs,&χAemptionibus quibuscunq;,etiam cum iudicum specialium deputatione, cillorum inhibitionibus in praemissis nemini sustragantibus.
VNiones perpetua' a'Uadraginta annis citra facta examinari ab Ordinariis,tanquam a sede Apostolica delegatis, Pos int:&quae per subreptionem, vel obreptionem obtentae G s fuerint,
70쪽
fuerint, irrita declarentur.Illa vero, quae a dicto tempore citra concessat, nondum in toto vel in parte sortitae sunt effectum,&qua deinceps ad cuiusuis instantiam sient,nisi eas ex legitimis aut alias rationabilibus causis cora loci ordinario, vocatis quorum interes verificandis factas musta constiteri per subreptionem obtentae pra sumantumac propterea,nisi aliter a sede Apostolica declaratum fuerit,uiribus omnino careant.
T Eneficia ecclesiastica curata, que cathedralibus,collegiatis, a seu alijs,ecclesij vel monal teri)s,beneficiis,seu colliegijs,aut Pijs locis quibuscuq perpetuo unita, tinnexa repertuita ab Ordinarijs lacoru annis singulis visitetur: qui solicite prouid re procuret,ut per idoneos Vicarios etiam perpetuos, nisi ipsis Ordinarijs pro bono ecclesiarum regimine aliter expedire videbitur,ab eis cum tertia partis fruetuum,aut maiori,vel minori,arbitrio ipsorum ordinariorum, portione etiam super certare assignanda,ibi leputandos, animaru cura laudabiliter eXemceatur:appellationibus,priuilegijs,eXemptionibus,etiam cum iudicum deputatione,c allorum inhibitionibusquibuscunque in praemissis minime suffragantibus.
T corii ordinari ecclesias quascunque, quomodolibet eNA emptas,aucstoritate Apostolica singulis annisvisitare teneatur, oportunis iuris remedijs prouidere, ut, quae reparatione indigent,reparentur, cura animarum, si qua illis immineat,
alijsq; debitis obsequijs minime defraudetur appellationibus, priuilegib, consuetudinibus etiam ab immemorabili tempore Praescriptis,iudicum deputationibus, 4llorum inhibitionib'
x maiores ecclesias promoti munus consecrationis infra tempus, iure statutum, suscipiant: prorogationes vltra sex men1es concessae nulli suffragentur.