장음표시 사용
321쪽
V nos adoramus quod scimus,' quia salus ' μ'
ex Iudaeis in. Sed venit hora,&nucta, est . quando veri adoratores adorabunt
adorari oporteat. agnoscitis. Nos vero in e o o
stimus . dc locum adorationis a Deo ri
indieatum habemui. Pateri alta quaerit, qui adorent eum.
Q silutem pertinentibus . non autem R. . . .
κontra Samaritanos a Iudaeis: namque eum , Ila spiritu & Veritate oportet ado-
Iamaritatur eque legem , neque pro- . . .
missa a Deo rubent: ludaei virumque rare. y VI cIt et mu lier, Scio ,q illa Mel
habent , di in Ladaea orituram esse sa- r . t . . . . .. o
tarii oraculis: atque ita apud illos com . a. It w
sat rem loci & adorationis ario, in- ergo Venerit, illem obis annuntiabit om-
erini dum illud senus adoratio in no G -- - - α ontingit . quod futurum est in unoque saneto homine quocuns: Io
Dicit ei Iesus . Ego sum qui lo-
cO.cum homo ipse per inhabitaniem quor tecum. Et cola ilia uo Veiaerunt
'ciatur Interim inqua conseruanda discipuli eius: & nairabantur . ouia cuiat lus. & eo nouendum est Ecelelix muliere loquebatur. Neirio tamen dixit.
put, quod non in Samatia . sed Ie-
I a1 risi iis QEid quaeris, quid loqueris cum ea ' Reliquit ergo bydriam suam mulier:
ni: in αα & in ciuitatem, & dicit illis la omitanibus, Venite videte hominem '
solidae & spiritualis. Itaque opponitur mi a rhoe loco nome veritatis. Dominaum hia. non aute nomini falsitatis. id quod Iesus sebi ucta oratione expilest. e norim Θ GHeu J Non sola ver- his de habitibus ac senibus externis,sed intertio assectu in toto corde.m tota a lima.i . totis viribus: d quod ant spiritum sanctum a Christo datum non eo tingit hominibus. tune piastiantur εἰ obseruabitiit lex di irina nons rum operibus externis. sed actionibus internis. nam quamuis extrina adolatio .pia. t Ona ae sancta sit. de homia rem De adorantem quatenus homo est. commendet de probeti tamen quoniam Deus spiritus est. illa adoratione non delectatui. ouam suae ipsus natulae adaptata : quippe eum spiritu invisibili ac sinplieissimo sensibilis trimina ratio non quadrat: donee homo per Spiritum sanctum Dei filitia fiat . membrum viuuin stri Deir ille enim spiritu i ei agitur, de spiritualia dicitur, ac Deo usquequaque probatur: tunc conuenit veritata eum vetitate. spiri tui eum spiritu. tune umbra ipsa exterior inretiorem verila em tecte sequitiir: at e ita adolatur orpore ador tur mente de spiritu: psallitur voce, psallitur spiritu de mente. t cla isti . J Euangelissae. intre. Pretantis Messia nomen, oratio est. g Lia mitian notiata a Multas eontrouersias . non lolditi inter samarietanos de ludaeos. sed inter ludaeos ip s, derelirioni, obseruatione . . e spirit ali rerum signiticatione, ad Messia aduentum remissas legimus: hae Mestina Ac fide in Messiam linbuta erat naulier hae. I, Eos. . t Cupientibus sese indicat christui. vltroque aperit. t D - inmael quod eum muliere illa Samaritana loqueretur, eum scirent avi aritanos ahalienatos esse a consuetudine Iudaeorumcneque seiebant quedloqueretur nam si Euang lium putarem. sue trebat praeeptum ipsis d itum : Et in eluitates samaritanorum ne intraueritis. si de communicatione ethi ec potus . existis at ant id non es e . cum ipsi empturaeibos urbem petitsi senti de ille non facil/ couti vellet in ea ratione dono accipiendi eum famaritide. utpote qui arbitrarentur obier tiari oportere traditionem illam: Mallit rebus ad exte nam vitam hominum pertinentibus . vi quomodo res pu-hlicae ecoriuata rimaritanorum haberent. 1lloni collocuturum cum tantina illa non existimabant.utpote alae num ab huiusmodi curiositate . ec quipiobe nocito ua i quod scietauu illum aibal sine conlatio agere. o rogauR-ace.
322쪽
CAP. IIII. SEC. Io II AN. 2 'qui dixit mihi omnia quaecunque feci. totiui vitae me seriem expotuit. nain
nunquid ipse est Christus3 '' Exierunt
i . . . tius alia re, quam eorporali isto cibo.
' Interea rozabant eum di clpa Ulcen- Laieniet significabat hoe loco lesua
tes. Rabbi. manduca. ' ille aute UIXIt ehatis mysterium. in quo opus Patri
y . . i ii - a persciendum erat , consecuta irrium
cis Ego cibum habeo maducare, quem morae aeresurrectione.
vos ne icitis. ' ' Dicebant ergo dilcIPU- mense anni tacti ad finem mentis haec
- . H ε acia sunt: namque in mense se
ii ad inuicem. NunQuid allinus attul It ei fit. est quintus a
manducareὸ Τ ' Dicit eis Iesus, MeuS cI- b 'aedi eius futuram m-ni, atqvi
atque ad eam qirario ante mense praeparari
ne vos dicitis, quod adhuc quatuor mzses sunt,&messis On Ecce dico vobis,
lauate oculos vestros,ia videte regiones,
quia albς sunt iam ad me stem. h Et qui
metit , .nercedem accipit, & congregat fructum in vitam aeteritam: ut & qui seminat, simul gaudeat & qui motit. zaeta a ty In hoc enim est verbum verum quia re nia: π: zz: alius est qui seminat & alius .est qui me-
t ' Ego misi vos metere quod vos no lulaborastis :' alij laborauerunt, & vos in ''
-- . Θρον- ιδεο 'I- Q mo retia Emriasin it. J Ze sibi x xliis pi f. qui recte metit. nam ipse parat reps fit vitae aeternae , spiritusque adci ptionis filiorum, Unusque ex regni ex ulabores eorum introistis. Τ'Ex ciuita- siue regioni, domino fluctus eongre-
I - - rat ad vitam aeternam reponendos. ita
te autem illa multi crediderunt In eum fit..t ui seminai gaudeat quia ea cau
Samaritanorum, propter Verbum mu' at ineassumi, tauisset,&-qui ueris teltimonium perni Uentis Quia ci- ω sibi&alti,usui fiitutam.
xit m ibi omia ia quaecuque feci. ''Cum venissent ergo ad illum Samaritani ,r gauerunt eum ut ibi maneret. Et mansit zz
ibi duos dies. Et multis plures eredinta et: p
a e rie Spiritum sanctum, qui propedie mi GC UI L iendua est. maauro iam tempore. fi miter ,----.J Credisserunt eum esseMesTam multi qui Messia Maenium expectabant avide. x Et mansit ιιι duas dias. J Apud eredentes enim manebat re credituros amplius; ideoque non indignoscommvn. matione sui. utpote Iudaeis non institores animo ae virtute, ae iam ad messem oportunos. quamobtein vut M. Miavit Euantelium uuae, quoiaedenuaan tiumcI auctus est..
323쪽
I si enim Iesu D in Y-m per Uiat. la tellus d Samari exemplum Sama aitanorum laudans,qui nullo viro mi- caculo ad ligno praeter testimonium ceminae . dicentis sibi ilicta esse quae sicerat in vita anteacta , crediderunt eum esse prophetam,& Christum sec- ratorem mundi totius. improbauit Peruersam hominum naetem, qui na, tuui & educatum inter se prophetam megligant ac despicior. quo vitio suoscat Ixos de Iudxos laborare dolebat eius. 5c identidem illos invisebat. Ecadmonebat ot5eij.exercens diligenter apud eos suum marimi prophetet m
cum e M inisent. J Sxeeptus est a Cali'ais honoris mundani si umotis, quo Galila us es t. illustremque septxbuisset Ierosolymis, quca ex eavedia honor legioni .ec villitas magna ac- .cessura esset cognatia , propinquis . ec Patriae omni . u hie tandem eompos regni euaderet. Me sanique se decla-aeat ei regno Ic fastu ad humanam am
bitionem definito. e Nisi syna eryro ia 4 Hoe etia ser
mone si is auit Iesu quanto rectiussa maritani agerenti quanto iapientius ibi consulerent . qui vel bum Dei exciperent ipsi verbi sapietia dc pulebri- eudine allecti . atque salutis si cupiditate inducti. non exIiectantes aut exigentes prodigia A: signa.d pratia muria Q.4 Hoc patris testimonium ad ni iraculi magnitudineri certitudinem spectat. e F - minetnct. J sanus est namque eodem verbo vivendi significat He braea Sc syriaca lingea lanationem de restitutionem ea morbo. te a ι i. m. l Rilia iv iraculuetat ex iis cuς secundum naturam fieri alias poliunti sed in modo de heletitate constat miraculum. & a te luerat indicatum signum fore ad credendui oportuit tempus obseruari ut 1 gni ratio constaret. namque secundum naturam fieri postunt. signa etiam esse possum.si pretkripto Lempore ac uina
derunt' propter sermonem eius. '- Et mulieri diccbat, Quia iam non 'propter' i tuam loquelam credimus: ipsit enim audiuimus, & scimus quia hic est vere saluator inhiadi'. 'Τ Post duos autem dies
exiit inde:& abiit in Galilaeam. ''' Ipse enim Iesus testimonium perbibuit quia i
Propheta in sua patria honorem non habet. 'in Cum ergo veniliet tu. Gali- laeam , exceperunt cum Galilaei: ' cum omnia vidissent quae fecerat Ierosolymis in die festo: & ipsi enim v cnerat ad diem sest uin. 'ρ Venit ergo iterum in Cana G ali haeae, ubi fecit aquam vinum. Et erat se quidam regulus cuius filius infirmaba tur Capharnaum. 'Τ Hic cum audiit et tu ia Iesus adiicia iret a Iudaea in Galilaea, abiit ad eum, de rogabat cum vides n- Gderet re sanaret filium eius. incipiebat c-nimna ori Dixit crgo Iesus ad cum
'Nisi signa G prodigia videritis , non' creditis'. ''Dicit ad cum redulus Do mi
nune, descende prius quam moriatur
filius meus. i' Dicit ei Iesus, Vade: si
lius tuus vivit. Credidit homo sermoni '& .ς quem dixit ei Iesus, & ibat. Τ' Iam au tem eo descendente, serui occurror ut ei,& nuntiauerunt dicentes, quia filius cius viveret. Τρ Interrogabat emo horam
ab eis, in qua melius habuerit. Et dixerunt ei, Qui aberi hora septima reliquit eum febris. Cognouit ergo patzr, , quia
324쪽
quia illa hora cratria qua dixit ei Iesus, Filius tuus vivit. & credidit ipse de domus eius tota. Τ' Hoc iterum secui
dum signum fecit Iesiis, cum venilset a Iudaea in Galilaeam.
Dost haec erat dies semis Iudaeorum, A &ascendit Iesus Ierosolymam. Est
' autem Ierosolymis supes Probatica, piscina quae cognominatur Hebraice. r.et 'Bcthsaida', quinque porticus habens. ν In his iacebat multitudo magna lan-
guentium , caecorum, claudorum, aridorum ex istantium aqua motum. n. e. s. ' ' An zel us'antem' Domini descedebat iarbabar secundum tempus in piscinam: & 'mo
uebatur actua. Et qui prior descendisset
-- α s. in piscina post motionem aquς, sanus
fiebat a quacunque detinebatur infirmi - tate. in Erat autem quidam homo ibi' triginta di octo annos habens in infirmitate sua. ' Hunc cum vidisset Iesus iacentem , de cognouisset quia iam multum tempus haberet, dicit ei, Vis sanus feri 3 ' Respondit ei languidus, Domi-B ne hominem non habeo, Vs ciam turbata fuerit aqua, mittat me in piscinam:
dum venio enim ego, alius ante me de
scendit. ' Dicit ei Iesus, Surge,tolle grabatum tuum, oc ambula. Et statim sanus fastus est homo ille: dc sustulit grabatum sitam, α ambulabat. Erat autem
. A P. πω a misis Pentecostea b Suis Preiariam. poriam ovium. le Nehemiam nostium in Apparatu sacro. e Ret μιa J Domus miserieordiae.-' verbum Syricum sonat. Nominis rationem explicat Iohannes. E- -- -- - md bis se. M tem -.J Erat niti aculum re petuum. sed uou commune. e Tminra ossa a me . I Magnam fide & eonstantiam hii .us hominis est e portuit. 'ui tanto tempore perseue rauit expectans canitatem a Liae .clua quam omni humana ope destitutus
e Haminem M. Ras . J Voluntate suam certissimam esse & iidem fit nissimam significat: ita lueex omni parte stadiu& conatum suum Iesu romati probatitantum id desiderati a te au humana auxilium.
325쪽
sabbathu in die illo. Dicebant ergob aevi meso, r. a signifieauit hie Iud i,illi qui sanatus fuerat, Sabbathum umesae Tuis abri: Edium, est, no licet tibi tollere grabatum tuum.
id facere .utpote diuina virtute sana- D H o I b. o r
ium. N ab eodem a quo lanaius erat. t et ponati cis , UUl ine Ialatina recit.
interrosan : non. Quis est qui tibi Ἀ- L i ii j C '
nitatem restituit 3 set ismis.&e amoula. Interrogauerunt ergo eum.
gloriae populam fustendae. Uul Seltille homo qui dixit tibi . Tolle
mentum ea temporis tantiam eireun- M .
cusatione qua me accusatis. & Patrem Ou IS ellet. Ita VS multa declinauit a tu
meum inuoluitu. nam si crimen est . 1 in . . .
coia ituta in toto. '' Postea ita uenit eum Iestis In templo,& dixit illi, Ecce sa- si να- T. ziz et DV ut eb: iana i Oli peccare, ne dcte-Crius tibi aliquid contingat. 'Τ Abiit ille nomo,& nuntiauit Iudaeis quia Iesus esset qui fecit cum sanum. '' Propterea' persequebantur Iudaei Iesum, quia b c faciebat in sabbatia o. '' Iesus autem 14.M, rc spondit eis, Pater meus usquemodb
si ii s. h. z riz: ita die itaque Iesus, S dixit eis, Amen, amen
men. nisi aperti, probationiblii . qu, nccre: quia non lotum soluebat sabbata
m mel et thum, scd dc patrem suum dicebat Deus' aequalem se faciens Deo. Respon-
rnitatem illam fi ij mii ii an si illi GlLO VOVIS , Iaon poteIL Filius a se facere
modo. Si quispiam se Dei filium dixerit, eum Oporiet id doceteoperibus di talia et Mane diuinaede e grio: camur: namque Filius relationem habet ad Pariem. Ec vicin potest nomine filii ouicquin facere r. iii
ira infe intur. Errii Filium ua lateri non Abit εἰ ahalieno nedum Tiro sui auctoritatem & nnae: no' si auxem qui gret ut mini, concedet omnem auuritatem tuam vii filio. nam ra mari actinuaus, ac v.mma in utum sese veliso nomine arreuciorichia a. Meddit opulinu: pa, i
326쪽
temit non probet, repellendus est : sin vetd de operibui te verbis patrix probet x repellatur, non tantilm yi M. sed Paleretiam ipse repelletur. sed ciam videatis opera Patris a Pilio profecta . credite illum declarari Filium suum. Patre videtis autem hae. α videbitis maiora: non soldm sanitates corporum , ae dimissiones lingulam meis eatorum .led quod maximet admirabimini. mortuorum peccatis di concupiscentiis resuirectionem in vitam stet nam cuius argumenta de exempla nota erunt publice in tertis.
quicquam, nisi quod viderit Patrem Ἀ- Σπα2ta zz Uet:
cientem . quaecunque enim ille fecerit,
haec & Filius similiter facit. V Pater π et α- enim diligit Filium, & omnia demon-V strat ei quae ipse facit: dc maiora his de ' meri uoti significat iudieium di emi-
inon1trabit ci o De Ia, Vt VOS intremim, quem perire. sed omnes conuerti ac i-
H in ta uere; ideo omne iudicium dedit rilio
Sicut enim Pater sulcitat mortUOS cc vi si rilius suseipiatur . vitam commu-
- π C lueet le suscipientibus: sin repellatur.
viviscat .sic & ΓIlIUS RUOS Vult VIUIncat. hoe ipso nomine repulsae vitam licet
- . , - . - - eos a quibus fuerit lepulsi.s. Erit autem
Neque enim Pater Iudicatque quam: iudicium, hoe est. ratio sententiae in
- .. iplas ferendae. quod Filium .in quo vi-
sed omne iudicium dedit Filio, t ia euet. non receperint: hoc est, quod
. . C f oblatam vitam repulerint: ec mortem
omnes honorificent Filium , licui nonO- in qua ipsi essem, optauerint retinere. rincant Patrem. Qui non honori lacat Pi morte in qua erat propter maledi-
. - . . - ctionem antiquam, M sua iptriri lce
lium . non honorificat Patrem quI misit leta ad vitam allatam de oblatam me
illum. ρ' Amen. amen dico vobis, qui a d Moros in
eealis ae delictis: et edentes vero ια
milit me,habet vitam aeternam. dc miu-
in vitam. H Amen, amen dico vobis, v quia venit hora & nunc est, quando mortui audient vocem Filh Dei :&qui audierint, viventi Sicut enim ' Pater habet vitam in semetipso: sic dedit oc Fi
lio habere vitam in semetipso dc p ui, qui secundum Deum pie
testatem &dit e etiani iudicium face-
Pater dedit, quam communicare posset cum membris suis: de poteltatem 18 Ii ... etiam dedit ei iudicium facere.m con 1 UlIL demnatiouem eorum a citribus non fuerit susteptus. quos a eo ore suo abalienatos in peeeato suo relinquet. α hoe est iudicium quod facturus inrquia filius hominis est. Adami illius primi. eui similis est ea parte qua Adam ad imaginem & similitudinem Dei factus fuerat: Adamiaeorrupti non est similis, sedintegri Adami. N p te ea filius Dei. iudicium ergo het quod filius Dei factus fuerit homo , ac filius hominis in quo est vita, qua communicari potest hominibus quaquam mortuis in peccato qui huius vitae eommunicatione transibunt de morte ad vitam , de quod idem non re susceptus ab homiliabus, quos sui similes, hoceu, membra tua sacere vellei δέ pollet. 8c M sa
327쪽
' Nolite mirari hoc, quia venit hora in qua omnes qui in monumentis sunt,audiem vocem 'cius N procedent qui
bona secerunt, in resurrectionem vita qui vero mala egerunt, in resurrectio- '
ζα Σ-αά, ita nem iudici j . ' Non pollum ego a me ipso facere quicquam. Sicut audio, irrdi
talentes tibiapsu confii marint. co P & iudicium meum iustum est. quia non quaero Voluntatem meam, sed vo
Cattalo, vel iudicium inferendo. iuxta i mala tena eius qUianilli ine. bi ego
Patris consilium Ec voluntatem facio. .' . . r
Et sicut audio a Patre, euvis senientiri detrimon IV m perhibeo cie capto, tetit
iudicium rue teneo sic iudico: sit hos
ina salutem dc vitam resilieitcnoeden-m Omlim meum non cit Verum. Φ Alius di
voluntati . ideo non positim replet ε- est qui tessum Onitam pcrhibet de me: N V
Qequor voluntatem eius a quo niasim . . t i , , .cri. I τ
Usi mea prauata voluntate qualere, Ι . .
.aaequor. Reliquum est. virgo prober Vos fatui sitis. Τ) Ille crat lucerna ar-
.misius esse a Patre. volunta re illatis fa
ciendae e la r atqui quod tae alim - dens & lucens . Vos autona voluistis ad
. Ioniatem Dei .esistat ex perihus ipsis.
Deete hoe ego vobis nego: meunaque 'i i '. sudiu esse assiimo α piofiteor obe dite Patri. Ec nominea actoritateque Patris honeenta unM ex his operibus de obedientia tneae excariatione ac professi ne consequimrniedeclarari elle aequalem Patri .ci dignum gloria hai . non id ex eo fit quod a me . curetur. sed quod Patm i vela. qui si aliud et in velit nisηnor inibi is obtemper aiuem ubi habet. Reliquum igitur est. eonfii mare an sit si in a Patre. id ego nunquam proselius sui .am declaraui mea voce aut prad e - Moi,e: neque enim prius m p licuin prodij flicium ti unusque tu me comi .Ruim a Patre declararet A. tias. grauissimo testi nonro Iohannisa vobis examinati. c Αἰ- νωα testis en --.vis. J Non hoc dico ut velim testinionium I hannis in mea in a actoriistem appellare . sed:n vestiam salutem atque utilitatem viar. Mistimonio Iohannis qui vobis milliri luit index Ac lucerna quae vobis luceret ad cognitio,iem eius qui mittendus erat a Patre. 5c expectabatur in lirael: ille vobis index fuit & lueerna ardem de luces do trina veritatu panum. . tax de bona nuntii: quem vos laeti suscepistis, nuntianaem appr pinquare regnum extorum . A. baptizabam mi ab illo sed Eme t ultatio fuit vobis breuis. quam perpetuam esse oportuit. Itaque Iohannis testimonium ex abun . danti benefi. io Dei v bucotillat, ut vos salui sitis. ut omnes erederetis per illum. MOMM. J Nam quia ad auctorita em meam attinet quod epo filius L ei sim ex factis actionibusque meis pro mr mauit estis: quae auin omnino conlieniant cum vaticiniu ae praedictiomb indictisqile scriptura saera descripti ,testaridos uni me. vile filium Dei a Patrena iniim . extat etiam testimonium rece viva a atre pronuntiatum. Vos tamen obturatis .aurihus est .dc caecis oeulis. ita ut neque audieri u vocem eius. tam eam quam Iohannes reti lia vobri,quim eam quae ut scripturis perpetui sonat: neque viderim inviis aperiis Sc puris mera a me facta.quae Dei speciem maniQ- ne ex bant. iidetur ealtu duci nitita non m is,quia netaci vidu vatiua inu. ted in ostiibiu &Mneficii,h maris.
328쪽
teneri eos larit. Ar haec omnia declarata sum vel bo Dei: sed id non manet in vobis. tumuis In ore vestro fit o Tuin Dei. ad ostentacionem vel ad e niuetu linem .ut sit. tamen non sentitur i vobis inretius illina verbi vilius oc gnifieati . quia non manet in vobuii sis non vobis legitis vethum ea simplicitate & obseruantia qua legi oportet sed Irgitis propter alias causas ad ambitionem aut cupiditatem pertinent x. Argumentum est autem illud no rranete in vobis, neque quod sciiptum est, neque quod praea catione loli annis di mea exponitur, quod non cri clatit illi qui a Deo missius est i hc non credetcs verbum r. p. lluta & indi nos vos facitis in quibus vel Νsi maneat.
hanne. Opcra enim quae dedit Pater ut perficiam. ca: ipsa opera quae ego facio, aestimoni tm pcrhibent de me, quia Pater misit me. in ' & qui misit me Pater, ipse testimonium perhibuit de me. Iaz-- mureophrque Vocem eius Via quam audistis, neque Ima Gga 'specit ira sitis vidistis: Τ' & verbum eius
. - - - . de me seripta sunt. lestiue disreenter. Sc
noia habetis in Vobis manes: q iua quem examinate an ira sint. an in me quamisit ille huic vos non creditis. b ches starem ab h- λυ at M.
o - a Si ego non essem clariticatus a Patie
. . o i que operibus ipsis, non acciperetii esse
tis in i plis vitam art nam habere: dc Illae ruatem ab hominmus, quippe abhoa
ri . . . . . minthus tantum admota non ei et sa
luntque telia monium perhibent de me: ii, M nie clarificandum: e .
me Ut vitam elamate no viamrtii, i
. . . . . nam iam dixi noti priuata, res agere
quia dilectionem Dei non habetis invo- n e sed publicas mi es ainsiluit rura
e . . . inque non meo consilio soliua, ut ho-
bis. 'Τ Esto veni in nomine Patris mei. '- re non accipitis me: si alius venerit in pii
nomine suo, illum accipietis . Quo ira: 222
modo Vos potestis credere, qui glorianaabinuicem aecipitis: & gloriam qua solo Deo est, non quaeriti Nolite
putare' quia ego accu fatu rus sim vos a-- - ς noc rim
. in nomvn e: s Q iam . nori ex vitate H i ip a.led ex liviminum testiinc o quς- r. it: ideoque vox non tam boni, iusti ae sancti esse . quam haberi sti lem : atque hoc modo i nctitat flauacina onstare vobis cupitis: vestram,ue istam iuit area lesisAvobis vestra δxercitatione Ic obieruantia 'altam tum matri gloriam exi Iti natis gloriam vero iusti t. alieni, M sancti. Lx alius interioris ae solidissimae. que a Deo est. non qiniaritas II.ine gloriam ego vobis eoinmnodo. praedic acti pic/Ono : quam eum V a non qua talis erude-xe mihi non potestis: non quod negatum iit alumet vest creatre . led ii Ad vos eam rati ero icti 'rimordiis xus. cum qua mea tario constare non potest. s is eo i in - .' Ilo non veni ut ae larem quenquam, sed ut saluarent omnes: utque Mos prae aio:. it mr vos larisfiet uia 'm . a Aio etiari madquid a Paue ytum, zim est. d. tur bis nuta ad PMreioAxpli in i lius mandatu ac uiui . Vias cam inc auia
329쪽
siseipiatis. Mosi fidem abrosaili, qiti seripsit me venturum, meique eo ostendi signa indicauit. ego ita ago. ut Mosis indicia, sana & ar umenta omitia prastem: quae cum vos non excipiam , Mosi , in quo vos nitimini , tamen noncreditis. lsitur ille accusabit vos ineredulitatis, quippe qui Wripserit: Qui autem verba eius quae loque- ur in nomine meo audite nolucrit, ego ultor existam: illius vitionispostulator Moses erit.
in quo vos speratis. ' ' Si enim crederetis Moysi, crederetis forsitan & mihi. de me enim ille scripsit. 'g' Si autem illiusta es. 2 rara. αὐάπi literis no creditis, quomodo verbis meis
vos tantum tribuitis. quomodo crede. M verbis meis. quae dissimulare , aut
laeae, quod est Tyberiadis: '&sequebatur eum multitudo magna, quia vide-. bant signa quae faciebat super his qui in firmabantur. t Subiit ergo in montem Iesus: & ibi sedebat cum Giscipulis su is.' Erat autem proximum Pascha, dies fe- '. ι stus Iudae*rum . in Cum sublevasset ergo oculos Iesus, & vidisset quia multitudo maxima venit ad eum, dicit ad Phia lippum , Vnde ememus paneS, Vt man-α data staA 2 ducent hi Z . ' Hoc autem dicebat ' tentans eum .ipse enim sciebat quid essetf
menium & exemplum. sturus. 7 Respondit ei Philippus: Du-
Phuippus fidei seopum, tespodii Erilis centorum denariorum panes non suffi-
ciunt ei S, Vt Vnulqunque modicu quid accipitat. Dicit ei unus ex discipulis e- . . ius, Andreas frater Simonis Petri,' Est puer unus hic qui habet quinque
panes ordeaceos, & duos pisces: sed ii cquid sunt inter tantos 3 '' Dicit' ergo Iesus, Fa c ite homines discumbere. Erat autem scenum multum in loco. Discubuerunt ergo viti, numero quasi quinq; millia.
330쪽
millia. '' Accepit ergo Iesus panes: Meum gratias egislci, distribuit discumbentibus. sim iter& ex piscibus quantum volebant. '' Ut autem impleti sunt,
dixit discipulis suis, Colligite quae superauerunt fragmenta , ne pereant.
'Τ Collegerunt ergo,& impleuerui dia decim cophinos Dagmetorum eX quinque panibus ordeaceis': quae superfueruthis qui manducauerant. 8' Illi crgo homines 'cum vidissent quod Iesus fecerat
signum, dicebat, Quia hic est vere pro- . Iz: tirixeta qui venturus cli in mundum.
. ., ri elum.quantum volebant: & supererat
turi client ut raperent eum,& racerent etiam quod in alios dies releruari nota
. . .. set: ex Manna autem nihil in erastina
ri. . . eum regem , rugit Iterum in montem seruabatur petiet quam in sabbathum.
ipse solus. V t aut emuero tactum eli, rubus inqui se susciperent inrese,p-
deicenderuntd Ilcipuu eius ad mare. ipiorum negotio aut laborer & beat
, r. E- . late se putabant. si primum omnium
. Et cum ascendit lent nauIm, Venerunt ilium re em mi ni, qui mia
. . illis ahunde suppeditare posset. Et
trans mare in Capharnaum. & tenebr cum alis miracula iecisset, non ade4
. - a secti fuerant erga ipsum imusque
iam factae erant: & non Venerat ad eos doctrinam.
Ielus. Mare autem. Vento magno bat sutilpim regem mundanum ine.
nante, exurgebat. ' Cum remigassent
crgo quasi stadia vigintiquinquz aut tri-C ginta, vident Iesum ambulantem super
mare, de proximum naui fieri: & timue- runt. '' ille autem dicit eis, Ego strin, nolite timere. U Voluerunt ergo acci- .pere eum in navim: & statim nauis' ad terram ' quam ibant. '' Altera die ririri in 'turba quae stabat trans mare,vidit quia
n uicula alia non erat ibi nis una, & ς D cum vectoribus accessi