장음표시 사용
221쪽
ceoAt pro itii ita ac vitae genere. L .. et auara tinni M. J Duplex esti ornicantiae irtotri rara abscinentia ab Diauit s. & benedicentia : illa omnibus corninurris elle debet: haec iis quibus est benefaciendi iacultas ne- cum copia . non enim expectanda copia rst ad heneiaeetiam: satis quippe tuerit habere duastunicas,ex nul hus altera donetur egenti. c a tuo. Altera pars p nitent x virtutis, qua ab iniuius absti
iam nota essent eunctis Iohanis ministeria A: aAmnes. excitata fuit de Christo e griatio: obseruatibus omnibus num vir ille illis actionibu insignis esset Christus illiudque tatum futurum esset Christi munus . nimirum baptismus aquae . cum preni Eliae praedicatione . in remissione pee
e Da 'indonM . J Exponit Iohan. rex quid interst inter iustitiae viam, di iustifieationis virtutem. ac veram
cetiam taliam definiciane docet.
Iustitiae pertinerent ad oratione suerrecationes facerent . atque ita prae cieabat bonum nuntium populo. : De omnia . maia ιν t mr ks.Jiaduersus publicam iustitiam, de pti. Natae honestatis exemplum, regibus Pt quam commendatum. er L. ver Omm.' nepe ἰntercepit e stium & reprehensione, quae via illi esse poterat ad sceniten. Mam. De nde . quantum in se suit. mpedivit eursum praedicationis per Iohannem exercitatae , & ministeri, omni populo utilissimi. sed tamen Euangelii progressitin impedire non Potuit .neque testimonium a lohan ne edendum Namque Christus voce caelirati audita, α Spiritu sancto immistis .comprobatus fuerat apud Iohannem filius Dei, hominumquet nciliator & salusi fiammes alanu. J Iactum fuerat ante Iohannis vincula oportuno satis
' Respondens autem, dicebat illis, 'Qui
habet do as tunicas, det non habenti: ecqui habet escas, similiter faciat. '' Ucne- Crunt autem dc publicani ut baptiZarctur,
δί dixerunt ad illum , Magister , quid fac ic mus 3 ' i At ille dixit ad cos, Nihil amplius quam quod constitutum est vobis,
faciatis. ' Interrogabant autem cum dc
milites, dicentes, Quid faciemus δc nos λEt ait illis, Neminem concutiatis, neque Dcalumniam faciatis: &,contenti estote stupendiis vestris. Existimante autem populo, & cogitantibus omnibus in cor
dibus suis de Iohanne, ne sorte ipse esset Christus: 'ρ respondit Iohannes, dicens omnibus, Ego quidem aqua baptim vos:
'veniet autem fortior me, cuius non sum dignus soluere corrigiam calceamet rumcius : ipse vos baptizabit in Spiritu san
cto, & igni. ' cuius vcntilabrum in m H μ' nu eius, & purgabit aream suam: δc congregabit triticum in horreum suum, paleas autem comburet igni inextinguibili. Multa quidem & alia exhortanS euangelizabat populo. 'Τ Herodes autem te trarcha cum corriperetur ab illo de Herodiade uxore fratris sui , dc de omnibus ' pri
matis quae fecit Herodes: '' ad iccit de hoc super omnia, dc inclusit Iohannem in
carcerem. ' Factiam cst autem cum baptizaretur omnis populus, Sc Iesu bapti 1 I t. i.c.is
Zato de orante, apertum est caelum:
222쪽
E 33 & descendit Spiritus sanctus corporali specie sicut columba in ipsum: & vox delo facta est :Tu es filius meus dilectus, in te complacuit mihi. 'Et ipse Iesus
erat incipiens quasi annorum triginta: ut
. . tr . putalbatur, si is Ioseph,' qui fuit Heli, ' -- qui suit Matthat,qui fuit Levi, qui fuit Melchi, qui fuit Ianne, qui fuit Ioseph, 'h qui fuit Matthathia qui fuit Amos, qui fuit Naum, qui fuit Hessi, qui fuit Nagge, 'ε qui fuit Mahath,qui fuit Mat- thathiae , qui fuit Semei, qui fuit Ioseph, qui fuit Iuda, '' qui fuit Iohana, qui fuit Resa , qui fuit Zorobabel, qui fuit Salathiel, qui fuit Neri, '' qui fuit Melchi, qui fuit Ad, qui fuit Cosam,qui fuit Elmadan,qui fuit Her, '' qui fuit Iesse,qui
fuit Elieaer, i ii fuit Iorim , qui fuit Matthath, qui fuit Levi, in 'qui fuit Simeon,
qui fuit Iuda, qui sis it Ioseph, qui fuit Iona, qui fuit Eliacim, Τ' qui fui Melcha qui ruit Menna, qui fuit Matthatha, qui fuit Nathan, qui fuit David, in ' qui fuit Iesse, qui fuit Obed, qui fuit Booz, qtii fuit Salmon, qui fuit Naasson, 'Τ qui fuit Aminadab, qui fuit Aram, qui fuit Esron,
G qui fui e Ph ares, qui fuit Iudae. Τ' qui fuit
Iacob, qui fuit Isaac, qui fuit Abrahae, qui fuit Thare, qui fuit Nachor, qui fuit Sa rug, qui fuit Ragau, qui fuit Phaleg,
qui fuit Heber, qui tuit Sale, 'ρ qui suit Caina, qui fuit Arphaxad, qui fuit sem, qui
eum prurium c pit notus esse populo, auictoritate a Deo palle eomprombata , & Iohannis testimonio publico, tum agebat tripe mum annum,
eatenus populo habitus An h. l a isset Hai. J alio nomine to
ehim dicti. Amimadueriendum est aliam seriem a Luea . aliam a Matthaeo fuisse uratam. nam Lucas M r ae v xitus genus per Natha ad Da uid . Matthaeiri veto losephi genem logiam per Salomonem ad eundem David refert. deinde uterq. a Dauid
ad Abraham vique tecententes Coniaeordant. Hoc modo re e Dbletuam is
223쪽
qui fuit Noe, qui fuit Lamech, Τῆ quiis. fuit Mathusale, qui fuit Henoch, qui fuit Iared, qui fuit Malaleel, qui fuit Cainan, Τ qui fuit Henos, qui fuit Sella, qui fuit Adam, qui fuit Dei.
C A P. IIII.m 2-'ut O Zois Vt doeetet Euangelistalesum esse filium Adae . non inmen obnoxium peccato & irae Dei , quae pet Ada inobedentiam de eulpam peruaietat
omnes homines, qui uaturali modia. piocreati sunt . ieetulat statum innocentia ae lunatiae originalia, in quo Adam ereatus fuerat ad imaginem α ii militudinem Dei. illo enim te- rore Adam Ii.i s Irii dici potuit iure optimo : tion quidem naturalis. ted supernaturali m do a liseo iacius, ex -or a 1 in c m
di propagara. Quamobrem cuniss- & tentabatur a diabolo. Et lar nil naari- '
Pe ioiplura ostendem Adam initiis . . . i. . c . '
ad ima;inem Dei tuis e faetum . pm ducauit IIa diebus illis: & conluminatis il-
stea cium Seth ex Adamo procrea u . . - . . - . .
rem Dei. ωd ad ipsus Adamismi- Si fili Dei es dic lapidi huic ut pan is fiat.
Ex xesipondit ad illum Iesus, Scriptu est, ota, 442 M. Qui non in solo pane ',iuet' homo, sed
ita 'inni verbo Dei. Τ Et duxit illum dia. ' - - bolus in montem excelsum, & ' ostendit rata ista est: bti Omnia regna orbis terrae in momento. his, 1. rQmps ii S: & ait illi,d ibi dabo potesta a b is es disti. IV tζm hanc Vniuersam, & gloriam illorum: iE Ei H is. quia mibi tradita sunt,& cui volo do illa.
a a fri, tu di,' Tu ergo si ad Ora UeriS coram me, erunt
- θ' tua omnia. Et respondens Iesus, dixit Via 22 : illi , Scriptum est, Dominum Deum tuum 'r .i lii hi. adorabis & illi soli seruies. Et duae it Bis AF ira .s ubi a ii 2 illum in Ierusalem, & statuit eum super
rumque nocentum animantum tre- . -
quem bus copiis. de postremum illi, pannalia
rλuissimis tomationum seneribus , quae mox ab Euangelista exponuntur. d SHin emis tet Pra J In omni vel rnandato vel promitto Dei exequendo, est hominis vita re alimentum . quanquam alias in illud nihil exisplicet de ratione vivendi. dc modo alimentorum. tamen illud vel bum Lbseruatum di exercitum , Omnia oppor-ri: ne luppeditat, quaecunque pure obseruanti necessaria sunt. e υι -ω isti omnia retria. J Hος potuit eia re pr Ipectivae siue opticae artis vi.quam diabolus non ignotati ut eadem arte an bis conficiuntur in pi illa. quae longassime dinantes res oculis exactissime subiicium. i irris sint. J De terrenix ac n: unda Dri principalibus, dc de gloria illa ad quam ambulo contendit . est Ierino. Namque aliarauo ternorum est . qua
224쪽
i itinam templi: & dixit illi, Si filius Dei b iis tariis, s --.J actus illo spia
es, mitte te hinc dcorsum. '' Scriptum addi tu, vi fungeretur
est enim quod Antalis suis mandauit de 2 ' limi et .
te, ut conteruent te: quia in manibus p.ν Maiaris tollent te, ne sorte offendas ad lapidem nutritu, fuerit . parentibus subditus
pedem tuum. Et respondens Ieius, ait plum auctora iis succoneiuibus ex-
illi Dictum ell,Non tentab Is UOmInum eruet euerat munia, quae puerum iu-
Deum tuum. Et Coni Ummata omnl ma indole molibusque r ditum.
ν priuatum tamen decet am: inter ea
Ha . ... 4- . L . . . is c . . non consueuerat. Neque enim in sy-
virtute Spiritus In Galilaea, Oc rama exili namgri sumebam lecturi .nutu tan-
. a . 4 4 , e P Diua qui aliquid e lectione ipsa ex
per uniuersam regionem de illo. Et
iose docebat in synagogis eorum, &ma- cuius caput aliquod pro ratione sab-
, , in . : . . ' . baihi praeterendum erat . una cum
onincabatiir ab OmnibuS . Et Venit lectionibus Iesis, ex more uia ius
Mario a V . . - obseruato: contulto autem tradit
'Narareth ' ubi erat nutritus:& intrauit secundum consuetudinem suam die sabbasti in synagogam: & surrexit legere, ei et .etoi'hia' ' ' Et traditus est illi libet Isaiae prophetς. in αυ- un i ii Oxum dis
Et ut reuoluit librum , inuenit locum ubi me
seriptum erat, spiritus Domini supcr hi. Em hominibus sore definiebat.
me; propter quod, unxit me euangelizare: pauperibus, misit me sanare cotritos cor- s DCΣππα in de, praedicare captiuis remissionem,&
caecis visum, dimittere confractos in re- Ci: sic reperae doctor p--
missionem, pr dicare annum Domini acceptu, & diem retributionis. '' Et cum
Dplicuisset librum ,reddidit ministro & se
dit. Et omnium in synagoga Oculi erant st,siri ut i um sapientissime dc e- intendentes in eum. μ' Coepit autem di νGE, foriE. de tenete expoti essi opti-eere ad illos Quia hodie impleta est haec . .d. Enieuia orationis: quae Omnia
scriptura in auribus vestris. 'Et omnes testimonium illi dabant: & mirabatur in p. v. s. amaaiae eulsum, illa ta
225쪽
s' sis, Verbis gratiae, quae procedebant de ore ii
te proiectam.nisi persuade, te nobi, si is, & diccbant Nonne hic est filius Ioanolus signis probe, misit ii stiri . seph Z 'Τ Et ait illis , Utique dicetis mihi
nobis enim ab infantia notus es: D - I - r c
xam hominum proprium est admi- fac cc hic in patria illa. Ait autetia, A
rari minis externa, qua familiaria. v.
quae itaque iaciebas apud eo, quibui meli dico VODIS CIUIa Iacilao propncta ac- odem in in patria tua apud eo, diu ii cepiUS Cit in patria sua. ' lia vetitate di
quid in te requiratur. notare pollini. - . . . . . .
c illud vere scio. co Vobis, multae VI duae erant in diebus
vitium ae peruersum horninum iu- - . . t C o
dicium istiusmodi elle . qui inuidia Eliae In Iliaci. Ouando clausum est cael tam is
caeci inanites iani ac prauissimam ve- . . . , C
ritam auctoritatem eleuate studiose: annis itabit S & naciali bus sex. curari facta
con'ntur: quamobrem multis diui- r .
mis beneficiis metato caret. lux Deus csset fames magnam Omni terra: &ad
an illos confert. qui semoto de per- φ . o
sonis iussicio . de rebus ipsi, ptimum ntilla in Illaru na Illus cit Elias . nili in Sa in
simplicinime iudicat.atque ea actim . . . . . . Ia
ne personam. non autem e periona repta Sido ae , ad ia uliere1n Vidii dira.
S. G Dm: saeo propheta: & nemo eorum mundatus est nisi Naaman Syrus. '' Et repleti sunt
omnes in synagoga, ira , haec audientes. - Et surrexerunt, &eiecerunt illum extra
ciuitatem:& duxerunt illum usque ad si percilium montis, super quem ciuitas il-
Αuctoritatem pland diuinam proba l-bat sermo. non solum veritate retii. qu docerentur aperta . sed multorii sanomm consequentia . quibus au
rum: ibat. Τ ' Et destandit in Capharnauci uitatem Galilaeae: ibique docebat illos sabbatbis. Et stupebant in domina estis: quia in potestate erat sermo ipsius.
lorum erat aedificata,vt praecipitarent eu. R 'Ipse autem transiens, per mediu illonion tum immundum: & exclamauit vo-
ne esso nos, taquam ad te nihil pei magna, ridicens, Sine, quid nobis &F
zzzzzz tibi Iesu Nazarene 3 venisti perdere nos
226쪽
CAP. IIII. SEC. LUCAM. et 'spauit illum Iesus, dicens, Obmutesce, &exi ab eo. Et cum proiecisset illum d monium in medium , exiit ab illo,' nihilque
illum nocuit. Τρ Et factus est pauor in omnibus, & colIoquebantur ad inuiccio, dicentes, Quod est hoc verbum, quia 'inpotestate δ: virtute imperat immundis spiritibus,& exeunt3 ΤJ Et diuulgabatur fama de illo in omnem locum regionis. Τ' Surgens aute in Iesus de synagoga, in troiuit in domum Simonis. Socrus autem Simonis tenebatur magnis febribus: S: rogauerunt illum pro ea. i Et stans su
per illam imperauit febri: & dimisit illa.
Et continuo surgens, ministrabat illis. G 'R Cum autem sol occidisset, omnes qui habebant infirmos variis laguoribus, ducebat illos ad eum. At ille singulis manus
ram imponens curabat eos. '' Exibant au
rem daemonia a multis, clamantia & di 'ori ' πο- centia, Quia tu es ' filius Dei. & increpas
non sinebat ea loqui . quia sciebat ipsum
esse Christum. 'ρ Facta autem die,egre L sus ibat in desertum locum: & turbae rei quirebant eum, & venerunt usoue ad ipsum : & 'detinebant illum ne Giscederet
ab eis. 'Τ Quibus ille ait, avia & aliis ciuitatibus oportet me euangeliZare regnuDei: quia ideo missiis sum. '' Et crat prς
dicans in synagogis Galilaeae. CAP. V. AVActunc est autem, cum turbae irrue- rent in eum, ut audirent verbum Dei,
auctoritate iubentis. b In νευέ lare er virn .J Ipse n uexorciliarum titu invocatis i. minibus ate atris Dei. aut longis Orationibus & eonhema imprecatione. sed auctoritate sua iubem imper. r.λUe.& virtute. hoe in .emeaeitate ipsa verbisui compelles, eucit Minonia. e D st 3 super ill u. t habitu imperantis & instantis. Primum enim institit illi. iussitque brem disceriere: iubem veri, apprehendit manum illius. & eleuauit eam .vi faciunt qui attenter aliquid imperare volunt: id. que attente audiri & fieri: atque 1ia eleilata illa . eontinuo surrexit. adeo fana & cofirmata, ut ministraret sta--n tuu cibum.
Nolebat testimonium unctionis suae daemoniorum voce reddi. sed virtute potius sua, & oraculorum antia quorum obseruatione di compar tione eum rebus a se gerendis : non egebat laude dςmoniorum,quos ipse victurus & domiturus erat non pr*eones habiturus. nihil sibi eum illis commune erat. Nullam auctoritate daemonibus apud Christianos esse oportet. hoc docuit manifeste Chim s. e Det --t i . J propter priuatam ipsorum vi litatem ex beneficiorum acceptorum exemplis. Iesus autem beneficia illa exhibebat in test mo
mum Euangelii sui, quod omni is.
a Factum ainem. I Remiam praeteritam hoc modo narrare incipiunt sacri auctores. Opportuno loco inserentes. Factum itaque fuerat.ut cum initu, praedicare coepinet in Gallialaea. E c. narrat Lucas ex ordine opis portunitatem omnem selige. di oc
227쪽
& ipse stabat secus stagnum GeneZareth. Et vidit duas naues stantes secus stagnu: piscatores autem descenderant, de lauabant retia. Τ Ascendens autem in unam zzz navim quae erat Simonis, rogauit eum ' a terra reducere pusillum. Et sedens , docebat de nauicula turbas. ' Vt cessauit . autem loqui, dixit ad Simonem, Duc in L altum, & laxate retia vestra in capturam. . . : tamiaesari in Et respondens Simon, dixit illi, Praece
ac fide mea in bum xvvm ptor, per totam noctem laborantes, nihil cepimus: ' in verbo aute tuo laxabo rete. ν' - .isa ii)h fimi ' Et cum hoc secissent, concluserunt pis- oi quia i su&'tarii ni cium multitudinem copiosam. rumpeba-
Et annuerunt sociis qui erant in alia naui ut venirent &
e a Confitetur se esse pee- tur. auod cum videret Simon Pctrus
catorem ex argumento ab oppo- . . - . . c . .
siti ostedit Ieium esse ianctissimum. Procidit ad genu a let u . dicens, Exianae,
quem natura ipsa inanimatorum de A . . O - .
animantium veneretur de obielueti quIa homo peccator sum Domine.' Stu-
correptus est. vi qui excutienia dc A . . 1
obiu:a oculorum acie sunt, sola mr- cum era n t. in captura piscium Quam
mulanti vimis perfectissime lucidu . I l
ceperant. Similiter autem Iacobum & Iohannem filios Zcbedaei,qui erant soch Simonis.Et ait ad Simonem Iesus,NO-li timeret 'ex hoc lain, homines eris ca
pisces. vltra omne exemplum antea
piscatoribus spectatum testimonium tur autein rete corvin.
manifestum obedientiae, quam relunatuta omnis Iesu exhiberet.
piens. '' Et subductis ad terram nauibus, relictis omnibus secuti sunt eum: C ' Et factum est: cum essct in una ciuita-
non loned a c.. tum, & ecce Vir plenus lepra, & vides Ie-e Ii .es My μ' r φ. μ' procidens in faciem, rogauit eu,-s dicensa
228쪽
cens. Volo. Mundare. Et contestim lepra
discessi ab illo. '' & ipse praecepit illi ut
nemini diceret: sed, Vade,ostende te facem doti,& Cikr pro emundatione tua sicut
praecepit Moyses, in testimonium illis.
- ' Perambulabat autem magis sermo de illo. & conueniebat turbae multae Ut au
diret , & curaretur ab infirmitatibus suis. 'si Ipse autem secedcbat in desertum,&orabat. 87 Et factio est in una dierum, dc ipse sedebat docens. Et erant Pharisaei sedentes &Jegis doctores, qui Venerat eae omni castello Galilaeae do Iudaeael Icru salem :' & virtus Domini erat ad sananducos. '' Et ecce viri portantes in lecto hominem qui erat paralyticus: dc quaerebat
cum inferre, & ponere ante eum. Et non inuenientes qua parte illum inferrent prae turba, ascenderunt supra tectum , &per tegulas summiserunt eum cum lecto in medium, ante Iesum. 8' Quorum si dem ut vidit, dixit , Homo, remittuntur tibi peccata tua. 88 Et coeperunt cogitare
Scrioae & Pharis ei, dicentes, Quis est hic qui loquitur' blasphemias Θ quis potest dimittere peccata nisi solus Deus 3 3 Ut
E cognouit aute Iesus cogitatione S eorum
respondens, dixit ad illos,Quid cogitatis in cordibus vestrio ε' Quid est facilius
dicere, Dimittutur tibi peccata: an dicere,
sita index. b V.υ. -ndare. J rulei vivae vis xdmiranda, quae I m volutatem & xi tutem sibi conciliat. e may ser .a Deus enim volabat testatis ima esse tela virtutem , etia si ipse nollet si riam aliquam sibi arrogare:imo omnem occasionem suspicionis gloriae 'captandae diligentei di nudiose: fa- . ciet. d Ipse aulam.' Ilo nouam magna Ie admiranda beneficia impertitus esset
tri exhibens.orabat; salutemque hominu studio,e dc attente postultabat. e Et torin nemini J Constabat Iesia virtus cx voluntas ad sanandum omnes. etiam Iharisaeos & legis doctores animi vel corporis morbo laboranies: sed ips sese illius virtute i dignos reddebant propria stultiu ambitione, & malitia. inmm -.J paralytiei,& eota a quibus pociabatur. adiuuat en in . aliorum fides alios eredentes etiam vestion diti dentes, ut parentum Acaduocatora fides infantibus prodest.
s B Phon .. J ceria Ha phemiae lignificatio est . detractio honoris regi oriae ae dignitatis ab eo eui deis
leo iniquitates tuas propter me et Volum . de praeter me non est alius.Atque illi recte quidem statuebant, non teste sublunae 'ant. eolligentea hoe modo . Si Delis est qui delet, depretiet eum non est alius. ergo nemo homo potest d:mittere. sed meli argumentaretur eo modo.quo Iesus, si Deus peceata dimittit, dc non a lius: ergo qui dirui tit reccata, Deus
est , diuina ivirtute piadi m. quod
229쪽
Surge & ambula3 '' Ut aute sciatis quia filius hominis habet potestatem in terra dimittendi peccata ait paralytico in Tibi dico, surge, tolle lectum tuum, & vade' in domum tuam. in Et confestina cosum gens coram illis, tulit' 'in quo iacebat':&: ατ abiit in domum suam, magnificans Deu.' Et stupor apprehendit omnes: & ma-mialem sibi xestitu s ς - gnificabant Deum.Et repleti sunt timore, si hominia in uindi se ista dicentes, Quia vidimus mirabilia hodie.
Eisu har g .is '' Et post haec exiit, & vidit publicanum
a Deo ad hanc μ πις - nomine Levi, sedentem ad Telonium, Nait illi, Sequere me. '' Et ' relictis omni-
uded autem libeti animo ieeuiti, est bUS,surgen Ssecutus est eum. ' & fecit
& erat turba multa publicanoru, & aliorum , qui cum illis erant discumbentes. Τ' Et murmurabat Phariisi & Scribae CO- - ,. . rum, dicentcs ad discipulos eius, Quare cum publicanis & peccatoribus mandu
catis & bibitis 3 Τ' Et respondens Iesus, dixit ad illos, Non eget qui sani sun me 2 dico: sed qui male habent. Τρ Non veni
vocare iustos,sed peccatores ad poenite M a Mς - tiam. F i At illi dixerunt ad eum, Quarc
discipuli Iohannis ieiunant frequenter, &Obsecrationes faciunt, similiter & Phariscorum: tui autem edunt & bibunt3Τ'Quibus ipse ait. Nunquid potestis fi-Glios sponsi, dum cum illis est sponsus,fa- cere ieiunareὸ Τ Venient autem dies: &cum ablatus fuerit ab illis sponsus, tunc
230쪽
ieiunabunt in illis diebus. Τρ Dicebat auiatem & similitudine ad illos, Quia nemo
commictbram a nolio vestimento immitalit' in vestinacium vetus : alioquin &RO-uum rumpit, & Vcteri non couenit com millura a notro. Τ' Et nemo mittit vinunouum in Vires Veteres: alioquin rumpet Vinimi nouu Vtres ,&ipsum essundetus
& vires pcribunt: Τ' sed vinum nouum
in vires nouos mittendum est:& utraque conseruantur. Τ ' Et nemo bibens vetus,
fictim vult nouum . dicit enim ἰ Vetus
FAmim ' est autem in Sabbatho secun
do primo. cum transiret per sata,vellebant discipuli eius spicas , dc manducabat
confricantes manibus. ' Quidam autem
Pharisaeorum dicebant illis. Quid facitis
quod non licet in Sabbathis Θ Τ Et respo-acias Iesus ad cos, dixit, Nec hoc legistis quod fecit David, cum esuri siet ipse &qui cum illo erant Z ' quomodo intrauit in domum Dei , de panes propositionis sumpsit, & manducauit, & dedit his qui
cum ipso crant, quos non licet manducare nisi tantum lacerdotibus Z in Et di
cebat illis Quia Dominus est filius hominis, etiam sabbathi. Factum cst aut &'in alio sabbatho,ut intraret in synagogam & doceret. Et crat ibi homo,& manus eius dextra erat arida. y Obser uabant
plina ex consuetudine maris ec familiaritate atque imitatione, quatit ex rati nis atque vidua in verae consid ratione & comparatione oble uatur . Peti xt a ta- dicitur , lewer vetus tam ipsa, quam ij qui imbuti de asi ueti eo modo sunt. g Sturan M. t neniam J Distic iliut ea vetera dedocedo noua docere, quantri ide nouis imbuere : tantum ret-- dare consuetudo potest. h: fui m-- eis. J sententia ex coas uetudine ερ affecto iam animo prosecta . est autem proprie: eorum, qui ad ambitionem & eontentione maa is . quam ad veritatem Ec modestia sese disciplinu addictu. e.
a Victum cI.tutem. Indicatu r at mopportunitates oblatae Iesu ostededi suam virtutem & sapientiam, etiam aduersariis redargutis ex lacrorutii li-htorum interpretatione , atque ex virtute miraculorum.
b Guaria sciunda mino. seeundoliebdomadae magnae, atque ideo festo die post labbathu I'alchatis quoa primo prinita & marnum dicebatur. Mattia tu τε ne segetes itam mala res te incipiunt in Syria. e . in saluti. J Reprehendebat priantam discipulos, deinde lesumptaecept rem arguebant. ut auctote veI doctorem . vel saltem misimulatote illius transgressionis, suo ipsorum iudicio aestimatae. d mirum fuia hini nis. saipsi im significauit ieius illa periphra-
u, ut iam alias exposuimus Argumentatur autem ab exemplo ex con
tentione hoc modo : Dauidi . quem saeerdos nouerat Dei ministrum, Mpublies rei utilem sicut scriptum est. Nunquid hodie coepi consulere pro eo Dominum. apsi. inquam. Dauidivit id dedit saecidos panes proposit inals propter penuriam viatici illi. illiusque sociis neces lami; quos alias non liceret ei iquam laico neque ipsi Dauidi comedere. idque factum est sabbatho . Quod si id recti' iacturi suit de Deo dirobatum . vivere' fuit. licebit de filio hominis . cuius aurictoritatein Deus toties ostendit κproba Dr. N populus magnis acceptis beneficii, intellexit, sabbatho uti na . solum lateis spieis decerpendis . sta e sanctis etiam . si opus fuerit, comedenda .