장음표시 사용
271쪽
Cum populo terrae ergo pone Se le
ue, ut vos arguere soletis . turpius est cum publicaius di peccatoribus eo. mellari . ne videlicet is fiat illissimilis. Atqui vos cupitis pietatem pro-ragari ut cupere debetis : oportet ergo operam date ut quam plurimi salui fiant. atque iis qui te sponte dinc plinae pietatis dedunt ducendo A agendos nullus est ferer labor, sediti pauci sunt. Non igitur comni H e dum est ut illi alii multi vel populus terrae , vel peccatores manifestarii, eorum qui sese meliores exillanant. vel negligentia pereant, vel superbia ae despectione a pietate omnino abalienentur et maxime eum ipsi doceri cupiant. & doctrinam noti eontemnant aut repudient,sed ultro etiadoctorem sequantur , & doceri se gaudeant. Quaerendi huiusmodi lio. mures erant d ipsorum salute magno studio ae labore .etiani si pauci, atque adeo si unus tantiam esset: ne. dum tam multi cum sint, & facile Teu cari ab errore possint, atque ipsi ultro pastorem petere & quaerere cernantur . sint repudiandi: id quod in minori exemplo vestrae sentemiae iudiciis eonfirmabo: Nam quis ex --εει. &c. &. H-oquutim, dce. Tertia similitudo amplis. ationem cotinet.& eomplexionem totius disputaI O-
gaudens: ' & veniens domum conuocat Bamicos & vicinos, dicens illis, Congratulamini mihi,quia inueni ovem meam quς perierat Θ ' Dico vobis, quod ita gaudium
erit in caelo su per uno peccatore poenitentiam agete, quam super nonagintanouem
iustis qui non indigent poenitentIa.' Aut quae mulier habens drachmas decem: si perdiderit drachmam unam, none
accendit lucernam, &'cuertit' domum,&quaerit diligenter, donec inueniat 3 ' Et 'ς- . o. cum inuenerit, conuocat amicas & vicia
nas, dicens . Congratulamini mihi, quia inueni drachmam quam perdideram Z'' Ita, lico vobis,gaudium erit coram an- Cgelis Dei super uno peccatore poenitentia agente. '' Ait autem, Homo quida ha
buit duos filios: 'ρ & dixit adolescentior ex illis patri, Pater, da mihi portione substantiae qu. me contingit. Et diuisit illis
substantiam. 'Τ Et non post multos dies, congregatis omnibus, adolescetior filius peregre prosectus est in regionem longinquam: L ibi dissipauit substantiam suam
vivendo luxuriose. '' Et postquam om- Dnia ' consummasset', facta est fames vali-
da in regione illa, & ipse coepit egere. P Τ Et abiit,& adli sit uni ciuium regionis illius. Et misit illum in villam suam ut pasceret porcos. '' Et cupiebat implere ventrem suum de s liau is quas porci manducabant : & nemo illi dabat. 87 In se' autem
272쪽
cAp. xv. sE C. Lue AM. 1 rautem reuersus dixit, uanti mercenarij 'patris mei abundant panibus: ego autem hic fame pereol ' Surgam,&ibo ad patrem meum, & dicam ei, Pater, peccaui υς casum & coram te: '' ' iam non sum dignus vocari filius tuus: fac me sicut unude mercenariis tuis. λ' Et surgens venit
ad patrem suum. 'Cum autem adhuc l5- solum non est repudiatus & nem-
- ge esset, vidit illum pater ipsius, & mise-:: O Letur: u
ricordia motus eli, α accurre S cecIait ire erga poenitentem filuim mem
su per collum eius, & osculatus est eum.
Dixitque ei filius, Patar, peccaui in cae- temur C ergo
. . . a. uinae misericordiae . vel Natrum velum & coram teriam non lum vignus VΟ- sttotia olim quos non solum aue
plum, cur negare debetis Deo, quem omnium hominum parentem, eumdemque miserieordissimum esse fa-t mur Curemo vos inuidetis vel diuinae misericordiae . vel fratrum ve-
. - . . a. Q sari, sed summo gaudio & publica
.caci filius tuus. Dixit autem Pater aci laetitia excipi oportuerat nam paterr r - . - - optimus filium bonam stulta inui.
seruos tuos, Cito proferte liolam prima, denicae metita arguit.& induite illum, & date annulum in ma- num eius, & calceamenta in pedes eius: & adducite vitulum saginatum, & O cidite, & manducemus, & epulemur: 'quia hic filius meus mortuus erat, Mi reuixin perierat, & inuentus est. Et coepe-2runt epulari. ' in Erat autem filius eius f nior in agro. & cum Veniret & appropinquaret domui, audiuit symphoniam de chorum: '' & vocavit: unum deseruis,. α interrogauit quid haec essent. '' Isque . dixit illi, Frater tuus venit, dc occidit pater tuus vitulum saginatum, quia saluum illum recepit. Indignatus est autem,& nolebat introire. Pater ergo illi' egrcs- sus coepit rogare illum. At ille res dens, duit patri suo, Ecce tot annis seruio
273쪽
tibi, & nunquam mandatum tuum prae- Gterivi, & nunquam dedisti mihi hoeduiri Ut cum amicis meis epularer: Τ' sed post
quam filius tuus hic, qui deuorauit substantiam 'Vuam' cum meretricibus venit, '
occidisti illi vitulti saginatum. Τ ' At ipse - zm. α .l dixit illi, Fili, tu semper mecu es & om-
: Iid:ψ 'r' 'μ' nia mea tua sunt. Τ' cpta lari autem & gaudere oportebat, quia frater tuus hic mor tuus erat, & reuixit ; perierat, & inuentus
. V Icebat aute de ad discipulos suos, Ho- Asemo quida erat diues qui habebat vili cum: & nic diffamatus est apud illu,qua- si dissipasset bona ipsius. ' Et vocavit iliatum, & ait illi, Quid hoc audio de teZred-
de rationem villicationis tuae: iam enim non poteris villicare. ) Ait autem villicus intra se,Quid faciam quia dominus meus
aufert a me villicationemZfodere non valeo, mendicare erubesco. ' Scio quid faciam,vicum amotus fuero a villicatione, 1ecipiant me in domos suas. Τ Conuoca
tis itaque singulis debitorib' domini sui, diccbat primo, Quantum debes domino s
in eo3 'At ille dicit, Centum cados olei. Dixitque illi, Accipe cautionem tuam: &sede, cito scribe quinquaginta. ' Deinde , alij dixit, Tu vero quantum debcs Θ Qui ait, Centum coros tritici. Ait illi, Accipe literas tuas,& scribe octoginta. ' Etlaudauit dominus villicum iniquitatis, quia prudenter
a Et - - δε--.J MIrarus prudentiam aliqua rerum
274쪽
CAP. XVI. SEC. LUCAM. 243 prudenter fecisset :' quia fit si huius seculi, b S R., scii 5. ' In rebiti huis
prudentiores filiis lucis in generatione sua etantibus eallidiore, de prudentiores sunt. ' Et ego vobis dico, facite Vobis a- qiu religionis cancellos & meras prς -
- . e . - tergrediuntur, quam ii cui a vero dc
C micos de mammona iniquitatis: ut cum x to eosnose do di obseluando
. . discedere nolunt. c De mammo ινη tarti. J de diu itiis quae cumulari innoceter vix postunt:& ii iuster partae suerint. non roslunt tamen sine seelere retineri. Neque solum pecuniarum diuitias . sed omne donum. Omnis copia , omnis a Deo tributa faculta, hoc iceo significaturi quibus cum aliquando simus abusi. recie tandem & in aliorum utilitate nostramque salutem uti oportet ocea pedit: nam haec pietatis exercitatio erga alios . plurimum habet ni omeli apud Deum ad condonationem Pisteritotum delictorum.
defeceritis recipiant vos in aeterna taber
nacula. '' Qui fidelis est in minimo, &in maiori fidelis est: & qui in modico iniquus est,& in maiori iniquus est. U Si ergo in iniquo mammona fideles no fultastis, quod verum est, quis 'credat vobis λ' - Et si in alieno fideles non fuistis: quod
a 4 . Multum valete bene merita erga pau
seruus notest duobus dominis teruire aut iurei, multumque eorum qui benefi
I eium acceperint preces de commen.
a - - . - . IMMI acceperint,preces
enim unum odiet,& alterum diliget: aut uni adhaerebit,& alterum c6ternnet. non
bona ipsius dissipaueritis. ex hoc arguitur quod abusi fueritis diuitiis.f eultatibus 5: aliis donis ab ipso aceeptis. Sed quis eredet illud maximum& verissimum donum quod nemo l- -- scit, nisi qui accipit, iis quorum fides
Et ait illis, Vos estis qui iustificatis vos αzzzzzzzrari:
coram homhnibus , Deus aute nouit com
potestis Deo seruire & mammonae. ' Audiebant autem omnia haec' Phari Dei' qui erant auari: & deridebant illum.
Dis Urnis illi e Vme ostierarii instificaris vos
ei at de placeat. Nam pretiacto odii est aperii nolle placere alicui. sed mammona petit rem,quocuque mo do rem: Deus petit. Frange esurienti panem tuumi oc. diuitiae ii affuant. noli eor apponere. QSi ut nauis marit. altero oderit, hoe est, alterius doctrinam de iussa: si quammaaim ὀ
da vestra, quia quod hominibus alta est,
MM.ria. 11 abominatio est ante Deum. 'ρ 'Lex de Piophetae usque ad Iohannem. ex eo regnum Dei evagelizatur, & omnis in illudi, L vim
quis Deum odisse non possit, utpote summe bonum . Ecqui nulla ex parte odio haberi possit. iamen illius distiplinam di imperium qui respuit. aberius rei amore 3c uuato , odisse dicendus est vete r ti non solum odero . sed tandem abalienatus contemnet posthabito impedio illius eui adhaerebit. Hae dura videntur multis, sed vel issima sunt. si amorem ex studio eognoscere oporteat, 'ti cognosci oportere Iesus alias docuit. g a vi rea ι .im . a manifestae auaritiae notati, quod sibi tantum sitique smissimis uuam commodissime: ese euperent .extet tu eomia modis, aut etiam inopiis minime: omnium consulerent. D st Otu vos. J Qui affirmatis vestrum vitae institutum esse omnium optimum , unusquisque se ob eam rem populo uti iustum vendaiat . atqui Deus alia r tione singulorum hominum sanctitatem de iustitiam metitur . quam hominum filiorum Adam sententia metiri soleat. Qitaedam enim hominibu1.nihil praestantiusquam pro humano ingenio sapientibus, videntur laudi a dein sublime tollenda. qua Devi abominatur. i Liae se P hetae J summa ratio inuenienda vera definitionis virtus,eius itiae δέ legi, Be christi . In tere Ec prophetia usque ad Iohannem apertissima ruit diuiplina eius iustitiae , qua iustus quis diti posset. eo iustitiae tenete quod ex libero albitrio ec pratia Dei contingere ho , minibus potest. lohannes hanc iustitiam cum desiderasset. poenitentiam indicebat. Ex isti tempore -- r Acedm non adeaturi filiis tegni, omnis hominum conditio inuadete conatur illud , in emquaobtinebit fide ac paenitentia.
275쪽
144 EVANGELIUM CAP. XVI. vim facit. '' ' Facilius est autem catam& terram praeterire, quam de lege unum
apicem cadere. '' Omnis qui dimittit diad
um fghais Iis' AI E V rem suam, & altera ducit,moechatur:& qui dimissam a viro ducit, moechatu r. ' Homo quidam erat diues& indu quabatur purpura & bysso : & epulabatur E
mne docebit. utpote quae Tiori re - quotidie splendide. '' Et erat quidam quam hoc tempore a vobis vel in- medicuS nomine Lazarus, qui iacebat ad
stitiae eius. quam lex diuina exigit ab in . . . I I r
hominibus qui iustitiam Dei expe- saturari cle mICIS,quae cacebant de menta
tunii altera in fuga malorum altera . . . . & nemo
exacte ae diligenter obseruari . haee . xxe H r, o V Msu.
stud ose piaestari debet. nam si quis bant Vlcera elu S. Pa tum cit autem ut F
alteram obseruet,alteram vero negli. v.
gat, videlicet beneficentiam,non po- morer tur mendicu S 5 portaretur ab an-
zelis in linum Abrahae. Mortuus cit au-
xi&Ere: at vero diues postvux est , eiusque honor urit lineris pompa est productus: de eetem
aevique ad su-'Eleuans autem oculos suos cum esset in
amε miserri conditione exceptus. tormentis vidit Abraham alonae, & La tacet
Earum in simu eius: & e clamas di-F
te Lazarum ut intingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret lingua meam,
'uia crucior in hac flamma. 'Τ Et dixit illi Abraham, Fili, rccordare quia recepi VI, A m bona in Vita tua, & Lazarus similiter
φρ oc in his omnibus,inter nOS
mala: nunc autem hic consolatur, tu vero
istisitat aetem sillis bonis. Verum co- solationem accipit ex fide atque spe ia ιμι ιγ
& vos chaos' magnum firmatum cst: ut
hi qui volunt hinc transire ad vos, non
pomiat, neque inde huc transmearc. . Suri: --
e i in qu ne I i ii iesu ἡ, Ω '' Et ait, Rogo ergo te, pater, Ut mittas cia ciri domu patris mei habeo enim quinque
276쪽
fratres: μ' vitellariar illis, ne& ipsi veniat in hunc locum tormentorum. 8 Et ait illi Abraham,' Habet Moysen de Prophetas: audiant illos. Τ' At ille dixit, Non, pater Abraham: sed si quis ex mortuis ie
rit ad eos, poenitentiam agent. Τ' Ait autem illi, Si Moysen dc Prophetas non au diunt, neque si quis ex mortuis resurrexerit, credent.
AUT ait ad discipulos suos Impossibile
est ut non veniant scandala: vae autem
' illi oer quem veniunt. ' Utilius est illi si
lapis molaris imponatur circa collueIUS,
& proiiciatur in mare, quam ut scandalizet unum de pusillis istis. Τ 'Attendite vobis, Si pcccauerit in te' frater tuus, increpa illum : & sit poenitentiam egerit, dimitte illi. ' Et si senties in die peccauerit in te, & septies in die conuersus fuerit ad te, dicens , Poenitet me, dimitte illi. Et dixerunt Apostoli Domino, Adauge nobis fidem: ' Dixit autem Dominu S, Si haberetis fidem 'sicut granum sinapis, B diceretis huic arbori moro, Eradicare &transplantare in mare: & obediret vobis.' Quis autem vestrum habes seruuarantem aut pascentem', qui regresso de apro dicat illi. Statim, transi , recumbe: &non 'dicit' ci, Para quod coenem, dc praecinge te ministra mihi donec manduce
& sibam, & poli haec tu manducabis &h ue bibes Z
nim merdoceri possum Legis ae Pt phetarum lectioine . quid expediat- quid deeeat . quid no. quae sit natura boni di malirius rima,quia utriunque fili ing Si Moso PN mu M. ni.3Martifesta est de grauissima illotum librorum auctoritas, eertissima doctrina saepissime: eonfirmata . aperta in illis contricitur Dei voluntas. Prς- ia proposita sunt maxima obstruitibus, supplicia hortenda negligentibus. his rebus quicoque non docetur
dc mouentur,neque priuatis miraculis, neque priuata magistri alicuius, quanquam etiam er mortuis extantis. auctoritate eommovebuntur, ut credant, & credentes obediant. c A P. xv t.
accident hominibuι in verae allei pilianae atque iustitiae via . propter maximam ealliditatem ierpentis antiqui,& procliuitatem humani cordis ad malum. m.
b viilrus est illi. J Phrasis doctrinalis, qua fgnificatur aliquid quod vehementer caueri vitataque Dp Ite a
Optare. inquit, potius debuit eius. modi homo mortem grauem, ignominiosam de sine sepulchro, quina sese auctorem aut impulsore vel pr motore alicuius offensionis praebet e cintendite tiam. J Cauete omnino quenquam hominem obiecto scandalo praecipitem dare, quanquam ab eo vellasi vel ostens, grauique iniuria irritati. tamen etiam saepius acceptam iniuriam condonare fratri ρr uat. quam vel vindicta vel delatione malevola vel ira.& dio,vel temet rio iudicio . vel alio quovis scandalo obiecto, viam ad talute praecludere. d . iis Dem. J Da nobis abu- de illam singularem fidem quςl a quam habemusita amplificare possit, ut propter illam neque scandalum ponere cuiquam . neque ab alio posita metuere possimus. e Si Araritim apis. J quod in quantitate notabili minimum est: illam adeo praestantem adeoque emeacem experiemini,vt vel montes iussit trasserce possitis. Est autem adeo necessa ria vobis.vt sine huius fidei virtute defamitate . nunquam possiti, vel fluriter appellari. vel aliquid maximum& praeitantissimum efficere. euius
modii, qui vete hiri Dei sum iaciat.
277쪽
seruare. Ec opere actioneque exequi. ut dieamini filii Dei : Omnis enim homo vel eo ipso quod homo est. Ecrationis compos . debet honester viuere secundum norniam ipta natura hominis dignam: alias brutorum ac belluarum deteriore nomine vocandus, non homo. Cum autem fecerit quae hominem facere oportet non Ubid Dei filiui est dicendiis, sed homo. sue bonus homo ac tectus, di ex eo sequeri famulus siue seruus Dei ide5 autem inutilis. quod non adeo recte adeoque pure & lancie: atqi par fuerat,ea fecerit quς iacere debuerit ubi vero hie idem fide instructiu . & di. uina gratia adiutus seruum bonum se exhibuerit praeceptas pro virili Obseruandis, & praeterea luani impersectionem eonfessita fuerit, adeo placebit Domino suo , ut ex seruitutis spiritu ad spiritum adoptionis filiorum transsatus Dei dono ει gratia marinia , atque ut fide auctus distipuli postulabant. sedeat. & comedat di bibat in mensa regni eum Christo. & clamet, Abba pater. b twmt resuram Dra J Qitem
terminum vel dierum. vel exercitationum. vel examinationum,aut ex
emplorum aliorum praescribis ad brinendum regnum Dei
- ld quod vere: ae recter diei potest
regnum Dei. non est certi temporis aut horae aut normae & probationis: neque etiam certi loci, in quo necesicario illud aditi 5: obtineri debeat. Nam quantum ad locum. regnu Dei purum de legitimum in animis hominu in ipsis viseeribus collocaturi idque repente fit. De loco certiissime hxedoeere post una, spiritum illum. qui veter de non per imputationem aut imaginariam persuasionem obtinetur , intra animos hominum esse. De tempore nihil vobis assit ma ised tantum illud dicam , ea tempora ει momenta posita esse in Patris potestate . qui nemini donum negabita se promissum . quieutique ad illudaeeipiendum sese fide ae poenitentia comparauerit .Hςcomnis ratio quod ad spiritum sanctum pertinet arcana est. atque capietibus huius seculi difficilis. intellectuque obscura. modest, de simplicibus facilior apertior. hue redditur.
d νι-- -.J Tempuserit quo regnum Dei minisestvim sit mollis argumentis de exemplis illorum, in quibusspiritus sanctus.de filii hominia virtus manebit. Sed post illud
bibes 3 Nunquid gratiam habet seruo in illi, quia fecitquς ei imperauerat3 ' Non
puto. Sic & vos cum feceritis omnia quς praecepta sunt vobis, dicite, Serui inutiles sumus: quod debuimus facere, fecimus. Et factum est, dum iret in Ierusalem, transibat per mediam Samariam & Galilaeam. Et cum ingrederetur quoddam castellu, occurrerunt ei decem viri leprosi, qui steterunt alonge: 'Τ Et leuati erui Vocem, dicentes ,Iesu praeceptor,inistrem Onostri. '' Quos ut vidit,dixit, Ite,ostendite vos saccrdotibus. Et factum est dum irent, mundati sunt. 'Τ Vnus autem ex illis, ut vidit quia mundatus est: regressus
est, cum magna voce magnificas Deum: '' & cecidit in faciem ante pedeS eius,gra tias agens :& hic erat Samaritanus.
' Respondens autem Iesus, dixit, Nonne decem mundati suntὶ& nouem ubi sunt 3 Non est inuentus qui rediret, & daret gloriam Deo, nisi hic alienigena. 'Τ Et ait illi, Surge, vade: quia fides tua te saluu
fecit. '' Interrogatus autem a Phari satis,' Quando venit regnum Dei 3 respondit eis, & dixitP Non venit regnum Dei cum
obseruatione: '' neque dicent, Ecce hic, aut ecce illic. Ecce cnim regnum Dei intra vos est. μ' Et ait ad discipulos suos, E
Uenient dies quando desideretis videre unum diem filij hominis: & no videbitis. -Τ Et dicent vobis, Ecce hic & ecce illic.
278쪽
teinpas venient dies quando rarissinia vel paueissima exemplaillius viriutis & emcieniIs atque praestantiae sibi hominis in hominibus spectentur: si quis autem eo tempore illo diuino modo auctus fuerit, non. videbitur irama ni sester ab aliis. propter summam & hominum eaeeitatem. & ipsus modestiam in quo donum hoc fuerit. Tune erunt, qui eum nesciant quid sit regnum.euiusmodi nam sint viij hominis dies, tamen promittant alita regnum.& duces sese praebeant ad illud certo subeundum.
Nolite ire, neque sectemini. '' nam si Dpacariam est
cui fulgur corustas de sub caelo, in ea quς sub caelo sunt, fulget: ita crit filius hominis in die sua. 'Τ Primum autem Oportet illum multa pati, & reprobari a genera
m V tione hac. ' Et sicutsactum est in diebus , Noe, ita erit & in diebus filij hominis. 7 Edebant,& bibeban uxores ducebat, & dabatur ad nuptias, usque in diem qua intrauit Noe in arcam:& venit diluuium,& perdidit omnes. ' Similiter sicut factum est in diebus Lot: Edcbant & bibe-
bant,emebant,& vendebant; plantabant, & 'aedificabant: '' qua die autem exiit
Lot a Sodomis, pluit ignem dc sulphur de
caelo, & omnes perdidit: Τ' secundu haec f LMώ s lis isti ν κώ-.Jerit 'qua die filius hominis reuelabitur. praesentia virtute & emeientia e
In illa hora qui ruerit m tecto,&Vala oscitantibus, sed vigilantibus.&In
eius in domo, ne deicendat tollere Illa: & κ rilivi homi-
qui in agro, similiter non redeat retro. rio quae dieit parra&socios in ius
. v . pro eodem unoque reputari:pares M
cunque quaesierit animam suam saluam quam in relig)onis puritate imparea
iri. .. . , racere, perdet Illam: & Q Ulcunque PerdI- numero eorum, qui congregationem.
. ... . i . 3 i. Israel faciunt: neque etiam taminas.
derit illam vivificabit cam. Dico Vo- duobus in lecto vim
bis, in illa nocte crunt duo in iccto uno: x Mne innasiummili
qui sese hae ac renitentia legitime
mus assumetur, & alter relinquetur. Tl - rix' duae erunt .m Olentes in Vnum. Vna assumetur,& alicra relin luctur.'duo in agro: unus assumetur, & alter relinquetur.
279쪽
' Respondetes dicunt illi, Vbi Domineὶ ' Qui dixit illis, Vbicunque fuerit compus, illuc congregabuntur & aquilae.
V Icebat autem & parabolam ad illos,
is ista' et ' quonia oportet semper orare & non Adeficere, ' dicens, Iudex quidam erat in quadam ciuitate,qui Deum non timebat, dc hominem non reuerebatur. Τ Vidua
gumentationenter contentione suo autem quaedam erat in ciuitate illa:& ve-
-b Pittat hau niebat ad eum,dicens, Vindica me de ad uerserio meo. ' Et nolebat permultum tempus. Post haec autem dixit intra se,Et
di in libertatem filioriam Dei assErra: reor: in tamen quia moletia cli mihi naec
quippe qui malum oderit, bonum di . . .. ε . . . re
ligat. quindo & iudex iniquus qui Vidua, Vindicabo illam, ne in nouistimo
honum non dilarebat, mali, seque- . - . fi a .
hatur . tamen Magitantem viduam VenIens lue illet me. Ait autem Do- U
terram. non inuenietur. culpa homi- ctorum tuorum clamantium ad se die ac
num qui visitare & otare oluerint, - .
et illud fidei augmentum a Deo ac- nocte: & patientiam habebit in illis 3
petent Vigilare autem oportet per- - Ι .
Petua poenitentiae exprcitatione . N Dico vobis quia cito faciet vindictatu
mrare semper . petentes a Deo meca- . 1
niens, putas, inueniet fidem in terraΘ' Dixit autem & ad quosdam qu i in se co- fidebant tanquam iusti,& aspernabantur
Phari us stans, haec apud se orabat:
di studio f eienda. quae alia, non ἡ Deus gratiaS ago tibi,quia no sum 'sicut
caeteri hominu: raptores, iniusti,adulteri: velut
Urinistre Fidaem miles, Audite quid iudex iniquitatis dicit.
hie J Deus autem non faciet vindictam et
280쪽
-. iam alia. J in hebdoma-i,quae incipit a sabbatho. di desinit
C bis in labbaria o : Uecima S UO Omlatu quae non obligentur Israeliis ieiunare.nisi
o semel tantum in anno. ut vero ad O
pollideo. Et publIcanus a longellans, rationem & maceratione carnis ie-
- i r I itinium utile esse nouimus . ideoque
nolebat nec oculos ad caelum leuare: lea proposui mitis singulis hebdomadi-
- m c I bus binis diebus ieiunare.
, . . - . . . t i Q. pientum Omnium qui de religior isdc
oropitius cito mihi Peccatori. Ulco mandatorum obseruatione ier pse
Γ . in . . . t - runt. communis sententia est, non
Vobis. descendit hic ivltificatus in domu deberi decimas. nisi ex tructibus ter- suam ab illo. Quia omnis Qui te exaltar, raruae deeimabis sed hos non satis
. l. 3 . . in i ... exacte solet decimam Populus ter Ma
humiliabitur: & Qui lenum uiat, CX alta- unaque ex illius notis haec est, ut in
bitur. Afferebant autem ad illum N Iuuta net':
infantes , Ut eos tangeret. Quod cum vi divi det παderent discipuli, increpabant illos.
''Iesus autem conuocans illos, dixit, Sinite pueros venire ad me, & nolite vetare conieAc ne graiv eos . talium est enim regnum Dei. '' Amen dico vobis P quicunque non ac- - ος. v xx-qMmi sex mio
D ceperit regnum Dei sicut puer, non intra Im:.4 V..ME .: δεα bit in illud. ' Et interrogauit eum quidam princeps, dicens, 'Magister bono, .Ei omissi ieiunii.&e. Sed Publica.
quid faciens vitam aeternam possideboZ Dixit autem ei Ielus, Quid me dicis
bonum 3 nemo bonus nisi solus Deus. dimitia sunt illi apudDeum peccata. ' Madata nosti: Non occide S, Non iram' ait. n nire iustimatione diuina affe-ehabetis, Non furtum facies, No falsum nab Tanii iesert animi modestiam in
. TT omni vitae parte & actione seruare.
- 2. I TY ' - que non reductus fuerit ad puerilem
; s HAilii hoc vitae genere dc exemplo regnii eis hisia1M 1 testu enmpo, non fuerit. spritu ad optioni accepto. non intrabit postea in illud possessurus iam post vitae huius finem. Grauissima lesu sententia Severissima. misso bin/. ὶ Huismodi et optis & blanditii, salutari selent sapie tes Hebraeorum a discipiara. ut in lib. Benedictio e. .Eum morem reprehendit Iesus ex adulationis detestatione: quippe iam obtiniierat. ut unusquilaue ita affectus esset erga suos magistros. ut ex illorum exemplo M dis o tanquam diuino penderetreum tamen . quamuis bona sentem in euiusque hominis sit .si ex diuina non dedueatur, non adeo laudanda ει trvita vero nullius ita bona est, ut exe ptionem non admittat. solus Deus bonitatem habct in se , α commui icare aliis potest a me in ua milia . J Pixe eustodierat studio vitae aeternae. ille autem cupie at vitam x etiam possidere etiam in hae vita, quam a Iesu saepe hoe modo promitti audierat. Namque ex iis qui diligentius de haeratione disputauerant, aceperat Non esse vitam aeternam ipsam mandatorum obseruantiam , sed esse vicinanimae aeternae. Ergo si vi cura, noudum incola aut ciuitiro. o. . I