장음표시 사용
231쪽
responderet, licere curare in sabbathri; vel ex actione,si curaret.Vtramque autem vel tali eiri alteiam rape- Mabairi Opportunitatem accusaudi, cognita eius in dicendo integritate, di in benefaciendo liberalitate.vituque autem prae litit Iesus, eorumque Zaisuat inscitiam & malitiam. h -- - ω - seMiam. J qui cum disputandi causa interrogare videris- ur, tamen re ipsa intenti erant ad calumniam.
Q Sia media .ὶ Hoc egit IesuscirentiiIime: . ut spectaculum miseri ominis adstames ad miseri eordiae opinionem in piopolata luaestione
inclinaret contra lenientiam calum in Dialotum.
d.Linis ibat iamfacere. J Hac prudentissimam argumerandi rationem in saeta dialectica indicabimus. e Erimunt λι- -- J Quorum implicior pars tacendo assentiri; imis bior vero comma esie videbatur. Re leti iis r in remia. J Perturbati εta tuere, ut stulta omnino videretur. hine stupeta is pudore stantiu . quihus derisui essi posse videbatur hine Inuidia in Iesum conciti. nulla ora. tionem inueniebant, qua vel ficta &simulata. vel lesum accusare, vel sedesendete possem. s Pe amis ras e Dei. J cui e6staendabat messem eoledam. Ec Operariorum delactum pollera die taciendum , praeseriim eorum qui Λ-rstoli erant appellandi.
Eieta a--J ad Apostolatum: Namque ad Euangelii gratiam . hoe est. ad singulorum salutem , omnes distipuli eiecti erant: α 'uicunque necedere vellent etia, modo illas par- es asserrent,remutem di panitetia. i α-- -m aut ponea, ut suo
proprio nomine i patris nomineBM- olomaeus.
Hectu, fuerat in Apostolatum,quem Crate sinit. n Ia- illi . J summam totius doctrinae sua auditum. Ee--- - -ο t. J doctrinam hianet caelestem , dc signis bene. Meatia maximae a Deo confirmata.
uabat autem Scribae & Pharisaei si in sabbatho curaret: ' ut inuenirent unde accu
sarent eum. Ipse vero 'sciebat cogitationes corum :& ait homini qui habebat manum aridam, Surge : dc ' sta in mediti. Et surgens stetit. Ait autem ad illos Iesus, 'Interrogo vos, si licet sabbathis benefacere an male: animam saluam facere an perdere 3 '' 'Et circunspectis omnibus dixit homini, Extende manum tuam. Et extendit: & restituta est ' manus citis'.
' si autem repleti sint insipientia: &colloquebantur ad inuicem, quidnam facerent ' Iesii. ' ' Factum est autem in illis
diebus, exiit in molem orare,& crat 'pernoctans in oratione Dei. 'Τ Et cum dies
factus csset, vocavit discipulos suos r&' elegit duodecim ex ipsis quos & Apo
stolos nominauit:) ' Simonem ' quem cognominauit Petrum, & Andream fratrem eius,Iacobum & Iohann em, Philippum &'Bartholomaeum, Matin um&Thomam, Iacobum Alphaei & Simonem qui vocatu r Zelotes, ' &' Iudam Iacobi, & Iudam Iscariote, qui fuit proditor. μῆ 'Et descendens cum illis, uerit in loco campestri, & turba discipuloruin cius, & mu ltitudo copiosa plebis ab omni Iudaea S: Ierusalem : & maritima dc Tyri de Sidonis, ' 'qui venerant Vt audirent eum , & sanarentur a languoribus
suis. Et qui vexabantur a spiritibus in
232쪽
mus dis, curabantur. Et omnis turba Quaerebat cum tangere: 'quia virtus de illo exibat, & sanabat omnes. ' Et ipse R M Deo ceς.
eleuatis oculis in discipulos suos,dicebat, '' Beati pauperes: quia vestrum est regnu-ς ' Dei. ρ' Beati qui nunc esuritis: quia sa- turabimini. Beati qui nunc setis: quia ti ita II l,
ridebitis. '' Beati critis ' cum VOS Ode- pia, ab Euangelu inimicis.
strum tanquam malum, propter filiU hO- iusmodi epitlietis. vae mundus mois irrinis. Gaudete in illa die & exultate: g .J euiui caula
. o. vos ea negligiis, ira mundus curat.
ecce enim merces Veltra multa est in
h vatius duinitus J diuitiarum admiratoribus . cultoribus & amaro
. lo. secundum haec enim faciebant Pro- D phetis patres eorum. Veruntameia,qvobis ciuitibus,' quia' ' habetis consola--quiritionem vestram. 'in Uς vobis qui saturati estis : quia esurietis. Vae obis qui ridetis vin ςψnisu im
cum benedixerint vobis omnes' homi- .hin, nesciecundum haec enim faciebat 'pseudoprophetis' patres eorum. U Sed vo- ροτα ρα
bis dico qui auditis: Diligite inimicos Vc- i Duisti iri isti mei m. J Chtati dis-
stros: benefacite his qui oderunt vos. Σί α de qm
'' Benedicite maledicetibus vobis:'&'o- rate pro calumniantibus vos. '' Et qui te percutit in maxillam, praebe & alteram. Et ab eo qui aufert tibi vestimentum, etia tunicam noli prohibere. Τ' Omni autem petenti te, tribue :& qui aufert quae tua, ne repetas. Τ' ' Et prout vultis ut
faciant vobis homines, & vos facite illis e similiter.
233쪽
similiter. Τρ Et si diligitis cos qui vos di- λ hgimi quae vobis est gratia' nam dc pe catorcs , diligentes se diligunt. ΤΤ Et si Ebcnefeceritis his qui vobis benefaciunt: quae vobis est gratia Z siquidem dc pecca
tores hoc faciunt. Τ' Et si mutuum de- 82 r
deritis his a quibus speratis recipere: quae '''
gratia est vobis Z nam dc peccatores peccatoribus scen crantur, Ut recipiant aequalia. Τ Veruntanaen diligite inimicos vestros: ' benefacite mutuum date, nihil' M inde sperantes:& 'erit merces vestra mul
ta, de critis fit Altissimi, quia ipse beni
gnus est sit per ingratos de malos. Τ Est te ergo misericordes , sicut Jc pater vestermisericors est. δ' Nolite iudicare, & non iudicabimini. nolite cosdemnare,&non condemnabimini. Dimittite, & di mittemini. δ' Date, & dabitur vobis.
e-- Φ υ- .uem JCaecus est, qui mentem aliquo modo sui ipsius eo odi mundani causa inibatam habet:hic ab huius doctrinae simplicitate alienus admodu est. idemque alios non potest se melio-τea Ieddere.
mensuram bonam' de confertam &coata' '
gitatain supereffluentem dabunt in stanum vestrum. Eade quippe mensura qua ατ' 'mensi fueritis, remetietur vobis. Τ' Dicebat autem illis & similitudinem: Nun
quid potest caecus caecum ducere Θ nonne ambo in foveam ' cadunt Z '' Non est tot 3
discipulus super magistrum:perfectus au tem omnis erit, si sit sicut magister eius. φ' ' Quid autem vides festucam in oculo 'L ,
fratris tui: trabem aute quae in oculo tuo est, non consideras Aut quomodo
potes dicere fratri tuo, Frater, sine, elicia, fistucam
234쪽
festucam de oculo tuo: ipse in oculo tuo trabcm non videns Z Hypocrita, elice primum trabem de oculo tuo: & tunc pe spicies ut educas festucam de oculo fratrisor tui. 'Τ Non est enim arbor bona quς facit fructus malos: neque arbor mala, fata h Mo d .ciens fructum bonum. '' Unaquaeque enim arbor de fructu suo cognoscitur. Neque enim de spinis colligut ficus : ne-tque de rubo vindemiat vitam. 'sonus rahomo de bono thesauro cordis sui prosert. bonum: oc malus homo de malo thesau- re Nothinis bona
ro proica malum. Ex abundantia cnim nias. bonum studium. bono opus,
a 6 h . . . bonus stinio. Mali hominis omnia
cordis, os loquitur. Uid autem VO- his diuersa, quamuis aliter videatur.
- . . . . pellam merito ciebeat, certissimum
citis quae dico3 Omnis qui VcnIt ad examen christi iudieio.
me, & audit sermones meos, de facit eOS: discipulorum professionem. ec tam
et o . . in 'rsecti adhuc sunt. de qui perfe-
ostendam vobis cui Iimilis sit. sim IlIs mone profitetur, refertur repetitio.
eli homini aedificanti domum , qui Iodit i nitentiam exercere era fiuctos
I r christi aguntur. Muta non sunt id
petram: inundatione autem sacta illi uod promeniue
sum est flumen domui illi, de non potuit
cam mouere: fundata enim erat super petram. Qui autem audit, & non facit:
similis est homini' aedificanti domu sua
super terram sine fundamento: in quam in m-Hςu, Rhς
illisus est fluuius: de continuo cecidit, &facta cst ruina domus illius magna.
CVm autem implesset omnia verba sua A . in aures plebis, intrauit Capharnaum.' Centurionis aute cuiusdam seruus male c 2 habens,
235쪽
habens, erat moriturus: qui illi erat pre- tiosus. Τ Et ' cum audisset de Iesu, misit
ad eum seniores Iudaeorum , roganS eum ut veniret, & 'saluaret seruum citis. ' At illi cum venissent ad Iesum, rogabat eum solicite,dice tes ei, Quia digia' est ut hoc -Ms.c. M
illi praestes. in ' diligit enim gentem no -οῦ xit stram: Sc synagoga ipse aedificauit nobis.
Ictus autem ibat cum illis. Et cum Iain
non longe ciliet a domo,misit ad eum Cc-
hoebum Dei seruabatur 'o quae tunc in ptosessione Iudaeorum
nem, aut ipsius Centurionis horta- ri. NOIa enun tu in digratis ut 1uo tectu in
tu. qui non postulauerat ut veniret, - - quasi intelligeret beneficium t lesu
meti intres. 7 propter quod & meipsum
nisi praesenti. praestari non polle: Vc- c .. - ε . ' - εrum ut ex illius aduentu cognosceret non tum clIgnum arbitratus ut venire ad
ipsunt velle sibi beneficium exhibe- c . V a .
reio Idii se velle declararet. satis si ' te: led dic Verbo, & lanabitur puer meus.
bi id esse intelligebat, ut id quod cu' 8 3 r ' ri '
stitutus, habens sub me milites: & dico . huic,Vade,& vadit: & alij,Veni,& venit:
tentionem mouit iurbi .ad magnam dito, Iesus miratus est: & conuerrus, s tu nouiti l su noli am , tuu quentibus se turbis, dixit, Amen dico vo- '
etiam ipso per Deum imposito. fide Dis, nec In lirael tantam iidem inueni.
' Et reversi qui missi fuerant, domum:
inuenerunt seruum qui languerat fanum. . .: 'r' Et factum est, deinceps ibat in ciuitatem quae vocatur 'Naim': & ibant cum ' - - 'in. . . eo diseipuli eius & turba copiosa. 'Cum uic Upropinquaret portae ciuitatis, ' ec- &Ms.c.
in αξ μδρ' ' ce defunctus ectrebatur, filius unicus iara': άτ es , et in tris suar: & haec vidua erat: & turba citab talis multa cum illa. 'i Quam cum vi-
236쪽
cam, dixit illis, Noli.flere. '' Et accessit, C & tetigit loculum. Hi autem qui portabant, ueterunt: in Et ait, Adolescens tibi dico, surge. ' Et resedit qui erat mortuuS, & coepit loqui. Et dedit illum matri
suae. 'ρ Accepit autem omnes timor. &
magnificabant Deu , dicentes, Quia propheta magnus surrexit in nobis: & quia Deus visitauit plebem suam. 87 ' Et exiit hic sermo in uniuersam Iudaeam de eo, de
in Omnem circa regionem. 8' Et nunti
uerunt Iohanni dilcipuli eius de omnibus his. ' Et conuocauit duos de discipulis suis Iohannes: & misit ad Iesum, dicens,
Tu es qui venturus es: an alium expectamus λ ' Cum autem venissent ad eum
viri, dixerunt, Iohanes Baptista misi nos ad te, dicens . Tu es qui Venturus es: analium expectamus Z '' In ipsa autem hora, multos curauit a laguoribus plagis , de spiritibus malis: & caecis multis Ddonauit visum. '' Et respondens, dixit illis, Euntes renuntiate Iohanni quae audistis&vidistis: Quia caeci vident, claudi ambulant , leprosi mundantur, surdi auunt, mortui resurgunt, 'Τ pauperes euangelizantur: dc beatus est' quicunque non fuerit scadalizatus in me. '' Et cum discessistent nuntij Iohannis, coepit de IO-hanne dicere ad turbas,Quid existis in de
sertum videre arundinem veto moueri
Sed quid existis 'idere3homine molliae G 3 3estimentis
a Tui dis.. J Verbo quo eondita sum
omnia i imo quo euocata quae non erant antea . ut essent: eodem homo ex morte ad vitam reuocatur. nimirum mortuus 'audit verbum, quod ea quae non fuerant, audiereb Et restat q- erat audit ira, ct carpit eris. Reluscitatus est validus. nus.
dc vitae functionibus subeudis aptus. ita etiam visus 3c auditus est tui bis remotior ibus perinde ae proximis.c Pre utri magnus. J ille promissus&expectatus. Dctia vinavis N iam Ramad salutem per hunc prophetam a serendam. d Et exiii 'ma. J publiea fama 'tigrestata est prophetam Cum iacile. e D ---- dissJ testes legitime futuros Iesu Chritu vittatis. t, tu ι ει J Non dubitntis , sed gaudentis 3c gratulantis lo-hannis interrogatio est i de prae gaudio ita pronuntiata , ad maiore confirmationem discipulorum. In ipse . ratem hora. Mosesita pro tus est Dei nuutius de populi dux.
h Etin, Me non fuerit μά-M M. sed sustinuerit usque in eae
237쪽
vestimentis indutiam 3 Ecce, qui in veste pretiosa sunt S: delitiis, in domibus regusunt. Sed quid existis videreῖ prophe, tam Z Vtique dico vobis, de plus qua prophetam. μ' hic cst de quo scriptum est,
Ecce mitto an elum meum ante faciem in . xv in , qui piaeparabit VIam tuam ante te.
. . T', hia' lierum propheta Iohanne Baptista iacino
ea. cui Deus praeest . habetur minor Iohanne. vel ipso inhonne testante. -
Medius autem vestium stetit, quem pilZail Oapti lino tonannIs. Pharilaei
vos nescitu i ipse est qui post me .E
turus est . qui ante me factus est: eu- autem dc legis periti consilium Dei sore-
ero non sum dignus, Se .c Φ. Ο - . .
si nixu suam et oi saluum cae- uicem, de dicentibus, Cantauimus vobis
tibiis, S: non saltastis: lamentauimus, &non plorastis. Τ Τ Venit 'autcm' Iohannes εBaptista neque manducans panem,neque
bet. Τ' Uenit Filius hominis manducans& bibens: & dicitis, Ecce homo deuor tor oc bibcns vinum, amicus publicano-- Ium & peccatorum. Τ Et iustificata est
parte vicit, moducti, alii qui aust.' sapientia ab Omnibus filiis suis. Τε Rota ta
gabat autem illum quidam de Pharisaeis α λ 'AT C: ποῦ Vt manducaret cum illo. Et ingressus do-
238쪽
st Dii retis iaciundes. J Gratissitimum ossicium erga iesum , quod ex vera ae lolida minitentia pioticiscitur. namque huiuuiodi peceat res ita ex eorde reuersi ac murati. abluti paenitentiae lachrymis . inlliseant Deum i a quo postea baptizatur Spiritu per Iesum situm, liuius latuita pontificem. C hic D capi .J quaecunque ipta ad vanas de itias, , muliebris licen lix tomenta atque apparatum antea paraucrat , ad poenitentiae exercitationem & satisfacti nem, quam cat. transtulit. d α - σ quaru J Iuuenem sceminam aetate. atque adeo si ultiorem de
quae erat in ciuitate, peccatrix, Vt cogno' te . Foemina noti exempli , non tam
uit quod accubtuli et in clomo Unarilaei, restis Demiliis dedeeori ερ probro
attulit alabalirum Vnguenti: & ltans tudicitia. .
retro secus pedes eius, lachrymis coepit rigare pedcs eius P dc capillis capitis sui tergebat, & osculabatur pedes eius & via guento ungebat. Τ' Videns autem Pharisaeus qui vocaverat eum, ait intra se, dicens, Hic si ellet propheta, sciret utique quae & qualis est inu lier quae tangit eum, Quia peccatrix est. '' 'Et responciens Ie
sus, dixit ad illum, Simon, habeo tibiali,
8 Duo debitores erant cuidam foenera seri virin ςiux, vi olori: unus debebat denarios quin*entos, Nς pq ii v
& alius quinquaginta. Non haben- N. Ida: Itibus illis unde redderent, donauit utris- tque. Quis ergo' eum plus 'diligit 3 : et Ietur:
'i Respondens Simon dixit, Ellimo quia ZEhei ramitii omnino.eoque magis. i, eui plus donauit. At ille dixit ei,Rcche ctu, est. Tu preeatum , eui tame ob- iudieasti. '' Et conuersu S ad mulierem , eondonatum iri tonfidis: esto ita: at
dixit Simoni, Vides hanc mulierem ξIn- Ez
. . t ι t ratis lianse vincit. Ergo dignior est
traui in domum tuam, aquam pecto us e suetudine de familiaritale prophe-
meis non dedilti: haec autem lacia Uinis donatione peccati. quam tu Si di-
rnior . ergo maiori dono fiui debet.
nilauit pedes me s. oc cap Illis suis terui. Omnia argumentationis membra
. . ' L ... . . in . t probat lesus a seno, quae sortissima
' Osculum mihi non dedisti: haec autem probatio est.
ex quo intraui, no cellauit Olculari pecles agnoscentibus, ae supplicantibus.
111 Go. talii ne etessitoiis tanquam e cie eprobatur amor consequutus in animis debitoriam . quando uteroue expertus esset creditotis benisnitate m. id est prior argumentatio, quatumrsus vertens Iesus, a debitoris persona de ossicio rationem inchoat: Si inquit,er di or ipse antequam condonet, cognouerit debitorum animos; de intelleaerit se ab altero magis diligi quam ab altero. ei nimirum ex tua sententia plus dimittat, a quo magis diligi se cognouerit viae autem Eoa m errariis pe25 - μ ὲ Hae olonia a Iesu eommemorata ovicia ex humanitatis vi, Nillarum regionum more. 3moris atque affectas maximi arsumenta erant. Inuitatio ex vulgari tantiam eonsuetudine aliquando, interdum
239쪽
argumentatione variata. deelatauit na eos. O leo caDut ineuna non via xisti:
Dius se vere: prophetam esse qui om- - . .
he cognouillet uuae & qualis est et naec autem Vniluento Vnxit pedes meos.
mulier nimirum moenis certi nomi- 47 ν, ' i . . . '
nu &tantilia non sibi igninae. prae- l ropter quod dico tibi, Remittuntur ei
temtam eonsuetudini detestata, poe- h . q. . . . . .
intentiae solidae.atque fidei plena di- peccata laa Ulta, OLIOIIIalla Gilexit naultum.
lectioneque tetuentis iuria: ideoque i - . . . , . . .
tem . de liberatione a peccatri mul- . . 43 - -- . . v
illam cognouerat exacti illine Iesus. - . . . . I
mus illi dimiti tur i di sim tu minu, simul accumbebat dicere intra se. 'O uis
nem tibi pro me iaciendaui. eamque cli h Ic qui etiam peccata dimittit Z
ntinus habes. Dignior ergo est illa vz o . .
erant curatae a spiritibus malignis& meae r Tr: tar: firmitatibus, Maria quς vocatur Magda-
tale, de qua septein daemonia exierant,
ζ't i , - , 1 u, in dis, & Sus na, SI aliae multae quae mi- firmauit . qua saeptu, fidem x adε nistrabant ei de facultatibus suis. 'Cum
clionem necessarias esse docebat ad - . - a
lierem ad vitae melioris studium ani- - -
mauit. utpote eui nihil iam obsta ei ui atlOUS properarciat ad eu ita ,dixit peiu1- sata a Deo pace frui lieeret pilio Ea militudinem: Exiit qui seminat. semihoe exemplo probaui te dei Misii Iaare sella ela suillat.& dii in se ininat, aliud
eos notauit ae reprehendit, qui eius-
modi exemplo in propriam ipsorum cccidit
240쪽
cecidit secus viam, &'conculcatum est,&vol ucres caeli comeder ut illud. Et aliud cecidit supra petram:& natum aruit, quia non habebat humorem. y Et aliud ceci
dit inter spinas,&'simul exorte spinς su D
focauerucillud. Et aliud ceciUit in terram bonam: & ortum, fecit fructum ce B tuplum. Haec dicens clamabat, Qui ha bet aures audiendi, audiat. Interrogabant autem eum discipuli eius, quae ellet
haec parabola. '' Quibus ipse dixit, Vobis datum est nosse mysterium regni Dei,
D t. . caeteris aute in parabolis, Ut videntes non videant, SI audientes non intelligant.: ' Est autem l sc parabola: Scmen, si ver bum Dei. Qui aulcm secus viam: hi sunt ' qui audiunt, deinde venit diabolus,
α tollit verbum de conde eorum, ne cre
dentes salui fiant. 'Τ Nam qui supra petram: qui cum audierint, cum gaudio sus cipiunt verbum: & hi radices non habet:
- - φ ' quia' ad tempus credunt,&' in tempore tentationis recedunt. 8' Quod autem in
spinas cecidit: hi sunt qui audierunt, & ' a solicitudinibus & diuitiis,& voluptatibus vitae, eunt , sustocantur, 3c non re
ferunt fructum. 'Τ Quod autem in bonam terram: hi sunt qui in corde bono &optimo audientes Verbum retinci,& fru- i, in asseruias in patientia: Nemo autem lucernam accendens operit eam Va-
se, aut subtus lectum ponit: sed supra ca-d delabrum
a cinctilinum 'r eontemptum Se
neglectum , eonsuetudine & frequ&tia vulgari, hoe est . peiduasim uiri hcntinum genus, qui negligunt doctrinam Omnino callo iam obducto in vulgaris vitae conluetudine. b Sin Minta. uanquam etiam tritieum natum fuerit A cret erit,ia. zen quia perni ae etiam sunt spinae simul oriri & crescere . illa ita a- tunc muciam. - e i. ---. I & non intelligunt. ut apud Matthaeum et namque nine. gligunt di concalcant. d In tim re rem ranarus. I tribulatio. persecutio te oppressio propter verbi obseruationeiu exorta , quamuis ab hominibus extruatur, tamen De Permittete fit. ad examinationem deperieulum iaciendum dem qui solidis fidei di charitatis sundamentis innitutur. ideoque eiusmodi aduersitas imistis voeatur. Tentari enim Deus permittit luos huius inodi perieulis. Instabiles tempore tentationisteeedunt i fide aut a fidei professio. ne : a que adeo ab exercitationibusti doeumentis iis, quae ex verbi piae seripio iniri & praestari debent. e soluau ι . I seculi huius, ex Matthaeo exponimus. haec pars spirunatum ambitionis semine Oritur. mu eam genus pro quacunque metae ea ua i ita eandelabri
ipsius basis vas est . ut terebra quaedamedicis familiatis , qua eapitis ossa latiori foramine pertundo uti m. -u diei uri