장음표시 사용
91쪽
taliter per eas peccando, incurrit poenas huius Extrauag.
sed solus ille, tui eas apud sedem Apostolicam facit. is aute dicatur facere apud Sed Apost quaestionis est a praedicto Io Mon. ab aliis praetermissae Pro cuius 1siolucione dico prunuan neminem quod sciam, eam hactenus soluisse,iametsi m c. 2. de praeb. lib. 6.tribuitur quiddam speciale beneficiis vacatibus apud sedem Apostolica, aliud inclem. Auditor de Rescript Auditori in Romana u. deputato, Daliud in lem prima de sequest posses sententia diffinitiuae super beneficio,apud sedem Apostolica latae, aliud in Bulla Coenae venientibus ad sede Apost. recedentibus ab eade, de eadem meminit c. Sede Apostolica de rescrip .c Ad Apostolicani de Regular.& cap. Ad Apostolicae sedis de re iud.eod. lib. Dde Apostolica Audie-tia c. Ad Apostolicam de Simon.&de luminibus Apostolorum Petri, DPauli .Ego . de Iure riur.&decu. Apostolica .Vbi periculum de elech. lib. sexto, side Audientia literarum Apostolicarum Clem. Ne Romani g. sane vers. eo tamen adiecto de elect et Innoc et alii secuti eum dicant in d.c.Ego .i ubi est Papa,ibi est Roma pro quo tamen dici o nullum esse textum dicit Roman .sing 1 1 licet itec Praesenti de praeb. lib. sexto, determinet, quid intelligatur per Sed Apostolicam quoad beneficia vacantia apud eam, et alia alibi huc aliquo modo pertinentia. Secundo declaratioci C. Praesenti non pol applicari huic Extrauag neque Clem primae, de sequest poss cm secundum illana dicuntur saepe beneficia vacare apud Se d.
Apostolicam, etiamsi vacent extra Romam et Curiam Papae,in locis remotis, per unam et alteram dietam ab illis, et multa uacantia intra Romam, et loca in quibus est
92쪽
Papa uel Curia eius, non censentur uacare apud sedem Apostolicana, puta cuna Vacant per mortem incolarum, eorum, qui non sunt Curiales, et Author huius Extrauag. non videtur voluisse inchidere facientes adtiones praedictas in locis extra Curiam Papae, et ubi non residet ipse, siti S.
Tertio, quod resolui posse videtur,dicendo, quod omnes illi et soli incidunt in has poenas, qui faciunt actiones praedicta pro iustitia uel gratia obtinenda ab ipsometra. pa,uel eius summa sede,uel ab officiariis, aut delegatis eorum, quatenus sunt tales, uel subdelegatis eorum intra Curiam eius,uel ubi Papa residet. Dixitquatenus est Papa et praeest Sed. Apostolica: ad excludendum actiones factas
apud eum tanquam Regem temporalem Papa enim potest dupliciter considerari: Uno modo quatenus est una, mus Christi Vicarius in spiritualibus, et habet summam Iurisdictionem spiritualem, a Christo immediate datam et receptam iuxta c. Licet cum ei annotatis de elact. Quae habitu et casu aliter extenditur etiam ad temporalia, iuxta c. Nouit de iudic et late a nobis ibi tradita, et c. Cum ad uerum, et c. Duo 96 dist. Altero modo quatenus est Rex, et Monarcha habens actu Iurisdictionem laicam , siue temporalem supremam, Vrbis et certae partis orbis, acceptam mediante donatione a Constantino,et aliis Impp. Regibus,et Monarchis, sedi Apostolicae facta. Dixi etiami quatenus sunt tales ad excludendas actiones factas cum suis ministris,quatenus sunt temporales ossiciarii, et delegati eius quatenus est Rex, et ad includendos eos, qui sunt ministri eius spirituales, quatenus est Papa, et praeest Sed.
os olicae. Dixi sintra Curiam, uel ubi Papa residet
93쪽
ad includendas actiones praedictas factas intra Ciniana, etiamsi Papa non esset in ea, et ad includendas factas uhi est Papa,etiamsi Curia non esset ibi, eo quod non semporubi est Papa,ibi est Curia, iuxta d. Clena.Ne Romanis sane vers. eo tamen adiecto,ibi: Si in certo loco causarum et iterarum Apostolicarum Audientia remanente, Papa alibi Sc. N per illum textum satis potest dici Sed Apostolicam esse utrobique, et ubi est Curia, et ubi est Papa, et quod Author intendit includere factas utrobique. Secundo,dixi idem,ad excludendas actiones facta extra Curiam,et locum ubi est Papa,quae etiamsi fiant,authoritate eius spirituali,qualia sunt facta perlegatos,nuncios, collectores,Inquisitores,s alios delegaxos et Comissarios Apost etiam spirituali authoritate munitos, facta enim apud eos, non censentur fieri apud Sed Apostolica Clem. enim praedicta prima de sequestri posses quae tribuit quiddam speciale sententiae latae apud Sed Apostolicam, non vendicat sibi locum in sententia lata Coram praedictis extra Curiam,& beneficia vacantia in manibus,r dictorum legatorum, non censentur uacare apud sedem Apostolicam de quibus in d.c. Σ.de praeb.lib.sexto,& praedictae actiones iactae apud illos extra praesentiam Papae, luam Curiam,minus temerariae uidentur, arg. c.Homo O.dist. Quae resolutio fundatur primo, in eo, quod ea quae MCta sunt apud Papam quatenus est rex, non dicuntur fieri apud eum, quatenus est Papa et praeest Sed Apostolicae, Tum,quia sedes Apostolica,quae iam inde a Christo antequam regnum temporale ei accederet instituta fuit,et e
manet, et perpetuo permanebit cap. In nouo et i dist et c.
Omnis 11. dist. Tua quia uerba formaliter sunt intelliu
94쪽
genda Lindelictis . extraneus is ad i. Aquil quae habet quod non dicitur seruus fecisse sciente domino, qui fecit antequam fieret seruus eius, et testamentum non dicitur factum a milite quod fuit factuna ante militiam l. Titius is de milit.testam. Tum, quia ut Dialectici tradunt, non vidit Papam, qui non uidit eum qui est Papa, postquam factis est Papa Tum,quod qui appellat ab eo qui est Dux,
et Rex,tanquam a Duce, non uidetur appellare Rege,
iuxta Bart.in . quadoc .de appelL et in .prima g. si quis appellationis fi . de appeti sic igitur qui facit aliquid apud
eum,qui praeest Sed Apostolicae spirituali, et regno temporali,quatenus praeest regno, videtur facere apud Rege, et praesidentem regno temporali, et non apud Papam,et praesidentem Sed Apostolicae,nec consequenter apud Sed. Apostolicam. Secundo, praedicta resolutio fundatur in eo, quod tanto magis peccant violantes Iurisdictionem spiritualem quam uiolantes temporalem, quanto maior est illa, quae aequiparatur Soli, ista, quae aequiparatur Lunae c. Solitae de maior et obed. et quanto sublinatus est aurum plumbo c.duo G dist. Ex quibus insertur primo, quod actiones huius Extra-uag. factae pro iustitia, vel gratia teporali obtinenda apud Gubernatorem Vrbis, uel Burgi,uel Iudices Capitolii,uel delegatos eorum, imo et apud ipsum Papam quatenus est Rex,malae quidem, et peccata mortifera esse possunt, sicut et actiones similes factae coram aliis Regibus, perdicta in notab. 3. et ' per castamen non incurruntur poenae huius Extra uag.
Secundo, quod actiones similes factae Auinionae, An
95쪽
rete,vel in aliis terris subiectis Papae sed Apostolinae apud legatos Raudices earum, uuatenus sunt teniporales, absente ab illis Papa,s Curia eius, duplici nomine a poenis praedictis eximuntur, puta quod non fiunt authoritate Papae quatenus Papa est. non fiunt intra Curiam vel ubi est Papa. - Tertio, ubdactiones praedictae factae coram Legatis, Nuncitis, uel Collectoribus missis extra Curiam, uel delegatis Sed Apostolicae, uel spiritualibus delegatis, iub- delegatis eorum, non includuntur in hac Extra uag. quia non fiunt apud Sed Apostolicam, nec ubi Papa est praesens,per praedicta. Quarto, qu bd includantur actiones fa et pro iustitia, uel gratia obtinenda apud Poenitetiarium, vel icarium, Auditores Rotae, Contradictarum, uel Camerae, alios quoscunque ministros Papae, vel sedis Apostolicae, Iurisdictione,auctoritate, potestate munitos, quatenus sunt tales, infra Curiam Papae, uel in loco ubi est ipse, quia uideratur esse factae apud Sed Apostolicam. X nota in uerbo obtinenda quδd non incurruntur nae huius Extrauag. per pactionem, promissione na, acceptationem, dationem. uel receptionem pro iustitia vel gratia iam obtenta, sub d mox in nota b. 1i post Io. On. probabitur, nisi forte eo animo tantuna daretur vel promitteretur, ut ad aliam iustitiam vel gratiam facienda naalliceret, ut ibidem dicetur. 27 XX nota sextam, et septimam actiones, quae hic pu.niuntur,quae sint promisso et acceptatio. De quibus dico
primo eas colligi ex vers et eam ibi promittentes et
96쪽
Secundo, qubd cogimur dicete illas differre a prioribus scilicet pactione, promissione,& acceptatione,qula verssible 8 eam qui continet illas, extendit textum loquentem de prioribus,ad illas duas,qubd non potest esse uerum,nisi haeduae disserrent ab illis, nihil enim extenditur de seipso ad seipsum,ut palam est. Tertio, quod ex mente praedicti Io Mon iid Extra-uag. prima dessent excom in uerb. hanc ubi mouet hanc dissicultatem , responderi potest quod hic uers loquitur de promissione facta tertio, ueluti Proxenetae, mediatori, acceptatione facta ab eo de ueluti Proxeneta mediatore,in quo non est remansurum lucrum promi sonis uel acceptationis, sed est transiturum ad alium:Tres uero priores scilicet pactio promissio, et acceptatio eiusdem,de illis, quae fiunt inter daturum, Meum in quem venturum N permansurum est lucrum.
Ex quo infertur, qudd non solum paciscens Rifomititens de dando alicui, in quo lucrum pactum, ues promi sum est permansurum, incurrit has poenas,sedo qui prinmittit tertio,per quem tanquam per Canalem est transiturum illud ad alium, et non solum acceptans pactionem, uel promissionem in suum lucrum . recipiens illud retinendum sibi,incurrit hanc poenam, sed etiam tertius, cuis promissio, uel a quo fit acceptatio in utilitatem alterius. Q uarto, ubiliae duae sunt intelligendae, restringemdae,ad promissiones, S acceptationes illicitas et mortis ras tantum,per supradicta in notab. decimo. XXI. nota actiones octauam, nonam hic punitaru, oum sunt datio, receptio pro iustitia uel gratia Circa
quas dico primo, illas colligi ex praedicto verss4 eamJ
97쪽
ibi Ddantesque S recipientes. Secundo, quod cogimur etiam dicere illas differre a datione&receptione, quae sunt quarta, iquinta, eis quod uers praedictus habet, sententiam, quae de illis loquitur, extendi ad has, et nihil de seipso ad seipsunt extenditur,ut praedictum est Tertio, quὁd quicquid inuoluat Io. Mon in pr dicta sua glos differunt in hoc, quod illae loquuntur de datione Sreceptione, uirtute pactionis uel promissionis, hae auteabsolute de dationes receptione. Ex quo sequitur,qubd quicunquedat uel recipit aliquid pro iustitia uel gratia S c etiam nullo pacto, nulla promissiones, nulla acceptatione praecedente , incurrit has
Quarto, qudd hoc est intelligendum de datione receptione illicita etiam mortifera, per dicta supra inno.
Quinto, quὁd facile cuipiam videri potest, non licere alicui dare, vel accipere pro iustitia uel gratia iam facta, etiam nulla praecedente promissione, nec pactione,nec a ceptatione: Primo quidem, quia generaliteris indistincte puniuntur hic dantes S recipientes, At non soliqui dant uel recipiunt ante iustitiam,vel gratiam factam, sunt damte xxecipientes, sed etiam qui post eam factam dant uel recipiunt ergo indistinete dicere debemus eos omnes incurrere, Nam ubi lex non distinguit, nec nos distinguere debemus,ut ait glos l. de pretio per illum textum mahor multos de publ.in rem aci. Secundo facit inductio, quam Ioannes a Portu galia, non solum regio sanguine Illustrissimus, S Episcopatu
98쪽
6 De datis S prona pro Iust. 3 c.
Egitanen amplissimo Reuerendissimus, sed etiam de con ditione gentis Lusitanae,acumine ingenii,& iudicii, S prudentia, uaria eruditione, piis sanctisque moribus ornata clarissimus, multisque aliis nominibus mihi obseruantis simus, induxit, uerba illa huiusmet Extrauag. Quidam etiam talium operam atque industriam pretio muneri
bus quaesisse affingant per quae gnificatur dant nandos esse, qui pro iam quaesita pro alio gratia uel iustitia, ac
cipiunt aliquid ab llo communiter non licere qui quam etiam pro iustitia vel gratia facta recipere. Tertio, facit . Eos in f n. s. res quatenus habet non licere dare aliquid ordinanti, etiam post datum ordinem, Sed iis non obstantibus contrarium credimus oum quia hoc tenet quoad antenaclo Mon in praed: cha gloss.super uerb. generalibus, is eadem ratione tenuisset ident de recipiente, si de illo meminisset arg. l. illudis. Ad l. Aqui L Tum , quia licet iura per eum Itala praemter cap. Dilectus, secundum, de Simon parum id suadeant, quia loquuntur in materiis, in quibus non Vetatur datio, uel acceptio Illud tamen satis urget, quia disponens in Simonia materia, In qua vetatur datio Vel acceptio habet monasterium posse a recepto in monachum, recipere id, quod ipse sine laxatione praecedenti, gratis obtulerit praesupponens consequenter, quod
etiam iuste dari potes, Tum ess cacius, quia hae poenae imponuntur da lati caccipienti ad obtinendam iustitiam uel gratiam, nos agimus de dante si accipiente post eam obtentam, qui longe alii sunt ab illis, S deo lex poenalis disponens de illis, non est ad hos emendenda, per praedictum cap. Pinnae, cum alijS, de porn distin. prima.
99쪽
Tum quia nec ea dena nec linulis ratio militat in litis, nam dare uel accipere antea, tendit ad corrumpendum Iudicem , vel gratiae authorem: dare autem postea nonirendit ad illud , sed potius ad insinuandam animi gratitudinem : Aliqua item compensatio de honestate debetur ei, qui benefecit , ciue non debetur ante benefactum, iuxta legem illam naturalem, ut benefacienti benefacia-imus . Si non sortem Libertus iuncto glo de cond.in leb. R et,qui gratia fecit, non fainuro,gratia, obligatione anti-dorali debetur l. Sed etsi .consuluit is de petit.haered. Dc. Cu in ossiciis de testam cu traditis a Thom post Seneca a. Σ.el. I .art.3 supra in aliud propositum citat notab. XI.
VAd primum oppositorum respondeo illud dictium l. imoppositum citat sub lex nonὸistinguit, non esse distinguendum imitandulis, cum alia lex distinguit, ut ait eadem glos uel cum ratio ex illa uel aliis legibus desum-,pta id essicit, ut Ermat Bald ibidem recepi. Et in nostro casu non solum praedictum c. Dilectus 1 distinguit, sed etiam rationes praedictae, distinguen diana esse persuadent. ἔAd secundum respondeo, quod uerba illa in eo induescta, probant quidem malefacere illos,qui assingunt se ope ram S industri am alior ii, pretios muneribus consecutos, nisi riimo etiam ianuant,peius facere,qui ob illam causanat factam, recipiunt,' pessime qui ob eandem exigunt nota tamen probant male facere eos, qui post gratia facta, ali-l quid sponte gratis in signum gratitudinis recipiunt Ad tertici, res podet Io. Mon .ubi supra, illud esse specia te ob cruninis Sunoniae atrocitate, sicuti Malia specialia, . . et pse dinumerat, inueniuntur in ea, quae non est ido-, ne a solutio . Tum, quia potesti replicari, ibi non esse:
100쪽
Simoniam, per ea quae nos diximus in Maia Cons. cap. 23. num. IOI Vers. XI. Tum, quia etiam in hoc proposito esset
simonia, si daretur vel acciperetur ad obtinendum at quid spirituale. Quare respondeo primo, illud cap .Eos agere
dedato vel recepto, tanquam pretio eius. Decisio autem ista de dato et accepto ob gratitudinem et meram liber,
Secundo, quod licet sit peccatum dare et accipere pro sententia et gratia quae sunt inuendibiles facta , tamquam pro pretio illarum, tamen poena huius Extrauag. non includeret eum, qui id faceret, quoniam,vt praedictu est, imponitur, danti et accipienti pro obtinenda, et cum sit poenalis, non est extendenda ad dante vel accipientem
pro obtenta, propter diuersitatem casus et rationis, licet esset peccatum. Quod tamen videtur limitandum in eo, qui refert valde maiorem gratiam,quam leges gratitudinis requirunt, principaliter intendendo mouere Donatarium, ad faciendam aliam iustitiam vel gratiam spe retributionis similis faciendae sibi, post aliam fallam : Quia fraus et dolus nemni prodesse debet cap. Sedes Apostolica de Rescrip. ωl.Itaque fullo st de furt. Dixi principaliter quia secus esset, si minus principaliter hoc intenderet, qualiter uidetur intendere is, qui iustitiam vel gratiam factam, longe copiosus ultra quam debet per leges gratitudinis,refert, ea mente principaliter, Ut augeat inter se dantem et accipientem amicitiam, sperans minus principaliters secundario ex ea sibi euenturam aliam iustitiam vel gratiam argumento eius quod Thom.1 secunq. I Oo .art. II ab omnibus recept Ma nobis citatus in d.