장음표시 사용
331쪽
3M, EVANGEL lv M CAP. H. ' , ouia non introisset cum discipulis suis
qui lioe ab aliis audierant: omnes vero 'o et uero iuverum Ieriant na .asebant gratias Deo . sui expectaxum l . .
, res' 'iis .ii se uesil Tyberiade iuxta locum ubi mas
mino'. '' Cum ors vidisset turba quia Iesus non VI et hi, neque discipuli ems,
ascenderunt in nauiculas, δί venerUt Ca
et ibama quae testatim. Et cum zz ta. ἰα inuetiissem eum trans mare, dixerunt es,
Rabbi, quando huc venisti Z Respon- Ddit eis Iesus, & dixit, Amen, amen dico vobis, quaeritis me non quia vidistis sona, sed quia manducastis ex panibus,&s irati estis. 'R Operamini' non CDd tur, cui uxta Her est . ex um m qui perit,sed qui permanet invitam
in quo vita est. dc non potest vita teri . I
ris qui senatus est a Patre cerio fign. . . ., - m, O .
α illos debere operari ilium .volentes spoia ait Iel us & dixit eis, II Occit op x
obus Dei idipsum. videlicet credere in f . ε
fide quae reuelanda erat, de qua icti- Ι - - - -
est, Pinem de caelo dedit eis manducare. π Σαώα 'ira Dixit ergo eis Iesus, Amen,amcn dico
denti modo nihil intellioebant, ut ex VObis,
dili uratiotie Nicodem arguitur. . . A 'A E uiamosa Asm n. J si non vis saturationis externi signom illud tanquam eeriissimum mi moriem teli in nium accipi. quod maius facis tu' Oportet enim aliquem vitae usumfructum accipi ex eo qui expectabatur a robi j orbeta, perinde atque acceperunt pallesnostri Mo22anem decaelo.
332쪽
secundum naturam lo- cuius non auctor. inon erat e exis
de caelo, sed Pater meus dat UOD IS D δd mimi et Mosei fuit,t
u a i m Io: nam neque Moles ipse
nem de caelo Verum. Panis enim de eclo. quivobis panem tuum .
. o I o I neque panis iple calet tu vere erat. πι-
Dei eli Qui de caelo deiceniali. - ciat Vi- pote qui neque ineorruptibilis esset.
. a neque saturare ita posset ut esuine amis
tam mundo. Τ Uixerunt ergo ad cum, ritus homine, non iineret; ae vitam ω
- . . Q . iacorruptibilitatem confor . Non
Domine . temper da nobis Danem nunc. enim in ea lo eontectus fuit ille cibus.
Q in L . - c . in exto, inquam, illo superiora uaco
D Dixit autem eis te IUS .EJosum paniS ruptibili . qui praecipue' Dei se lex dici-
. 1 P . - . . riiri sed in caelo inferiori in aere siue s-
vitae: Qui venit ad me, non cluriet: & there, ubi ros& pruina & extera fiui
'δ . quae in sit blimi fieri dicuntur. Vς ε
qui credit in me , non siciet Vnquam. Sed dixi vobis quia & vidistis me,&non creditis. Τ' 'Omne quod dat mihi Pater, ad me veniet: & eum qui venit ad me, non eliciam foras. Τ quia descendi de caelo, non ut faciam voluntatem meam, sed volutatem eius qui misit me. z- aulem ' Haec est 'enim' voluntas eius qui misit di mera
me, Patris: ut omne quod dedit mihi, 'bbdita non perdam ex eo ,' sed resuscitem illud
Enim Mi. in nouissimo die. '' Haec est ' autem i, illim Dei .quippe qui replebitur
si voluntas Patris mei, qui misit me: Vr ,hniuei littoria Dei: ita erit refectus
- c o. hoe et bo, ut fiat membrum meum de
omnis qui videt illium , cx creuit m eum a ossibui eatne &spiritu meis I atque ex
o- conseque ii non indigebit alio et O ad
habeat vitam aeternam, ego retulci' vitam ineruam cum me habeat. V tabo e secundum poten.
c D creat in me secundum poten. iam virtutis Dei , ille noa sitiet iustis
p. disi Vobis me non quaeri propter signa visa. quibus Pater testatus est me esse dona-
um in mundi vitam: & eum me ea signa edentem videmis, tamen non credidistis eum esse qui a vobis expectandus eram & suscipiendus: credidistis autem me est. qui saturare possem vos panibus N piscibus , ique alias ei bis qui pereunt. & non eonserunt vitam rei manenum . iam ergo qui sim, quis cibus, unde missus, &ouam emcax.2xi vobis ut non causemini non dictum vobis fuisse & expositum. e Om, -- J Pater aat mihi omnes credentes & obtemperantes praeceptis meis: alios non dat, neque est. vult suorum promistarum compotes,qui non eredum mihi: Id autem quod venerit ad me per fidem & obedientiam . libenter ego excipiam quodcunque eaput sit. euiuscunque generis& nationis, dummodo voluntati Patris obediens fuerit. f quia vidinis i. Omnem hominem ad me venientem viti ut e patris mei& in me manentem uippe quem solas elieiendum non ese amimabam sed oportet intelligere quid est, dati aliquem a ratre filio. Est inserere in Filio, tanquam palmitem invite. ad fructu, Deo gx x is Q isex d0 di, - n. eva ireξ semiuiam1- ime. J Membra enim non perduntur,cem stuuntur spiritu visae qui in Filio est. lad eo u ruantur in eo ore iriis vinute capitis. quia eaput vita aeterna est; ita conseruat membra sua ut nulla temporis diu.urnitate perire ea sinat. sed ad nouissimum usque diem foveat , quo die Filius Paui sese offeret eum ommbus membris suis resuseitatis ad possessionem arietni regni.h νι --ι--.t --n. non visione eorporali. ut necessaria, sed visone minium intra animum spiritumque
suum videt rilium inoessum, & inhabitantem in se Eet spicitum sanctum sibi do tum: hic est qui admiranda
333쪽
&vlu7geante v7sione videt rilium, dc hic credit in eum secundum patentiam virtutis Dei. I, igitur qui ce videt Filium, habet vitam aeternam ex propcio ac beneficio Patris.
iam a nita s tabo cum in nouissimo die. '' ' Mur murabant ergo Iudaei de illo, quia dixi -: suus: set, Ego sunt panis ' qui de caelo de sic edi:
matrem ZQuomodo ergo dicit hic: Quia de caelo descendi λ 'i Respondit ergo
propria enim virtute. quamvis volem. lcIUS , & GIXlt CIS , IN Oll te na u rinu rare
quat uia currens . nemo hoc magnum . . Hic amplum locum obtinebit. nisi in, in UlceITI'due ui a Patre; tunc videbit me. tunc . ς o
intelliget quus sit ere Mu mei tunc nisi Pater MI milit irae, traxerit eum : de
ille non ex tuo studio aut ingenio, sed c . . - Ο
ex Dei dono eognoscet hoc nixaetast, C O rel Ulcitabo eum in nouillimo die.
Deo. Est autem venire at Chiis iv p c- Elt Icriptu in In Prophetas , Et erunt
ix Christi tanquam membrum ipsius Ciuiles GCCIDI leS Uci. Oiaria is Qui aud
Qui un- uit a Patre,& didicit . Venit aci me.
que metii qui aPatre audierit interiori . . a. .
fatebitur id sibi hoc modo contigiue, - . . o , . . - a
nempe veniendo ad me. ntque mim si is oui eli a Deo : hic vidit Patrem.
quemquam docebit Pater hoc admi- in . . . -
randum arcanum si in medipet ' Amen amem dico Vobis qui credit in antequam videret Filium. Qui vidix me habet vitam aeternalia. ' Ego sum
Patrem immediate , est Filius ipse, qui . o
est 1 Deo secundum diuinii axem ςxex panis vitae. ' Patres vestri manduca- vidi i uum I. - huis i eruint mana in deserto: & mortui sunt. εχ .is. ι Qzi: ζ Σάι ἡ ἡ A.: Hic est panis de caelo descendens: 'vita Aser: hi siqvbis ex ipse manducauerit, non moris . tur. Τ' Ego sum panis vivus, qui dep
morte animae , qua mortui sunt multi ex iis qui vescebantur manna in deser
to. tam enim impia dc improbi, quam probi de pij vescebantur illo cibo ;& tamen seriptura doeet multo, fuisse reprobatos a Deo, atque ex*onsequenta mortuos morte animae . unde arguitur cibus ille non attulisse vitam spiritualem, quia tantum corpus teficiebat, non animam. namque sub caelo consectas erat. materia Mementari aeterrena constabat, uti extera quae in sublimi fiunt . Anima caelestis est, non terrena: spiraculum vitae a Deo ema tum est. v vivat in aeternum exigit cibum caelestem dc uiuum incorruptibilem . qualem se lesus este confirmat. e Viso . J Ideo descendit de caelo, non ad iudieium inseresdum, feci ut sele dederet cupientibus ae esurientiabus. de simul vitam donaret & conseruaret comedentibus. f rami vi- J Caeteri omnes cibi atque adeo 'manna. mortui ei bi sunt. vitae de sensus expertes in seipsis: ideo neque vitam enicere valentes. Igo 'u - ου- tam ternam in meipso habens, de eam comedentibus communicare valens.
334쪽
' Litigabant ergo Iud i ad inuicem,di- deis seeundum consilium de praeserin
' - o 1 plum Patrin eam qui comederit,vitam
centes, Uuomodo poteli nic nodis car- eieipiet in se mea virtute de emcientia. in I I b lat tabant. J Altercabantur haeretes nem suam clare ad mancuc an una. sensuasi verborum spvificationi cum
. . . . . et C A I existimarent carnis nomine illud tan-
M Dixit eroo cis letus , Amcn, amen cli- tum significari quod adsensum de ad
. . e et . 1 . . tacturii cognosci possit , cum tamen
co vobis, Nili manducaueritis carnem sensu & iactu aecidentia eatnta ratum
... - c . percipiantur . non autem substantia
Filii hominis. & biberitis clus languine, ipsa carnis, quae ab accidentibus de re
t . . . . α ratione diuinsumat, maxime in
non habebitis vitam In Vobis. UUI eorpore illo vitali& vivificante Iesii
i . t . Christi, in euitia rationibus cognoleε
inaducat meam carnem, & bibit meum dis exabe sensus deficit. α Salictiea
languinem . habet v I tam aeternam: & e vere & re ipsae o resuscitabo eum in nouissimo die. sanctam Filii hominis qui secundum
o - Deum est vocatus lancius Donunt.
J Cato enim mea' vere est cibus:& san- α
ducat meam carnem ,& bibit meu sanguinem in me manet,&ego in illo. y Sicut misit me vivens Pater,& ego vi- :uo propter Patrem:&qui manducatane,
nis qui de caelo descendit. Non sicu in V fotu, εθ.ctu . di mi iis a Deo ad eam
ducauerunt patres Vestri manna: & mor 'bilitati, & vitae. caetrii cibi, ut mann
tui sunt. Qui manducat hunc panem, vi Uet in aeternum. Τ ' Haec dixit' in syna-
goga docens, in Ciapnarnaum. Ioui si vii nihil collaturis aut profutu-
- ris. sed eato mea est vere cibus vitae.
ς - T , H d ritat ei vivificat conseruar conseria p r. Di IUS ios in vitam aeternam tuetur Iumemores. ra est huius e bi ac potus virtus Ec Meacitas, ut eomedentes in se conuertat Accontaneat i atque ita comedens icibo sustentatur . nuimur, alitur ec fouetur. atque adeo continetur: ει cibus ipse edrii incorruptibilis sit. manet reipso comedente. quem vivificat: sunt autem unum cibus & comeden arcana vortute cibi vitam fierentis Ec emcientis. in reliquis cibis eorporeis vita exigitur comedentis, sine qua cibus nihil essicit ad vitam Glendam dc conseruandam. Ille vero ei bus vita ipsa est . quae sese comedenti cC municat. Itaque pi incipium Ecfundamentum vitae huiusmodi non in comedente , sed in cibo est. sicut ego vivo, vita accepta a Patre, sic qui me comedit, a me vitam accipit qua vivat. Veruntamen huius cibi virtus ad mortuos in delictis non pertinet. non enim potest vita aeterna simul eum morte aeterna esse Mortuos in delictis dicimus hoc loco eos,qui sine pannentia decessetiuit. g Hic es --J rpilogus totius doctrinae de summa expositio. b D-ώα3.J publice: exponens doctrinam hane vitae aeternae , atque conserens veteris de noui Testamenti rationes. ει harillis anteponensi atque ita testatus est quis esset . unde de 'uamobrena venisset , obtestatus que est omnibua di sinsulis propositam salutem dc vitam, ne quis excuine rosicL Lantum mIuciaran non uitia rublicatum.
335쪽
rv ANGELIUM CAP. VI. 3-17 ..3rmollitabitudo. ' Durus est hic sermo, & 'quis potest
cum audire3 ' Sciens autem Iesus a
pud semetipsum quia murmurarent de Mhoc discipuli eius , dixit eis, 'Hoc vos scandaligat λ ρῆ Si ergo videritis Filium H i, is hominis ascendentem ubi erat priusZ' 'Spiritus cst qui vivificat: caro non
bus, quibus spiritualia non capiuntur, sed si ulta videmur : semper enim exi-nimabam Iesum membratim carnesi- ter discerpendulii ac deuorandunt sore: in cuius earne non putabant aliqua virtutem maiore inesse,quam in man. naillo celebratissimo eibo fuisse intellexeranto'. h Πα vel iamIE 'I Noe vos offendit . quod me dixerim Panem viuuin α minam de coelo a Deo, cum exiiii- ε o
metis filiuesi. Iosepb. de natu sciati, prodeli quIcquam. Verba quae ego locu-hi mundo ex matre illa videor vobis in in . . - - . r
i '' Sed sunt quidam ex vobis, qui non
flum, misi inde prius descenderit. . . . . . v c
i, Caelum exli Domino credunt. S cIebat enim ab initio Iesus qui
dixi. intelligenda sunt spiritualiter no ellent nota credentes ,& Quis traditii rus
carnaliter . nempe de visione mei spiri- a ri
tuali, de esu spirituali ac potu. hae citet eum. Et dicebar, Propterea di
vitio . hie elus Dolus. ouae sultitu . 1. viso, hie esus 5: potus , quae spiritu . . . . O .
sum; snicitu inquam sancto ei fici sit XI VObis, quia nemo potest venire ad me
ritum: caro autem sensilis ut caro sen- nili fuerit ei datum a Patre iraeo.
clii est.in spiritu de anima erficere non -
hoc multi diicipulorum eius abierunt retro: & iam non cum illo ambulabant.
ergo ei Simon Petrus, Domine ad quem Ἀλ.2 h. et ''is. α ZA: ibimus Z Verba vitae aeternae habes. &
erat inter eos proditor, qui quotidie peior fiebat sua ipsius malitia dc culpa. e Preptora etas isti .J ut curi eis di conemini atque studeatis venire ad me, ducti a Patre aperui vobis hane rationem. namque non vitibus Ut ingeniis humanis hoc obtinetur. verom Dei dono: quod non donatur nisi modesti . mansuetis . trementibus se monem Domini, dc credentibus obtemperantibusque ei. Etenim humanum iudicium de ingenium mysteria haec cum non rapiat , respuit atque auersatur. Oportet igitur peterea Patre .ut ipse suum opus perliciat in vobis, qui rarata esse debetis fide de obedientia. f .AMero ruri. J Com putaui sient aliam ratio.iem essὸ regni cςleiii aibtinendi. diuersam ab ea quam Iesus doeebat. afferens neminem polle ad se venire , nisi ex riono Paxtis; quem Patrem illi non eognoscebant, neque credebant illum esse pilium Dei: praeterea videbant illa doctrina antiquari Meteris Testamenti maiestatem, amplitudinem minui. Iudaeos antiquae suae diseiplinae praeeipue rudis de carnalis enaci mimos offendi. g D non ι --sant. J atque ita saluti suae eonsidere putabant. & vitam 9-culi suturi nihilominus se eonseeuturos arbitrabantur, insistentri vestigiis caeterorum, qui vitam haberi P sic pis rabant ex sola veteris legis obseruatione. atque Pharisaica orofessione, quae perfectio vitae apud ipsos putabaxuti a Nisiser vos vultu. a me, M sequi aliam disciplinam ε quinc Duvi. J qui aut docere aut promouere possit nos virtute sua ad vitam aeternam verba autem doctrinae tua praestantillima sunt omnium quae audiri possiunt ex alii, magis risi quia maiora & pulchriora indicari dignioraque hominum animis de spiritibus, quam sunt extera ouae a Scribis. quamuis doctissimis. dicuntur. De inde quo ad efficacitatem attinet & eonstantiam promisiorum coctrina ipsa contentoriini, illi non possunt praenare qua docent, neque efficere in discipulis sitis: ie autem cegnouimus ex miraculorum exemplis: oc credimus etiam tum propter miracula. tam propiet verboruni istorum praestantiam 5 masnificentiam es le unctum in retem regni caelorum, Ec filium Dei emeaeissimum , Ac valentem te ipsa e plicate, quae verbis doces ec Promitri Hoc nos habemus iam de te, utpote qui ab initio ieeum suimus testes actionu miraculoiumque tuorum: ecdoru
336쪽
CAP. VII. S EC. Io H AN. 3os nos' credimus' & cognouimus quia tu eo nitionem huia
es Christus filius Dri . '' Respondit Mara: α:
m me ε ειν Δώει- Ileri vas ad doctrinae prae ca-sciplina instructi, &em rer Spiritum sanis. - I I I ctum imbuti . testes esse possitis huius
eis letus, Nonne ego Vos cluoclecim ele- v atii, dc alios docete , di huius d
. R . . - Φ. o ctrinae fructum referre. dc tamen unita
y Dicebat autem Iussam bimo ius 1l- iur . di fraudem dolumque molitur
cariotem: hic enim erat tracliturus eum. stimemum remnes idem cognostere re
I credere: quanquam enim omnes ego
cum esset unus ex duodecim. docto. non tamen omnes doceri a me
vultis. Hae oratione & auctoritatem CAP. VII. suam eonfirmabat Iesus. ec distipulos ad timorem Dei hortabatur, & eroditorem futurum ad bonum consilium reuocate studebat.
Post haec ' ambulabat Iesus in ' Gali
loeam'. non enim volebat in ' Iudeam' '
. . in . et I . a Seo, verba. J Tabernaculorum fel u.
ambulare: Quia qua redant eum lugael quod per Momadam intestam te.
. - ι - - - . . colebatur memoria vagationis israe-
interlicere. Erat autem In prOXImo litatun in solitudine, ex Dei consilio
i fi dies festus Iudaeorum Scenopegia.
Dixerunt autem ad cum Iratres elus, e in AD M. t ij qui tuam d
e is stria iti sequuntur, aut qui probant di
' ' ... δ - . sateri se esse discipulos tuos. Postquam. - facis. - inretita ex lactis tuis apud iu
daeam tolla Ierosolymorum luce cois ergo M .
discipuli tui videant opera tua quς
'Nemo quippe in occulto quid facit, de quaerit ipse in palam esse . si haec facis, manifesta teipsum mundo. 3 ' Neque
enim fratrcs cius credebant in eum. ue di :ρ Dicit ergo eis Iesus, 'Tempus ineum
nondum aduenit: tempus autem vestrusemper est paratu. y Non potest mundus odisse vos. me autem odit, quia ego testimonium perhibeo de illo quod quod sibi eompitate aut tale quid vel- opera eius mala sunt. Vos ascendite tabesci iiiii e iii futurum ut in ludo ad diem festu hunc.ego 'non 'ascedo is ui ipsi, minuique negotiosum,
ut absens ab ipsorum conspebu di coap 3 aM su iudine periret, quam ut in ex ipsos
latens, Ec curam ipsis 3c laborem dc perῖ lum etiam afferte huiusmodi hominum cogitationes de eonsilia sunt. ideo hoc illi dieebant, non ipsi. Dil tibiipsis consulentes x prospicientesi non sineeto,sed infenso animo haee mo Nebant. f Π - --.J Alludit ad nome vis, quo templiae lastorum celebratio signin datur. g N p teli - ἀυ odio MLJ vos existimatis apertam vobis esse perpetuo viam eundi oc redeunai. quoa ἀmundi inuidia liberistis mihi elausam utpote cui invidia indieaeitatast rita est me odio haberi munuo, nin mea, sed mundi ipsius eulpa, qui non volt doceri ad suam salutem , sed opera suam latum vult A pNUM ..
337쪽
EUANGELIUM CARVII. a t- λθ em qui bene sinitebat ad diem festum illum : ouia meum
tur auctores nouatum telum propiet cuni clXillet. IDie malisit in Gali
doceo mei ostentandi aut amplis adi Crbo quaerebant eum in die festo, & di-
tus irat in turba de eo. Quidam enim
doceo mei ostentandi aut amplificadi ergo C Uaerebant et
causa. est plane diuina doctrina a Deo o
Profecta , citius minisset & interpres cedat Vbi cit ille
ς osum. itaque quidquid doceo. ex ,
'ζ::T Id V, et V N. ni turba enim dicebant, Quia bonus est. Alij autem E n dicebant, Non, sed sieducit turbas. -
illo, propter metum Iutaorum. ' Iam
rata I utam die festo mediante ascendit Iesus
Iz2zz I me: illo, propter metum Iutaorum. ' Iam autem die festo mediante,ascendit Iesus in semplum,' & doce t. Et mira bantur Iudaei, dicentes, Quomodo hic
d in . 3 A posteriori ,αου spondit eis Iesus, & dixit ἰ Mea doctrina
mentum est. Qui gloria suam quaerit. - α ---- V I
que in eam rem intendit animum I I
ingenium , ut populati plaula exei e. cognoscet de cocbrina. vim in ex Deo
ra aut maledictis proseindi i ham sit , an ego a nael DIo loquar. O ui a
suam re sit,se nunquam negligit. qui '.
Vero mandatum exequitur & peis ii Ieia leti pio loquitur. Elorlata 1 ni nam
alterius, illum a quo missis, est praedi . - . -
cat.1uius voluntatem auctoritat mhud Quaerit . qui autena Muaerit gloriana eius
qui niuit eum, hic verax est, & iniusti
Tum liue placido. exponit. Qui .ero a tia in nem nem habere .ud is ' si Pl usibilia vulgo&sopularia esse existimat.
338쪽
legem Z V Quid me quaeritis intersico tartar tare3 Resinondit turba, S: dixit, Daemoniu
C didit circumisionis ritum ac manda
habes: quis te quaerIt Intem ceret tum non tanquam praeceptum ab ipso
' ' Respondit acuis , & dixit cis ,' Vn Um pia legis reponendum , sed tanquam a
J - - . Ex in patribuasuri acceptum, obseruandum
onus reci . cc OITIn CS miram in I. l'IO- vobis proposuit. ille enim acceperat a
. . . o patrabita tuis, patres ab Abrahatuo.Α-
pterea Moy Ies dedit Vobis circuncti IO- brahamus uaduin accepisse a Deo.
. . , - . , . c o r 1 q idquid sit e reuncilio non est ex teste
nem: non quia ex Moy leelt. led e X pa- λiosiri, sed ante legem est ex lege gen*-
tribus,) & in sabbath O circuncId IlIS no- men quia a Deo auctore proficisci diraminem. 3 SI circunc Ilionem accipit sabbatho etiam fiat: εc tamen sabba-
l r i s xlii lex non soluitur , cum sit ora, du
homo in sabbatho . ut non loluaturi CX rius Δ: non nimium distati, a seiuili
lite iudicare fccundum racicin : sed Iu- opus enὸx, aut lauare dolentem
lium iudicium Iudicate. in Dicebant
- . γ - run hominem toto corpore impediici
ergo quidam ex Ierosolymis, Nonne hic ' : et ' ζ'
ς quem quaerunt interficere t ' Ecccce, palam loquitur, & nillil ei dicunt.
Nunquid vere cognouerunt principes ς Non
i ta . T 1 ex odio aut gratia personarum, quibua
quia hic est Christus 3 '' Sed hunc sciamus unde sit: Christus autem cum venerit, nemo scit unde siit ' Clamabat ses , in
ergo Iesus in templo docens , & dicens, Et me scitis, & unde sim scitis. & a me- 'ροαπα- ροῖ ita,'
irasci n agi uiri enim aliquid athiis tramur , dc nune nobis ignotum de illius aduentu loec . parentibus. 8e patria. An duertendum est hane orationem non esse Seribarum di iurati crorum aut Principum. qui eognoscere melius possient has priuatas rationes loci de patriae Christi atque parentum. sed esse quotumlam hominum tantum Ierosolymitanorum. non omniu,neque doctorum, ut sermo ipse indicati vertim hene affectotu Naque ille rumor eo tepore sparsus,quo Magi adoraturi rege Iudaeorum Ierusale veneram non omnibus indicarat locum ubi Cluistu, nasceretur: di si maxime ea ratio quibusdam nota fuerat. nota tamen cunnibus: & iam videbatur excidisse er vulgi mente post annum iam trigesimum, ut plerque res etiam. magi ae solent. e Et me isti. J Hoc magis ad veritatem legationis meae facit, quod eum me noueritis. de sciatis unde sim, tamen audiatis profitenteni me esse milium a Deo et quod si verum non esset, profiteri non auderem. utpote notum vobis, & qui hac parte nihil fimulem aut diminutem. qued si omnino ignotus essem. neque ceriam tribum aut patriam aut familiam apud vos haberem . suspicio esse posset me dare verba ut ignotum . de quo nihil vel in meam causam, vel aduersus eam certi statuere polletis. Itaq: ut homo notus sunt vobis unde sim.
in famaba natos, qua patria educatos, ut Iesaigi oc mini aer ab alio missius sum. non enua si priuatus iactu. i
339쪽
l . foret vobis atque sim, venirem piose sitis me ede legatum Dei a rneipso me que consilio motus, &non De iussu. antritio autem eum a quo millas suna, esse vetum auctorem meae legationis, d
tus, & non De legationis, & vobis i orum. ut vos di. auo milius tuerim. α tamen ille te milliarum p dixerat Christum suum: & verus iam est, quia promissum praestitit. ab eoque missum me profiteor: nam si ego negauero hoc, ero mendax , ut vos estis ;qui eum me nou ritu ex genere David. atque adeo instructum illis pallibus 'tiae in deicriptione Christi veri indicatae erant,iamen amomatis nescite unde sitn:eum hae qua a me aguntur,a Deo s rosecta esse manisestum si . rem ipsam aestimantibus. Riqui simplicitas hae qua ego aperier pronuntio ac dico quis sim, Ec a quo misius, probare potest veritatem: nam pronuntio me coMo:cere Deum, dc ab illo habere id ouod sum . & ab eodem me este mistum. Vos autem quia mendacium Ec falsitatem amatis. Omnia ignoratis,dc uo ri non cupitis. itaque nec me senis unde missiusini Euangeli, tesatus. quia nescire vultis, neque illum a quo misius sum scitis; namque vestis ingenio cognoscere non potesttii & se vobis notum faceIe volentem, repellitis.
ipso non venised est verus qui misit me,
m. Onishmi Cis. quem Vos nescitis. '' Ego scio eum:
stis nec mea negotia atque acta impe- ' - r c ri r V . c
tempus praescripsit mihi in quo voi vo ao - L
luntatis suae. id est vestrae saluti, admo Pre Dant ergo curei apprehen Gere: N
nete. deinde absoluta expeditione, cu- o
Itaque adhue superest aliquantu tem- ν . ii ' ε
poris, quo ministerium mea apud vos Guna Venerat i Ora eius. ' De turna
exequari deinde ibo od eum qui mist 3 . .. . v.
dentiam . atque praescriptam rati nem . - . .
nihil faciam aut patiat. Quod vero no ce Dant, En III tu S cuin venerit . nunQuid
me sublatum e medioeupeietis; sed ex plura liana Iaciet ovain uuae hic facit3
consilio Dei, in vestram salutem.quod I . 1 U . i. - Ι
tempus ubi exactum fuerit ibo ad eum AudIeriant Pharilaei turbana munia
qui misit me, peracto negotio meo
ex illius voluntate 5: contilio . di qui rante in de illo haec: & milerunt princia
meptalentem re ultro oblatum vobis V . . in .
spreuistisdcrepulistis. quaeretis postea peS & Pharisaei ira inistros ut apprehen-
aerent eum. U Dixit ergo eis Iesus A L
sum, vos non potestis venire. U Dix
runt ergo Iudaei ad siemetipsos, Quo hic
iturus est, quia non inueniemus cumZ
ταα zzz: reta nunquid in disjersionem Gentium iti
num exantu totiui rete mihi sis hic sermo quem dixit , Quaeretis me,& '
tu biis diruina is: GD: non inuenietis: & Vbi sum ego, vos non P
dis magno sestiuitatis stabat Iesus ,
340쪽
clamabat, dicens,' Si quis sitit, veniat ad me, & bibat. ' Qui credit in me . sicut dicitscriptura flumina de vctre eius
fluent aquae vivae. Τ Hoc autem dixit de Spiritu quem accepturi erant credentes in eum.' nondum enim erat Spiritus 'datus': quia Iesus nondum erat glorificatus.) '' Ex illa. ergo turba cum au chllentinos sermones eius, dicebant,Hic
cli vere prophcta. '' Alij dicebant, Hic est Christus Quidam autom dicebant, Nunquid a Gali ea venit Christus 3 'ρ Nonne scriptura dicit, quia ex siemine David,& de Beth-lehem castello ubi erat Dauul, vem: Christus 3 Distenso
itaque facta est in turba propter eum. '' Quidam autem ex ipsis volebant apprehendere cum: sed nemo misit su per
cum manus. 'in Venerunt ergo ministri
ad Pontifices & Pharisaeos. Et dixerunt eis illi: Quare non adduxistis illum 3' ' Responderunt ministri, Nunquam sic locutus est homo, sicut hic homo'. '' Responderunt ergo eis pharisaei,Nun
quid & vos seducti estis 3 '' Nunquid
ex principibus aliquis credidit in eu, aut ex Pharisaeis 3 sed turba haec quae non Ouit legem, maledicti sunt. Τ' ' Dixit
veniat ad me per fidem ec obed.Etiam Euangelii, praeceptis A monitis exhibitim: & bibat aquam salutis ex diuilio beneficio omnibus ad me venaen tibus oblatam. b xvi erect in me fide viva illa qbae ab iis exigitur quibus propria salus exis petitur di euratur. e bina dieiticrip ista. J Οmre sitientes venite ad aquas .mavri e re bibite asiaqne argento, & ahique ulla eommuta. tioue vinum di lac. .d Flumina det intra e in finem I Ha hit in teipso sontem virae, salutis ae ni- stilix, ita si mors illi non dominetur,n concu; istemia mala mortis mater: neque mortua opera faciat .sed -- uetia & Deo stata pi optir inhabitati-tis 2piritus sancti via tutem & estieaei
e N.M Mim 'nitus is a M.q spiritus lanmisHis .ficationis 3c re ner tionis non eatus fuit in possessionis rerm pignus & ari hal, ne ante moriem& reluirectionem letu quaqtiam Spiritus sanctus .nister ij dc auo raaia n, illas antea datus fuerit .variae enim simi essitientiae in hominum animis. ab e deiu unoque Spiritu sancto. f D. lim . n. isa. J Alii ab illis qui dixerant se nescire unde Cliristus ellet Ita variae sententiae in populix eue solent . Variaqua rerum eo tuo Mignoratio.
Nicode inus ad eos,ille qui venit ad eum nocte, qui unus erat ex ipsis: Τ' Nun
quid lex nostra iudicat hominem: nisi pri' audierit ab ipso ,& cognouerit quid
g ω -ba hae um ne in I 'νd Aramanti, sapientiae humanae & sciε- rae. inflatis homines. Huius molli sententia de populo tetrae isequens est in Gamara uue expositione Milnaioth. n m in id lex ira Na. J Lex quae de veri, di salsis prophetis lata est in Deute tonomao, neminem ut fallani propheta damnati vult. nisi e gnita causa euillius ipsius tum sermonibus iii acti nibus. nam prophetiae ratio iudicanda non petitur ex testibus . ted ex ipsi qui prophetiam plofitetur exposita adc auctuone.