장음표시 사용
511쪽
13. Cruia illius columnae marmoreae, quae T. Statura tua assimilata est palma, cte ube landatae sunt daper bases aureas. Species Mustra tua botris. ut libani, electus ut cedri. 8. Dixi: Ascendam in palmam, de appre- 16. Guttur illius suavissimium , de totusthendam fructus ejus: &erunt ubera tua laeut desiderabilis: talis est dilectus meus, de ipset tri vineae: & odor oris tui, sicut malorum. est amicus meus, filiae Ierusalem. 9. Guttur tuum sicut vinum optimum ,1 . o abiit dilectus tuus, o pulcherri- dignum dilecto meo ad potandum, labunma mulierum quo declinavit dilectus tuus λsque & dentibus illius ad ruminandum. 8c quaeremus eum tecum. Io. Ego dilecto meo , & ad me conversio ejus. CAPUT VI. ii. Veni dilecte mi, egrediamur in agrum, commoremur in villis. i. Ilectus meus descendit in hortum 12. Mane surgamus ad vineas, videamus si I suum ad areolam aromatum , ut floruit vinea , si flores fructus parturiunt,pase .ur in hortis, dc lilia colligat. si floruerunt mala punica: ibi dabo tibi 2. Ego dilecto meo, de dilectus meus mi ira mea hi, qui pascitur inter lilia. 13. Mandragorae dederunt odorem. In po Pulchra es amica mea, suavis, dc deco-ltis nostris omnia pomar nova & vetera , ra sicut Jerusalem: terribilis ut castrorum dilecte mi, servavi tibi.
4. Averte oculos tuos a me, quia ipsi me CAPUT VIII. avolare secerunt. Capilli tui sicut grex caprarum, quae apparuerunt de Galaad. I. Uis milii det te fratrem meum su- Dentes tui sicut grex ovium, quae ascen- gentem ubera n atris meae , ut in-derum de lavacro, omnes gemellis stetibus, veniam te foris , re Loseulerde sterilis non est in eis. te, ae jam me nemo despiciat 6. Sicut cortex mali punici, sic genae tuae a. Apprehendam te, dc ducam in domum absque occultis tuis. matris meae r ibi me doeebis , & dabo tibi 7. Sexaginta sunt reginae , dc octoginta poculum ex vino condito, & mustum -- concubinae , dc adolascentularunt, non esillorum granatorum meorum. numerus. I. Leva ejus sub capite meo, Ac dextera g. Una est cesumba mea , persem mea , illius amplexabitur me una est matris suae, elem genitrici suae . 4 Adiuro vos filiae Ierusalem, ne suscite-Viderunt eam silus, de beatissimam praedi-tis, neque evigilare saetatis dilectam , d caverunt; reginae, dc concubinae, dc lauda- nec ipsia velit. verunt eam. y. Quae est ista , quae astendit de dese 9. Quae est ista , quae progreditur quasi eo, deliciis affluens, innixa super dilectum aurora consurgens , pulcitra ut Iuna , ele-lsuum sub arbore malo laseitavi te : ibicta ut sbi, terribilis ut castrorum acies or- corrupta est mater tua, ibi violata est ge-dinata nitrix tua.
o. Descendi in hortum nucum, ut vide- 6. t Pone me ut signatulum super cori. Iu prrem poma convallium, de inspicerem si M-ltuum, ut signaculum super brachium tuum: ruisset vinea, dc germinassent mala punica .l quia sortis est ut mors dilectio, dura sicutIM oo Ir. Nescivir anima mea conturbavit mel infernus aetnulatio , lampades ejus, lampa-Ι propter quadrigas Aminadab. des ignis atque flammarum. IA. Revertere, revertere Sulamitis: rever- 7. Duae multae non potperunt extinguererere, reVertere, ut intueamur te. charitatem, nec fiumina obruent illam : si dederit homo omnem substantiam domus tuae
CAPUT VII. pro dilectione, quasi nihil despiciet eam'.
3. Soror nostra parva , 3c ubera non ha-
i. Uid videbis in Sulamite nisi ehores' i r quid faciemus sorori nostiae iis die castrorum Quam pulchri sunt 3 D quando alloquenda est sus tui in calceamentis, filia princi- ρ. Si murus est , aedificemus later eumpis 3 Iuncturae semorum tuorum, sicut m propugnacula argentea: si ost uim est, com- .nilia quae fabricata sunt manu artificis pingamus illud tabulis cedrinis. 2. Umbilicus tuus crater tornatilis, nun- Io. Ego murus t dc ubera mea scut tur- quam indigens poculis . Venter tuus sicut iis , ex quo facta sum coram eo qua II pMacervus tritici, vallatus Illiis . cem reperiens. i Duo ubera tua, sicut duo hinnuli ge- II. Vinea fuit pacifico in ea , quae habet melli capreae. populos : tradidit eam custodibus vir an . Collum tuum sicut turris eburnea. Ocu-lsert pro fructu ejas mille argenteos.li tui sicut piscinae in Hesebon, quae sunt in xx vinea mea coram me est . Milla tui porta filiae multitudinis . Nasus tuus sicut tumi pacifici , de ducent, hi, qui custodiuntris Libani, quae respicit contra Damascum.' fructus ejus. ' .; T. Caput tuum ut Carmelus r de comaei Quae habitas in hortis , amici auscul
capitis tui , sicut purpura regis vincta ca- tant: su me audire vocem tuam ..malibus. l l . Fuge dilecte mi, de assimilare capreae, i 6. Quam piachra es, de quam deoora cha- hinnuloque cervorum super monim arci icissima, in deliciis' lmaturi .
512쪽
LIber his , SAPIENTIAE LIBER Heitur, quia de Sapientia tam in reua quam ereata , sub ti s divise que tractet . A d Graecos inseribitur SAPIENT 1 AE SA-io Mo Nis; quia fi nis i usmet libri seriptor sit Sa n, ut voluerunt Irenaeus, Tertu lliaris, Amsr--, O. asi; sementiarum sadum ae se uum fit auctoe, quod ipsa libri verba testantur, ea v. v. T. Tu elegisti me Regem populo tuo , & dixisti me aedificare templum in monte sancto tuo. svis autem ilias senteηtias Graecὲ expresserit, incertam est . sui in id Philoni seniori tribuuis, quem Iosep s libr. I. eontra Anionem Demetrio m sero jungit; atii etiam umm ex septuaginta Interpretibus sisse autumant: unde his liber ,
Siracita e , u Me antiquior , αὐ- ρωρ nitur. D victur ainem in tres partes. PRIMA , ad caput 7. usque , hortarur ad rerum amorem sapientiae. SECUN in A, hine usqua ad eap.xo. euheat originem sapientia. TER
Tia, quae superes, e sectus fructus Iapientiae proponis. CAPUT PRIMUM. tra. Nolite zelare mortem in arrore Vitael vestrae , neque acquiratis perditionem in Raetere sint Ui r Daminus invenitur si )--. operibus manuum vestrarum.
ρtiri oraee in fide quaeratur ; fugit autem l 33. li Quoniam Deus mortem non fecit ,
a pereataribus is, vanis rexitationibus : nec laetatur in perditione vivorum. eumque omnia repleat , ni&I eum lateret I 4. Creavit enim , ut essent omnia r &ρMes: murmuratis , detractio , is, sanabiles secit nationes orbis terrarum i dierum detestansa : Omnia fecit Deus - ω- non est in illis medicamentum exterminii, It 3. ηα I
tam , mn mortem intendens , quam sibi peccamines acereserunt ..Itici T E l justitiam, qui ju
dicatis terram. Sentite de D mino in bonitate, in simpli, citate cordis quaerite illum: . ii quoniam invenitur ab his qui non tentaὰt illum: apparet autem eis , qui fidem habent in illum rperversae enim cogitationes separant a Deo r probata autem virtus corripit insi.
. Quoniam in malevolam animam non introibit sapientia , nee habitabit in compore sublito peccatis p. Spiritus enim sanctus disciplinae eis i-giet fictum, & auferet se a cogitationibus , Isuae sunt sine intellectu , dc corripietur .al superveniente iniquitate 6. Benignus est enim spiritus sapientiae, Ac non liberabit maledicum a. labiis suis r quoniam renum illius testis est Deus, de
cordis illius scrutator est vetus, & linguae jejus auditor 7. li Quoniam spiritus- Domini replevit lorbem terrarum : dc hoc , quod contineti omnia P scientiam- h stet vocis . 8. Propter hoc qui loquitur iniqua,. non potest latere , neo praeteriet illum corriapiens judicium. 9. in cogitationibus' enim impii, interio- Latio erit: sermonum autem illius auditio ad Deum veniet ad correptionem iniquitatum illius . Io. Quoniam auris zeli audit omnia ,
& tumultus murmurationum non abscondetur.
I. Custodite ergo vos a murmuratione . quae nihil prodest , 3e a detractione parcite
linguae, quoniam sermo obscurus In vaculum non' ibit: os autem , quod mentitur loecidit animam. nec inferorum regnum in terra.
13. Iustitia enim perpetua est,& immortalis. I 6. Impii autem manibus & verbis accersierunt illami & ammantes illam amicam, d fluxerunt, Ac sponsiones posuerunt ar illam: quoniam digni sunt qui sint ex parte illius.
Oninis impuram vitae futurae spem non n-bentium seopus es frui huius vitae voluptatibus; ideoque susum cui diversum respieit Mem Doe nequeunt, sed ad mortem usque persequuntur: fietit , diaboli imidia moa Deo ereatus imoartalis, factus est mretans. I. Ixerunt enim cogitantes apud se I non recte i ii Exiguum , dc cum taedio est tempus vitae nostrae , & non est refrigerium in fine hominis , & non est qui agnitus se reversiis ab inseris ra.. quia ex nihilo nati sumus, de post hocierimus tanquam non fuerimus t quoniam sumus flatus est in naribus nostris: & sermo
scintilla ad commovendum cor nostrum. I. qua extincta , cinis erit corpus nostrum , de. spiritus dissundetur tanquam mollis aer, Ec transibit vita nostra tanquam
vestigium nubis , de sicut nebula di Glve. tur, quae fugata est a radiis solis, & , ea
lore illius aggravata: . . . ε. 3c nomen nostrum oblivionore aecipiet per tempus , dc nemo memoriam habebit operum nostrorum. s. li Umbrae enim transitus est tempus nostrum , 3c non est reversio finis nostri ἰ quoniam c signata est , di nemo rever
6. venite ergo , Ω fruamur boni, quae
513쪽
L. Coronemus nos rosis , antequam mar-lcelcani r nullum pratum sit , quod nonlpertranseat luxuria nostra. 9. Nemo nostrum exors sit hucuriae nostrae: ubique relinquamus signa laetitiae: quoniam haec est pars nostra, ic haec est sors. Io. Opprimamus pauperem Iustum , dcinon parcamus vidua , nec veterani revereamur canos multi temporis .
II. Sit autem militudo nostra lex jiisti- tiae: quod enim infirmum est, inuti Ie in
I 2. Circumveniamus ergo justum , qu niam inutili et est nobis , & contrarius est operibus nostris, & improperat nobis peccata legis, & diffamat in nos peccata di Dciplinae nostrae .r3. li Promittit se seientiam Dei habere, de firium Dei se nominat. I . li Factus est nobis in traductionem cogitationum nostrarum .l 11. Gravis est nobis etiam ad videndum , quoniam dissimilis est aliis vita illius , de
immutatae sunt viae eJus.16. Tanquam nugaces aestimati sumus ab
illo, & abstinet se a viis nostris tanquam ab immunditiis, de praefert novistima iust rum, fle gloriatur patrem se habere Deum. 17. Videamus ergo si sermones illius veri sint, & tentemus quae ventura sunt illi, disciemus quae erunt novissima illius .i8. 3 Si enim est verus filius Dei, susei piet illum , & liberabit eum de manibus
contrariorum. I9. Contumelia de tormento interrogemus leum, ut sciamus reverentiam ejus, & probemus patientiam illius .li Morte turpissima condemnemus eum rerit enim ei respectus ex sermonibus illius. AI. Haec cogitaverunt , di erraverunt :excaecavit enim illos malitia eoraim. 22. Et nescierunt sacramenta Dei, neque mercedem speraverunt justitiae , nec Iudicaverunt honorem animarum sanciarum.
23. t Quoniam Deus creavit hominem in-l exterminaDilem , Ac ad imaginem. similitu-
s. In paucis vexati , in multis benὰ di sponentur quoniam Deus tentavit eos, &invenit illos dignos se. φε. Tanquam aurum in fornace probavit illas, de quasi holocausti hostiam accepit illos, & in tempore erit respectus illorum. l . li Fulgebunt iussi , de tanquam scintillae in arundineto discurrent.
tur populis, de regnabit Dominiis illorum in perpetuum. p. Qui confidunt in illo, intelligent vetitatem: & fideles in dilectione acquiescent illi: quoniam donum 3e pax est electis ejus. xo. Impii autem secundum quae cogitaverunt, correptionem habebunt: qui neglex runt justum, Ac a Domino recesserunt. II. Sapientiam enim& disciplinam qui abiicit , infelix est: & vacua est spes illorum, &labores sine fructu , & inutilia opera eorum Iti Mulieres eorum insensatae sunt , de nequistimi filii eorum . II. Maledicta creatura eorum e quoniam felix est sterilis: de incoinquinata, quae nescivit thorum in destino , habebit fructum in respectione animarum sanctarum: r . ll dc spado, qui non operatus est per manus suas iniquitatem , nec cogitavit adversus Deum nequissimar dabitur enim illi fidei donum electum , dc sors in templo lini acceptissima . I S. Bonorum enim laborum gloriosus est sm-ctus, de quae non concidat radix sapientiae .lI6. Filii autem adulterorum in consum matione erunt , ae ab iniquo thoro semen exterminabitur. i . Et si quidem longae vitae erunt nihilum computabuntur , & sine honore erit novissima senectus illorum. I 8. Et si eelerius deiuncti fuerint , noni habebunt spem, nee in die agnitionis ali cutionem . I9. Nationis enim iniquae dirae sunt con
dinis suae fecit illum. 24. li Invidia autem diaboli mors introiia,O a generatio tu invitis ab adulterina Hssidet: vit in orbem terrarum: j de refruerio usi morte pro Epari: quaesis Zy. imitantur autem illum qui sunti ex l sentatis fenerabilis, is sint saepius λparte illi ..
De fel itiae sororum , qui in bar vita ab impii, contempti tentationibus a Deo probati fuerunt: infelicitate impiorum: item de eastitatis, bonorum operum mercede , ae infelicitare filiorum. Multerarum.
ini sunt, α non tanget illos tormentum mortis. a: Visi sunt oculis insipientium mori: aestimata est afflictio exitus illorum:& quod a nobis est iter exterminium di illi autem sunt in pace. . Et si coram. hominibus tormenta passa sunt, spes illorum immor itate plena est. t mundo tutuntur a Deo, ne ab impiis seducantur r-quantum finis virorumque disteti. 'Quam pulchra est casta generatio Lucu in claritate 3 immortalis est enim memoria illius: quoniam &apud Deum nota est, & apuiu homines 2. Cuin praesens est, imitamur illam t de desiderant eam cilm se eduxerit, Ee in pedipetuum coronata triumphat incoinquinat riam certaminum praemium vincens . .
3. Multigena autem impiorum multitudo non erit utilis, Ee spuria vitulamim t non dabunt radices altas, nec stabile firmamentum collocabunt .. . li Et si in ramis in tempor di germin iverint, infirmiter posita , a vento comminvebuntur , 8c a nimietate ventorum eradi
514쪽
s. J fringentur enim rami inconsumma.
ti, & laudus illorum inutiles , & acerbi ad manducandum, & ad nihilum apti. l6. Ex iniquis enim somnis omnes filii ,l
qui nascuntur , testes sunt nequitiae adversus parentes in interrogatione sua. l7. Iustua autem si morte praeoccupatus fuerit , in restigerio erit. 8. Senectus enim venerabilis est non diutium, neque annorum numero computata;
cani autem sunt sensus hominis, 9. di aetas seno tutis vita immaculata.
Io. li Placens Deo factus est dilectus, &vivens inter peccatores translatus est. II. Raptus est ne malitia mutaret intellectum eius , aut ne fictio deciperet animam illius. I 2. Fascinatio enim nugacitatis obscurat bona, de inconstantia concupiscentiae trans vertit sensum sine malitia. is. Consummatus in brevi explevit tem .pora multa rIq. placita enim erat Deo anima illius ipropter hoc properavit educere illum de medio iniquitatum : populi autem videntes , lde non intelligentes, nec ponentes in praecordiis talia rIy. quoniam gratia Dei, & miserieordia est in sanctos eius, & respectus in electos illius.
I 6. Condemnat autem justus mortuus vivos impios , de Iuventus celerius consum inata, longam vitam injusti .r7. Videbunt enim finem sapientis , &non intelligent quid cogitaverit de illo Deus, & quare munierit illum Domihus .i8. videbunt de contemnent eum : illos autem Dominus irridebit. I9. Et erunt post haec decidentes sine ho-lnoie , & in contumelia inter mortuos iaperpetuum: quoniam disrumpet illos inflato, sine voce, ac commovebit illos a fundamentis , Sc usque ad supremum desolabuntur, ic erunt gementes, de memoria illorum peribit .ao. Venient in cogitatione peccatorum suorum timidi , Ac traducent illos ex adverso iniquitates ipsorum.
riam , quodque tota eorum felicitas fuerit momentanea e iustorum autem eru perpetua: poreo Deus, tum per ereaturas , tum per se , a, matur ad pumendos impios.
r. ljUne stabunt justi in magna constan-
I tia, adversus eos qui se angustiaverunt, de qui abstulerunt labores eorum. a. Videntes turbabuntur timore horribili, & mirabuntur in subitatione inspera tae salutis , 3. dicentes intra se, poenitentiam agentes , dc piae angustia spiritus gementes : Hi sunt
uos habuimus aliquando in derisum, de inimilitudinem improperii. . li Nos insensati vitam illorum aestimabam ii insaniam, Ze finem illorum ii ne honore:
. ecce quomodo computati sunt inter
filios Dei , de inter sanctos sors illo-jrum est .
6. Ergo erravimus a via veritatis , &justitiae lumen non luxit nobis , de Sol intelligentiae non est ortus nobis. 7. Lassati sumus in via iniquitatis deperditionis, & ambulavimus vias di melles; viam autem Domini ignoravimus . 8. Quid nobis prosuit superbia aut divitiarum iactantia quid contulit nobis λς. Transierunt omnia illa tanquam uinbra, de tanquam nuntius percurrens, i de tanquam navis , quae pertransit fiuctuantem aquam cujus , cum praeteri dirit, non est vestigium invenire , neque semitam carinae illius in fluctibus: II. aut tanquam avis , quae transvolat in aere , cuIus nullum invenitur argumentum itineris ; sed tantum sonitus alarum verberans levem ventum, dc scindens per vim itineris aerem : commotis alis transvolavit
de post hoc nullum signum invenitur itineris illius: Ia. aut tanquam sagitta emissa in Ioeum destinatum, divisus aer continuo in se te clusus est, ut ignoretur transitus illius: II. se dc nos nati continuo desivimus esse et de virtutis quidem nullum signum
valuimus ostendere r in malignitate autem nostra consumpti sumus.14. Talia dixerunt in inferno hi , qui
is. ii quoniam spes impii tanquam lanum est, quae a vento tollitur e dc tanquam
spuma gracilis, quae a procella dispergitur:& tanquam sumus , qui a vento dissutas est : & tanquam memoria hospitis unius diei praetereuntis. I 6. t Iusti autem in perpetuum vivent , l& apud L minum est merces eorum , Scogitatio illorum apud Altissi trium. I7. Ideo accipient regnum decoris , Ndiadema speciei de manu Domini: quoniam dextera sua teget eos , de brachio sancto lsuo defendet illos. I 8. Aecipiet armaturam relus illius , l& armabit creaturam ad ultionem inimi-l
I9. Induet pro thorace jiistitiam , 8c accipiet pro galea judicium certum . 2 o. Sumet scutum inexpugnabile atqui-l
ΣΙ. acuet autem duram iram in lanceam, de pugnabit cum illo Orbis terrarum contra insentatos .
22. Ibunt directὰ emissiones fulgurum adc tanquam a bene curvato arcu nubi uita exterminabuntur , Sc ad certum locumlinsilient. 2I. Et a petrosa Ira plenae mittentur grandines , excandescet in illos aqua maris, de flumina concurrent duriter.
14. Contra illos stabit spiritus virtutis , l& tanquam tu ibo venti dividet illos &ad cremum perducet omnem terram ini-lquitas illorum , dc malignitas evertet sedes
515쪽
Iadises ad sapientiam is ausitiam
i. ss Elior in sapientia quam vires rL 1 vir prudens quam fortis.
Audite ergo reges, & intelligite, stite judices finium terrae. Praebete aures vos , qui continetis multitudines , & placetis vovis in turbis
nationum r4. li quoniam data est a Domino potestas vobis, & virtus ab Altissimo, qui iriter rogabit opera vestra , & cogitationes scrutabitur :3. quoniam cum essetis ministri regni illius , non recte judicastis, nec custuistis legem justitiae , neque secundum voluntatem Dei ambulastis. 6. Horrendὰ & cito apparebit vobis quoniam iudicium durissimum his , qui praesunt , fiet.
7. Exiguo enim conceditur misericoridia r potentes autem potenter tormenta patientur . 8. Non enim subtrahet personam cujus quam Deus , nec verebitur magnitudinem cuiusquam : quoniam pusillum & magnum ipse fecit , & aequaliter cura est illi de omnibus . p. Fortioribus autem fortior instat cruciatio I a. Ad vos ergo reges sum hi serniones mei ut discatis sapientiam, de non excidatis.
Tr. Qui enim custodierint justa juste, justi sieabuntur: & qui didieerint ista , inve nient via respondeant.
ra. Concupiscite ergo sermones meos
diligite illos, & habebitis disciplinam. r3. Clara est , & quae nunquam marcescit sapientia , & facile videtur ab his qui diligunt eam, & invenitur ab his quiquariant illam . 4. Praeoccupat qui se concupiscunt , ut
illis se prior ostendat. I s. Rui de luce vigilaverit ad illam, non laborabie r assidentem enim illam foribus suis inveniet. I 6. Cogitare ergo de illa, sensus est consummatust de qui vigilaverit propter illam , eito securus erit, 17. Quoniam dignos se ipsa circuit quaerens , de in viis ostendit se illis hilariter, de in omni providentia occurrit illis. 8. Initium enim illius, verissima est disciplinae concupiscentia. 19. Cura ergo disciplinae , dilectio estige dilectio, custodia legum illius est i cu- per manus illius raa. Si ergo delectamini sedibus de sce. piris, o reges populi, diligite sapientiam
ut in perpetuum regnetis :13. diligite Iumen sapientiae omnes qui praestis populis . 1 . Quid est autem sapientia , di quem-s admodum facta sit reseram: fle non abscon dam a vobis sacramenta Dei , sed ab initio nativitatis investigabo , ec ponam in lucem scientiam illius , & non praeteribo
veritatem ras. neque cum invidia tabescente iter habebo: quoniam talis homo non erit particeps sapientiae . 26. Multitudo autem sapientium sanitas est orbis terrarum i & rex sapiens stabilimentum populi est . 27. Ergo accipite disciplinam per sermones meos, di proderit vobis.
Cum unus fit omnibus introitas ad vitam, ilii exitus; prie omnibus eligenda est D pientia, adferens secum cuncta iana, habens secum piritum intestigentiae multiplicem ;quae hie mirum in modum existi tur, quamque abundὸ auctor fuerat assecutus . r. UUm quidem Ze ego mortalis homo O similis onmibus , & ex genere terreni illius, qui prior iactus est , ct in ventre matris figuratus sum caro , 1. decem mensium tempore Ii coagulatus sum in sanguine , ex semine hominis , fedelectamento somni conveniente . I. Et ego narus accepi communem' aerem, & in similiter fictam decidi terram de primam vocem similem omnibus emisi
4. In involumentis nutritus sum , &ris magnis . . Nemo enim ex regibus aliud hasuit nativitatis initium .
6. I Unus ergo introitus est omnibus ad
7. Propter hoc t optavi , de datus est mihi sensus: de invocavi, & venit in mel spiritus sapientiae:& praeposui it Iam regnis de sedibus 8e divitias nihil esse duxi in comparatione inius 9. 3 Nec comparavi illi lapidem pretiosum : quoniam omne aurum in comparatione illius , arena est exigua , & tanquam lutum aestimabitur argentum in con
spectu illius . o. Super salutem de speciem dilexi il- Iam, dc proposui pro Iuce habere illam quoniam inextinguibile est lumen illius. tr. venerum autem mihi omnia bona pariter cum illa, de innumerabilis honestas
stoditio autem legum, consummatio incor ruptionis est rao. incorruptio autem iacit esse proximum Deci . 2I. Concupiscentia itaque sapientiae deducit ad regnum perpetuum.
I 2. 8c laetatus sum in omnibus: quoniam antecedebat me ista sapientia, Ae ignorabam
quoniam horum omnium mater est.
II. Quam sine fictione didiet , & sine invidia communico , dc honestatem illius
516쪽
4. Infinitus enim thesaurus est hominibus: quo qui usi sunt, participes facti sunt amicitiae Dei, propter disciplinae dona con mendati .is. Mihi autem dedit Deus dicere ex semientia , & praesumere digna horum , ouae mihi dantur: quoniam ipse sapientiae dux est, & sapientium emendator rI6. in manu enim illius & nos , Ze sermones nostri , & omnis sapientia , dc op tum scientis Ac disciplina. 17. Ipse enim dedit mihi horum quae sunt,
scientiam veram: ut sciam dispositionem Osebis terrarum , dc virtutes elementorum, x8. initium , de consummationem, de medietatem temporum, vicissitudinum permutationes , dc commutationes temporum, xy. anni cursus, dc stellarum dispositiones, 2 . naturas animalium , de iras besti, rum , vim ventorum , 8c cogitationes hominum, disserentias virgultorum, dc virtutes radicum ra I. dc quaecumque sunt absconsa de improvisa , didici: omnium enim artifex d cuit me sapientia. χχ. Est enim in illa spiritus intelligentiae, sanctus, unicus, multiplex, subtilis, disertus, mobilis, incoinquinatus, certus , su vis, amans bonum, acutus, quem nihil v tat, benefaciens, 23. humanus , benignus, stabilis, certus, securus , Omnem ha m virtutem, omnia
prospiciens, dc qui capiat omnes spiritus :intelligibilis, mundus, subtilis.14. Omnibus enim mobilibus mobilior est sapientia r attingit autem ubique propter suam munditiam . 2y. vapor est enim virtutis Dei, de emanatio quaedam est claritatis omnipotentis Dei sine rar de ideo nihil inquinatum in eam incurrit. 26. Candor est enim lucis aetereae , dc speculum sine macula Dei majestatis , Zeimago bonitatis illius . 27. Et cum sit una , omnia potest e Scin se permanens omnia innovat , de pernationes in animas sanctas se transsest , amicos Dei & prophetas constituit.
18. Neminem enim diligit Deus , niseum, qui cum sapientia inhabitat. χρ. Est enim hia speciosior sole, de super omnem dispositionem stellarum , Iuci
3o. Illi enim succedis nox , si pie amaruem non vincit malitia .
tam solentiam ramitentur omnia de eris,lis, Mn- ambis da es, is a Deo peten--; a quo suo datis ominentia r. A Ttinit ergo a fine usque ad finem se u liter, de dis it omnia sua vitet. 2. Hanc amavi, re exquisivi a jovent ne mea, de quaesivi Oniam mihi eam assum re, Ac amator iacius sum formae illius. I. Generositatem illius glorifieat , e t bernium habens Dei, sed di onmium D minus dilexit illam 4. doctrix enim est disciplinae Dei , de et arta operum illius. s. Et si divitiae appetuntur in vita, quid sapientia Iocupletius, quae operatur omnia 6. Si autem sensus operatur: quis horum,
quae sunt, magis quam illa est artifex . Et si iustitiam quis diligit: labores hujus
magnas habent virtutes: si rietatem enim ,& prudentiam docet, Ac justitiam, Ee viri tem, quibus utilius nihil est in vita hominibus. 8. Et si multitudinem scientiae desiderat quis, scit praeterita, Ze de suturis aestimat rseit versutias sermonum, & di lutiones argumentorum: signa de monstra scit antequam fiant, Se eventus temporum de saeculorum . s. Proposui ergo hanc addueere mihi ad convivendum: sciens quoniam mecum communicabit de bonis, & erit allocutio cogitationis de taedii mei. Io. Habebo propter hane claritatem ad turbas, de honorem apud seniores juvenisti I. oc acutus inveniar in judicio , & in conlpectu potentiam admirabilis ero, di s cies principum mirabuntur me: I 2. tacentem me sustinebunt, & Ioquentem me respicient , & sermocinante me plura, manus ori suo imponent. II. Praeterea habebo per hanc immortalitatem r & memoriam aeternam his , qui post me suturi sunt, relinquam. 14. Disponam populos e dc nationes mihi erunt latinitae. rs. Timebunt me audientes reges horrendi di in multitudine videbor bonus , & in bello sortis . I 6. Intrans in domum meam , conquiescam cum illar non enim habet a ritudinem conversatio iIlius, nec taedium convictus illius, sed laetitiam de gaudium.
I7. Haec cogitans apud me , & commemorans in corde meo e quoniam immori
litas est in cognatione sapientiae, I 8. de in amicitia illius delectatio bona,& in operibus manuum illius honestas sine desectione , 3c in certamine Ioquelae illius
sapientia, & praeclaritas in communicati ne sermonum ipsius r circuibam quaerens , ut mihi illam assumerem. 19. Puer autem eram muniosus, ec sortitus sum animam bonam. Σo. Et cum essem magis bonus, veni ad corpus incoinquinatum.
a I. Et ut scivi quoniam aliter non possem esse continens, nisi Deus det, fle hoc ipsum erat sapientiae, scire cujus esset hoc donum: adii Dominum, de deprecatus sam illum , de dixi ex totis praecordiis meis:
aris sapiosis es Quietisne 'stpriae imb eulitatis , ad ἰ trodum a Domino sapientiam e onmibus necessaria fit, potissm tamen rectoribus popu-- , incerta es enim humana sapientia. I. T Eus patrum meorum, & Domine
a miserieoidis , qui fiasti omnia
517쪽
. a. & sapientia tua constituisti hominem ,ldedit illi virtutem continendi omnia . ut dominaretur creaturae, quae a te facta est , ii Ab hae ut recessit injustu in ita ut disponat orbem terrarum in aequita-lsua, per iram homicidii fraterni deperiit. te de iustitia , de in directione cordis Iudi, 4. li Propter quem, cum aqua deleret ter- ω-.ν. .eium judicet: ram, sanavit iterum sapientia, per conten 4. da mihi sedium tuarum assistricem sa-lptibile lignum justum gubernans. pientiam , de noli me reprobare a pueris 3. li Haec dc in consensu nequitiae elim se tuis e nationes contulissent, scivit justum, &eon-1. ii quoniam servus tuus sum ego , &lservavit sine querela Deo, di in filii mise- ' filius ancillae tuae, homo infirmus , de exi- ricordia sortem custodivit. oui temporis , & minor ad intelledium Iu- 6. li Haec iustum a pereuntibus impiis li-ludicii & lagum . beravit fugientem, descendente igne in Pen-6. Nam re si quis erit consummatus interitapolim rfilios hominum, si ab illo abfuerit sapientia T. quibus in testimonium nequitiae sumtia tua, in nihilum computabitur. gabunda constat deserta terra , Ac incerto Tu elegisti me regem populo tuo, &Itempore fructus habento arbores , & in-judicem filiorum tuorum, & tiliarum: credibilis animae memoria , stans figmen-8. 3e dixisti me aedifieare templum in mon-ltum salis . te sancto tuo , & in civitate habitationis 8. Sapientiam . enim praetereuntes non tuae altare, similitudinem tabernaculi sanctiliantum in hoc lapsi sunt ut ignorarent bintui, quod praeparasti ab initio: na , sed de insipientiae suae reliquerunt ho- iii ν,-. 9. li & tecum sapientia tua , quae novit minibus memoriam , ut in his , quae pecit i. inar 4opera tua, quae dc assuit tunc cum orbemicaverunt, nec latere potuissent.
terrarum laceres, δc sciebat quid esset pla- 9. Sapientia autem hos , qui se obsedi citum oculis tuis , dc quid directum inivant, a doloribus liberavit. praceptis talis. ro. ii Haec profugum irae fratrix t ju-xo. Mitte. illam de caelis sanetis tuis , dcistum deduxit per vias rectas , de ostendita sede magnitudinis tuae, ut mecum sit 3c illi regnum Dei , dc dedit illi scientiamlFEsso mecum laboret , ut sciam quid. acceptum sanctorum : honestavit illum in Iaboribus,
sit apud te . de complevit Iabores illius .. N Ni ita scit enim illa omnia , & intelligit , II. In fraude circumvenientium illum a de deducet me in operibus meis sobric, delfuit illi, Ac honestum fecit illum . . custodiet me in sua potentia. ia. Custodivit illum ab inimi eit, & a se. Iaia Et erunt accepta opera mea , & di-lductoribus tutavit illum, de certamen sorte sponam populum tuum & ero dignus dedit illi ut vinceret, de sciret quoniam om- sedium patris mei. nium potentior est sapientia. si Isa - 13 Quis enim hominum poterit scire a 3. li Haec venditum justum non dereli-ii
consilium Dei aut quis poterit cogitaretquit , sed 1 peccatoribus liberavit eum :1- ...cis., tot quid velit Deus γ descenditque cum illo in foveam, ' r . Cogitationes enim mortalium timi-ὲ 14. di in vinculis noni dereliquit illum, is . ... dae, di incertae providentiae nostrae. donec asterret illi sceptrum)regni, de poten- Is. Corpus enim quod corrumpitur , t iam adrersus eos, qui eum deprimebant: &aggravat animam , Ac terrena inhabitatioImendaces ostendit, qui maculaverunt tutum, deprimit sensum midia cogitantem. & dedit illi claritatem aeternam
l . is. Et difficile aestimamus quae in terra 1 s. l Haec populum iustum , & semensum: d quae in prospectu sunt, invenimus sine querela liberavit ae nationibus , quae il-
cum labore Quae autem in caelis sum, quis tum deprimebant ..
nvestigabit i6. Intravit in animam servi Dei , &. IT. sum autem tuum, quis selat , nisistetit contra. reges. horrendos in portentis
tu dederis sapientiam& miseris spiritumide signis .. sanctum tuum de altissimis 3 i . Et i reddidit justis mereedem' lab I 8. & sic correctae sint semitae eorum , rum suorum, de deduxit illos in via mira-
qui sunt in terris, de quae tibi. placent di-lbili; de fuit illis in velamento diei , de indiceri ne homines 3 luce stelIarum per noctem. 19. Nam . per sapientiam sanati sunt qui, I 8. I transtulit illos per Mare rubrum , cuamque placuetunt tibi, Domine a principio. de transvexae illos per aquam nimiam. I9. Inimicos, autem illorum demersi in C λ P U Τ X. . mare,&ab altitudine insetoriam eduxit mos.ll Ideo iusti tulerund spolia impiorum
Commemiatur sapientia , quod servaverit , b, 2 o. lc. decantaverunt Domine nomen a malis liberaverit Ad - , . Noe, in rasam,Isanctum tuum , dc victricem nuum in tuam
- ,δμοb , Ioseph, Μoysen: per quem filios laudaverunt: pariteres
: Israel de AEgypto duxit per Mare rabrum , at . quoniam, sapientia aperuit' os mut - , demersis in eo ingratiis tum lingvas in liuin, secit. diserias ..
T T illum , qui primus formatus fA I est a Deo pater orbis terratum , tam solus essit creatus, custodivit.
518쪽
Sapientia μοι Israel per desertum deduxit ,
de Hir inimicis , datisque ὸ petra aquis :punitis autem mesti iri flagelu id Patri, Enptiis: tam tamen mur omnium rens salutem , longanimiter turret pereat res , ut resipiscant , quos universos suo suo nuta continua perdere paget. r. π Irexit opera eorum in manibus pro-
2. 1ter secerunt per deserta, quae non habitabamur: & in locis desertis fixerunt casas. li Steterunt contra hostes , & de inimi eis se vindicaverunt.. 4. li Sitierunt , de invocaverunt te , de data est illis aqua de oetra altissima , di requies sitis de lapide auro. . Per quae enim poenas passi sunt inimici illorum, a desinione potus sui, & in eis, cum abundarent filii Israel, lanati sunt; 6. per haec, etim it Iis deessent, bene cum illis actum est. . Nam pis sonte quidem sempiterni fluminis, humanum sanguinem dedisti iniustis. 8. Gi eum minueremur in traductione insantium occisorum, dedisti illis abundantem aquam insperate, p. ostendens per sitim , quae tunc fuit , quemadmodum tuos exaltares , & adversa ricis illorum necares.
Io. Cum enim tentati sunt , Ac quidem eum miseri eordia disciplinam accipientes , scierunt quem 1dmodum cum ira iudicati
impii tormenta pateruntur. II. Hos qui flam tanquam pater monens probasti : illos autem tanquam durus rex interrogans condemnasti .
I 2. Absentes enim de praesentes similiter
II. Duplex enim illos acceperat taedium ,
Ac gemitus Cum memoria praeteritorum.
a 4. Cum enim audirent per sua tormenta bene secum agi, commemorati sunt Dominum, admirantes in finem exitus.
II. Quem enim in expositione prava proiectum deriserunt, in finem eventus mirati sunt e non similiter justis sitientes ri 6. Pro cogitationibus autem insensati, . niquitatis illorum, si quod quidam errantes colebant mutos serpentes, Ac bestias supervacuas, immisisti illis multitudinem mmiorum animalium iri vindictam: II. ut scirem, quia per quae peccat quis, per haec de torquetur. 8. Non enim impossibilis erat Omnipotens
nus Lua, quae creavit orbem terrarum ex
ι' lateria invisa, it immittere illis multitudinCm ursorum, aut audaces Ieones, 19. aut novi generis ira plenas ignotas bestias, aut vaporem ignium spirames , aut, sumi odorem proserentes, aut horrendas ab octilis scinti Ilas emittentes: ZO. quarum non solum laesura poterat illos exterminare, sed Sc aspectus per tam
M. Sed & sine his , uno spiritu poterant Occidi, persecut. o rem passi ab ipsis factis suis, ocdispersi per spiritum virtutis tuae: sed omnia ini mensura, & numero, & pondere disposuisti l ar. Multum enim valere, tibi soli Hapererat semper: de virtuti brachii tui quis re istet
1 l. Quoniam tanquam momentum sta- telae , sic est ante te orbis terrarum , dc tanquam gutta roris antelucani , quae descendit in terram . 1 . Sed misereris omnium , quia omnia potes, de dissimulas peccata hominum propter poenitentiam.
21. Diligis enim omnia quae sunt, de nihil odisti eorum quae Dei stir nee enim odiens aliquid constituisti, aut secisti. 26. Quomodo autem posset aliquid permanere nisi tu voluisses aut quod a te v catum non esset, conservaretur 17. Parcis autem omnibus r quoniam tua sum Domine, qui amas animas.
ostendis quanta elementia i , longanimitate Deus corripuerit pereatores terrae sanctae incolas; non subiso eos delens, eum non ilus tantum, sed is omnes nationes, nussi illata iniur/a , loquam solus omnium Dam nus perdere posset: hae videticet erga in
micos et entia , electos suos de se suaque bonitate bene sperare faciem, eosque a pec
r. 'Quam bonus, de suavis est Domine, spiritus tuus in omnibus la. ideoque eos , qui exerrant , partibus corripis : & de quibus peccant , ad mora es de alloqueris r ut relicta malitia , credam in te, Domine . t Illos enim antiquos inhabitatores ter-lu D M ωrae sanctae tuae, quos exhorruisti,
4. quoniam odibilia opera tibi Deiebanti t 'per medicamina, & sacrificia injusta,
y. de filiorum suorum necatores sine misericordia , dc comestores viscerum hominum, de devoratores sanguinis a medio sacramento tuo,s 6. Ec auctores parentes animarum inauxiliatarum perdere voluisti per manus paren
7. ut dignam perciperent peregrinationem puerorum Dei , quae tibi omnium charior
8. Sed 3c his tanquam hominibus pepercisti, de misisti anteeetates exercitus tui vespas, ut illos paulatim exterminarent. 9. Non quia impotens eras in bello subjicere impios iustis , aut bestiis saevis , aut verbo duro simul exterminare :Io. li sed partibus audicans dabas locum
poenitentiae , non ignorans , quoniam ἔκ-l o.
quam est natio eorum, & naturalis maliti alve ἔγε ipsorum , & quoniam non poterat mutari cogitatio illorum in perpetuum. II. Semen enim erat maledictum ab initior nec timens aliquem, veniam dabas peineatis illorum.
22. Quis enim dieri tibi , Quid see isti
aut quis stabit contra iudicium tuum aut quis in conspectu tuo veniet vindex iniquo-
519쪽
rum hominum aut quis tibi imputabit, sa Σ. t sed aut ignem, aut spiritum, aut ci-
perierint nationes, quas Lu secuti tatum aerem, aut gyrum stellarum, aut ni- ir 3. Non enim est alius Deus quam tu . miam aquam, aut solem & Iunam, rectores s omnibus, ut ostendas quo- Orbis terrarum deos putaverunt.
niam non injuste judicas judicium. 3. Quorum si specie delectati , deos pu-x . Neque rex, neque tyrannus in Conspe- taverunt: sciant quanto his dominator eo-ctu tuo inquirent de his, quos perdidisti. rum speciosior est e speciei enim generatoris. Cum ergo sis justus, justE omnia dispo- haec omnia constituit. nis: ipsum quoque, qui non debet puniri, con- . Aut si virtutem, & opera eorum mi-demnare, exterum aestimas a tua virtute. rati sunt, intelligant ab illis, quoniam quii 6. virtus enim tua iustitiae initium est: haec secit, sortior est illis:& ob hoc quia omnium Dominus es, s. a maynitudine enim speciei & creaturae,
omnibus te parcere iacis . cognoscibiliter poterit creator horum videri: 17. virtutem enim ostendis tu, qui non ε. sed tamen adhuc in his minor est que- crederis esse iis virtute consummatus, &hin rela . Et hi enim fortasse errant , Deum rum, qui te nesciunt, audaciam traducis .lquaerentes, & volentes invenire. I 8. Iu autem dominator virtutis, cum 7. ll Etenim cum in operibus illius con-su tranquillitate Iudicas, de cum magna reve- versentur, inquirunt: Zc persuasum habenti rentia disponis nos: subest enim tibi, cumIquoniam bona sunt quae videntur. volueris, posse. Iterum autem nec his debet ignosti . 1ς. Diauisti aistem popuIum tuum per s. Si enim tantum potuerunt scire , ut talia opera , quoniam oportet justum esselaessent aestimare saeculum r quomodo hujus de humanum , & bonae spei fecisti filios Dominum non facilius invenerunt ptuos: quoniam judicans das locum in pec- Io. Insellera autem sum, de inter mortuoscatis menitentiae . spes illorum est, qui appellaverunt deos opera Σo. Si enim inimicos servorum tuorum , manuum hominum, aurum & argentum, ar- dc debitos morti , eum tanta cruciasti at-ltis inventionem, de similitudines animalium, tentione, dans tempus di locum , per quaeIaut lapidem inutilem opus manus antiquae. possent mutari a malitia ; li Aut si quis artii ex faber de silva Im a ar. eum quanta diligentia iudicasti filiosignum rectum secuerit, de hujus docte eradat tuos, quorum Darentibus juramenta de con-1omnem corticem, dc arte sua usus, diligenter ventiones dedisti bonarum promissionum 'fabricet vas utile in convertationem vitae,12. Cum ergo das nobis disiciplinam, ini- Ιχ. reliquiis autem ejus operis , ad praemicos nostros multipliciter flagellas, ut b sparationem escae abutatur rnitatem tuam eo temus judicantes r dc II. dc reliquum horum , quod ad nullos csm de nobis iudicatur, friremus miseri-Iusus facit, lignum curvum, di vorticibus pl.cordiam tuam . num, sculpat diligenter per vacuitatem suam,
23. Unde de istis, qui in vita sua insen-lde per scientiam suae artis figuret illud , dicite de iniuste vixerunt, per hae, quae c lassimilet ill- imagini hominis,
luerunt, dedisti summa tormenta. I . aut alicui ex animalibus illud compa-I Etenim in erroris via diutius erra-Iret, perliniens rubri , dc rubicundum sa-R n. t. v. verum, deos aestimantes haec, quae in ani-lciens suco cesorem illius, de omnem ma malibus sunt supervacua, insantium insen-llam, quae in illo est, perliniens: satorum more viventes . I s. de faciat ei dignam habitationem, dias. Propter hoc tanquam pueris insen- in pariete ponens illud, dc confirmans serro,
satis judicium in derisim dedisti. I s. ne fortὰ cadat, prospiciens illi, sciens 26. Qui autem ludibriis de increpationi-lquoniam non potest adiuvare se r imagobus non sunt correcti, dignum Dei judici- enim est, Be opus est illi adjutorium. um experti sunt. I . Et de substamia sua, Zc de filiis suis, 27. In quibus enim patientes indignaban-I3c de nuptiis votum saciens inquirit . Nontur, per i .aec quos putabant deos, in ipsisIerubescit loqui cum illo, qui sine anima est:
cum exterminaremur videntes, illum, quem I 8. dc pro sanitate quidem infirmum d olim negabant se nosse, verum Deum agno-lprecatur , ex pro vita rogat mortuum , dcverunx: propter quod de finis condemnati lin adiutorium inutilem invocat rnis eorum venit super illor. 19. de pro itinere petit ab eo, qui ambulare non potest: Zc de acquirendo, de de ope-
CAPUT XIII. rando , dc de omnium rerum eventu petit ab eo, qui in omnibus est inutilis. xi quirim sum qui ex creaturis Deum no I scentes , ipsas potius erraturas pro Lis C ΛPUT XI R
' Ium autem maledictum est eum suo fabrie δ. π T Ani autem sunt omnes homines, in Goa fuaerit iduisrum id uriri ue
de lus, quae videntur bona, non potuerunt
δ. X T Ani autem sunt omnes homines, in Goa fuerit id orum id uriri ue
de lus, quae videntur bona, non potuerunt intelligere eum, qui est, ue optabus at- r. T rum alius navigare cogitans, dc pertendentes, agnoverunt quis esset artisex: L seros fluctus iter sacere incipiens, ligno
520쪽
portante se, fragilius lignum invocat.1. Illud enim cupiditas acquirendi excogitavit, de artifex sapientia fabricavit sua. Tua autem , Pater , providentia gube
ulnati ii quoniam dedisti de in mari viam , . .. di inter suetiis semitam firmissimam,
ostendens quoniam potens es ex omnibus salvare, etiam si sine arte aliquis adeat mare. s. Sed ut non essent vacua sapientiae tuae opera : propter hoc etiam de exiguo ligno credunt homines animas suas, dc transeum tes mare per ratem liberati sunt Ii νη. sed de ab initio cum perirent superbi gigantes, spes orbis terrarum ad ratem confugiens , remisit saeculo semen nativitatis,
. Benedictum est enim lignum, per quod sit justitia. autem quod fit idolum , ma ictum est de ipsum, de qui fecit illud:
ιμμο quia ille quidem operatus est : illud autem '' eum esset fragile, deus cognominatus est. 9. Similiter autem odio sunt Deo impius de impietas ejus.
Io. nim quod famam est , cum illo ,
qui fecit, tormenta Datietur. Ir. Propter hoc α in idolis nationum non erit res ctus r quoniam creaturae Dei in odium sectae sunt, de in tentationem animabus hominum , & in muscipulam pedibus insipientium.
Initium enim fornicationis est exquisiitio idolorum i dc adinventio illorum, corruptio vitae est r I. neque enim erant ab initio , neque erunt in perpetuum.14. Supervacuitas enim hominum haee adinvenit in orbem terrarum e dc ideo brevis illorum finis est inventus.
Iy. Acerbo enim luctu dolens pater, cito sibi rapti filii serit imaginem: de illum, qui
tunc quasi homo mortuus fuerat, nunc Ianquam deum colere cepit, & constituit imter servos suos sacra de sacrificia. 16. Deinde interveniente tempore , Convalescente iniqua consuetudine , hic error tanquam lex custoditus est , de tyrann rum imperio colebantur figmenta. 17. Et hos, quos in palam homines honorare non poterant propter hoc quod Ionge e ent, e longinquo filura eorum allata, evidentem imaginem regis, quem honorare F lebam, fecerunt: ut illum, qui aberat, tanquam praesentem colerent sua solicitudine. 18. Provexit autem ad horum culturam dc hos, qui ignorabant, artificis eximia diligentia .
I9. Ille enim volens placere illi , qui se
assumpsit, elaboravit arte sua , ut similit dinem in melius figuraret. 2 o. Multitudo autem hominum obducta per speciem operis, eum, qui ante tempus tanquam homo honoratus fuerat , nunc deum aestimaverunt.1 I. Et haec suit vitae humanae deceptio , quoniam aut asse i , aut regibus deservientes homines , incommunicabile nomen lapidibus de lignis imposuerunt. 2 . Et non suflecerat errasse eos circa Dei scientiam, sed oc in magno viventes inscientiae bello , tot de tam magna mala pacem appellant. 23. Aut enim filios suos sacrificantes, um,ogaut obscura sacrificia laetentes, aut insaniat plenas vigilias habentes, feri . . a . neque vitam , neque nuptias mundas jam cust iunt, sed alius alium per invidiam occidit, aut adulterans contristat ras. & omnia commista sunt , sanguis, homicidium, furtum de fimo , corruptio , de infidelitas , turbatio dc per urium , tumultus bonorum, Dei immemoratio , animarum inquiunatio , nativitatis immutatio , nuptiarum inconstantia , inordinatio moechiae , Ae impudicitiae. 17. Insandorum enim idolorum cultura , omnis mali causa est , 8c initium & finis.18. Aut enim dum laetamur , insaniunt raut certe vaticinantur salsa, aut vivunt injuste, aut pejerant cito. 29. Dum enim eonfidunt in idolis , quae sine anima sunt, male jurantes noceri se non sperant. 3o. Utraque ergo illis evenient dignE, quoniam male senserunt de Deo, attendentes idolis , 5t juraverunt injustὲ , in dolo
contemnentes justitiam. II. Non enim juratorum virtus, sed pe cantium poena perambulat semper larust
x fidelium sua vitium is, misericord am Dei
commendantium, cuius gratia ab id distria
sunt se Mi ; miri quoque subsamiae idia
rum artifera ae exstares. I. autem Deus noster, suavis deve-
I rus es, patiens, de misericordia disponens omnia.
a. Etenim si peccaverimus , tui sumus , scientes magnitudinem tuam: dc si non peccaverimus, scimus quoniam apud te sumus computati .
Nosse enim te , eonsummata justitia sest, dc scire rustitiam , cie virtutem tuam , radix est immortalitatis.
4. Non enim in errorem induxit nos hominum malae artis excogitatio, nec umbra
picturae labor sine Ductu , effigies sculpta
. cujus aspectus insensato dat concupiscentiam , dc diligit mortuae imaginis etsi-giem sine anima:
6. Malorum amatores digni sunt qui spem habeant in talibus, di qui satient illos, Squi diligunt, Ze qui colunt. i q. li Sed de figulus mollem terram premens,li laboriose fingit ad usus nostros unumquod- 'rue vas, de de eodem luto fingit quae muna sunt in usum vasa, de similiter quae his
sunt contraria: horum autem vasorum quis
sit usus judex est figulus. 8. Et cum Iabore vano deum fingit de eodem luto, ille qui paulo ante de terra factus sue. trat, de post pusillum reducit se unde acceptus M est,