Kebētos Thēbaiou Pinax. Cebetis Thebani tabula. Cum versione & notis V. C. Ioannis Caselii primarii quondam professoris Helmenstadiensis. Ex bibliotheca Geverharti Elmenhorstii nunc primum edita

52쪽

plina regrediuntur mala misereque assii 4m: alii fracti laboribus etiamsi te retulis

sent ad Tolerantiam , denuo regrediuntur, & errant per invia. Veium mulieres, quae eos in lectantur, quaenam illae sunt

Tristitia inquit, & Dolentia, & Abiectiones animi, & Ignominiae, & in sc tiar. Ais igitur illos nihil non mali sequi. Omnia prosecto illos sequuntur. Caeterum hi, ubi in primum ambitum ad Voluptatem, Ec Incontinentiam accesserint, ipsi se minime acculant, sed statim & Disciplinae, de iis quotquot illo se conserunt, ma dicunt : qui hanc quam ipsi colunt vi. tam deseruissent, iis nihil esse calamito sius, nihil miserius, eos male vitam agere, nec stui bonis, quibus ipsi si uantur.

At cui usinodi illi dicunt esse bonas Luxu. tiam, & Incontinentiam, ut quis summatim dixerit. TCtos enim die' genio indulgere, Sc convivarii in eo stultionommaximorum bonorum sit mhesie albi trantur . . Sed alterae mulieres, quae illinc

G hilares

53쪽

Disit iros by Cooste f

54쪽

hilares ridentesque prodeunt,quomodo no minantur ξ opiniones inquit: at hae poste qua ingressos introduxere ad Disciplinam, iter reflectunt ad Virtutes, ut & alios adducant, & denuncient, beatos iam esse quos antea adduxerant. An igitur, inquam ego, hae opiniones intus ad Virtutes introeunt Non, inquit: nec enim fas est, Opinionem ad Scientiam ingredi: sed eos tradunt Disci plinae: deinde ubi novitios Disciplina a ceperit, ipsae denuo regrediuntur, iterum

adducturae alios, quemadmodum navicular exemptis oneribus iterum regrediuntur, de aliis mercibus implentur. Haec lane mihi egregie videris explicuisse: sed illud neque dum nobis declarasti. Quid praecipit

Genius ingredientibus invitam ut faciant 'Iubet eos esse bono animo, Inquit. Qua propter dc vos este bono animo : omnia

enim vobis explicabo, dc nihil relinquam Bene inquam, dicis. Extensa igitur uerum manu, videtis, inquit, mulierem illam, quae caeca elle, dc orbi laxeo insistere vide. G a tur

56쪽

tur, quam Fortunam appellari modo vobis dicebam Videmus. Praecipit, nequis huic

considat: sed quisque sibi persualum habeat; nihil firmum nihilque stabile in iis

esse, quaecunque quis ab ea acceperit: ac ne qiuis ea sua propriaque esse statuat. Hanc igitur etiam ob causam iubet, ne quis se Fortunae muneribus subiiciat: nec ipse laetitia efferatis, si qua illa in te conserat: ne que animum despondeas, si suis te bonis illa spoliet: neque eam hac de causa contumelia, neque laude assicias. Mihil. enim agit cum ratione, sed omnia temere, de ut ipsi libitum suit, quemadmodum & vobis ante dixi. Propterea igitur Genius praecipit, ne quis miretur,. quod cunque illa secerit: neve improbis mensariis similes fiamus. Hi enim gaudent, quoties argentum ab aliis sumunt, idque iam prorsius pro sito habent: verum si illud ab illis repetatur, indignantur, sibique inii riam fieri existimant: nec enim meminerunt, se summam ea conditione accepisse,

58쪽

ut penes creditores esset, eam recipere. . Ad hunc igitur modum iubet Genius unumquemque se gerere ad munera, quae a Fortu

na proficiscuntur, & meminisse, ea esse indole Fortunam, ut quae dederit eripiat, dc subito iterum quem velit muneribus cumulet : neque minus denuo eripiat quae dederit : nec eripiat vero haec ipsa solum, sed &quae prius possederit. Quae igitur largiatur, ea iubet ab ea recipere, M sibi servare, & se sine mora referre ad muniis stabile, & firmum. Et quod illud in quam ego. Quae a Disciplina accepturi sunt, si iis conti ngat, ut ibi servent ur. Haec igitur Disciplina quaenamesis Vera, inquit, Scientia eorum quae ex usti sunt. Huius munus &stabile est,& firmum, nec vicis studini obnoxium. Quare piaeci pit,ut quis dicto citius ad hanc Scientiam eius munus se fuga proripiat. Atque ubi a cesserint ad illas mulieres, q uas Incontinentiam, & Voluptatem appellari etiam antὸ

dixi, ab illis itidem eos iubet subito distedere, nec iis ulla in re fidem adhibere donee

60쪽

Personatam Disciplinam accesserint. Iv. bet igitur conseptudine eius aliquo tem pore uti, &ab ea ipsa, quae ipsas libuerit accipere quasi viaticum: postea itidem subito inde se recipere ad Germanam disciplinam. Haec sunt praecepta Genii, quae quis ulla in re violet, aut non satis accipiat, ille malus mi sereque male peribit. Fabula hospites, quam in tabula depictam cernitis, laui ulmodis nobis esk Quod si vobis libet de uno quoque horum scis itari, lubens vobi gratificabor: nec quicquam vos celabo. Recte promittis, inquam. Verum quid iubet eos accipere Genius a Periis nata Disciplin i 3 Ea quae in vita usui esse videantur. Quae igitur illa sunt 3 Literae doctrinaeque aliae, quas etiam Plato ait vim stent cuiusdam habere in adole sicentibus ne in alia distrahatitur. Vtrum vero necesse est, ut sibi eas disciplinas comparet , si quis ad Germanam Discipli nam te conferre velit annun est ' Nulla quidet Rest huiu, rei necet suas, inquit lad

bi laeset neque tamen huc se