장음표시 사용
311쪽
Peccatorum , quae clam baptirati a me confitentur. agnoseut se inditere peccatorum ablutione & teminione .qua expectant i Deo efficiendam per eum quem ego praedaeo, maximum dc esti incitatuum. reis mores M trinis. J eritis testibus prxsentibus, Ic examinatoribus arbitrisque. certo de publico Deo in Bethabara . ipsis eodem loeo ubi ici hannes munere suo fungebatur. Legitimum itaque fuit Omni ex sarte testimonium c coli. die I Praeter duplex illud testimonium a Iohanne datum de Chii ni virtute, emeaci ate, ac praesentia in tertis: alia etiam data sunt.quibus sin-s alariter indieatus est Iesus ille este Christus. qui aliis ab ipso praedicare. turoibis saluator. d T a nes is u tum. J Non noueram ego illum illa cognitione reuelationis, quam nune habeo. Nemo enim po- est virtutem Christo adscriptam alicui tribuere . nisi a Deo instructus Beantequam hoc testimonium a Deo haberem . misius sunt ad munus baiaptismi & praedicationis p nitentiae. Vt testater illum 'pectatum esse iam inter Israelitas. de suo tempore indicare. ubi epo ex Dei testimonio 8c auctoriis
ate cognouinem nam ue meum testimonium instruendum erat Dei auia
roritate.ut apud istaelem graue eit t. Itaque ego non testor de illo tanquam ex me, aut nomire meo, sed tanquam vox Dei qui me utitur pro voce ad in-Bruch:onem Israelis. e Geta vidi. J Instructus a Deo Ioha nes iῖgnum certissimum accepit ad cognoscendum verum Messiam nam ve-ius Messias ille est, ui baptirarati spiritu sanci o,quippe hoe est προ α munus Messae. extera sum Prophetae munua i Prophetae inquam, maximi. dca Deci missi omnium Prophetatu prς- stantissimi oportuit ergo i spiritu san'o indicari eum . per que Spiritusi se sanctus hominibus datur. Ita auteiactum est ut praesente Iohanne Spiritus sanctus super Iesum deseerderet &maneret: atque hoc modo testacetur sese eommunieadi potestate Iesu eon. sare. approbante de confirmante id Patre, voce delapsa e caelo, qua Ieius
pheta 3 8 Respondit cis Iohanes, licens,
Ego 'bapti Zoin aqua: medius autem Vc-
strum sic tit quem vos nescitis. μ' Ipse est qui post me venturus est, qui ante me factus est:cuius ego non sum dignus,
ut soluam eius corrigiam calceamenti.
' Hic in 'Bediania' facta sunt trans Io danem ubi erat Iohannes baptizans. ' 'Altera die vidit' Iohannes Iesum venientem ad se, & ait,Ecce agnus Dei, ecce qui tollit 'peccatum' mundi. i' Hic cli de quo dixi, Post me venit vir, qui ante me factus est: quia prior me erat: Τ' &ego nesciebam eum , sed ut manifest tur 'in Israel , propterea veni ego in aqua baptizans. Τ' Et testimonium pernibuit Iohannes, dicens, Quia vidi spiritum descendentcna quasi columbam decacto, & mansit super eum. ΤΤ Et ego nesciebam eum: sed qui misit me baptizare in aqua, ille mihi dixit, Super lucinvideris Spiritum descendentem & manentcna super eum , hic est qui baptizat in Spiritu i me o. Τ' ' Et ego vidi: & te
stimonium perhibui quia hic ess filius
Dei. Τ' Altera dictiterum stabat Iohannes, & cx discipulis eius duo. Τρ Et respiciens Iesum ambulantem, dicit, Ecce agnus Dei. Τ' Et audierunt eum duod scipuli loquetein,& secuti sunt Iesum.
Τ Conuersus autem Iesus, & videns eos
sequetes se, dicit eis, Quid quaeritis Z Qui
Erili ara Postera da videt ι ML
312쪽
dixerunt ei P Rabbi quod dicitur, interpretatum , Magister j ubi habitas 3
i' Dicit eis, Venite,& videte. Venerunt, 5 viderunt ubi maneret: & apud eum m anserunt die illo: hora autem erat quasi decima. '' Erat autem Andreas frater Simonis Petri unus ex duobus qui audierant a Iohanne , &sequuti fuerant eum. ''.Inuenit hic primum fratrem suum Simonem, & dicit ci ' Inuenimus Messiam. quod est, interpretatu, Christus. ' Et adduxit cum ad Iesum. Intuitus autem eum Iesus, dixit,Tu es Simon filius 'Iona': tu vocaberis Cephas. quod interpretatur, P cirus. in In crastinum voluit exire in Galilaeam: &inuenit Philippum. Et dicit ei Iesus, Seque-rc me. '' Erat autem Philippus a Bethsaida, ciuitate Andreae & Petri. 'in Iri
uenit Philippus Nathanael, & dicit ci, Quem scriptit Moyses in lcge & Prophetae: inuenimus' Iesum filiu Ioseph a Nazareth. '' Et dixit ei Nathanael A Nazareth potest aliquid boni este 3 Dicit ei Philippus,' Veni vide. '' Vidit Iesus
Nathanael vcnientem ad se, de dicit deco: Ecce vero Israclita, in qu o dolus non est Dici: ei Nathanael, Vnde me nosti 3 Respondit Iesus,& dixit si , Prius
quam te Philippus vocaret, cum esses
sub ficu,' vidi te. '' Respodit ei Natha-Dael, de ait, Rabbi, tu es ' filius Dei, tu est iri 3 rex Israel,
a Ras . I Testimonio Iohannis non
solom agnus Dei, sed magister hominum a Iohannisdiscipulis ex gnoscitur Christus . namque Iohannes tantum doeebat pa nitentiam . sed regni Dei mysteria a Christo aperienda esse lo-hanes signifieauerat. de disciputri sui aseorsum dc pala in illa praedicatione. ιμπ vorti cres re, - - νη- b I - - ' π.r Inuenisi attinea se unctum illum expectatum ab antiquis . praeda tum a vatibus , indicata a Iohanne: unctum. inquam, pontifi- m lalutis. & regem regni calorum. e Dison νωι L . J Tanta fututa est tuae conditionis, qua subibis, pr stantia. ut nomen mutes in praestantiorems nificationem . nam diceri . Auditor filius gratiς. quod audisti autem Meta se gratiam in terris , senties in te ipso ei lectu certissimo i Ac potetis testari aliis . non tanquam auditor . sed tanquam veritatis ipsius compos factur, de illa velitate instructus eris petra firmissima fidei in me . oc ex ea firma tudine vocabeias Petraia.
pnoscebamus Ieram. de appellabam Iosephi filium , inuenimus este decla . ratum a Deo expectatu illum . a Mosa indicatum de a Piophetis praedictum. f reth 't ιιι almia temo' Cum audierimus ea Iudaea futurum. atque adeo ex civitate Dauid . illum quem scripsit Moses 5c Prophetae. exi-nimat i Narareth patria humili re obseura nobis vicina esse potie.non soldm Messiam , sed aut prophetam aut trumlirum aliquem egregium, ex hac
resione neminem similem ortum auis diuimus, aut oriturum intelleximus.
cuius virtus tibi manifestabitur: atque ita non ex patria. sed ex virtute di veritate auctoritatem ipsus arnosces. h ricite. quanquam corpore abiens. tamen cognitione praesens. Uid elicia loco etiam narure significat. i Rum D . tu es ris I ris. t.' Tribus nominibus eredit Philippuslesum appel
313쪽
rex Israel. Τ' Respondit Iesus, & dixit
ei. Quia dixi tibi Nidi te sub ficu, crebra- dis: 'malus' his videbis. Τ' Et dicit ei, ' Σ' ' Amen, amen dico vobis . videbitis 'cae 'm '
mcationem caelestium eum hominia tum apertum , & angelos Del ascenden- i
F T die tertia nuptiae factae sunt in Ca- A
na Galilaeae: & erat mater Iesu ibi. Vocatus est autem & Iesus & discipuli eius ad nuptias. t Et deficiente vino, dicit mater Iesu ad eum,Vinu non habent.
vbi ratio alterius eum altero non con .
venit. Non est.inquit.eommissa mihi mulier λ nondum Venic hora mea. . .ernorum edendorti auctoritas ad hu- . . . . . . . . O .
manae voluntatis Obsequium . sed ad y Dicit mater e1us minittris, uodcun-
diuini eonsilii probationem: in iisque . . in
rebus ostendenda est, quibus comitiu que dixerit vobis, facIte. Erant autem
inerit: estque eertum tempus ad eam Ibi lapideae hydriae lex Douta: lecudum
rem constitutum. quod ex Dei patris . A .
praescripto obseruem. que secutu- Purificationem Iudaeorum, capietes sat salutem non autem hominum volu- aulae metretas binas vel ternas. ' Dicit
vates nudas , etiam charissimorum Oc G. .
proximorum feeundani eamem. ris Ictus Implete laydrias aQua. Et ita a- - .
ramarum v cquid requirere urcom pleuerunt eas vi ciue ad luna trium. Et
modi, ubi ipse adestet studiose appel- , m
simpliori 6: dicit eis Iesus, Haurite nunc, & serie ar- d
stauit architriclinus aquam vinum sit .
Minis interioris hominis filium lanetissimum i atque hoc modo regni In melis veram rationem di virtutem at 'ue praxin tenebitis.
mis la timcu/m come,siti autem sciebant qui hauserant aqua: Vocat sponsum architriclinus,' ' & dicit ei, Omnis homo primum bonum vinum ponit :& cum inebriati fuerint, tunc id quod deterius est.Tu autem seruasti bonum Vinum usque adhuc. Hoc fe
cit initium signorum Iesus in Cana Ga-
314쪽
lilaeae: ' & manifestavit gloriam suam. & crediderunt in eum discipuli eius. χ :αCI 2ῖ Post hoc descendit Capharnaum ipse
C & mater eius, de fratres eius,&discipuli eius: & ibi manserui non multis diebus.
' Et prope erat Ualcha Iudaeorum, re esse seruatorem ae redemptore Iutael:
v c T A quod hoc signum in salutem populi
alcendit Iesus Ierololymam: cc mile- datum praestantius esset illu quae M
. . - ses ediderat, manifestaturus Israelitis
nit in templo Vendentes bou CS, & OueS, auctoriintem suam.
& columbas, oc numulariOS 1cdente S. lesui semel initio ostensionis suae ad
in Et cum iecillet qua lilia ellum dem- filiae Sion.
niculis Omnes eiecit de templo, oves longius habitabati rosoly s.cism
. 4 4 in decimam secundam vocatam in pro-
fudit aes & mens as lubuertit. Et hIS msolymis estent iuxta lepis manda-
- tum . poterant domi vendere, de preis
Qui columbas vendebant. dixit Aurerte cium deseret quom urbe similes ven-
3 - - . ditis res emerenturi atque ut commo
ista hinc . de nolite facere domum patrIS dius persciretur precium inargento.
. . , , vel ex venditione accepto, vel ex venis
mei. domum negotiationis. J Recoria ditionis aere permutato, serri posci deis
' ζ' , . H - claratum erat. In ipso autem templo.
dati sunt vero discipuli eius quia scriptuest: 'Zelus domus tuae comedit m c.
permutationem eum arget Ita ex illa Scribarum 1nterpretatione quam lepimus in Mita in De decima seeunda. i monte domus. & in atriis erant multi qui ex hoe negotio qumstum faciebant: alij enim peeora Echoues eo eomportabant, quae venien
Responderunt ergo Iudaei, dc dixerunt zzz: π παππ.
ei Quod signum ostendis nobis qx haec facis 3 88 Respondit Iesus, & dixit eis Solvite templum hoc, & in tribus: οφ diebus excitabo illud. '' Dixerunt em riis, ait D go Iudaei: Quadraginta & sex annis ςdi
ficatum est templum hoc, dc tu in tribus stilod Dauid de
se dixerat semel proprie ad hune R ia,CUUS tem esse reserendu, qui a Deo unctus credebatur Ipsi de diuini eultus stu3iosissimiis agnoscebatur. Fis -- .J quia hoc facis, quod tu vis
purgare hoc modo templum, de improbare videris decreta Ac interpretationes scribarum, Ec consuetudines nomas de emptione ac redemptione decimarum εc votorum . Ece. vix totam nostram rationem turbare: potesna hoc facere qua auctoritate faei, quod auctoritatis tuae argumentum di signum certissimum praebes te ν- ωα tr inlod ponit omnia illa externa externique eultus decretaa Scribis definita mutare, atquam meliorem rationem eonvertere: signum indicat Iesus, Corpus suum verum de mysticum etiam soluendum per mortem suam, quod tribus diebus elat excitandum ad nouitatem vitae, una eum omnibus templi ipsius, hoc est. - Corporis sui mysticis membris: hoc enim negotium a Deosbi commisium acturus venerat , in quo omnia humanae salutis reginerationis ae renouationis summa ratio continetur.
ad vinia ct annis 3 Prior enim aedificatio post transmigrationim Babylonicam producta est per annos nouendecim: Ponetior vero in illustiu amrtificatio ec exornatio per Herodes reges curata, visinu stetrinam.
315쪽
.d T diebus cxcitabis illud 3 '' Ille auic in divite amomine iis , ivit in cebat de tcmplo corporis sui. '' China: ἡ Tm 'Lia ergo resurrexisset a mortuis rccordati
sunt discipuli eius, quia hoc dicebat. & ita '. 44 crediderunt scripturae,& sermoni quom iuri dixit Iesus. 'Τ Cum autem citet Ic sol O-:lli valde di insidiibamur. itaque non lymis in pascha in die festo, inulti 'credi
se committebat iudicii illorum varias, . ' I c
oc in dies mastis declarandum obier- c et ι' T C
.abii. V elus qUae iacteriat. ' Ιple autem Ielus a Tae Phariseis 4 qu eo solam doctii ' non credebat semetipsum cis, eo quod
tare inlignis erat, ac praeterea unum Ipleno lici Omnes, oc quia opus ei no
ex familiarum ludaicarum eapitibus. - . m. .
h Doctoide. erat Vt quis tetrimonium perhiberet de
sum. tuum autem mapisterium siue . . -
doctrina tua de regno mi est. laotaunc. ' '
Iesus a Nicodemo de remo Dei, quod C A P. III.
ps pqx- F Rat autem homo 'ex Phari faeis , Nin Ax secodemus nomine, Princeps Iudaeo- - Π. 'Hic Venit ad Iesum nocte,&di-
regnum : Mne imaginem xu es Rabbi. scinalis ciuia ' a Deo venisti
que hoc regnum PIArctud. a G aqua ct d rei, J Primus homo de terra terrenus, ad utri spiraculo v tae. extitit in mundo adamantum N I tr lΠιimilitudinem Dei edit .ad obtinea. 'dum terrae regnum et hpeccatum per urbauit, smagister . nemo enim ritest haec siigna faccro tu facis, nisi fuerit Deus cum eo. Τ Respondit Iesus, & dixit ei: Ame, amen dico tibi, nisi qu is 'natus suerit 'm. 'denuo, non potest videre regnum Dei. 'μ' ' Dicit ad eum Nicodemus, Quomodo2 T. ἡ im potest homo nasci, cum sit sericxλn quid potest in ventrem matris suae ite- si rum introire &'nasci Respondit Ie ieraminiatntante in silium Dei. spiritu, sus, Amen', amen dico tibi, nisi quis re
aquam ipsam, di nouam creaturam ex veteri reddent. huiusmodi nariis ex aqua te spiritu tincto . arcano rena 4endi modo ver8 filius Dei est:Spiritu erum Dei vivifica: est oc animatus in Dei istiu et is potest videIe Iemia xea Lile di iritituale. 2uicato fit. led in it Ee aqua constet, super quam Sprii-xus Dei feratur, vivificans & animans
316쪽
potest introire in regnum Dei. PQuod
natum est ex carne, caro est: &, quod nar ex illo fonte manat. t. no poterat adea
tum est ex lpiritu, lpiritus et L Non tineati quia isto de languis non intra
. . . - . c bunt in regnum calorum. Est autem
mireris, quia UIXllidr, Oportet VOS Iaalci martia diuinctio inter hominem qu
B denuo. Spiritus VbI VUlt 1 pirata cc VO' iam veterem originem earnalem ι α
d nalis . hic ex piritu natus spir, ualis est.
Γ . . - i i m . carnaliter obseruati hic vero spiritua
xit ei, Quomodo pollunt naec heri Z
mur, &quod vidimus te Iramur,& icit monimia nostrum non accipitas Si
Et nemo ascendit' in caelum , nisi qui
ir mirabile dicere quod natui est. & ta-. I 'T , , meri non sua vi aut spbnte ille genitus est. sed emcientia generantis . atque ita videnti earnem nasti ex carnasenerationem e sciente. Sie ergo homo quanquam ex se regenerari ic Lenaseitiori Diar tarn.α virtute tegenerantis potest regenerari. potest & renasci. c Spiritus cli viat prat. J QSid si ea vix est in earn di, quae tarda crassi que Hementis N eorruptibilis est ut generare possit camalem hominem siue carnetri . euata iam in hami seisicient in tu eni doctus es cognoscere dc cns latione coraleqvi non facile potes, quanquam earo ipsi eognitu facilis est. & sensibus percipitur: nec tamen intelligis quando pignit . aut quando non gignit: nanique ii cc nomines latet, qui genitum quidem videre possunt. generationis certitudinem non habent, antequam genuum sit id quod gignendum est. Quid miratis si non intelligi a generationem spiritualein, quandoquidem spiritus non solem ille caelestis Spiritus sanctus, qui humanis sensibus p rcipi non potest, sed spiritus naturalis, quem Ventum alio nomine dicimus, 'irar. vla tiar, siue in terris, siue in actu ri, sue in uno, si in sublimili, Guyuieti e ritu, ita ut negare non .possis ipsum adesse : Veturu te Vm r. qua viari, ubi tandem constitutus de quieturim sit. M A : 5: ipse tamen te ignorante venit, i aberilue unde veniat: Sc vadit, habraque quo vadat. 4 Sis eir dim as est respiritu.) Q anquam seipsuim regenerare non pollit. tamen regeneratur ex aqua Ze Spiritu illo sancto , eui iri est caritas inuisibilis quidem est .ini Mentia maxima: esseetiri. veri ubi ille efficit, Grilissimus adeo est, ut a gari non rogit. Ita quod impossibile vadetur homini ex sua ipsus smpliei ac mere fi et lana virtute , non est impossibile apud Deum id spiritum Dei huiue rei auctorem. e re init γε, tr Animalis homo uon eognoscebat ea quae spiritus sunt: maxin dis qui in alia doctrinae ratione caritidi de erremoniali erat versatus , summamque sanctitatem aliter definiebat: nia Dalrum externam legis obseruationem tantii euria ala qua corporali exemitatione. non enim ulterius progrediebatur Phati totuin tactria. Videbatiit omnino dies cillimum factu. id quod quemadmodum fieri posset, non in-
vel ligebatur. P, Q m. in . mini iacientali j oni tuo is docemur . vii discipuli qui vocamur sapientii ianui long8 a vobis refitisti sunt. vii popilli te rael quando magistris omnino ignota est ratio spiritualis de re. ni plenis f risei. .J Unusquii ne loquitur id quod scit. & estatur quod vidit: hieo tu non potes dἡhi Npal. di i d is oth citon sol ane talioneu viritualem i neq)ie testari quod non vidi iii. rgo dico dc affirm6 quod scio. de testor quod vidi: scio enim quid sit spiritus, qui . L eiseere possit Ic emeiat: de possemioqui propriis verbis de hac re. a iam ego vidi de teneo: sed eam tecum egerim sin ilitudinibu earum rerunt quasset te posses. uti generationi earia . euios exempla quotidiffvident in ,& motus sirritus naturali qui prequenter 'ntitur; dc tamen his terrenis Ac vulgaribus imilitudini' us non adducimini ut credatit, at ue ad 6 hui di oia 4 izninari i*zar , Θ N a. ινιαζυ . dixere et is caelestia ipsi sui x vel bis absque terrenatu rerum snu ita net
317쪽
nunqua m vidistis exicis: oportuerat erim In extum astendime. sed nemo homo ascen lis in extum. νι post i deserte eaelestium rerum eo nitionem in terram: neino,inqua.horno.Quinant uni homo tit; caelia enim D mino eli: uast, ut nemo possit aut intellam doctrinam reo in calestium aiferte hominibus, aut ipsarum e municationem i tabere, nisi fuerit plane cales ra , ut eis salius hominis, o dc a d. cati: ille inlimete potest insbra corporix sui doctrina caelestium rerum: i se eadem ii embia secum terre potest in extum ascendens . atque itatricere, ut quin elubra eius luerint . intrent in regnum cxlorum hic an hac vita, eonio pia & adoptati ad eam ditnitatem ae demum regnum ipsuda possideant poli hanc vitam.
Hi num . - ἡ .es descendit de cacto, Filius hominis ciui est in caelo. 'Et sicut Moyses ex aliauit μ' xi serpentem in deserto: ita exaltari oportet filium Kominis: ' γ ut omnis qui creditrii da α ά ais, ''Q''μ in ipso, non pereat, sed habeat vitam aeternam. 8' ' Sic enim Deus dilexit 3 mundum, ut filium suum unigenitum
, daret: Vt omnis qui credit in eum, nota percat, sed habeat vitam aeternam.
nescientibus xi canam illius mysterij Nola cla Ina ni illi Deus filium iuuat ita
oentibus silium enim suum non ini- m Unclum, Ut iudicet in udum, ted ut lal
homines: nam iudicatus erat ni tu . Vetti r in undUS Der Inlu na. Oui credit
constabat euri culpa: misit ergo ad cal. . . , . . L .
tiandum mundum. In eum, non Iudicatur. QUI autem non iudicio, salvatur Mt, credit , Iam Iudicatus eli: quia non cre- oti
iudieatus est ipse ames habetque o i. i. . . . . - . . c
ua se iudieiuni i quod cilin pererat a d Iait Na nonauae Nillae niti Ialii Dei. V
effugete posset . retinuit tamen aduer. - . . v. . . ε
homines& damnabuntur hoc non i- nit in m maduin , & dilexeIulit laomines luetunt aeeipere lucem sibi a Deo vl--maois tenebras quam lucem: erant enim
ud oblatam limo ultro ad eos venien- Σ i
senti sed optauerunt sibi x ebra 'Mi- , , , . l. i . i
hus immerti prosequere ut actiones male a it odit luce in non venit ad '
o suis: Hori ulbis'hi iiii luc , Vt non arguantur opera cius.' qui autem facit veritatem,venit ad lu-
z'iam ni rigidi cem, Vimanifestentur opera eius, quia si in Deo sunt facta. μ' Post haec venit la-sus & discipuli eius in Iud am terram: &illic demorabatur cu eis bapti Zabat.
dis actionibus incumbunt, lucem a- RI anti qua cognosci posse illos recte agere. Ac probentur eorum facta non hominibus tantilm .sed Deo. ided nihil magis amant quam lueem . qua diarigi possunt ad recter agendum. m M' M ibat. J in eundem finem atque Ioh--i: vecam id furebat Orcra discipulorum suorum. Non enim ipse quenquam baptizabat in paenitentiam ..
318쪽
iis . contendebant purificat Oniamina sterium non esse tantia Iohannas.quandoquidem iam diu esset quod inter Iudxos ille lauandi ritus constaret. Ecmulii, legis auctoritatibus atque Sertis barum interpretationibus ti praeeeptis confit matus Alet: dc si de baptis. Π p itentiae axeietur, illutia neri
sed politentiam indirebat. eurus ali anam unifica se nem baprismus ille Iohannis edimirebat. ideo Iesus .m n leuatiam ostenderet pari uentiam inqui a se aliquando bap:irandi eram spiritu sancto . discipulia suis baptizandi ministerium iniunxit. atque ita lesus & Iohannes eidem Euai selia mirio dabant operarii.
Τ Erat autem & Iohannes baptizans in F non iuxta Salim: quia aquς multς erat illic, & veniebant, S: baptizabantu L ' Nondum enim missus fuerat Iohannes in carccrem 'Facta est autem quaestio ex discipulis Iohannis cum Iu-
et η . A. Omatum tesimonio illo saere teperi-
. . . re in Iudaea commorantem i d. sistita
monium pcrhibullit , ecce nic dapilZat, di miraculis ut perhibent illustriore.
D dit Iohannes, & dixit, Non potetthΟ- qui tantum mimis thm sponsi numm
mo accipere quicquam, mutuerit c Id non me agani.
nium perhibetIs, Quod dIxerim, Non in nuptiis fungitur ossicio suo. inu.
. rim dum praecurrens sponsum, spon
sum eoo Chri uias: led quia milius tum tam monet, ut se adniti as comparete
r . Aa ri , in in atque idem veniente i ponio saudet,
ante illum. ' Qvj habet sponsam, sponsus est: amicus autem sponsi qui stat S audit eum, gaudio gaudet propter VO- α π is ta
cem sponsi. Hoc ergo gaudium meum impletum est. Τ' ' Illum oportet cresce- re, me autem minui. ) ' Qui desursum Venit, se per omnes est. Qui est de terra,
de tcrea est, & de icrra loquitur. Q vj dc his, . qui tantummodo tetrenua sir. caeso venit, su per omnes est. Τ' Et quod i ii risi declarare. Qui mode caelis
ntu eius nemo accipit: th Qui ' 'accepit' o
. ., b eonsilium illius : ille testatur ae docet Ia Z ClUS quid si Deui . qualis ersa homines sie
tiere velis. Testa ut.inquam non solao vobis di sermone . sed re ipsa Sc virtute conserens promissa Dei omniaspim talia in caelestibus, in quibus promissis Deus ipse eontinetur. D tinnit. --.J Nemo sese comparat ad Aecipiendum testimonium eius, illiseranditionibus quae b ipso exiguntur i di quas ego qtiam tignincaui.hde bc obedientia, bonora operum honestarumque actionu nudio Nam qui hoc modo coparatus illius ieitinio nium acceperi .et ipla de veritate contestabitur Deum esse veracem .ic promissolum suo um Obseruato en),Jacut scriptum est: Vos teste mei. dicit Dominus. α seruus meus quem elasi, ut sciatu ia credatis erudii, α inicias in quod eo ipse sumi ecce adsum
319쪽
. eius testimoniurn , si au it quia Deus d
verax est. Τρ' Quem enim nusit Deus, ta : μ' verba Dei loquitur. non enim ad men- - 'rata Gradian. ι suram dat Deus Biritum. Τ Pater dili a
rei facultas aliqua detur. Omnem po- o .
testatem dedit Pater Pilio : ille est qui ternalia r Oui autela I Ila credulus cit filio,
nullo indiget . di quo omnes indige- - r.
mu . ritim dat ii, qui sibi elidunt de non Vl dubii Vitam, ted Ira Uci manet su-
be fiunt, Ic iis communicat testanao-
nium illud arcanum quo creditui in per cilITI Filium tecundum operationem virtu- s Dei. qui si ei rei iit, habet vita mer. C A P. I I TI.nam. qui inet edulus est huiusve ita: is. ω-. . - ν' -
non habebit vitam i sed ira illa Dei. IT 1 er O co Otiit Ierus cum audierin R
los facit, tabaptizat , qti Iohannes anquam linis non baptizaret , sed
itfrtim in Galilaeam. ' oportebar. tem'eum transire per Samariam. Uenit ergo in chritatem Sama ita quae dicitur
in si exta. y Veriit mulier de Samaria limi quam . Pici ei Iesiis Damilii
' liabitu aemudes, i ii Discit illi enim eius abierant
pie hora sit rationeni augebat. e u cex: in ur.' Expatrum ii arum traditione, ludaei non ira Mant Iarnari nos cibo aut potu . ne
SP Ius communitatio genu, ed - cis , Quae sum mulier Sumat fina non
in inrirc vitae comunitatis. quae non I '
tim homines, ex scribarum doctrina ic C
320쪽
. . 1 - ν' - - candum statis chanibus nationibus d
. . Ii et . . a te existinietur , cogitare oportuerit
iv deditici tibi acuam Vitiam . . Dicit qualisnam ludius et iic qui velit c
. . . . uti Samaritanis: non enata videretur
o i molier Domin c. ncchin Quo nauriaS esse aliquia Samaritanormn e clator,
bo aquam vitramΘ, Nunquid u maior es patre nostro Iacob pii dedit nobis
fons aquae salientis in Viram δοῦς mam' sitirilia itu, de recola viebantur nam
'' Dicit ad eum mulier, Domine, la mi
mulier Domine video qUya i ropncra uotio: millimarcet, sed vita aeteres tu Patres noliat in monte i Uc ita e . in ciuili is ne