장음표시 사용
251쪽
a D H his m. I Tantum abest ut a vobit aliquid commodi nobis ap
petierimus. b Tam J salutis vestrae. non eommodi nostri eausa hue missi veneramus quam vobis denuntiare vel breuiter volumus, si quis eam cupiat Ecaecipere studeat: sin minus. dc Demra o promissoque suo. de nos ol5cio noti O tuncii satisfecerimus.c Sim ora di sidoue. J in quibus id . a endum curauit Deus quod salix esset: vemim noluit tist fieri miracula signa atque in vobis, idque iusto audicio.in vobis multa fieri voluit ex abundanti miserico dia. dabunt illiroenas iustitiae eontemptae et vos Veia maiores inisericordiς etiam neglectς.d sera tit. J Euangelium meu denuntianto ut a me irrisios. me audit a patre millam: qui me audit,patrem audit. e In nina, tua. J auctoritate ex te accepta, oc daemonia non subiiciuntur nisi auctoritati diuinae : ergo tua diuina est auctoritas.
iam suariam. J aduersarium illum gloriae Dei be saliatis humanae,
eo tempore quo Euangelium pixdicari eceptum est videbam vitione interna oc vera cadentem de potestatis
sitae solio tanquam fulgur de caelo apertiis me: de mani sitissime'. uno i : emporis momento, quod lignu fuit illius imperii ruinae. κ Coinua i in hoc nolue tire. J Vestrum ipsorum gaudium non debet prolicisci ex isto imperio in spiritus malos, de ex potestate signorum,quq ad ministerium magis spectat. quam adipuus ministri salutem 1 sed paudete quod mihi eledentes de obedietes nomina vestra in extis conscripta confirmatisi vosque regni extorumetues adseripti estis admittenda, eum aperium iam fuerit. h Io Sprevis s. 'ν. J Spiritu sancto quo lecundum humanitatem plenus erat. suggerente hanc laudem.tanqua oraculum pronuntiauit. i asa tihm. Sapie-tia de prudentia humana intelligere non potuit rationem consilio diuino initam de hominibu fanistifieandis ae deificandis per Iesu Christi huma. nitatem α diuinitatem. eiusdemove
mortem Ec resurrectionem . namque
haec ratio omnem sapientiae hominuae prudentis modum excedit neque cognosci potest nisi ab iis iatuni quibus diuino munereeotigit. hautem sunt par utili,modesti de mites.humiis Daque corde , contriti & trementes Iermones Dei, quoniam si e placitum Duit ante Patrem, qui sic pronsitiauerat, Super quem requieseet Spiritus meus , niti super humilem de eontri-lam de trementem semones meo.
plateas eius, dicite, '' ' Etiam pu tu erem o Ziit siqui adii sit nobis de ciuitate Vestra,extergimus in vos. tamen hoc scitote quia ap-D ropinquau it regnum Dei. ' Dico vo
bis quia Sodomis in die illa remissius erit quam illi ciuitati. 'Τ Vae tibi Coroetaim, vae tibi Bethsaida: quia ' si in Tyro & Sia Cdone factae fuisset virtutes quae facts sunt in vobis , olim in cilicio & cinere sedetes
poeniterent. '' Ucruntamen Tyro & Sudoni remissius erit in iudicio, qua vobis in Et tu Capharnaum usque ad c tum e at lata, usque ad infernum demergeris. μ'Qui vos audit, me audit:& qui vos spernit, me spernit.Qui autem me spernit, spernit cum qui misit me. 87 Reuersi sunt autem septuaginta duo' cum gaudio, di
centes, Domine,etia daemonia subiiciuntur nobis' in nomine tuo. Et ait illis,
idebam satanam sicut fulgur de caelo cadentem. Ecce, dedi vos is potestatu calcandi stipra serpentes,& scorpiones, &sse per Omnem virtutem inimici, & nihil .
vobis nocebit. '' Ucruntamen in hoc
nolite gaudere, quia spiritus vobis subii- Dciuntur: gaudete autem quod nomina v
stra scripta sunt in caelis. In ipsa horam 'exultauit ''spiritu', & dixit,Confiteor tibi pater, Domine caeli & terrae, ludd abs- Tu condisti haec a sapientibus & prudenti ''
bus, & reuelasti ea paruulis. Etiam pater, quoniam sic placuit ante te. Omnia
252쪽
'Omnia mihi tradita sunt a patre meo.
Et nemo scit quis sit sti', nisi pater:& quis sit pater,nisi filius,& cui voluerit filius re-
virtute interna , & renouati ne alu mi & mentis N totius interioris hominis. O ui me sic norit . nouerit &
Et couersus ad discipulos suos,
at i ii k i dixit,Beati oculi qui Vident quq VOS Vide- patrem meum. alio modo it m per
. a. sapientiam de prudeliam humanam
. is x. tiis Euangelii summa in hoc oraculoni continetur. ε υσι videras. l Videtis Euan est,
phetae de reges voluerunt videre' que vos chis ita
videtis,& non viderunt:& audire quq au- mimarum ipsum summum . di
- - s . . . - remque illius salutis. quam antiqui
ditis. & non audierunt. in Et ecce cluida omnes eupierunt Ee expetierunt. Aia
af ν ras is . - . r . . . i l . ditis Euangelium apsum vestiae salu-
Leoil peritus turrexit tentanS illum,& di- ti, de sanetificationis, regnum Dei
Q . r. . . iam pmpinquum cernitis: ergo beata
E cens, Mamiter,quid raciendo vitam aeter- haec aetas vestra. N si noulari Dei be-
nam pollidebo At ille dixit ad eum, voxque beati qilicunque fide No -
, , . tiam dieriet proptiam . vel a sacrae
λη Ille respondens dixit, Diliges Dominu prurae norina, vela Maesstrorum
1 nidicus alienam: & an doctrinaliter.
Deum tuum ex toto corde tuo. & ex tota 'ti diei , procederet in
. frequens huius interrogationis exem-
anima tua, & ex omnibus viribus tuis, S Ilu Mi qm
cx omni mente tua: & proximum tuum sicut teipsum. ' Dixitque illi, Rectere
spondisti: hoc fac & viues. R Ille autem 'voles iustificare seipsum, dixit ad Iesum,
. piri 3 Et quis meus proximus 3 Τ' 'Suscipies' autem Iesus dixit, Homo quidam descendebat ab Ierusalem in Iericho,&p in latrones, qui etiam despoliauerunteu: r.
& plagis impositis abierunt semiuiuo re' seribae Ee sapientuin discipuli nullis licto. Τ' Accidit autem 'ut sacerdOS qui ε υ, sis sacerdoi non existi
dam descenderet eadem via: & viso illo, Cata tan
- π hue illum praese. si vetoexistimauit,
praetenuit. Τ Similiter&Leulta, cum hon dilexit sicut seipsum.
esset siccus locu,& videret eum,pertra si it.
'i Samaritanus autem quidam iter se' inbu eoide & animo pientior erat il-ci S,Venit secus cum: & videns cu,mise- - - , iqWibuspiria e superati
ricordia motus est. Τ Et appropians al- :
253쪽
amr.sed non satis est si tarem &isericordiam solo affectu , sed etia
natu atque essectu . quantum in ,obis est, ostendere. Nostiam enim tommoditatem non affectu tantum . sed studio & conatu prosequimur.
habita ratione ordinis aut conditionis tuae . sed miseriae alienae specie motu . hominem te esse agnoscas .ec nihil humanum a te alienum pulcsi neque dimittas eum cui praestate beneficium possis. k tritam illuM. J de regno Dei loquentis. ν cireui inumnis erat . J Assectu quodam pio cupiebat sumptuosum
conuiuium, ac mulis ferculis plenu, idque lauter de munder parare id autem curam affert de solicitudinem. exercetque totam domum . aliudquerrauim agi non sinatim I rLiria erga plurima. J Tu tibi sustepisti euram hoc tempore super. Manea , non quae me ea cauta qua huc veni excipias , sed quae tuam erra me curam Sc voluntatem opuleticonuiuii officio demonstrare velis. itaque tu teipsam turbas, de alios etiam turbare vis re non necellaria, Mimirum plurium ferculorum structura. ad vitam aut enixorporis alendam unum saris est fereulum. multa non solum officiunt sed occupat hominem. Ec abalus agetidis grauioribus abstrahunt. Maria non adeo cu.rans quali conuiuio corporis ego ex ciperer, uti Ne siti ut sedes
me euan irantem exciperet auideiaque audiret: hoe est quam ob causam ego venio, hoc est quod curo: ideoque haec pars. quae me summopere
angit. um a se i r ab ea. Nec dic mei ut relicta Euangelij audiendi eu- Ο.superi acanea curet: quae tu etiamomi itere postes, de me eum illa sedes audire. facilὰ autem unum aliquid
rarari postea posset ad cibi usum.
a D- ηυι erare.J Aliqua orationis formula eerti argumen a nos imbue,vx ext rei magistri suos discipulos, ut-ε0e iohannes , qui ex doctrinae suae de pixoitemia praceptis, precationes opportunos compotuit. h cum eram. Διιυ Hoe preeu vestrariam argumentum haec tormula sit ex sacrisA ripturis petita,' rq omnium eapetentat. iuuinia continet.
ligavit Vulnera eius, infundens oleum &vinum: & imponens illum in iumentum suum, duxit in stabulum , dccuram eius egit. Τ Et altera die protulit duos denarios , & dedit stabulario, de ait, Curam illius habe: de quodcunque supererogaueris, ego cum rediero redda tibi. Τ' Quis
horum trium videtur tibi proximus suis.
se illi qui incidit in latrones 3 Τ'At ille
dixit, Qui fecit misericordiam in illum. Et ait illi Iesus,' Vade, dc tu fac similiter. i Factum est autem dum irent, de ipse intrauit in quoddam castellum: dc mulier
quςdam Martha nomine excepit illum in domum suam, i ' dc huic crat soror nomine Maria. quae etiam sedens siccus pedes Domini. audiebat verbum illius. j
'' Martha autem satagebat' circa freques ministerium . quae stetit dc ait, Domine, non cst tibi curae quod soror mea reliquit me solam ministrare Z dic ergo illi, ut me adiuuet. '' Et respondens dixit illi D minus, Martha, Martha, solicita es, ta
' turbaris erga' plurima. '' Porro Vnum Milutau
est necessarium. Maria optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea,
E T factum est: cum esset in quodam loco orans, ut cessauit, dixit unus ex discipulis citis ad cum, Domine, doce nos
orare, sicut docuit &Iohannes discipulos suos. ' Et ait illis: Cu oratis,dicite,Pater, λιμε-
254쪽
CAP. XI. sE C. LUCAM. 03 sanctificetur nomen tuum. Adveniat re
gnum tuum, ' panem nolirum quoti lem, eonuiuii quo egemus tquotidianum da nobis 'hodie', ' & dimitte no--. habiturique sumus
bis peccata nostra, siquidem & ipsi dimis. μ'
timus omni debenti nobis. Et ne nos inducas in tentationem'. Et ait ad illos,
Quis vestrum habebit arnicum,& ibit ad illum media nocte, & dicet illi , Amice,
commoda mihi tres panes,' quonia amicus meusvenit de via ad me,& non habeo
quod ponam ante illum: ' & ille deitatus. respondes dicat, Noli mihi molestus csse,. iam ostiti clausum est,& pueri mei mecusent in cubili: non possum surgere & dare tibi. Et si ille perseuerauerit pulsans': dico vobis , etsi non dabit illi surgenseo quod amicui eius sit ζ propter impro- -Vbis esbitatem tamen eius surget,& dabit illi impiobuia
quotquothabet necessarios. ' Et ego dico vobis, Petite, & dabitu r vobis : quaerite, & inuenietis: pulsate ,& aperietur Vobis. ' Omnis enim qui petit, accipit: Mqui quaerit, inuenit, & pulsanti aperietur. . Quis autem ex vobis patrem petit panem, nunquid lapidem dabit illi 3 Aut ipiscem: nunquid pro pisce serpentem da- . sit illi3 Aut si petierit ouum:nunquid porriget illi scorpionem 3 8 Τ Si ergo vos cum sitis mali, nostis bona data dare filiis
Vestiis: quanto magis pater vester de lo' dabit spiritum bonum petentibus set ii te ''Et erat eliciens d monium,& illud erat
255쪽
Q EVANGELIUM CAP. XI. mutum. Et cum eiecisset daemonium, lo-mini, sermone. quod lignum mani- cutus cst inutus: & adiutra sunt turbae. b Tot te .l Non qui neeetatium ' Quidam autem ex eis dixerat, In Beelia M scri
pularent signum de caelo in re tam . . . .
cito ederet aut satelelut se non poste in Onia. Et alη tenta lates , li giata in Ge
dare: idque permaderet rudi populo iv τι
illum nihil habete auctoritatis a ex. caelo quaerenant ab eo. Ipse autem ut
Io . sed a principe danaomulum. V I ' - - Cx principe alu dicebam.
m ast et , et In Auz. . 1 regnii in seipsum diuisum desolabitur,'di vidit cogitationes eorum,dixit eis,omne L
patiatur se diripi:ipse nunquam gra- - Momus Iupra donatim , caciet . . Si
tu dabit aliquid eorum quae possidet. o. r o o
Ergo si expoliandus es .a mitioli ali- auteni dc nata IlaS Ili scipium diu istis eis
quo est vincendus. Huius mundi im - I.ι1 . - . . . . .
bat Beelzebub. atque suis militibus O .. . ε .
corporis virtutibus. Nune videtis ar- M aut In cilo In DeclZebub elicio dar
ma eius in quibus confidebat auferri, hoe est daemoniorum eadit s
Helici spolia ab ipso ablata distribui. . a. o . o . .
mi visum . aliis auditu . alii, IudiceS Vestri erunt λ. Porro si in digi-
c sermonas usum. Conse. - ....
quem igitur est illum vinci ammo- to Dei elicio daemonia: profecto peruenit
ri,& virtutem in fortiori esse elicien- . t e c
in danaonia non autem in ipso victo. Ha VOS Naia uiri Dei. Cuna sertis a
ritus error in & ignorantiae , aut alias matus cultodit atrium sutrin: in pace sunt
animo ac menti noxius exit ab ho- R. H- a se
eam possidet. '' Si autem fortior coiuperueniens vicerit eum: uniuersa arma
eius 'auferet in quibus c5fidebat,& sipo- di nacius 'distribuet'. 'Τ Qui non est me-' - - tam irae et . zz cum,corra me est: & qui non colli it in cum, dispergit. λ' Cύm immundus spiritus exierit de homine, perambulat per
inueniens,dicit,Reuertar in domum mea
cxcitaris. indurationis. iiividi .mi. Vnde eAit i. 'ΤEt cum Velient, inuenit 'huiu generis: de ingressi. domidilia scopis mundatam & ornatam. λε Tune
collocant ibit redduntque hominem v - - m.
no iudicio id permittente . in rutii quiores te, Ilagi clii habitant ibi. Et nut
256쪽
' Factum est autem: cum hςc diceret, extollens vocem quaed .im mulier deturba,
dixit illi, Beatus venter qui te portauit, dc ubera quq suxisti. '' At ille dixit, Quin imo' beati qui audiunt verbum Dei, &custodiunt illud. '' Tu ibis autem con--i. ri. D currentibus,coepit dicere, Generatio h c,
beneratio nequam citi signum quaerit,& signum non dabitur ei, nisi signum Ionae οὐ prophetae. Τ' Nam sicut fuit Ionas signuNiniuitis, ita erit & filius hominis gene- .d ζ' rationi isti. Τ' ' Regina Austri surget in iudicio cum viris generationis huius, δίcondemnabit illos: quia venit a finibus
terrae audire sapientiam Salomonis.& ec
ce plus quam Salomon hic. i Viri Ni ni uitae surgent in iudicio cum generatio ne hac,& condemnabiit illam, quia poenitentiam egerunt ad praedicationcm Ionae. & ecce plus quam Ionas hic. i i Nemo lucernam accendit, & in abscondito
L ponit, neque su b modio: sed supra candelabrum , ut qui ingrediuntur, lumen Vi
deant. Τ' Lucerna corporis tui,est oculus tuus. Si oculus tuus fuerit simplex, totum corpus tuum lucidum erit: si autem ne quam fuerit, etiam corpus tuu tenebro
sum erit. i Τ Uide ergo ne lumen quod in
te cst, tenebrae sint. Τ' Si ergo corpus tutu totum lucidum fuerit, non halicias aliqua partem tenebrarum: erit lucidum totum,
'& sicut lucerna fulgoris illuminabit te.
enim ai vetani oc ioli iam arrinora b. atitudinem iacit, cuius caula ipse Euanselium p dico. h Gmero ne in . J malum hominum genu, , di seculum peruersum: clud.1 qus aperier videt bona di audit. nori recipit . N tentas , quaeritque ea qua non oportet. neque in diui i, raculis habet. Non'nim siguis. e cς-lo ei itis veru Christus confirmandus est . sed signo et iei nriae morti ae resuriectionis illius ita hominum animo. e Rervis non tot tanta liis peracua Deit sapie irae Salomonis. quam tam n lun in pere almi aiaco .fessique est, quot quatit aqui eneratio haec fecit lapientiae meae, qua omnibu argumet cercissimam to perit. liaque si de sapie tia quaera. ur.' - - - Salam- ire est.
ratur, intuitae at uerunt lMna. ra ra tem se fuisse in ventre ceti trD di buxa nocti us id verum fuit.siis numque a e. p runt Niniuita voluntati Dei erga se . ut poetiit miam aer em, alias p rituri breui: Da ligniti fuit m ipse lorax in se e p.rtuseil rulli alii como u te uti s nium illa morti si attonis εe reditus in lucem dc vitam. nisi narratione latum Hlo vero plus quam lona mirinam filius homini, eommu trahit hominibus alitu in serre fetibu ,mortificatii. ia& resurrectionis sue virtutem x se sum. Magnum mysteriam.
257쪽
ablutione manuum non nimis anti-
pro corporis, euius purificatio vasorum Ec calicum reis terebat. e Non conseruem
quum in traditionibuli vertam quia Τ' Et cum loqueretur, rogauit illum qui
.... pra dam Pharisaeus ut pranderet apud se. Et
.li .iai 'μ4 φ PM- μ' - - ingressus recubuit. i' Pharisaeus autemh coepit intra se reputans dicere, quare non baptizatus esset ante prandium. Τ' Et ait
id hi ti nisi uis o quod deforis est ' calicis & catini, munda
tiorem es e oportet, praecipue factum - o o
in tabemaeusum di domiciliis Dei. Us: quod autem Intus cit vestrum plenum
pendi oportet in animo huiusmodi est rapIna & Iniquitate. btulit, non
ad corpus etiam purgandum attinet. ne GUI Iecit qtIOQ QCIorIS e II, ctia Ici quin1 F abluendis ponitis in pauperuinopia dein tus eli. recit Z Verunt a me quoa
manibus vestris subleuanda pona i ii in m r -
oninia proisecto munda sint vobis, supercit, date eleemosynam: dc ecce om-
a ittentibus. . . nia munda sunt Vobis. Sed vae vobis
i, nam erogandam eue ex abundan- ι . . . . in .
mittit hane excentionem humanaa- - . a
uaritia, de egenatem suam ocul ax & charitatem Dei. hec autem oportuit fa-
opinione rerum commodarum, non I
vetitate aestimata. sed vitaque dictio cere & non omittere. Vae vo Dis
ibsoluites M' ' mites' i Pharisaeis,quia diligitis primas cathedras
in synagogis salutationes in foro.
' Vae vobis quia estis ut monumeta quae laon apparent-homines ambulatessia- ζώου, ἡ ἀμ' ῖς φῖ ' δῖ' . pra, nesciunt. 'Τ Respodens autem quida
e Decimum mei I ct rutam Demne bo. 4 Curiosam de nimis exactam. CN. interpretationem & Obseruationein in praeceptis minoribus de facilioribus, quae maris ad signifieationem. de ad exteriorem iustitiam.quam ad internam referebantur, notat Iesus: cum reprehensone negligent . 5eaff. ctatae ignorationis maiora praeceptoru . Sed quia locus exigit ipsam rε breuiter aperiamus: Sem ae accurater minia expenaentes praeceptum illud. Omnes decimae tet .siue de frugibus siue de pomis arborum. Domini sunt. quod ad verbum ex Hebraeo sic sonat, Omnis decima terrae ex semine terrae, de ex fluctu lign=, Domino est: interpretati sunt debere dari decimas ex omni sive u ligni. atqui lignum apud eos etiam herbarum exules & culmos,atque adeo ipsarum herbarum plantam significat. Ex quo sequitur iuxta illorum definitionem,deberi decimas omnium hei barum, quarum usus aliquis di fructus est in caulibu3. Ergo olera decimabat viridia in specie, quia oleris vias communis non est ex semine, sed ex ipso olere: lac tuearum. brassiearum semina non decimabamur,quia eorum non est usus communis. brallicae lactucae & e. decimabantur. Sunt autem quaedam , quorum usu st de viridium di aridorum, ut mentiis, anethi. Ac cumini. ideo expressa expositione in riactatu De patribus , de De Polluta , dc De primogenitis, statuitur, ut qui macter decimare velit mentham . de cuminum . Ae anellium . bis decimet , H olete. de in semine: extera olera omnia in herba. Hoe indicabat Iesus. f Primas caris M. J Ambitiosi, arrogantes de superbi estis : idque iam decretis statutisque in vestram auctorii rem lanxistis. euiusmodi illud est. Populus terrae, id est, seculares homines . esse debent scabellum pedum Pharisaeorum, Se de constitu de auctoritate ae loco sedium Pharisaeotum 5e Serib tum multa eonstituta sunt . quae l. xuntur in Misimoth tractatu de H H Λ c a G a, id est, Det sesto. cap.I.
258쪽
L . s. ν - Ο - ctrina de auctoritate Ptharisaorum
dicens etiam contumeliam nODIS Iac IS. res firmamur, & nos laxetia digni-
oneratis homines oneribu S OUae portare risaeus , nihil docebat sed ipse duei-
non pollunt & IPII Vno digito Vel tro nola magis. quam praeceptu&instriuiis. tangitis sarcinas. ' Vae VCbIS qui aedili- ac declarate. Poterat tamen
catis monumenta Prophetarum: patre S eerdos etiam: non rugnabam i laec autem vestri occiderut illos. '' Prosecto b Oneratu H-ηει. J Vsus est verbo
. . ipsinium proprio. nam praecepta de
testificamini quod consentiris operibus :=- patrum vestrorum: quoniam ipsi quidem
eos occiderunt, vos autem aedificatis eo
rum sepulchra. '' Propterea & sapientia Dei dixit, Mittam ad illos Prophetas &Apostolos, & ex illis occident & persequentur: ut inquiratur sanguis omni u Iz: da et a Prophetarum, qui egii sus est a constitu-2 tione mundi a generatione ista, a fanguine Abel, usque ad sanguinem Zacha
co vobis, requiretur ab hac generatione. vobis Legis eritis, quia tulistis cla
uem scientiae, I pli non introutIS, oc eos reddaita ingressum ad vetam scien-
qui introibant prohibullit S. Um au' plueitcunstantiarum tinouaturetem haec ad illos diceret , coeperunt i na- pet addis entes. nunquam ad scien-
risaei dc Lepti periti prauiter In littere, α initatis, uomam in his rebus itum
os eius Opprimere de multIS, Inllala' satiae sunti neque alios quicqua piae
. - - . . . a tet haec solidum Cite sititis.
elus, Ut accularent eunt. suae minuit alteri quM . Mirinae au-
c , o ctoritatem propriam eleuari illa Oi . LA A V . iione Iesu metuerent.. Ose m προ- mei emiam J arruere verba eius multis deductionibus, Ec consequella, quς inde colliri argumen. abantur, ut quod tersectionem Pharisauam improbatet, quoa nullo magistros esse vellet, aut citim. docere posse dicereti quod epta ab ipsis ita appellata legit euerteret, ron distingueret inter sacrum ti profani m..1ucd nono tim & digritatum rationes peruetieret rhoe est . . pomeνι.& grauiter insistere i 5 captat te. aliis quem vel ex totium emotem . vel vethum iubitum,vel ambiguum, quod in malam par ora vetti de hi malia abant autem sic: Elgo, hi, dicete hoc. erso illud sanisi as, dic. Hae phialia ustatissima est in Camaia,Loc ea
259쪽
In supplemento M sn:Ioth Rabbi N dixit hoe, ι R.N errae fecit eum, vel errare strit os elus: id est eonsenue ira de argumentatione adiuncta illum cepit & redarguit. Praestaret magis is ridialectiem nescire . neut quidam ex illotu numero iam moriturus discipulis suis dixit. naque ab illis rogat .Magister.doee np, semitas v tae ait Curate honorem ploximorum vestrorum, auenate filios vestros i logi , & sedae eos iubere inter eenua tamen eum: di cum Oraueritis, considerate coram quo statis.
is Vltis' autem turbis circunstantibus.
ita Vileinuicem conculcarent, coepit A
namque hic mos tui baiu est, inqui
recenti adhue memoria disputationis o . .
Pharisaeis habitae: id quod iur- mento I narti Coruna, quod est livpocrisis.
frequenter usurpabat ut i s ribis & . in Q H
Magistra vetetibus indoctrinae pri- reveletur neque abiconditum Quod non
ceptis tradendis: cum discipuli pri- in . . . . in t
uate interrogabant magistros si men- lcia tur. Τ Uuoniam Quae in icnebris di-
r in furi estis in cubiculis,praedicabitur bi Vta a P - . xy0 Dico aurem vobis amicis V. mpi. , Np terreamini ab his qui occidunt corpus ,& post tac non habent amplius
. Occiderit, habet potestata mittere in geram. Ar:: z-- it dico vobis, hunc timete.
quamui, in dubi uti, & ' Nonne quinque passercs vcneunt dis oblicum prodierint, inuidia se mou. dio: dc Vnus cx illis non cst in obliuione
coram DeoZ 7 Sed & capilli capitis vestri
i capillorum e ut, . ori .es hominis confitcbitur 'illum e ram an 'milio
260쪽
- Et omnis qui dicit VerbUm In hoe loco lesu, tempora di condi-
filium hominis, remittetur Illi: et autem itone, sum eoi uni qui lenam notule
unia Spiritum lanctum ut alphemaverit, cetiissime eredunt i quoniam sciunt
- . 1 i I .s eum esse hominem natuni in hos non Iemittetur. Um autem In U- mundo. actum ex muliete: S hi bi- C a , Lariam distinguuntur. quida enim
cent vos in syna OEaS, acl ma Iltratus eum .gnos eunt hominem. Ec filium
o ' V. i . . . i. Dei non et dunt , ut iudaei. quidam
ι . 4 - . . . . A . adducti ad credendum miraculis.le-
aut Quid respondeatl S, aut quid dicatis. ctionibus Euans liorum,&auctCri-
Spiritus enim lanctus docebit VOS In spiritu sancto
Iz: ipla hora quid oporteat vos dIcere.
praestantius, uam illi priores
' i Ait autem ei quida de turba, Magilier, si
liani Ela uino habet testinisu a te. Igitur qui verbum dixtim in
dic fratri meo ut diuidat mecum haereditatem. '' At ille dixit ci,Homo, quis me
constituit iudicem aut diuisore su per Vost C . . id i ' -
ripuli, ido Fod euenturum erat post
omni auaritia: quia, non in abundantia
ssidet. iusquam' vita eius cli, ex his quae pol- r 8' Dixit autem similitudinem ad q*
illos, dicens, Hominis cuiusdam diuitis f
aum meum ti doctrina mea non se
tabat intra se, dicens, Quid faciam, quia
non habeo mi A co rupem stat chus meosὶ
non habeo quo cogregem fructus meOSt .a a ieritimi, latoribus latas Non ' Et dixit, Hoc faciam, Destruam horrea tum temporalium Euangelium , sed
. r . t . o animos. ae diuertere ab studio regni
bo omnia quae nata lunt mini, α Dona Olorum, quod per Euangelium an
- . . a nuntiatur. id vero est partium mea
mea. dc dicam animῖ meae, HIalma, tum doeere & agere ut videatis c
t a r caueatis ab omni auaritia . quae tal-
habes multa bona politam annOS plurI- lii homine, ae iliatos emcit: nama
. que solicitos retum . non solum m
-- - . . ' . - ta etiam ratione contingentium, ta
Dixit autem illi Deus, Stulre,hac nocte quod sublucto exemplo Osundex M
animam tuain repetunt a te: quae autem iparasti, cuius erunt λ '' Sic est qui sibi thesaurizat, non est in Deum diues.' ' Dixitque ad discipulos suos , Ideo dico, f 3 Vobis,