장음표시 사용
171쪽
Ad s. tunum FIlii quoque nati ex matrimonio,cui obsistit publi hoc
nestatis Iustitia, adsiccessionem bonorum pateritorum
minime admittuntur, nisi Ecclesiae se dispenlationem, vel artis Dallegare possit ignorantiam Ouin a ad S. Hra, .. . ita Aristina desponsatione.
ara, dispensando super matrimonio in consequentiam disse a sum tegitimitate suarum , etiam respectis here talum, of ccessionum gLhie. H. si urna, Remmi 'e' c a Ius est amissumsim
impedimento. Est autem Cognatio triplex, Spiritualis, legalis in Naturalis . Spiritualis cognatio est attinentia quaedam proveniens excollatione baptisini , a Wchrismatis , vel ex detentione ad baptis mum, vel chrismata Et haec spiritualis cognatioum contrahendum matrimonium impedit,in dirimit postea con-tTMinum . Et hodie contrahitur tantum interris iusti-pientem de baptisino uia miratum ipsam, ullius patrem, aliaue in nec non inter Paptietantem, baptiEatum, hi tiemque patrem, ac matrem, Et idem test vicendunc det ea cognatione , - - ῶ - - mimpedimentis inter alias petamus quie luci literasium rantur omnino sublatis. vii Tria effa .ca a. de reformismai. Idem etiam dicendum est de spirituali cognatione , quae Ier(c Camechismum contrahitur et licet enim Concium de Cathechismo non loquatur, debet tamen intelligi etiam de Catechismo secundum (H Nauar inmanuali cap.2 2-- qaxantea Matione impedivi tantum murimonioni
172쪽
contrahendum , sed post eam contraehun minime dissolvitur, Catechismum ib.t. Sunt tamen, qui existimant cognationem spiritualem , quae ure Decretalium oriebatur ex Cate
clusinos esse sublatam per Concilium loco supra citato , eo quod ita, nulla de Cateriusno momentio . Diximus autem Cognatio tanta talem conatione in petis, &chram uitis, vel ex detentione uiuertii um, violchrisma contracta matrimonia dirimere non sinpliciter sed
postea contacta : Nam si vir, vel mulier ex ignorantia , vel dolo proprium is filium de sacro fonte susteperitu propter hoc separari non debent, nec alter alteri debitum D subtrahere, nisi ad continentiam servandam possint induci . Erit tamen pro tali ausu poenitentia imponenda . S.Diximus rem h. i. De eo quoque admonendi sumus , Quod licet non
plures , quam umis vir , vel una mulier ad suscipiendum ad baptismimi inmitemaccedere debeant, vel ad chrisma sit men plures accesserant, spiritualis cognatio cum omnibus mi imitatur, tam uiatrinion a contrahen impediens, quiuii etiam postea contracta diablvens squisque h. i. Histi ia meane Hic effa .ca risu reformimi .huiusnodi o gnatio non contrahitur, nisi quoad unum,in ad summum
unum la ,&unam. Ex datione vero aliorum sacramemorum cognati siritualu nequaquam oritur qua matrimonium impediar, vel dissol-vais eisdem modis, hoc tu.
An possit haec cognatio contrahi perprocuratarem, Videper. rabi in verbosuscepit. c catechi us es tua infibumo,quasi ante bapti am, Nam cauehietare dicitur esse idem,quod i struere guhie . Vidis altiliamin Tit Iecrande coxam e num.' 'Diabu, .ad areniesnon debent rurus sui. Astaro . . ni levare . Inmitu iamea mecessitate uile baptiarumpr prios a re oritur inter eas iam ad in Anienium gine. Sed nunquidpossit exigere a .ut aia nanis Cp. et de cog/pim Designatos . uias alii, ultra designatos, baptietatum im
173쪽
L Egalis cognatio est proximitas per adoptionem provea nisiis. Haec autem gnatio modo actri leporale in pe intentui. matrimonii, movi, perpetuuin Temporalea impedime iuum auerte , viae inter te, hem, qua tu, per adoptionem soror esse coeperit, intercedit. Nam per ad Hionem quaesita staremitas eo uisue nuptias impedit,donec manet chare filius meus naturalis poteris nuptiis
here cum iamea adoptiva emancipata, vel e contra smluta enim adoptione per u emancipationem , solvitur fiaternitas per adoptionem quaesita.Perpetuum impedimentum affert v.g. ea, quae inter adoptantemabae, adoptatam item inter adoptantem, uxoremque adoptatium inter adoptatu, uxoremque adoptantis intercedit. Nam ser emancipat rem dissoluta adoptione mirimonium impeditur. Et haec
Ad S. Naturalis . NAturalis cognatio est,quae medio consanguinitatis,uel
assinitatis contradi reperitur.Est autem Consanguinitas attinentia personaru ex eo proventem,quod una desce
dit ab altera , vel ambae ab eadem Amitas est quaedam persenarum proximitas ex coitu proveniens. Et consanguinitas, velamitas contrahitur securulum Canones tam ex licito, quam ex illaeuo coitu. Et matrimonium impedit, redirimit usque ad quartiun gradum inclusive computando tamen gradus a remotiori. Sed euarid.M. et . cap. humor nisurim Impedimeutum quod propter assinitatem exsornicatione contractam inducitur , di matrimonium post* fictum
174쪽
s istum dirimit , ad eos tantum , qui primo, iecinido gradu coniunguntur, restrinxit. Vide in mei Cιmment usi ad S. Assimiariss nam. .de nisuis Interastendentes tamen, Astem temeturae De post quar tum gradum possunt nuptiarconsistere, nuptiae a faurus. tiaram. Quod si dei sto in gradu prohibito contradium tuerit matrimonium, adeo erit irritum, quod nurumodisteritannorum numero defendi. Si tamen inficeles, qui secutam veteris, vel propriari gis instituta, intra gradus consanguinitatis , vel nitatis nonibus notatos conjuncti sunt, domino inspirantes, conversi fuerint, matrimonium ante contractum non erit post baptismuni irritaudum 'sude , proles inde nata legitima censebitur S. Si tamen An a quio dei liciιὰ --runt matrimo in Casib um
Ex hoc Notate, quod inter confinguineos mulieris, dirarum, chimi conui uineos viri, e limithreniaeontrahituriatinnitas eiulam O gradus,cujusest consa guinitas .g. Ego siseror mea uxoris sumus in primorer
des, filius vero ejus erit mecum in secundo, nepos in tertio&sic deinceps E contra uxor mea, frater meus sunt in primo gradu , filius vero fratris mei erit cum uxore mea in secundo, nepos in tertio, ,sic deinceps Quamquam autem omnes consanguinei viri uxoris sint amnes, e contra Inter consanguineos tamen uxoris, xviris nulla intelligitur esse innitas(ι)contracta , propter quam inter eos matrimonium
debeat impediri. Id iis eum pateris &filius cumma he, di filia licit' cylinque poterunt. .
Si tamen nulla ad iccarnis rapulamur aratham, id et x rem intercesserus muta 'aque in inmeret ima num prepo oritur , sed tantummodo impedimen immo lon satis . Vallias in Tinetur de consev as rus,
175쪽
eadem grada asse nitatis attingit eris xxorem, O Fontra crata nec inter maritum uxorem . Sunt enim ipsi assinit ira causas ex una casu ideoque vir communica consanguianeos suos uxore, uxor con unicat sis vara fimo. .. -
incoris suae cognoverit, matrimoniunx quidem antea tractum non dirimitur Sed non poterit adulter a conjuge, debitum petere, nec cum aliquas licet uxoriasupervixerit , nuptias contrahere. Uxori vero debitum rcddere debebiti Nam talis uxor est quidem monenda, sed non cogenda ad continentiam, quia non debet quia alieno delieto prae hvari.
EM Hicedens innitar, rim subsequetis distimima
trimonium immo praecedens, ut diriniat, probanda est per probationes fide dignas , nee si uidum in utari ni utriusque conJugum, acclamante etiam vicinia
INter impedimenta matrimonii connumer u etiam clana destina pesponsatio, ideoque post Titulas Faecedentes subiicitur praesens titulus Nuptiarigitur non sunt contrahenda deo iste, sed debet
Parochus cum mirimonia contrahenda fuerit, ea publico proponere, competenti termino praefinito ad opponendum impedimentum. Cujus si apparuerit probabilius conjectu
ra, contra evre inter licetur, donec quidfieri debeat
176쪽
ananisestissimis constiterit documentis. Novissime,ero: ei Tridine .a . cap. I. de refremasi praecepit ut antequanta matrimonium Oaecontrabatur, ter a proprio coistrahentium
Parocho, tribus continuis diebus sestivis in Ecclata intermissarum selemnia publico demumierare intermicininatrimo, rumnis contra Minis: qui si
nullum legitimum opponati x impedimentum, ad celebrationem matrimonii insectae Ecclesia procedatur, Paroco, dc duobus, vel Tribui testibus praesentibus Episcopus tamen i quoad proclainationes dispensare potest. Qui aliter, quam praesente Parocho, vel alio Sacerdoteles do ipsius Parochi seu ordinarii verticentia, dirobus, vel risibus testibus matrimoni uim contrahere attentes lint; eos eadem Sancta Synodus ad se sic contrahendum omnino inhabiles reddit limi si vii Mimam, diri QS esse decernitu circas noua nihil innovatum auo D e vide musicin
Si qui mori letianiingnorantes matrimonii impedimen ri quod interreos erad, huiusmodi clandestina , di iii*rdicta conjubiainire ausi fiterint, proles ex huiusino
177쪽
I68 alioqui si ignorantes impedimentum in faciem Ecclesiae eot traxerint, antelatam sententiam divortii nati, a legitimi
sint. Imo&si amictantum ignorat, filii sunt . absolute
babilis come laesaeuius legitiminis edimini, quod
uro matrimonio obsistat, tales coniunctiones prohibere contempseritu per Triennium a b ossicio suspendetidus erit, Gravius etiam Puniendus, foculpae qualitas postulauerit.
Qui matrimonium accusare possunt, vel contra illud testificari.
lo praecedenti, interdui comparent vi matrimo-- nium accusant,& Testes , qui contra matrimonium testificantur , ideo post Titulum praecedentem congrue Pom
Non tamen quandocunque, aut indisti hcte omnes ad matrimonium impugnandum admittendi erunt. Nam si quis tempore facta de nunciationis in ipsa diae si exiit; verit , mox contractum matrimonium accusare ab non poterit, nisi juraverit, quod postea didicerit ea, quae obiecturus est, quodque ad hoc ex malitia non procedat, quo casu, MN j liinibu vel extra Meralani existebat, ues illa d
178쪽
gitima causa fuerit impeditu murimonium accusare a Vel uinciare Ad s. Sed nec omnes '
SI autem impedimentum matrimonii tale sit,quod neque
conjugum in se delictum contineat, nec cujusquam praetersuam ipsorum conjugum, intersit ob id matrimonium dissolvi,soli conjuges admittuntur ad illud accusandum, ut puta, si mulier , aut vir sit impotens ad actum matrimonij. Quod si delictum contineat, ut quia aliqui in gradu prohibito, vel contraxisse , vel contrahere velle dicantur, tunc quilibet quidemia accusandum admittitur sed omnium maxime parentes, quod speciale est in causa matrimonii,&si ii desint,proximiores , quod si progenies tota deficerit, ab amtiquioribus,&honestioribus, quibus eadem propinquitas nota verisimiliter esse debeat , accusatio testimonium versi piJaypoterit Ubi tamenester coniugum divitiis, nobilita te potentia, vel honore saperior esilire , testimonium illius, qui parens esset inferioris, adeo suspectum redditur , utillud nullo modo sit admittendum Hamen si hanc rem muraiumpendere ab arbitrio uduis. a De consensu taemenesia bene posse te sicari extraneat, sicut i,gubic in veris,scismi
Ads Quoties ergo . Voties ergo aliqui propter cognationem separari petuntur, iambus, vel tribus testibus ejusdem conuims, nitatis adhibitis, vel totidem senioribus, .m limbus eiuslem lociuid debet legitimo comiti obari . Nec
interest, utrum isti testes sint mares, an mime Debene tamen testes in Causa matrimoniali personaliter , renon perliteras testimonium dicere, cap. a. ut mat..uc pia Et jur , re se non privato odi, neque amicitias nec alicujus proprii commodi intuitu, ad hoc jurandum inductos visicut ipsi dicunt, rei veritatem amatoribus accepisse , dc se credere im
179쪽
esse. Hodie tamen ad probandam consanguinitatem in causa matrimoniali, non valet testimonium de audit, nisi con. currant ea de quibus in cap. licet I de Test.=aites. Praestitis autem suramentis, impedimento matrimonii legitime probato,contra probationem partibus publicatam probatio,non admittitur Admittetur minenci cauta cogititudine. Ubcunque enim imminet peccatum veritate sim manifesta, Mnobstat publicatio attestationum, quominus alii Testes ascsint produci siper ellae capitulis, vel direct contrariis Ad evitandam igitur Tebim sinomationem , examinabit
Judex quare prius non produxit quia testes , quos intendit nunc producere o quales sint & si viderit Iegitimam causam , admittet , dc non assius id ca iurauu is vetum,
Ex accusetione matrimonii devertitur divortium, ideo con te post Titillum praecedentem , ponitur
praesens Divortium, vela diversitate mentium diistum est vel quia
in diversas partes eunt , qui distrahunt matrimonium, La . . de Loontis. Et est dissolutioiaymatrimonii , quae utroque vivente conjuge contingitib) Sed dimplicem thori sep rationem, divortium non male appellamus . Dissolvi e autem matrimonium inter (H-legitime contra Stumo, utroque vivente coniuge, contingit: alter conjugum, non
secuta copula, religionem Osi ediatur, quod inemetialiumniust, incere potent, Meis qui in saeculo remanem volutast, cinisejungere penniti eri . Nec vitiatur Religionis ingress ex eo, quod quis ad ingrediendum exta talia causa furit inductus, puta, quod coniugem lepra
percussam falso crediderit. Dicenti autem si velle ingressi religionem est certum d tempus praefigendum , intra h)quod , vel ad Rplisionem transeat , vel redeat. Conjugemis, Atque
180쪽
Atque de hoc suffcientem (o cautionem debet praestare. Si vero est secuta copula se ambo vellint ingredi religionem, poterim quidem mutuo consensus sed manet inter eos vinculum matrimonii. Unus vero tantum, etiam de consensu alterius, non posset ingredi, cap.reparies e conυe conire. De Piamen videte is atatas his exceptis h. i. Ratio clyautem quare alter conjugum copula non secuta, non tam te, quod legitimum consensum de praesenti praestiterit,possitastero etiam invitos ad religionem transire, est quia nondum una caro effeta sunt , unde meliorem vitam eligere non prohibetur. Si quis vero post aliquam per verba depraesenti
desponsatam sacros ordines scisceperit Tatium ordinum non obstante susceptione,si ad proh tendam probatam religionem induci non valeat, .sponsa eius institerit , contractum matrimonium (o consummare peccensuram Ecclesiasticano compellendus erit. Nec poterit, matrimonio etiam soluto,
in sic suscepto ordine ministrare, nec ad superiores ordines provehis nec ad aliquod beneficiiun, vel ossicium Ecclesia, sticum promoveri . Vide Exirati metu latae vara, ct vati
suum,Liniersorum .divoniumss. de vers. Se i men spe his vocabulis promihue utimur AgLhie. Viperpetuo dtiret. Vide infra , ad S. Sed eos inier. Dissolvi etiam poBper dispensationem Sum Pont.prout con
no uoram mensium, deo in cap. expublicos deconversonis non debeat temere, sine causa recedere gl hic. h Semper tamen licebit ingredi ante fecutam cepalam g hic. Iudicis arbitrio