Kebētos Thēbaiou Pinax. Cebetis Thebani tabula. Cum versione & notis V. C. Ioannis Caselii primarii quondam professoris Helmenstadiensis. Ex bibliotheca Geverharti Elmenhorstii nunc primum edita

22쪽

l lapidi insistit. Iam vero quid hoc sibi vult ρ

: Haec videlicet: munus ab ea prosectum ce i ii firmique nihil habere.Si quis enim Fortuna nitatur, in magnos ille durosque casus facile incidit. At illa multa turba, quae Fortu- nam circumstat, quid expectat e quoquὸ illi nomine appellantur Etiam hi appellan tur improvidi. Petunt autem eorum qiiis que ea, quae illa proiicit. Qui fit,ut non simili omnes specie: sed eorum alis vident tir effr-ri laetitia.alii animum abiiciuneextensis in nibus ' Qui ex his, inquit, videntur edetrita: ititia, & ridere, sunt,qui aliquid obtinueruot . a Fortuna: atque hi eam donam Fortunam: nomi nant. Qui videntur plorare, & marrus ex enderunt, sunt a quibus abstigit, quae iis ante largita fuerat: atque hi contra ea ni Ma- . lam Fortunam nominint. Quae igitur Hsurit, qtiae ipsis largitur Z ut alii eorum ade-'ptione tantopere latemur, aludorundem ia-

hiaranti deplorent. Ea,inquit, sunt, quae po-ι tratur,. Ecqua ibin ea suwDivi tiae videlicet

24쪽

tus, & regna,& alia quae his assinia esse facile animadvertas. Haec igitur quomodo no sunt bona λ De his quidem, inquit,& iam iterum

sermonem conseremus: nunc accedamus

ad explicationem fabulae,& in ea aliquantulum immoremur. Ita fiat. Viden' igitur, ubi hanc portam praeterieris, aliud ibi superius septum, & mulieres in primo tamen adhuc ambitu stantes, easque ita comptas, ut m retriculae solent f Admodum video. Harum . igitur haec Incontinentia nominatur, haec ' Luxuria, haec Inexplebilitas, haec Adulatio. Quid ergo eo loco ipsie statZ Hos,inquit,observant,qui a Fortuna aliquid consecuti sunt. At quid in Pper Exiliunt, de se in illorum complexum insinuant, & illis adulantur.

eosque obtestantur, secum ut maneant: nec iis dubitant assirmare, acturos vitam iucun-- dam, & laborum molestiarumque exper- tem, quam neque ulla unquam contami

natura sit calamitas. Quod si quis igitur ab iis ad perfruendas voluptates persuadeatur,

26쪽

aliquandiu iucunda videtur esse ea cosueru-do,quantisper suaviter hominem assiciat: verum deinceps nequaquam iucunda accidit.

Vbi enim quis ad se redierit, tum intelligit, sienihil sumpsisse suavitatum, sed absumptum fui ste ipsiu m,& columeliose habitum .Quocirca etiam quaecunque a Fortuna acceperat,

ubi insumpserit omnia, in servitute illis mu'. lieribus deditur,& cogitur omnia Hrpeti, &multa se indigna comittere, & talia perpetrare,quq damnum &exitium impurte ut, aliis

sua eripere sacrilegiu facere. peiurare. proditiones moliri, pr das agere,Vel caetera,quaecu-que his assinia fiunt. Deniq: ubi ad omnium rerum penuriam pervetum suerit, traduntur Poen Cuiusmodi ea estjViden' a tergo illaru multem; inqui liquasi pusillas quasdasores;& quendaangulum caliginosum: an non de mulieres ibi videtur adesse isdae, & sordidae, dc lacero amictu Probe video. Harum igitur inquit,quae flagellum manu tenet ppellatur Poeaeaquae caput genib. imposuit,Mae

stitia: quae capillos sibi evellisiaerumna. Sed quis

28쪽

2 s. quis alter ille, qui mulieribus astat, de

formis quidem & tenuis & nudus, ac deinceps mulier ei similis, itidem turpis &tenuis, quae ea est Ille Ploratus appellatur, 'laec eius soror Desperatio. His ergo ille tradi inr, & cum his vitam agit in stuppliciis. Porro iterum in aliam domum detruditur, in Miseriam, & eo loco reliquam vitam traducit in perpetua miteria, nisi ei Poenitentia a Fortuna fiat obviam. Quid vero tum sit 3 Quodsi ei obviam fiat Poenitentia. e malis eum eximit. Primum conciliat & alteram opinionem dc Cupiditatem, quae ad Germanam disciplinam ducit: etsi ea Cupiditas quoque ducit ad alteram, quae Persenata disciplina appellatur. 'einde quia Quod si dextram opinionem amplexus fuerit , quae ad liberalem dii plinam ducit, ab ea ipsa expurgatus servatur, & in omni vita beatus essicitur: sin minus, iterum a Per. sonata disciplina in errorem abduci; ur.

30쪽

periculum. Sed Persenata disciplina cuius

modi est' inquam ego. An non vides alterum illud septum Z probe video inquam. An non extra septum ad aditum mulier quaepiam stat, quae prorsus elegans & munda, & bene compositis moribus videtur sIta est. Hanc igitur plerique, dc in his quidam non de vulgo homines Disciplinam appellant: neque tamen ea est, sed Perso nata disciplina, inquit. Quibus tamen spes salutis est, si se ad Germanam disciplinam conserre velint, huc primum appellunt. An non igitur alia via est, quae ducat ad Germanam disciplinam s Est dc alia inquit. Hi v ro homines qui in secundo ambitu iter reflectunt, quinam ij sunt ' Sunt Persisnatae Disciplinae cultores, falsi ipsi quod opinantur, se Germanae disciplinae consuetudine frui. Quibus igitur nominibus appellantur Alii Poetae inquit,alii Rhetores,alli Dia,

lectici, alii Musici,alii Arithmetici .alii Geometrae, alii Astrologi, alii Hedonici, alii ripatetici, alii Ciruci, & quicunque horum

D a similes