장음표시 사용
161쪽
DE NUMIs SAMARIT. 'itaque omnia mihi dum excogitanda erant, observabam eX alterutro latere numi I. dc 2. ut & magni illius quem eX Schradero vel Ludolpho arri incidi curavisti, & quod in meo N. I. dupleX apparet, in reliquis vestris tribus vel quatuor unicum , ni
hil aliud esse quam abio Lulapb Ju
daeorum, seu fasciculum salicum, quo utebantur Hebraei in festo tabernaculorum : quem ritum antiquissimi Judaeorum derivant ex Levitic. XXIII. O. ubi ita jubet Dominus:
Capietis vobis in die primo illius festi) fructum ligni decoris , ramos palmarum se ligni Dondium ramos S salices torrentis , is laetabimini
coram Domino. Ex talibus fasciculis Iudaei tabernacula sua autumnali tempore nectebant. Goodvinus e Hebraeis aut horibus adhibitas quatuor species arbitratur T. CitriOS, 2. Palmarum ; 3. Myrtorum , A. salicum ramos, ct per Π Π sν s, fru-οum ligni decoris, dicto loco aliqui
162쪽
6o Io H. BAPT. OTTII E P. citrium intelligunt: duo certe mala citria in quibusdam numis prope fascem jacent , quae in eundem finem manu sinistra tenere oportebat, dum dextera fasciculum ferebant ἐκ motitabant. Integer autem fasciculus alio nomine Hosanna, Hosanna dicebatur & septimus sesti dies Hosanna rabba , seu magnus Hosannae dies. Non autem Ipsum modo festum , sed & hunc salicum fasciculum ita vocitabant, quia in
ejus circum gestatione & commotio. ne seu vibratione subinde hanc vocem inclamabant, referuntque Rabbini, per integrum festum singulis diebus quemvis suum Hostanna, seu
fascem ex his quatuor arboribus ata
tulisse : quod si quandoquis illud neglexisset , fuisse illi eo die jejunandum. Hinc illa populi acclamatio , Deo miraculose rem illa moderante, ut quod in tabernaculorum
festo de Messia quasi typice adumbrabatur, alio nempe palmarum die
163쪽
DA NUMIs SAMARIT. 61 revera Christo in urbem equitanti ramis arborum in viam stratis accla
sumus is vibramus in honorem filii David. Quod si ista acclamatio
pro voto populi laeta precantis accipiatur notum est ex locis parallelis Hebraicis verbum an non raro cum ' , id est , cum dativo construi, Judic. vo. 2. I. Samue X. II. Psalm. LXXXu T. I 6. Tres sententiae hac oratione elliptica comprehensae
simul consistunt hoc pacto. Hosanna filio David scit. precamUr. Hosanna filio David , scit. gestamus, & Hosanna filio David , serva filium David. Ab hoc Judaeorum more suum Romani accepisse videntur, apud quos Flora cunctorum fructuum Dea mense M o coleba-
164쪽
6r JoΗ. BAPT. OTTII EP.lebatur, & cumprimis Atheniensium, qui in fame in Templo Delphico , Iresionem ponebant,
hoc est, ramum olivae , sive lauri, plenum variis fructibus , ut author est Herodotus, seu erat ramUS oleagineus, lana obvolutuS, quem cir-Cumpendentibus arborum fructibus ante januas aedium suspendere solebant, ad famem arcendam, CX oraculi praecepto, ut tradit Aristophanis Scholiastes. Ita qui in pompis olivae termites gestabant Θαλοφοροι, oleae ramos gestantes, ρχρφρροι & οἰκοΦοροι, vitis palmitem, racemis onustumg santes dicebantur , & ωχοφίριος festum quo ramulas vitis racemis onu-
sos gestabant, Hesychio & Suida
testibus. Pro citrio autem pomo Iosephus libr. Antiq. III. c. X m.
in nostro Lulaph ponit malum Persicum. Pussit Deus , inquit, yudaeos sesum tabernaculorum per octo dies agitare , in urbem metropolim convenientes, holocausia ct sacrificia
165쪽
DE NUMIs SAMARIT. 63 eucharsica Deo offerre , manibus
gerentes ρ ρ ων , tresionem, ramum
e mistho S salice, summitatesque palmarum S virgulas mali Per ei.
Nec dubium est , quin tum a more Iudaeorum, tum a superstitione Ethnicorum id consuetudinis obtineat, ut juventus promiscui sexus apud multos Europae populos , Calendis Maji exeat in agros & cantilaus inde virides reportet arborum ramOS , eosque ante Gomorum fores ponat, quod Galli vocant de Mos, Gem
convenientius nomen quam a CMa
ioribus , quod Ovidius volebat, Hinc sua Majores tribuere vocabula Majoyunius a Juvenum nomine diritus ades. Nam & in hoc articulo Naso dicere potuisset, barbarus hic ego sum. Barbarus quippe Celticum vocabulum
166쪽
6 . Iois. BAPT. OTTII Ep. Tlepen omne viride, frondescens ataque amoenum denotat. Atque haec de altera numi I. facie , in qua fasciculus apparet salicum. Altera facies numi ejusdem majoris, quae cum Palma duos fasces aut potius duo vascula habet , vel ad eosdem
fasciculos de quibus jam multis dictum est , reserri potest , vel quod
supra diximus ad manna depluens, quod puncta illa notare videntur, in quo id unum obstat, quod vasa duo compareant ; nisi velimus palmarum ubertatem illa nota significari, ataque Iudaeae sertilitatem. Locus de Palmis , in hanc rem faciens , iblustris est apud Athenaeum, De nos LXI v. ad vocem φρῖν ηες. Xenophon
libro secundo expeditionis Cyri, admrat , inquit, plurimum is frumentum is vinum ex palmulis, acetumque ex iisdem elixis paratum , -
δε βαλανοι των Φοινικων, palmarum ve
ro fructus , quales apud Graecos videre non licet, servis ac famulis prae bebo
167쪽
DE NUMIs SAMARIT. 6sbebantur: quas autem strvabant Dominis seligebant, magnitudine sepulchritudine admirabites, a peritu prorsus Etentro λ ητρου) similes. Eas quidem arefactas in usum bellariorum reponebant. Vinum illud quidem potusuave erat, sed capiti grave. Herodotus libro primo, cum de Bab D- ne loquitur , scribit , in ejus toto agro palmas generori, magua ex paris tructiferas , e quibus non modo cibum, mel, vinum, conficiunt, sed i
do in offas cogunt. Quem eX Athenaeo locum fusius adduXi, non quod credam palmas septuaginta, de quibus superius mentionem fecimus, illi usui Israelitis in Elim inserviisse, sed quod hic numus tale quid praese ferat. In numore minore , qui mihi secundus est, cui in Relandina Dissertatione tres numi priores respondent, de in Cippis Hottingerianis is qui N. 13. signatus est de λd P. Iz3. pertinet, si minus bene
168쪽
pro vasculo mannae agnoscatur, Ut
majorem cum fasciculo salicum &festo tabernaculorum harmoniam habeat , explicabitur de vasculo Hebraeis rum S dicto , quod lecythum, seu ampullam norat, quo vase diebus septem festi illius aquam e Siloam haustam ingenti cum laetitia in ara exteriore libabant , cujus rei &mysterium & vestigium in sacris extat, & in Veteri & in Novo Testamento. In Veteri quidem apud B-saiam c. XLI. v. 3. ubi Ili ' π, qui canticum dc salus populi sui est, ex more Judaeorum aquandi cum gaudio in festo tabernaculorum, eoS ita consolatur. uνω lisa ci': znIN: P haurietis aquas cum gaudio
e fontibus salutis , quod juxta Hieronymum larga effusione Spiritus S. impletur, alludente Domino per Prophetam ad populi ritum hoc vase in numo nostro adumbratum, quasi diceret': Celeberrimum est vG strum gaudium in festo tabernaculorum ,
169쪽
DE NUMIs SAMARIT. 67rum, Praesertim quod sestivitate nocturna legi super addita celebratis hausta enim e sonte Siloah aqua,
cum vino libaminis super altare effundenda , haurientem & affundentem cum taratantara excipitis : pii saltantes, manibusque faceS praeferentes hymnos cantant, & Hostanna ingeminant, Levitae instrumentis ludunt , Sacerdotes tubis clangunt, tantaque omnium laetitia est, ut dicere soleatis : n- ἰ,r R : di barn P Πῖ- Πm N, pQN n ntastui non vidit laetitiam domuis hauritus vel hauriendi, in loco ab hau- iendo denominato uultum unquam vidit gacidium. At temporibus Mes-liae multo majore gaudio exultabi- i. , quum haurietis aquas vivas de sontibus Salvatoris, situla fidei: de luibus in ipso magno Tabernaculos um festo ipse Dominus in N. T. Oculus est , accepta ab ipsa diei zonsuetudine dicendi & docendi, Pro more suo , occasione : Johan.
170쪽
νετω. In Talmud Hierosolymitano
vi: stuare vocatur nomen 6- Iraptare ἰν, locus hauriendit propterea, quod inde hauriebant Spiritum Sanctum. Caeterum vasculum, quo quotidie vinum offerebant, ab hoc ipso haud differebat. Aliquid adhuc notandum censeo de figura tertii numismatis, quod vobis quartum est, nisi fallor. In eo iterum VaS conspicitur, a prioribus differens, estilenim ansatum , & ut in prioribus numis sententia de scutella qua fundebant aquam non admodum differta tua sententia, qua vas illud expli cas per πν)π' dra, poculam multiplicis salutis , ex PDI. cXVI. v. II ita in hoc posteriore numulo vastu lum cum ansa duplici vas aliquoctempli, quod pro orbis , seu urceo quo sacerdotes manus pedesque ablue