Kebētos Thēbaiou Pinax. Cebetis Thebani tabula. Cum versione & notis V. C. Ioannis Caselii primarii quondam professoris Helmenstadiensis. Ex bibliotheca Geverharti Elmenhorstii nunc primum edita

32쪽

similes sunt. Verum illae muliereῖ, quae hinc inde cur luare videntur, in quibus aiebas esse Incontinentiam, cumque iis aliae,qtiae sunt illa 'illat ipsae sunt,inquit. Nunquid igitur &

iplar huc commeant. Per Iovem & huc commeant.verum rarius,nec ita,ut in primo am

bitu. An igitur & illae opiniones Z Certe, inquit.Namq; &in his hominibus h rent reli- qu ae istius poculi,quod ipsis Fraus hauriendum dederat: & Inscitia manet,& cu ea De mentia. Neque vero ab iis abeat,neque Opinio, neq; Vitiositas ante, qua repudiata Personata distiplina, in vera viam ingressi fuerint , & Germanae disciplinae poculum hauseIint, cuius germana vis expurgandi est: &eiecerint, quaecunquemala habeant,& Opiniones transcitiam,& reIi quam omnem Vitiositatem, tum demum ipsbrum saluti suerit consultum. Quantisper autem ipsi hiecum Pet nata disciplina c5versantur,man quam se in libertatem asserent: nec eiusmodi doctrinarum beneficio a malis vindicari poterunt. Cuiusmodi igitur via est quae ducit

34쪽

ad Germanam Distiplinam. Viden' igitur, inquit, in cacumine illo quendam locum, ubi nemo fixit domicilium, verum desertus videtur ab hominibus ' Video. Nonne

& sores quasdam pusillas, & prae soribus se

mitam aliquam, quae non admodum frequentatur, sed pauci admodum peream iter faciunt, ut quae ascensiu aspera & scrupulosa esse videatur. Quid ni videam 3 & ardua inquam. Nonne & iam collis qui spiam per- excelsus videtur esse, & aditus arctus admodum, in quo hinc inde profunda praecipitia sint ρ Video. Haec igitur via est, quae ducit ad Germanam Disciplinam,ipsaque viis adeo supra modum dissicilis. Nonne & sh- perius in ipso colle vides ingetem, excelsam ab omni parte praeruptam rupem Video inqua videsne igitur duas mulieres insistentes rupi,elegantes,& bona habitudine corporis,& ut ipsae manus promptὸ protenderint' Video verum ut appellantur illae Z inquam. Vni nomen est Continentia, alteri Tolerantia: sunt vero sorores. Quid igitur adeo promptu

manus

36쪽

T A B V L A. 3 manus protendunt Iubent, inquit, bono animo esse eos, quilluc se conserunt, ac nequaquam despondere animum. Affirmant autem adhuc paululum iis esse tolerandum , atque ita deinceps in viam eximie pulchram perventuros. Vbi igitur ad ru.pem accesserint, quomodo eam conscen dunt in neque enim ullam semitam video, quae eo ducat. Illae duae mulieres de praecipitio ad eos descendunt, eosque sursum ad se ipsie attrahunt, postea eos iubent quiescere: neque ita multa post tribuunt iis Robut& Fiduciam : neque non iis pollicentur se

commendaturas traditurasque Germanae

Disciplinae: denique ipsae viam ostendunt, ut & amoena sit, & plana & expedita, & ab omni malo pura, quemadmodum vides. Apparet profecto. Viden 'vero,inquit ex hac parte saltus locum, quae tu amoena pascira dixeris, multa luce illustratum e An enim& in mediis pascuis septum aliud animadvertis , & portam aliam s Ita se res habet. Sed quomodo appellatur is locus ξ Beato-

37쪽

34 CEBETIS

, κεν ουτως πως

38쪽

tum domicilium, inquit. Hic enim habitant, & vitam agunt omnes Virtutes,& Bea. titudo. Fieri aliter non potest, quin amoenus ille locus sit. An non inquit, ad iplam portam vides mulierem quandam egregia serma, vultu gravi, quam media iam aetate esse censeas, simplici amictu, n 'lo modo adicit illos Insistit autem non rotundo, ted quadrato lapidi firmiter posito : duas item cum ea alias ' filiae eius esse videntur. Id ita esse apparet. Harum,quae in medio, Di sci plina est: ab hoc latere veritas, ab illo, Suada. Quid vero haec insistit quadrato lapidi. Indicio est, inquit,viam quς ad eam ducit certam firmamq: esse adeuntibus: quae qui ibi munera acceperint, eos ipsorum certos & pe petuos esse posse stores. Ecquae sunt illa. quae largitur Disciplinas Fiducia,inquit ille,& tiam oris vacuitas. Quae autem illa linis P liaris quaedam scientia,nihil tibi in vita eventurum grave. Deum immortalemi, quaya

eximia sunt illa dona sed qua quaeso de cauasa illa stat extra septum' Vt medicinam faciat

40쪽

T A B V L A. 37

accedentibus. & vim purgatricem iis bibendam pr beat,& postquam eos a vitiis expurgavit, tum eos introducat ad virtute. Id vero quo pactos inquam : neque enim i ntelligo. Verum intelliges,inquit. Quemadmodum siquis ex morbo graviter laboras,ad medicum conserat se, & hic medicus maleficos, ut vocant, humores medicamentis purgantibus eiecerit,& pristinae sanitati restituerit. Quod si aegrotus praeceptis medici no parueri quid mirum,a medico desertum perire morbi violentias Hoc intelligo, inqua ego. Ad eundem igitur,inquit, modum, liquis se ad Disciplinam conferat, haec illi medicinam facit, &ei siuam vim bibendam praebet, ut primum

eum expurget,&ex eo elicia quaecunq; mala secum attulit. Quae illa mala dicis Inscf-tiam & Errorem,quem a Fraude hauserat,&Arrogantiam,&Cupiditatem,&Incotinentiam,& Iram,& Avaritiam,& quodcunque praeterea est malorum, quibus ille in primo ambitu imbutus fuerat. Vbi igitur purgatus fuerit, quonam eum ablegat. Intro, inquit,

L 3 ad