장음표시 사용
131쪽
utilitatem Melesiasticam et sanetissimorum Patrum veniunt instituta. Et intoleranda est eorum ex his hominibus impudentia sive amentia, qui , eum non modo in corde suo sed etiam palam et in publicis scriptis dicant non est Deus, audeant tamen jusjurandum exigere ab iis omnibus quos suas an sectas desigunt. Haec a nobis constitui sunt ad furiosas et Melestas has omnes seetas comprimendas et damnandas. Nunc verbo stram, venerabiles Fratres, atholis Patriaretiae, Primates, Archiepiseopi, et Episcopi, peram non postulamus modo, sed etiam flagitamus. Attendite vobis et universo gregi, in quo vos Spiritus Sanetus posuit Episcopos regere Ecelesiam Dei. Invadent quidem lupi rapaces in os, non a
rentes regi sed nolite metuere , ne saeite animam v stram pretiosiorem quam vos. Illud tenete, a vobis nxima ex parte pendore hominum vobis ommissorum in Religionec reete lactis constantiam et quamvis enim iis vivamus diebus qui mali sint, eoque tempore quo plures non uatinent ganam doctrinam et perdurat tamen permultorum fide: ivm in Pastores suos observantia , quos jure suspiciunt veluti Christi ministros et dispensatores mysteriorum rius. Utintini igitur in ovium vestrarum commodum hac auctoritate, quam in earum animis immortali Dei beneficio retinetis. Cognoseant per vos sectariorum dolos, et quanta diligentiacos eorumque eonsuetudinem cavere debeant. Iorreant, vobis auctoribus et magistris, pravam eorum doctrinam, qui sanctissima eligionis nostrae mystestia et purissima Christi praecepta irrident, omnemqii legitimam potestatem impugnant. Ac . ut vos verbis alloquamur praedecessoris nostri clementis XIII in sua pistola neyclica ad Patria ehas , Primates, Archiepiscopos , piseopos universos Ecclesia catholicae, diei 14 scptombris anni 758. Repleti sinitis, obsecro, fort/tudine Spiritus Domini , judicio, et virtute,ne , tamquam eane muti non alente latrare , grege n stros patiamur fieri in rapinam , et oves nostrus in devorationem omnium bestiarum agri. Neque nos quidquam δε- ferreat, quo minus pro Dei gloria et salute animarum domnes dimisationes nosmetipsos objiciamus. Reemitemu3 et tu, qui talem sustinuit a peccatoribus o rei si s emese Φεum contradictionem. Quodsi nequissimorum timeamu3au-
132쪽
ra De romanorum Pontis deerelis , te. dactum . aettim rat de episeopatus more, et a Melassast ρε bernando sublimi ae divina potestate mee chrisιiani ultria aut durare aut esse jam possumus , si ad hoc ventum est, ut perditorum minas aut insidia pertimeaeamu3. Summo etiam studio vestrum flagitamus praesidium , harissimi in Christo Filii nostri catholiet prineipes, quos
singulari et prorsus paterno amore diligimus. Bevoeamus propterea vobis in memoriam verba, quibus e Magnωa cujus in dignitate suecessores, et nominis ieε indigniliserodes sumus ad Leonem imperatorem scribens usus est: Debes inet netanter advertere,r iam pote8tatem tibi non soliam ad mundi regimen, sed maaim ad Eecclesiae praesidium esseeouutam , ut a vi nefario eomprimendo, quae sunt bona statuta defendas, et eram pacem his quos uni turbata restituas. Quamquam in eo discrimine re hoe tempore versetur, ut non modo ad catholicam Religionem defendendam sed ad tuendam etiam vestram et populorum vestro imperio subjectorum ineolumitatem , sectae illas h vobis coercendae sint. Religionis enim ausa , hoc praesertim tempore eum foetetatis salute ita oriuneta est, ut nullo quidem modo altera ab altera dividi possit. Nam qui sectas illas
sequuntur , non minus eligionis ulim vestrae potestatis sunt hostes, utramque aggrediuntur , utramque penitus labesaetare moliuntur. Neque cert palerentur, si possent aut Religionem aut regiam ullam potestatem Superesse. Ae tanta est hominum callidissimorum astutia , ut, cum maximo videntur vestrae potestatis amplificationi studere, tum eius eversionem praecipue spectent. D en illi quidem permulta . ut suadeant, nostram et Episcoporum potestatem
ab iis qui rerum potiuntur imminuendam et debilitandam esse , et ad eos plura transscrenda iura tum ex iis quas propria sunt apostolieae hujus cathedrae et Ecclesiae riseia patia, tum ex iis quas ad Episcopos pertinent qui in nostrinsollicitudinis partem sunt vocati. Verum haec illi non modo ex teterrim quo inflammantur in Religionem odio, sed eo etiam eonsilio Oeent , quod sperent fore ut gentes quin vestro imperio subdiciuntur , si sorte perspicient everti terminos quos de rebus aeris christus et Eeelesia ab eo institula onstituerunt, saeile hoc exemplo adducantur a l
133쪽
Para Meunda caput II. 23 politie etiam regiminis formam immutandam et destriae
Vos etiam omnes, o dileeti filii, qui eat lieam Religi
nem profitemini, multari oratione et hortationibus nostris respieimus. Homines, qui ponunt lileem tenebras, et tenebras lueem , Omnino evitate. Quae enim veri nominis utilitas exoriri vobis poterit ex conjunctione eum hominibus qui nullam Dei, nullam sublimiorum quarumcumque potestn- tum rationem habendam putant, qui per insidias et elaneularios eonventus bellum illis asserre conantur, quique, etsi in foro et ubique lament se publiei celesiae et foetetatis honi amantissimos esse, tamen universis suis gestis jam declararunt omnia perturbaro, omnia evertere velle. Suntati quidem iis hominibus similes , quibus nee hospitium. -- dum, nee dieendum Ave jubet Ioannes seeunda sua epistola. P. X., et quos primogenitos diaboli appellare majores nostra non dubitarunt. Cavete igitur ab eorum blanditiis et anellitis sermonibus, quibus vobis suadebunt, ut nomen illis Metis detis quibus ipsi adseripti sunt. Pro erto habete,
neminem earum partieipem seelarum esse posse, quin gravissimi agitii reus sit eorumque verba ab auribus vestris repellite, qui, ut vestrae in gradus suarum sectarum inseriores cooptationi assentiamini, vehementer assirmant, nihil
in gradibus inis admitti quod rationi, nihil quod Religioni
adversetur, imo nihil praedicari vel perfici, quod non sanctum, quod non rectum , quod non incontaminatum sit. Etenim jusjurandum illud nefarium quod jam memoratum est , quodque in illa etiam inferior eooptatione jurarita Bet, satis per se est , ut intelligatis, nefas etiam esse levioribus illis gradibus adseribi atque in iis versari. Deinde, quamvis quae graviora et scelestiora sunt, iis mandari non Soleant, qui superiores gradus asseeuti non sunt; perspieuε tamen patet, pernieiosissimarum harum s ietatem vim et audaeiam ex omnium qui iis nomen dederunt consensione et mulιitudine eoalescere. Itaque ii etiam , qui inferiores illos gradus non sunt praetergressi,seelerum illorum participes
taberi debent. Et in eos eadit illud Apostoli ad Rom. mp. s. Qui talia agunt digni sunt morte r et non olum qui ea faeirent, sed etiam qui Onae ιιiunt faeientibus. Postremo, eos, qui eum iam esseu illuminati, et g
134쪽
32 De romanorinii Pontis demtis eis. stavissent domam celeste, et partieipes saeti essent spistius Sanet , deind tamen miserrim prolapsi sunt, et sectas illas sequuntur, sive in inferioribus, sive in superioribus
earum gradibus versentur, peramanter ad nos voeamus. Eius enim vim langentes, qui professus est non venisso savoeare iustos sed Mecatores, et se Pastori aequiparavit, qui, relicto reliquo grege sollicite ovem quaerit quam perdidit; eos hortamur et obseeramus , ut ad Christum revertantur. Quamvis enim maximo se polluerint crimino, non debent
tamen de Dei et Iesu christi Filii eius miserieordia et ei
mentia desperare. Recipiant igitur sese tandem Iliquando, et iterum ad Iesum Christum pro iis etiam passum eoniugiant, qui eorum resipiscentiam non modo non despieiet, sed imo, ad instar amantissimi patris qui filios prodigos jamdudum expectat, libentissim aeeipiet. Nos vero , ut quantum in nobis est eos exeitemus et faciliorem iis stern mus viam ad paenitentiam, suspendimus ad integrum anni spatium, post publicatas nostras has apostolieas litteras in regione in qua morantur, tum obligationem denuntiandi suos in fretis illis melos, tum etiam reservationem ensurarum in quas sectis illis nomen dantes inciderunt, eosque, etiam non denuntiatis omplicibus, absolvi ab iis ensuris posse deelaramus h quocumque eonsessario , modo sit ex eorum numero qui h loeorum in quibus degunt ordinariis approbati sunt. Quam etiam saeilitatem in eos, qui forte in Urbe morentur, adhibendam eonstituimus. Quod si quispiam ex iis, quos nunc alloquimur, ita pertinax sitiquod Deus misericordiarum Pater avertat , ut eommittat, illud temiinris spatium quod designavimus labi, quin scelus illas deserat et ver resipiseat; eo lapso, eontinuo et obligatio denuntiandi ompliem et ensurarum reservatio in eum reviviscet, nec absolutionem deinceps impetrare poterit, nisi denuntiatis antea complicibus, vel saltem iuramento emisso de iis quamprimum denuntiandis nec ab alio poterit iis censuris solvi quam a nobis, vel his tris sueressoribus, aut ab iis qui . Sede apostolim ab iisdem absolvendi impetraverint facultatem. Volumus autem, quod praesentium nostrarum litterarum transumptis etiam impressis, manu alicujus notarii publiei subscriptis, et sigillo personae in dignitate ecclesiasum mn
135쪽
Pars Meranda captιt. II. 427slitulas munitis, eadem fides prorsus adhibeatur quae ipsis originalibus litteris adhiberetur, si forent exhibitae vel
Nulli ergo hominum Iliem hane paginam nostrae deelarationis, damnationis, eonfirmationis, innovationis, mandali, prohibitionis, invoeationis , requisitionis , deeret et voluntatis infringere, vel ei usu temerario contraire si quis autem hoc attentare praesumpserit, indignationem omnipotentis Dei a beatorum Petri et Pauli apostolorum eius sonoverit ineursurum. Datum Romae apud sanetum Petrum, anno Incarnationis Dominieae millesimo oetingentesimo vigesimo quinto, tertio
idus martii, Pontilleatus nostri anno tertio.
136쪽
I alviLEciva definitur: Leae privata, aliquod spectata conredens benefletum. Privilegium disserto dispensatione quae eximita lege, et ideo semper est odiosa differt etiam Alirentia quae eonceditur tantum ad paveo aetus. De privilegiis in partieulari inserius proprio Ioeo diremus; hae tantummodo annotabimus quasdam regulas advertendas eire privilegia in eommuni.
137쪽
quiritur clausula derogatoria, praesumitur enim pri emiam scire leges communes; excipitur tamen . quando privis legium non posset suum Metum sortiri sine hac expressa derogatione. . Si in lege, eui derogatur, esset apposita clausula : Non obstante quocumquε privi iso hoc. intelligitur. dummodo in privilegio non extet clausula et Eae eerta seimui vel Eae plenitudine pote8tatis Salm tmet. 18. e. q. p. 4. n. 42 et 45 eum aliis. 5. Quando privilegium est eontra aliquam eonsuetudinem, aut legem municipalem Bis enim non der gatur, nisi de illis specialis mentio fiat. Suar de Ag ι. 8. e. 44. n. 4 castrop. t. l. tr. 5. d. o. p. 10. n. s. et Salm ι. s. p. q. n. 8 eum Pellis. qmbur etc. I. II. Privilegiatus non tenetur, regulariter loquendo. uti privilegio Reg. l. Iur in 6. Sed exeipiendum est l. Si non utendo grave damnum proximo insem et hoc tamen intellige, si per se, non ero eonsequenter: E. G. Si eonsessarius habeat privilegium absolvendio peceatis reservatis , post auditam e sessionem tenetur eo uti. id Salm ibid. p. 2. n. . eum aliis 2. Si privilegium cedat in bonum eommune, quemadmodum est privilegium immunitatis , quo unusqui
que tenetur uti ex eap. Si diligenti, de foro compeι. 5. Si privilegium tollat impedimentum ad observandum praeceptum E G. Si infirmus habet domi oratorium privatum, et Deill
potest audire Sacrum, tenetur privilegio uti. r. c. 55. n. 8. Pal. p. 7. n. 5. Santa de mare L 6. d. . n. 4. Siam. ibid. n. 12 eum vivest Avita, ete. 4. Si privilegium non est Personale, sed realo, addictum loco, vel dignitati, vel statui, quemadmodum sunt privilegia concessa Episcopis, et Iimylaribus. Vide Sata. l. e. p. 5. n. U. et 18.4 - III. Qui habet privilegium pressor paenitentiali, etc. ahsolvendi ii ensuris, et poenis ecclesiasticis, valde probabi-titer potest eo ut etiam extra sacramentum, etiamsi facultas concepta esset in terminis Meerdoti confessario Suar. l. 8.e. s. n. 45 castrop. d. 4. p. 2. S. d. n. 6. et Salm tr. 18. e. q. p. I. n. 35. eum Silarat Tamb. te contra alios qui prob hiliter etiam negant.
d. IV. Loquendo de elausulis Delausula Ad instar impoditat tune attre privilegium, quando aliud ad euius formam Eeeundum eoneessum curta vaIidum saltem prinoipio, Tom. X. 42
138쪽
quamvis ostea o meatum stierit, vel non Meplatum, ut advertit P. Maraotta. Atilis enim, si primam privilegium fuerit nullum , nullum quoque erit mundum , dummodo in meundo non exprimatur id quod eone itur Suar. e. 45. n. 2. castrop. LI. p. 2. S. 8. n. 3. Sata L e. p. 4. n. 5s. eram Bonae ete et P. Magastis tom. l. de prina. p. m. v. Seiolo soc tamen eurrit ut alunt prasiti Auetorest quando Meitur ad in ir; - verb si dieatur risu maeo sum est, eis ut limitant sanae. si Garotas apud SM--iseria Uausula ostiaterius actoris eamnitas Non admensetur, intelliorue de iis tantummodo eano bucin quibus est expresamn .: I -ἀManisvo m- privilegio. Sata. M. n. m. -- -- Suar Garo. te. Clausula . prientes singula defee sinte ligiis tantum de delactinus e-um verum , quae requiruntur sesum de jure nullam, et qua sunt tantummodo Meidentalos non vero de iatretibus naturalium aut substantialibus, utpoto esset, a supplicans fore excommunieatus , aut si supplicatis, lare subreptilia via haudulenta; aut si desectus esset erron usqm aut personam supplieantis. Siam it . n. bi evira arbosa, a Tambur Aliae clausulae vidω possim apua Salm. e. m. M. M M. 6. in V. Loquendo de interpretatione privilegiorum, plura annotanda sunt. Notetur l. onme privilegium interpreta dum esse eo modo, quo privilegiato non sit neque inutile neque onerosum Sota ibid. p. 6. n. 70. et 71. 2. Privilegia
solum princeps, Vel alii, quilnas . principe foret commissum, authenueh, vel juridie possunt interpretari Doctrinaliter vero potest e. interpretaei quieumque vir doctus, cujus resolutioni lieite poum aestineses, ut omnes affirma't; et quando in privilagio prohibetur quae mque inina m istis. de sola uineatim et juridie est intelligendum vide M.n. tr. 18. e. s,. p. 6. n. 72. et 75, aut ad summum intelligi dehet de interpretatione quin fit ex professo, ut diutum est da Legibus . s. n. 200. d. x mente Iri, et ab aliis Pontiueibus prolubentia Epis pi interpretari auridie privilegia Regularium Solum Hab Aisaeand. o. et Paulo III. quando apostolim Sedes onsuli nequit concessum est juri eritis, Met risque judicibus in sevorem Regularium. Idem conoessum est Mnferalibus visitatoribus, et etiam provincipissius , et Praelatis immediatis, quoties igiti penitos consulunt. Idem locum
139쪽
Dibet in inis inretatione re aurium, eo allationuru et eomsueinditiaim. Eodern modo possunt isdem praelati auferre.
vel limitare subditis usum privilegiorum. Fida Sata. M. n. 74. I. et M. T. - Noumdum . qud generaliter quendo de privit giis, omne privilegium larMisit interpretandum, chabemus ex eap. intur. 6. de vere siqn ubi dicitura tam bene a primcipum iMerpretanda lamissim/ etc. Et ex L ωιLCH oo sit. prine Conita vero privilegia odiosa triete sunt Merpe tanda oujusmodi sunt illaritiae sunt de Moria iiis eam
munis, aut statu horum , e eonsuetudinum partisti artiun dummodo haec statuta non in contra ius commune;
dummodo privilegium non sit insertum in corpore juris; ideoque riunt Samh e Masgotta, Samia is vir L 8 d. l. n. 8. et Maazotis L e. p. 225. c. 2. v. Rem omni privilegia realia istδ esse interpretanda; ob suam enim perpetuitatem habentiae tamquam inserta in jure communi insuper e sepitur, si alitis privilegium redderetur irrutile, aut si in eo extaret clausula , eae eris eientia, vel e motu prostris; acis privilegium esset absolvendi , dispensandi, aut eom-ni ad illud eum aliis. Misi ι. e. n. 78 ad M. Priviragia umo in praejudicium aliorum euusmodi essent ad obtinenda plura beneficia , aut ad Onserenda beneficia vacanua, auteontra observantiam regesRrem, sistot sunt interpretanda etiamsi oneres fuerint ea motu propris. Siam. A. D. M. et M. 8. - Ηo vero intelligendum est de privilegiis eo cisis
personis partieularibus et sed ea, quae sunt m ess alleuiordini, eonventui communitati, aut ad illiam piam causam, omnia sunt interpretanda non modo latδ, sed etiam latissimo, etiamsi adversentur juri omi Mi vel alim tertio, quemadmodum communissime assirmandi DD. Suar. e. v. n. 7. Cavimp. d. 4. p. 40. n. 6. Ma vitis L e. et Siam. r. 18. e. s. p. 5. n. 27. et 28 et iterum Dis. n. d. et M. eum 2Deor, Laym. Θω. Bon. I r. Gmneli Lemna, Bord et aliis Privilegia enim communitatibus eoneessa praesumuntur onmia esse remuneratoria servitiorum pri titorum, et ideo
omnia habentur tamquam favorabilia, ex L Stetit perauno, lue da resis Fide M. L e. p. 3. n. 25. ad 27. s. - VL Loquendo de communieatione privilegiorum nolo ε
140쪽
tur l. qud religiones Mendicantes ommunicent in totum inter se de privilegiis praeteritis , et suturis , tum ire pedisonas, tum ire loca, festivitates, et indulgentias, prout
habetur ex bullis Sisti IV clementis VIII et Leonis X. Vide
Siam ibid. p. 7. s. l. n. 88. et s. Et hoc currit, quamvis migio, cui concessum est privilegium, vel non aeceptaverit, vel eo usa non uerit. Insuper quando ampliatur privilegium alleui religioni eoncessum, intelligitur ampliatum etiam quoad alias Salm ibid. n. 8 etis. Insuper hos religiones Mendieantes communicant privilegiis aeterarum religionum, vel eongi reatrionum, Vol collegiorum monastieorum , vel non monasticorum. Ita eommuriis3λὸ M. Le. n. M. eummis.
Peuis, amb. te. Et hoc valet, etiamsi in privilegio concesso alteri religioni, vel congregationi, adsit lausula ud noneommunicetur; nam in aliis bullis de communicatione dicitur, qtio tollatur quodcunaque impedimentum eommunicationis. Siam ibid. . . n. 107. - MO MMom, Miranda Mn. siana, Donato . te. Hujusmodi privilegiis perstuuntur tam conversi , ipsi enim ver Religiosi sun Puid Salm timet. 35. ca statu retiq. . . p. d. n. II., quhm novitii quema modum deelaravit clemens VIII., et est communis sententia
quidquid dieant quidam pauet cum Suaret, Sanch castrop.
ete. Suare de Resis traei. 40. lib. s. e. q. n. 48. e Scum. a.d. e. I p. 6. n. 85. eum Saneh. Castrop. Legana et Peuit. e aliis fruuntur quoque Religiosi ad episcopatum promoti, dummodo non agatur de rebus, quibus Episcopi si uterentur, aliquod religioni praeiudicium proveniret, ut esset habitatio in monasterio, dati suffragii, etc. Vide Saιm diei. tr. 45. e. d. p. 2. n. 45, eum Suar Leet et castrop. Tertiarii autem, et Tertiarite vel Beatae subditae endieantibus, et quae habitum religionis deserunt, et votum habent casu istis, quibusdam tantum rebus exceptis eorum quoque privilegiis gaudent, sed quatenus sunt ea paces confratres Scapularis , et cinguli vocati Ordonis fruuntur tantum, et partieipant in omnibus indulgentiis et remissionibus peccatorum, sed non in alio MM. tr. 18. e. l. p. 7. S. l. n. 94. eum aliis. 40. - Notandum 2. Noniales tam ordinum Mendicantium, quum non Mendicantium, gaudere privilegiis monachorum sui ordinis, et consequenter cujuscumque alterius ordinis in