장음표시 사용
261쪽
L et rara': si' vobis: Nolite soliciti esse animae vestrae i: in statici Quid manducetis: neque corpori quid in-it duamini. 'Τ Anima plus esi quam osca,ta. Tobes' Is Eb tarta & corpus plus quam vestimentum. ' 'Cons yderate coruos,quia non seminar
atque ipsis grato cibo deficiu ur: nee neque metunt, quibus non est cellarium
d m DcI.- neque horreu,& Deus pascit illos. uan ' i his Ei to magis vos pluris estis illis 3 Quis autem Vestrum cogitando potest adiicere ad staturam suam cubitum Vnum Z M 'Si ergo neque quod minimum est po-
ratione corporum di genixors initio, te Il IS , RUIta de caeteris Iolliciti cItis Z
atque locorum ac tempora varietate: --- . .
amina amem tota staturae incremen- Olyderate lilla quomodo crescut: non
una emeat, no humana cogitatione . - a . . I
aut studio, sed virtute sua nuimnia laborant. neque nent. d1co autem vobis
bet, cometuat ac iovet. is aeteraeua nec Salomon in omni gloria tua vellieba
ex consequenti emerer nam qui ma- - q
iora tacere potest&vult.minora etia tur sicut Virum ex illis. Si autem Ioe
cum pouit Optime ac sciateriacere.
eu , illi' MI Ea .'s ..s: όὐ i Um quod hodie est in agro,& cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit: quanto
magis vos. pusillae fidei ρ Et vos noli
diu etiam viuere delinunt ob repositiai multos annos victus nam Deus pascit illos. Habet nomen hae auis Hebraicer exbi. atque ex suauitatis A voluptati usu tactum. h es nee --- -- est. J Staturae incrementum inter vitae Oppoitunas res minimum est. nostroque studio non eget.sponte enim sua id enicitur certis temporibus ac modis proi temporis ac praeientibus quibuscunque eometi quod ad victum di cultum attinet, ud euram pietatis proni endae Samplificandae in posterum nos con
bs itis: id bis ter autem Vester scit quonia his indigetis
vel ob nimi deiectionem minus alter I I I r . et - sentitent de Deo . Obscurius mederent,& minus attente ac firmiter spe rarent. habebatur, ue minimus gradus, imo rostremus in prosectu pie-Latis ae ictagionis: atqui in hoc gradu constituit Iesus eos qui mundanaae terrena studiose quaerunt. d In subl-e roia. l cogitatione, in uentione. atque inchoatione longae ν r. aut metus longi. e Gores m-di m a tJ Iixe omnia: Ac qui quaerunt, gentes mundi supt. --ipeciem contemptibilis mundo. utpote paruus, tenuis, simplex, atque rerum humanaruM P rum studiosus; a pompa, auaritia, ambitioneque alienus grex : quanquam his omnibus mundo iudicaris incommodis affecti. tamen nolite timere futuram inopiam aut indigentiam de miseriam aliquam: quia vobis qui huiusini di affectu .animo & studio fueritis. eomplacuit Patri dare regnum iideo omnem vestam curam . Omne stu dirum ab aliis cogitationibus de actionibus. ad regni exlestis desiderium & cupiditatem expetitionemque πλns terre: oc ii quid habetis in terra possessionum, vendite, & preeium in caelos minitet ibique negotiamini, quo pG mrc curius, α ubi perpetuo vobis cooptatis fuerit manendum.
' te quaerere quid manducetis, aut quid bi- batis: & nolite in sublime tolli Τ' haec
Τ ' Veruntanae quaerite primum regnum -
Τ' Nolite timere pusillus grex, quia complacuit patri vestro dare vobis regnum. Vendite
262쪽
Sirithonu vel m. J Non diutumati estis erit; propa
CAP. XII. SEC. LUCAM. 23 IU Vendite quς possidetis,& date eleem
cio synam. Facite Vobis sacculos qui non veterascunt, thesaurum non deficientem in caelis: quo fur non appropiat,neque tinea
L corrumpit. Τ' Vbi enim thesaurus vester . est ibi & cor vestrum erit. Τ Τ ' Sint lumbi vestri praecincti, & lucernae ardetes in ram rizzzz
manibus vestris', ' & vos similes homi nibus expectatibus dominum fusi quam
do reuertatur a nuptiiS: Vt cum Venerit S b ε- , -- illa. t Cettus est aduenis
pulsauerir, corcitim aperiant ei. Ucati nibus inceria. hoe ria Deus voluit adsertii illi, quOS cum Venerit iaOminus, ita' oue bono, Si fideles ab impro di
. . . - stineuendum. iunc ex seruis amicoa
uenerit vigilantes. ame dIco Vobis , quod tedaei eoi. quo, fideles ipsa vigilan
. V o - c . . tra ae diligentia probauerit. alias si
praecita et se.&Iaciet illos cilicum ocre, ad unam emam horam tantum sa-
- R i . . i. 18 in o lus afforetur, nemo esset qui ad illa
&trantiens inimi tradit illis. Tall Ve' horam imparatus esse vellet, utpote
breue tempus ac sibi notum. ut vera
nerit in Iccunda vi illa, & 1I In tertia Vl- periculorum ae damnorum contem-
. . . . . . c plus ec securitas non nisi summa cu
venerit. & Ita inuenerit: beatia uni ta atque vigilantia eonstat, sie illa
Q r . . praestantissima selieitas iis tantum a&
AA A. A AM R fertur, a quibus studio summo -' - . . . A i J. . mque cura expectatur.
si lciret paterram Ilias Qua hora Iur venI-e Adn ν quos docti
. L . na tua lingulariter insituri, discipu-
- 1 esse vis, an ad omnes tu huius, tum
rari: quia qua hora non putati S , filius ho
minis veniet. '' Ait aute ei Petrus, Do- ordinem praecipue spectus
mine . ad nos dicis hanc parabolam , an& ad omnes 3 ερ Dixit autem Dorninus,
Quis, putas, est fidelis dispus tor&pm-2 μα m. Iradens, quem 'costituic dominus supra Ἀ- cizezr Σαα α miliam siuam , videt illis in tempore tri- tata τοῦ παῖ et lici mensuram Zi' Beatus ille seruus,que et zz et et
cum venerit dominus,inuenerit ita faciez--q--
F tem. Vere dico vobis, quoniani supra misnhia sua spiritualia .quorum dis
Omnia quae postidet conmtuet illum.
tribuendorum auctoritatem illi co-- cedet cena sinam.
263쪽
Mι . EVANGELIUM CAP. XII. 'Τ Quod si dixerit seruus ille in corde suo,
'Moram facit dominus meus venire: &
milium, ad inhabirandum in homi- . . . . '. - - - r -
nibus: inibo aliam rationem suber- coeperit percutere lCI UOS Zc ancili as , & e-tena . auctoritate.iue nitin .surpabo dere & bibere, & inebriari: '' veniet do
minus ferui illius in die qua non sperat,&hora qua nescit, & diuidet eum, parteque
in samiliae qui edocti fuerat. A: eiuS cuira Ilandello us ponet. ' ille autem salutem 5: amplificationem eo. te ruuS qui coimouit Voluntatem domini
tum qui fidatet seruueat. in . - - . Non motu.
sui, & non se praeparauit,& non fecit se-
. cudum Voluntate eius, vapulabit multis.
ramiam, quod diuturna inicitiare- Plam S: Va Pulabit Paucis.Omni autem cui
e cor tauri. est 2 priuato -- multum datum est, multum oueretur ab
e': & cui commendauerunt multum,
Bapti simo autem habeo baptizari:&Gquomodo coarctor, usquedu perficiaturi
si tur: tarzzzz ' ' Putatis quia pacem veni dare in 'terra t 2 Non, dico vobis: sed separationem.
Erunt enim ex hoc, quinque in domo una diuisi, tres in duos, & duo intres:
Τ diuidentur pater in filium, & filius in pariem suum , mater in filiam, & filia in
matrem, socrus in nurum suam,& nurus in socrum suam. ' Dicebat autem & ad Mu i
& ia paeruix argonismis . turbas, Cum Videritis nubem orientem
occasu, statim dicitis, Nimbus venit: sM ... & ita fit. Et cum austrum flantem,dicitis, Quia a lus erit: & fit. Τρ Hvpocri
non excipit r. ubi mamresia re, est. racie caeli oc terrae noliis probare: hoc
quid expectatu corruptorum inuidia - ε ς ε
ia Ianuum ho nuru rudieturui dulcm tempuS quomodo non probatis t
264쪽
Τ' Quid autem & a vobis psis non iudica - in iis quod iustum eliῖ Τ Cum autem vadis cum aduersario tuo ad principem, in via da operam liberari ab illo: ne forte
trahat te ad iudice, & iudex tradat te ex-' actori, & cxactor mittat te in carcerem.
i' Dico tibi, Non exies inde, donec etiam nouissimum minutum reddas.
A Λ Derat autem quidam ipso in tempo- 're, nuntiantes illi ' de Galilaeis, quorusanguinem Pilatus miscuit cum sacrificiis eorum. Et respondens dixit illis,
Putatis quod hi Galil i prae Mnnibus Ga
lilaeis peccatores fuerint, quia talia passi sunt 3 in Non, dico vobis: sed nisi poeni tentiam habueritis , omnes similiter peribitis . ' ' Sicut illi decem & octo supra quos cecidit turris in Siloe,& occidit eos: putatis quia & ipsi debitores fuerint prae
ter omnes homines habitantes in Ierusa
lem 3 i Non. dico vobis: sed si poeniten
' est iiii 4 no 'habueritis', omnes similiter pe-
' Bribiti; . ' Dicebat autem hanc similitudinem , ' Arborem fici habebat quidam
plantatam in vinea sua: Sc Venit quaerens
fructum in illa, & non inuenit. J Dixit
autem ad cultorem vineae, Ecce anni tres
sunt ex quo venio quaerens fructum in ficulnea hac: S: non inuenio. Succide ergo illam: ut quid etiam terram occupat λ' At ille respondcns dicit illi, Domine, di-
a Galilaei illi delati fuerant apud Pilatum sceleris admissi magni. quoaille,cum sacrifieii eausa letololymam ventile sciret , comprehensos in ipso1a. talictis Occidi iussit. id signum Dei irati fuit, qui peti iisisset homines lia raelitas gentilis iudicia milia necari idque in ipso sacrificio, reprobas videlieet sacrificia illorum ii ierim nea Ori vulgi erant audito hoc nuntio. Iesias rem diuina permissione gestam confirmans .populum docet ilio exε-plo debere sibi prospicere . ae poenitentiae operam dare: non enim id accidisse ob singulare aliquod odium in illos praecipue Callicosis ed ob clementiam, qui cum omne iuster ponset punienaos tradere Gentibus, tamen paucos quoidam occidi permi serit, in exemplum aliorum omni quibiis simile iudicium paratum erat. nisi poenirentiae studio de euia id auertere ut. No enim fide sam est ad reconciliandum Deum iis qui ostenderunt . nis N p nitentia adhibeatur, in qua continentur omnia opera pia Deoque probata. Om t. inquii peribitu , reprobati cum 1aeriticiis vestris.& Romanorum potestati ad ulteritum traditi.
b Siovi lia decori di octo.J Non solum Galilaeos, sed Ierosolymitanos, Deo ob peccata inuisos esse Iesas declarabat:atque adeo Iudsos omnes. de docebat homines poenitentiae uirium. semoto temetatio iussit io de aliis. quos quod affligi aut perdi viderint. damnatos putent,ae damnatione pretexteri, dignissimos. Est autem abs tuta sententiarem filij Dei hominum
magistri . omnes peccatores debere poenitentiam agere , alias remuros staui oti interitu . quam tuetit ille Galilsorum vel Ierosolymitanorum. Docet etiam nihil fortuna aut eas a hominibus accidere, sed iusto Dei iudicio, Ec manifesta prouidelia eum erea eos aduersum quos . tum erga illos quibus exemplum editur. c orberem fiaJ Pertinete exempla illa Ierosolymitanotum octodecini, de Galilaeorum , ad totum populum Israeliticum: atque ex illo ad omnes peceatores hac siniat.tudit.e ostendit. d Eri anni irra. t teitio anno praedi cationis suae haec Iesus dixi qua fili ctu, ex ludaeis. Ductus, inquam, P niuiuiae disnus Petcbaturi
265쪽
Christus mortuus est de resurrexit, maxima cultura ficulneae est adhibi. ta, virtute Spiritus sancti in eos qui erediderunt,inx illa: quorum exemplo exteti & credere.de pinnitentiam agere debuerunt: alias petituri: sieut Petrus dicebat. Pinnitentiam agite. de baptizetur unusquisque vestrum baptismo poenitentiae. de paulo postrSalitamini a seneratione ista praua. Maxima siquidem N praestantissima arboris cultura. fossio atque stercoratio est. b. ἰὼν rasar D .J Publiea eon. fessione gratulabatur Deo . beneficiumque illud summum praedicabat, quod sabbathismi sanctilicationis genus est plobatissimum. e Nan β ι si a lassium l punietum est sumptum ex doctri
na traditionum ec svnagogae veteris,
cui plurimum ab illis tribuebatur. Est autem eommunis Ac eonfiam traditio .ea quae pertinent ad periculum v cae prohibendum Ec auertendunai siue ut ipsi suo dicendi modo pronii cant,ea quae pertinent ad animae dis. crimen ea etiam quae ad vitam tum dam siue alendam pertinent no vi lare sabbathu si eurentur,Misnaioti . tractatu de sabbatho. cap. 22. Ec de Ioma eap. 8. Duo, inquit. fiunt opera in sabbatho circa animas iumentorum, solutio ex vinculi' ad recreationem : oc actio ad aquas. Poteractamen id deferri ad posterum diem: ses quia est in animae benefieium .e det die permittitur fieri: idque recter. approbante tota schola & eonsuetudine. Igitur vel ro argumentadi mo do a leui ad graue . id est, ex contentione. siue a forti ri .huic animς mu
lieris filiae Abrahae benefietum hoe
fieri oportuit, ut soluta .a vinculo grauistimo . sponte sua ultroque laudaret Deum illine iumenti reereatio.
hine salus huius. ω Dei gloria se
quitur. α iis. 3. errivi si 'eas ramis. JOratio est in doctrinalibus sermonibus frequentissima in Misi ioth de Complemento . ad diligentem simi-luudinis inquisitionem ostendenda, de attentionem parandam , memoriamque confirmandam.
mitte illam & ' hoc anno, usque dum fodiam circa illam, & mittam stercora. δα
si quidem fecerit fructum: sin autem, in
futurum succidcscam. '' Erat autem
docens in synagoga eorum sabbathis.' ' Et ecce mulier quae habebat spiritum C
infirmitatis annis decem dc octo: dc erat inclinata,nec omnino poterat sutium rospicere. '' Quam cum videret Iesus, Vocavi eam'ad se,& ait illi, Mulier,dimissa es ab infirmitate tua. 'i Et imposuit illi manus, & confestim erecta est, &' gloriuficabat Deum. '' Respondens autem archisynagogus, indignans quia sabbatho
curasset Iesus, dicebat turbς,Sex dies sunt. in quibus oportet operari. in his erSO Ve
nite, & curamini: & non in die sabbathi.' Respondens autem ad illum Dominus, Ddixit,' Hypocrita', unusquisque vestrum sabbatho' no soluit bovem suum aut asinum a praesepio, & ducit adaquareZ Hanc autem filiam Abrahae quam alli
gauit satanas, eccC, decem & octo annis
non oportuit solui a vinculo isto die sabbathi 3- 'δ Et cum haec diceret, erubesce bant omnes aduersarij eius: & omnis populus gaudebat in uniuersis quae gloriose
fiebant ab eo. '' Dicebat ergo Cui si- Imile est regnum Dei , & cui sinite 'ae- . . stimabo' illud 3 ' ' Simile est grano sinapis, quod acceptum homo misit in hortuitium, & creuit: de factum cst in arborem
266쪽
magnam, & Volucres caeli requieucrut in ramis eius. '' Et iterum dixit,Cui simile 'aestimabo' regnii Dei3 A' Simile est ser- '' E mento, quod acceptum mulier abscodit
'in farinae sata tria: donec fermentaretur com audissEt illa
totum. ρ' Et ibat per ciuitates & castel- : c, la docens, & iter faciens in Ierusalem. Τ Ait autem illi quida, Domine, ii pauci sunt qui saluantur3 Ipse autem dixit ad il-
tu, qui granum ieminaret, qui tet-
los, μ' contendite intrare per angustam
portanV. quia multi, dico VOols, qUaerent doquidem non est nostrum opus ve
e saluemur, sed Dei beneficium est.
.uis in intrare,& non poterunt. ' Cum autem e --. Respondei la
. . ω . .' - C . ιγ -- sus paucos esse quidem, sed hoc non
intrauerit paterram IllaS,& clauserit Olt tu, Gabbreviatione manus Dei. sed & incipietis Ioris itare, G pullare Ollium, glietentia euenire, quia vocati,quan- dicentes, UOmine, aperi nODIS:& relpon - eationem suam o tequi . ea via quae
r . I c. a Deo munita est ad salutem. videli
dens dicet vobis, melcio VOS Vnde 1itIS: Ot poenitentiai cuius porta angus a
. ae . . . . f. e 3 . est, vitiorum omnium , pompae de
tunc incipietis dicere, ManducauimuS operum satanae fuga & abrenun.
. . . o . tiarii ex corde: di via ipsa hominibua
coram te & bibimus, vin plateIS nollUS mundi amatoribus dimellis & arcta
U--ελ' unde sitis: discedite a me Omnes Operanj mo propolito& ani uti contentione
s iniquitatis. μ' Ibi erit fletus & stridor de- z-J isit
i in uerit in regni sui pos inionem. tibi i
lium: cum videritis Abraham & Isaac & adoptau eo quo milias
ra ingresso. . claudet olitum e niu-
Iacob, & omnes Prophetas in regno Dei, vos autem expelli foras. Et venient amici: 'se
ab Oriente & Occidente, ει Aquilone &
Austro:& accumbent in regno Dei.
o - o. stiri r testam possumus, tuam doctrinam, , - - , si opus fuerit. recitantes: deinde in eadem domo . in eodem loco , ubi tu eras . viximus .eomedimus Ec bibimus: quae maior familiaritas esse potest. quam sese perare christianos. profiteri disciplinam Christi , communieare in vita atque adeo in sacramentis apud Eeesesiam Christi domumque Dei' de tamen respondebit, Nebis vos: is tu me. Quamobrem quia novi vos operarior iniquitatis. N per arctam poriam minime ingressos: hos nonasnosco , euam si Dcinum ab illii v eo. atqui sumus plurimi huius notat. Disie e. inquit, a me - .s D ven Muti ex sentibus quae Deum ignorabant multi. ex omni orbis parte voeati pet Evangelium venient, Ac eooptabuntia in filios Dei, di possidebunt tesuum; eritque eius rei signum videre accumbentes illos cum te vis. oc aliis regni filiis.
267쪽
& sent primi qui ' erunt nouissimi.
orum dicentes illi, Exi & vade hinc: dici quia Herodes vult te occidere. λλ Et ait illis Ite, & dicite' vulpi illi, Ecce elicio G daemonia,& sanitates perficio hodie &
cras,& tertia die consummor. Verun-
gerit: neque potest quaequain fraus tam perIre extra Ieru talem. Ierusalem,
aduersus eum eui detecta est. Dicite V A T, in '
nihil me morari illiu, traude, & at- lcrulalcm quae OccidIS Prophetas,& lapicum studio vestro. ut qui norim quid das eos qui mittuntur ad te, quoties V
E lui cogregare filios tuos quemadmodum
nihil potest ealliditate aUIS nidum tuum sub pennis,&nolui itiZ
ille agat. de quid mihi agendum sit: t . - .
di potestatem habeam xi endi quae tul co regare filios tuos quemadmodum
iuilas sam ageret aduersus hane po- - restatem ille nihil potest calliditate sua. mhil enim mini imponere falii in xxl. .
potest. nihil male interpretari .vi pote in h.cca relinquetur' vobis domus vestra sanandis. in hae regione occuper. id ii Ieria . Dico autem vobis . Quia non
autem inie θι- faciam: namque . . . . . . . - . - - -
manu iunt. neque ab illo intercipi . . . .
possunt. loca ratam in quibus gen- nedictus Qui venit in nomine Domini
dum mihi, vivendum aut n3Oriem A
dum , certa sunt mihi. non illi ita , C A P I I I I
neque iue calliditati, neque consilio -- - ' - . .
sua. uno neque regioni suae qui T factum est: cum intraret Iesus in --
quam in me conceditur. Ero ergo m. -
Σ domum cuiuidam principis Pharisi o-
rum sabbatho manducare panem, dr ipsi obseruabant cunia ' Et ecce homo ciui-
minum beneficium consummaveto.. hydropiciis erat ante illulia. ' Et
tune veniam latosolymam , scio vos .
respondens Iesus dixit ad Legis peritos &zaeo iri α si Eu i 2 n i Pharis,os, dices,Si licet sabbatho curare3; a. Aia 6, itar V . - ' At illi tacuerunt. ipse vero apprehcsum. A: sin auit eum: ac dimisit. Τ Et resnondens. zz ό ad illos, dixit, Cuius vestrum asinus aut
obtulero. - c A P. x r x ι x. DOS a seni an in mensa, in benedictionibus atque aliis rebus. quae sabbatho studiose orabamur dic o seruabantur ab illis. ipse defieeret, vel eontra scrupulosam interpretationem legis, vel covi Ludinem Iccei an seruile opus aliquod faceret. hoe studio fuerat inuitatus ab illis., Resinna M. Proponem quaestionem. vltim solebat inter Staibaa dc Pliati ori
268쪽
CAP. NIIII. SEC. LUCAM. 23 bos in puteum cadet: & non continuo extrahet illum die sabbathi 3 ' Et non po
terant ad haec rc spondere illi. ' Dicebat B autem & ad inuitatos parabolam, intendens quomodo primos accubitus elige rent, ' dices ad illos Cum inuitatus fuc- ris ' ad nuptias, non discumbas in primo loco, ne forte honoratior te 'sit inuitatus ab illo: ' & veniens is qui te & illum vo cauit, dicat tibi, Da huic locum: & tunc
incipias cum rubore nouissimum locum tenere. sed cum Vocatus fueris, Vade,. recumbe in nouissimo loco: ut cum Venerit qui te inuitauit, dicat tibi, Amice, C ascende superius. Tunc erit tibi gloria cO- , ram simul discumbentibus: '' quia om-
nis qui se exaltat, humiliabitur: de qui soliumiliat, exaltabitur. 8' Dicebat autem,&ei qui se inuitauerat, Cum facis prandium aut coena, noli vocare amicOS tuos, neque fratres tuos, neque cognato, neq
vicinos diuites : ne forte te & ipsi re inuitent, & fiat tibi retributio. 'Τ sed cum
facis conuiuium, Voca pauperes, debiles, claudos, & caecos: '' & beatas cris, quia non habent retribuere tibi: retribuetur enim tibi in resurrcctione iustorum.
'in Hsccum audisset quidam de simul dis
mandueii cumbentibus,dixit illi, Beatus qui man-
ducabit' panem in regno Dei. ' 'At ipse dixit ciόHomo quidam fecit coenam magnam, A vocavit multos. 8' Et misit g et struum
ex ipsi, ni ita 'trionibus di contu tirdine licet. ii domi et iumento periclitanti suecurrere die sabbathi. sed consequetiain ipnotabani stulte satis; uius stultitiet arguuntur a Iesu. ι ,
morbo.quo maxime: laborabam, urare eos volcbat iesia . dc ait modestiam de contemptum sui tradi cerei ouae prima sapientiae ianua est. ita fieret , ut facit ' meliora d0cente audirent di suseiperent. Namque ambitio toll:t disciplinae modeitiam Ndocili tem iamiacm. πιώ.4b. -- --9--- e In resurrameneiano n. J oration. selibi, de Pharisais usitatissima uti tur Iesus: namque in doctrinali so-mone rectio ectis instrema. dicit ut sta tus de conditio iustotum post xesur rectionem di iniusti non tam die: di-euntur resurgere: quanquam enim resurrecturi sunt . iamen resurgent ad niortem. hoc est . ad ignem at num qui dest mors secunda. Erae autem Scribarum ec Pharisaeorum. doctrina in hoc argumeoto recia dc vera. Saducaeis contraria: nam oc reis surrectionem dc praemium bonorum operu Scribae de Pharisaei credebant. quod Iesus probat: saducaei virumque negaban . .s x- . mae eat it in in must De .l Quo l audiret dicentem Iesum beatum suturum qui pauperes de debiles, &c. inuitaret .re pondit. Atquini ita est, nullum melius conuiuiu es , quam pauperum dic clavdqra , quod rePonitus inmensa Iesai Dei.
269쪽
138 EVANGELIUM CAP. XIIII.;. - divisi 'py ' seruum sium hora coenae dicere inuitatis ut venirent, quia iam parata sunt Omnia. Et coepertit simul omnes cxcusare. Pri
mus dixit ei P Villam emi, & necesse ha-
honores. ambitiones . & mundi sto beo exire dc Videre illam, rogo te habe me
alij mundo eontemptibiles ex Israe- c c . . o
m. Nin convivium regni caelistis no suo. Tunc Iratus paterram illas, dixit Ee C pelle intr-.J Vocatione evan- seruo suo , Exi cito in plateas & vicos ci-
gelica referium est eonuiuium gen- . .
tium nationibus variis aduenieribus. uitatis: & pauperes ac dc biles,& caecos ochendum inuitos . sed multitudinem clati dos liatroduc huc. Et ait seruus,
vocatorum di venientium significat. . - - -
qui tot futuri erant,ut admirandum Domine iactu in cit ut impcralti:& adlauc
quentia, id quod si xim exponitur, locus cli. Et ait dominus seruo Exi in
pleatur domus mea. Dico autem Vo-πta: Ara is, quod nemo virorum illorum qui V
iunt , gustabit coenam meam. pii in Ibant autem turbae multae cum eo: &conuersus dixit ad illos, '' Si quis venit ' T OI , esii ix ad me & non odit patrem suum & ma-
ti bi 2 d bis baiulat crucem suam,& venit post me: nopotest meus esse discipulus. 8' Quis e-V-nim ex vobis 'volens turrim aediscare,
prouideat de paret ea sine quibus res , confici neqOCH;c tes omnium ma- non xima est, ut qui salutem aeternam assequatur. N regnum exleste eontra tot diaboli ae mundi impedimenta ocvugnas. huius expedi sonis apparatus est, credere Euangelio, de renuntiare ex eorde omnibus quae possidet. ita tit tanqua nihil possidens: neque illis magis aflictatur, quam ii Omtuno careret: nihiloue omnino ulud: sim telinqueete ea expedietat doctana meae causa. 'detaneatur.
270쪽
'non' prius sedes, computat sium plus qui neces larij sunt, si habeat ad perficiendum:' ne postea quam posuerit fundamentu, doctrinam mea : dc is qui eosnoicu,
& non potuerit perlicere, Omnes qui VI- bonites ac villis. is veto quisatum
I Io I nomine S verbis. orationeque mea
Uent, incipiant Illuclere ei, Ulcentes, profitetur disciplina. discipulus qua-
I o dem in speetem videtur. virtute au-
uia laic nomo coepit a clincare , oc non tem non est meus discipulu , neque
- r in magis tibi villis . neque mihi ad ulla
potuit conlummare3 Aut quis reX Itu- rem gratus, quam cit,qui conseruata
I ... - , - . speeie &faeie salis evanescit: id enim inutile proi lus est omninoque abiici oportet. Et quoniam hoc duom, uti videtur de graue hominibus sui ipsorum amantibus, atque etiam iis qui Mis. l. bt R 'quoquo
G rus committere bellum aduerΙUS alium inutile prois est.omnim queabim
regem, non ledens prIUS Cogitat, 11 pollit videtur.& graue hominibus sui ipso
cum decem millibus occurrere ei, qui cu
. . . . l. . - . . i. . simum certii limumque est. Quam-
Viginti millibus venit ad sc3 3 alioquin
adhuc illo longe agente, legationem mit- a D t--.; Adin bilis inimitens, rogat ea quae pacis sunt. Τ Τ Sic ergo Euangelium. atque summo studio Omnis ex Vobis qui non renuntiat omni ' ἡ R 'μὶμ 4 3sqnua bus quae possidet, non potest meus esse Letois ista 3 Iudaiei populi ratio tri-
di lcipulus. Donum Cli lat. Si aute sal ait inet obieritationem. Erant primo
e gradu opinionis ec aestimatiouis
cuanuerit: in quo condieturὶ ' Neque Pharuit . seeundo loco Sapiemud sta
. . . . t. . - . t te, Cipuli, hoc est,ij qui non adeo auste-
In terram, neque In iterquillntu Villecli, iam vitam atque Pharisaei profiteba-
1ed foras mittetur. Qui habet aureS au- tionum obseruatione nihil facienda
.. invita ducebant . nisi quod ex Seri-
cliendi audiat. . barum de sapientiam sententia aut
Rant autem appropinquates et publi- ρος xores
cani & peccatores ut audirent illum . . ni γ re noxi, nullumwda
A tenebant in opinione illotu e sed in-
' Et murmurabant pharisiei & Scribs,ducentes,' Quia hic peccatores recipit, &-.x . ax manducat cum illis. Τ Et ait ad illos parabolam istam, dicens, Quis ex vobis ho mo qui habet centu oves: ' &' si perdide rit unam ex illis,nonne dimittit nonaginta nouem in deserto,& vadit ad illam quς--hh- ςvς- perierat donec inueniat eamZ: in Et cum . inuenerit eam, imponit in humeros suos i. gaudens:
loco habebantur ij qui Populus terrς dicuntur,in quibus non mamst facii interpretatione profeci u est et tertio ,
, ted eommunis vitae homines continebamur :nam publiean grada . tenebant in opinione is lotur sed in-