장음표시 사용
31쪽
sequeretur seu tamen persuasioni, initim rille obsecutiis. Quod A Blescentis, Divino silio non acquiescentis, factum, crisim ne, severae .., Irmisonis an laudis incomtum magis me- ,roblema mihi incertumq; est. Dum tamen Ida u.
lius rimor, a laude quidem abstineosed δ'
vituperare audeo. Esto enim juvenili aetati in temeritas, omni culpa non vacet, tiod sano
u Eternae Sapientiae consilio, irretitus, mundita bdolesceris, non acquieverit, tita tamen. rudebatur, consilium non praeceptum fit
alterutium eligendi, in sua potestate habebat, i cluod si ea qua caeperat innocentiae via, dixisset, salutem aeternam, etiam inter dia ruentiam , utique consequi potuisset. endum oelitibus prodigium futurus, si came- aer foramen acus trans jsset. Iam vero si spre .
iundi opibus, luna' egenus vixisset, suidue iij iij, Ductoris vestigiis segniter institisset, i uri perfectionem, usus consequendae gra-
ad opes contemnendas invitabatur, pervenippo am utique' supplicium, non vitae aeternae dixi meruisset, nec aptus Regno Dei fieret. xii ad aratrum-anu, retro respexisset cimmo divinare nequeo, utrum iste nimium do dhaerescens proselytus Christi, vitam artersi facto consecutus , minim tamen dubito
tuisse, cum non nesciam Abrahamos, ImBa. bos
32쪽
hos, Histachim, Elaearios caeteraq; divitimuna, libro vitae beatae esse inscripta At s. qtio agimus, divescensit in opibiis Adouscens, pos pretis calcatasq;.mund divitias, facti sui finhoc est ccnsumma sanctitatis Persi ctionem gere neglexisset, aeternae damnaticius haustus, vocationis sua frustratus fine ii Iuda Iscaris te luisset ouid enim & huic, quem iam do nominaVi Servatoris nostri sectatori, tindam
reliquisse probiit cui Apostolica virdiutioncm, hoc est professionis suae fatem, per
ellim, n contigit attigisse . Nec mirum, tam seve te in eos, qui effigiasti sunt id uti ad consummJ tu tanaen. v
fectionem , hoc est ad sciminum octisnem, pervenire negligunt, i ivinam histilla
alii madVertere, liquidem Omnis creatura, ut suo
quem condita est fini satisfaciat, gravem hinet sitam a natura obligationem, idq; ideor totum hoc aspectabile orbis universimi, subies bari, perire oporteret, si unaquaeq; creatura ruima suo fine de viai et uantum putamus per hoc quidum , inter coeli terraeqs terminos,desulum lium, confusionis horroris i fieret, si lucidiss ste mundi oculus sol, eam hi mole non sim
ad quam toti rent Rers 1 communicandam, conditu
est steliae si per noctem nota lucerent planetae is ira cursu consisterent,&innata sibi viri n
33쪽
ent, terra fructus termina non produnon ureret, aqua non humectaret,aeribus, ad rospirium non commodaret. Quis tenebris oti ultim solam extinctas stellas, im- O planetas ciaelo detrudere, terram steri in ignem, caeteraq natura sine oblitali nnativum sui nihili chaos, abyssum, igere non vellet tanquam inutiles forinas, testituta entium monstra. Quodsi caeteraetation a expertes cie turae, praeter, hut comstium ad quem sint conditae, ah ylidum t. sionem univeis perturbarent, coelum terraebetent, Scinta, inde equitur, Creatoris sui intrationem 34 vindictam, tis' ad sui interitum ex ari quanto magis, adsectanda Servatorisaei ' Migia, vocati homines Religiosi, non rati tantum usi praediti, sed Divina etiam luce illulari, magis Religiositio cordinem confunderent, fh M.
o supplici paenam incurrerent. deo plane sentiunt SS. Patres Horrendum illud
tamen a verit te alienimi, quod Odocli Cest i ait: I asgehenna devorat, νι,,M- . hioni ne beenter vivo Severuisu i Eusebius Emissenus homiles . de Epiphania
34쪽
i nire nanu Meremum, magna perfecti est,
perfectὰ in erem quivere,summa damnatio idem magnus Asceta clarii Ecclesia Doctorii Hieronymus scribit: finachum perfectum esse nolle, delinquere est Ex quibus S. Doestoris facise inferri potest, Religiosem conse lima f fectioni minime deditum, gravi lipplicio um esse siquidem culpae, semper est comes
Ne vero cluispiam, inter minora culparum erit:
Religiosae Perseetionis negleaim recenseat, os u ri .. poenam esse debitam vesic obstatae
sua authoritate, rationum pondere, graves Thlogi, quos Schola ilicos nominamus qui una consensu, Religiosum sua Perfectionis contrem, lethalis peccati crimine condemnant: rum numero primus prinia', doctrinae Theo Princeps S Thomas, Religiolum graviter peccare.
nolit Perfectioni incumbere, per expressum Idem omnino sentit, curissimini Relig. in Scholis lumen, P Franciscit soareat, cet te ri nominis Theologi Quod si dicat aliquis casane haec Theologorum sententia, in Religiosos his, qui ex mente suorum Fundatoni , ad vanda, minora etiam starum legunt statura, npa obligantur mortali apud quos statis tempo
L. ., tib in ununa, alterumve verbum, linguam bivere, πιυ -- me est lethalebat Ordinis nostri .Pater, ad implan
dis sui institutileses, fusi di gia a
35쪽
roete, nos digere noluit: citribtis filialc m. Dei amo Isrvilem timorem, cordi esse voltiit. EG fieri potest, ut per liberum a lethali cri- , tigin nostrarii transgressum, neglecti Perfectionis citra, moi talem in nos culpam indlicat fidem obviam obiectioni huic, Magnus Reli- nostr Theologus P. Thomas Sanchea, qui cap. 4 num is ita in contra ratiocinatur. Vivis Religiosus tenetur sub mortali, taliter vivere ut non sit graviter Religioni suae perni iosus, in-Hi endo pravo suo exemplo alios, ad relaxand .im Regulam, turbanda suam Religionem. Sed giosus nolici servare silcnt um, nec cum alijso se, nee modesto incedere, si ingrederetur ahena -- , M.
ula, de similia Religionis statuta transgredere fit, biod singula, perie, ad culpam non obligant βή - abi i dubio noceret alijs malo ex mplo,
ns,in habitualis legum nostrarum transgressissier delinqueret. Sed quia in h. nc, ratiocinan-
sheologinum Palaestram incid mus, liceat ad
ha βὰ expenuendis eorum rationibus, tantisper immoraim. Montendunt aliqui, Religiosum, nullam in is r ctionis curam habentem esse mendaci j reum, ..pθα unicuiq eorum exprobrari possit, quod S. . nania objecit... men itus tri mini-
36쪽
niti perfectum refre poscitus es, perfeferυM Christri vibit praeter christum habet,
qui pr.eter Christum habet, esset εμ non
si perfectu Ἀρη est, cum se perfectum fui.
ritu sit nonne mentitiis est os autem ivo tur, occidit animam. verb5. Doctor rhetorice exaggerative dixisse arbitremiirqui ad rigidam Theologiae trutinam pondmnia, idem sentiunt unum millia, sed mas Thomam sussiciat producere. Qui Relmendacem esse ait , si ab intentione voltintatem revocet. Consonat S. Doctoriam memini, P. Thomas Sanchea, qui j lii suam Perfectionem non intendentem, cataliter assierit: quia frustra praestaret intenem, im negligat media. Unde multi tastem tantummodo Religiosam induti, si res, Sc hypocritae, audiunt, imitati Euveste ovium lupos quod monstri enim istis usurpasse, narrat S. Hieronymus, diim ERusticum ait Hidi quos iam, qit postqlta uti uere seculo, simentu duntaxatique vocis sione, non rebus, nihil de pristin conversimmutasse Non minus graphice idein Bernard dum epit, os de quodam ait Mohabat mentiens, regularium se atιonupi r fontosus a verecunsa n, insensatustum, in ex impietate rudi praece desc
37쪽
- iiij potest contingere. M vero illud o luod a M. Patribus, aheologiae meloriesu,
'e eetioliis Religios contemptores, ita gra- vapulent: at neglecthimintiis contemptui assi immo vero nomine tantum non re, taee duo p .minare serumq; contingit. Si enim ex bono&Pe seolon addicto Religioso quaesieris, cii mundi vanitates negligat respondebit utiq;: quod eas contet, quare Religiosae Perfectionis neglector, min ejus fateri tergiversatur clim ita na- stiparatum est, ut illa negligamus, quae con-t nimiis unde patet Perfectionis neglectum Coi temptim, mala esse synonimia Neglexisse tan, diurata aure, putabat se Rex ille David, i loquentis ad cor Dei instinctus tamen P heta Nuthan arguit eum manifesti contemptis, dum in faciem ait: Regesia ubre contem
eum ita snt nemo nostrum, suae in pro- rejectionis desidiae, nimis blandiatur, quam a contemptu, raro abest , in novit Sed abfuerit a stro tepore contemptus formalis, non tamen
proferi spiritu li animus, a gravi culpare,esse poterit: si intelligat, quod longo ulli ed. Eli, insteticae do strinae Magistri tradunt, illos, sis . Guq multa in consecutionem Periectionis apta me G, di
38쪽
dia ne 'igunt fasi in gravia crimina labire diues S Chrysost irrus Mareo Cressito, militudine elucid. t dum in Caput I ad Galat: ait: Vt in corporitus vulitera, VAE Glguntur, sta' gignunt, putrefactiones, ac mortem uain.
qui pusilla 4 in sint, fora invita,n Q quod frequens eligio ae legis, ac disciplinae ita,
gressio tua sit levioris culpae ac momenti, ingentis tamen rem esse discriminis, credo ilieris crissidonini Hispalens cm audias, dicenmus Djudicio, inci ea tum ncquius labuntur quissisti suasit a minora, nolunt. --,. ,- Sed res exemplo fiat evidentior Coniyi
'αὶ - Qaecipuum Divinae Creatricis Potentiae, dolium, primum irincipem Angelum, munita sim erga se Dei, multis mirilq, donis copiosis cumulatum quem mentis suae o lo intuitus lchielota cum stupore destribui uina in militudinis, silenus aptentata' decore, in detiparadisi Dei fuisti, omnis apa preti sus operiri tum tuum, in medi lapidum ignim 'α- Qitibus verbis, multorum Dei dono. i. , leti, num numeris omnibus in tibi geri scribitur, in eum im mortilem spiri nim collata
ecce, dum imus admirabundus, pr tra se raptus Propheta, Dei gratiis decorumcribus diviton, contemplati Angelum, ai
39쪽
Iem eas i, minamq; ejus deflet Isitas, duilli is, iliundus ait,eas i ., gomos recidisti Lu- quasi dicat Fugit omnem intellecta mei j et
captum, non assequor, non capio, quomodo ille tot ' Des donis insignis spiritus e sublimi coelo '' . t
in prefindam inferii abyssum, praeceps
in mento ruerit Z Demus 3 nos operam, ut intelli re possimus, ecquid tamen causae fuerit quis d minasse e summo felicitatis loco statu, it ad misera:sortis conditionem, risente detru
insiperbo mentis fastu affectati in eoeta TV
principatus, a multis condemnari, novi, quod se oratori suo aequiparare voluerit,dum diceret Ero
si β η . Evangelicus Prophera gestoriim oelestari opti- gnarus Ioannes, arma eum , inii spiritu sumpsisse ι bellum, talia cimi vj conj sone Conditori suo intulisse, in stra Apocaly-His rari re Deum coelo at
i here impius praesumpsit' sed adeam ipsam conm
sii in isti sceleris impietatem, qua tandem ratione irami pervenit Frigida, dicerem, Aquilonis tem es, ad quam si oesserat, omnem in eo Dei amo- n , aes in At enim scimus,
ire iis iis, Aquil linii Tutelaresin Patronos
Angelos, sub hac etiam frigidiore inna, Dei amorest uestimatione fervere. Eritqtti eum in Dei lauisse, aut etiam a seria Divinae Per
40쪽
bat ri erate, mi me laudare it astra matutino jubilarent omnes Filj est quasi dicat: fuit non una tenipolas, praesertim antelucani mora, caeteri Angelorum, in Divinis laudibus di insumerent tu cum eis, ferventi non instabas orationi. Sedintiis eum inritiem invehim spiri itum, inter astra matutina non recenseatZ ' a. Propheta, lucifixi uin nominat, Militum testatur. Quid ergo eum sit c ad inferos . raecipitavi, Ni fallor Lassequor ego, aeneo ruin e ejus, interitus cimiam. tor adhuc Angelus Heprom fuerat inde, non languere in via debes iat, ildicat audiamus Sedebo in monte testamenti. hi adhuc in obsequium Conditoris tu pro Via gloria aeterna Lucifer egisti auri moltuae termino. ne unum quidein alnotis, aut alterius virilitis heroicae passum fecisti quali multo labore fessus, metitorum copi aegravis, quietem citiatris ita ne necdum ne agrestis, sedere placet i Sedit miser,
cucurrisset Lucifer, hinc tota caiasiis Quod incceio accidit Uiatori Angelo, idem ita terra mortalibus, in hac Perfectionis Vi .
tingere solet. Sit Eligios . 4 irimi gratiae donisadfatim crumilatus ,