장음표시 사용
51쪽
in um c fratribus incidisset, qui aliquid o issus faciebat, interrogat homincm, ec- gratia ageret ulla resiondente, se proptero uri, opus illud facere tum vero vehementitis e ars IGNATIUS , r. ivcmq; assattis dixit qua tu e M ulli, dicis te opus hoc propter Deum fa- in agendo adeo deses 3 remissus sis ita ut tibi persuadeas Deum in sim esse per imum, , tuo misero, 3 tot imperi e filuni- xi r i in opere , pc si unquam dei celari Z hi Deus languidum opus istud tuum, non emabitur; sed insuper o rendum illud suum, in te hilmi ibit. Ialedictire qui Des ficit sta uduianter, vel ut alicitii legiant , i Ventei cum ita est be est, si unu liquis 'im' sti , , se ad sua opera lactiones, ensorio.
in tres filiat , videatq; tot meditationiam vaga iurid. talente trλnsectas hor.is caeter ic de loliola ispidos negligentes , me non m dignas hom ristiano a ris autem Relixios actific orsi rentias, non se obsequiis Deo praeititille ar vos ini litobriur, sed indignationem c vindi stim ejus, ' ' eruilΙe fatebituri movimus Deum tantam
Perimatotieni, ut nihil prorsus im-ineum cadere possit, eri ipso Divinum esse desineret, si vel imico imperfectionis nae. c afficeretur Vnde non milum, quod perfecti L.
52쪽
m. --- entia attendebat, ut Perfectionem, p.,sa ea omnia similem , a nobis exposcebat dicens:
sole perfecti, sicut Pater vester e fere is es. Μatthis Hoc, o lesti luce illustrato, mentis sitae oculo perspicies at G. Fundator noster, sim j rem ad speciem Moculum Deo servire se in , feci a m oti arum , ιrtutumJt ιδumseri rutu bere, γ' nihil persctionis, quis D vinae gratita conseqsi possim praetermittere, sub constitia', 'hus volebat m. U. Porro tu actiones nostrae, nos ad finem ultiminii
2 et feliciter ducant, tria illi, ex mente Patriam, Aia spio ἀπ-- - ritualis peritorum, inesse oportes it. bent esse ab omni clijusvi, vitii admissi indestui
tae: Bonum enim ut communiter almus ex inte-
4ra causa, malum ex singulis defecti Vndes opus aliquod, etsi ex natura sua boniin, Crimetiam modiis vitiariis suerit, bonum e re Res exemplis clarior fiat sit oratio fervensae devmta interdum tamen culpabili mentis evagatione assecta sui Deo non erit ad gumim, sed fiet oranti in peccatiun talis enim computabitur inter illi populum, qui labi h Deum limiorat, citi auten e jus longe est ab ea. aceret alius ejunio corpus, ipsam tamen inediam, aliquo complacentiae at pore, insulsum ciste opus Divino gustui vix Asterum acti uni nostiarum consi
53쪽
intentioe qaeae si humano respem aut ibiae sitidio inspersa hierit, Deum, ad c 'οι-us co limat placittim, non attinget. Siquidem De atio ἀν' habet tapinam in holocausto quam ille si quod soli Deo inerre tenetur inanis Ἀ- cupiditati minc eurus ille veterum
uia tum Magister Pachomius, mimimum ex sui a UT
monachis, lilod brevi temporis intervallo,duas asta νω - -ontentisset floreas, sibi inde nimium compla rab aliis laudari voluisse, intellismi d ingemuit, accitum, fratrem, ac pro ratione lenim graviter reprehensum, jussit coram toto M NE,orum eaetu, alta voce inclamare, Ah Patres' Ut nisi, per viscera misericordis Dei, voxega inplex rogo, precemini Deum pro me misero ρα-
ratoremui viles duas ex arundine confecta storeas, hiris feci quam coelum, immo quam ipsum coeli litorem. Delim c pudoris confusione 'nuis vir Dei, imperavit eidem, ut illud mis quod eum ab ultimi finis meta abdux omnitata inspectintibus, foco iniiceret. ertia actionum nostrarum quibus in Deum m tres -- pGfectio est si fiant puro propter solius 'Mis: T . , gloriam,& gustum, sine ullo respectu, .e i ad medii poenae, seu ad desiderium retributio εὐ- ita, ut etiamsi nulla esset aeternorum stupplicio oena, nullum beatae felicitatis praemium, ta- onditori suo, optime affectus animiis,
54쪽
et propter ora a rei glor)1 milita a pHi clametq; soli Deo ferventer serviendi
immatus desiderio Extingue Deus initernitatem incensas foci infernalis flammas, Com.
bure arre Blidius coclum , ego tamen non servi tormidine poenae, non mercenaria recomm nis spe, sed sola, infinitae dignitatis tuae iuriplitudine, totum me tuo dedico, immolo serυitici Hoc mente sua contuitio voluebat Aufetis Doctora Chrysostoinus dum diceret: Si omninyigv-
praeter hoc ipsum, quod placere meruisti, mi
r quirris, Vc cognoras quιιntum bonum sit, placere Deo. Sed nemo hanc compendiosam, teni
Deum, 'squam ultimum finem , triplic melius Beato Patre nostro descripsit, qui
parte Constitui cap. I Dasi alloquitur: inues ems tam hirbes intentione;n studcant, non solum Acca
εσα - tanto placeant minae Bonuati, pr propter charitatem, eximia benemia, nys praevenit, polim quam ob timore , nam. vel 1 m 'amisi Vm, cq Nimis hinc Δια-j1dcheanti in Omibus quae an De m rito a 'obis . Pater requirit, nam riple, Deuni semper ibiq; modo perfectissimo quaesivit, de
55쪽
quis tempore etiam ae loe, inqui si lirando ab omni imperfectione d
ito octionibus nostris, tendere in Deum, tan- qtiam sinem tittimum, debeamus solvit quaestionem Al: Pater, dum ait: Semper, min omnibu s quasi diceret: nullum nos praetere, nulla hora, quadrans, momentum, lim vi teriarum motus, aut quodvis aliiid temporis piinctum, quo in Deum ferri omittamus: Sitatio, locutio, ad iri nostra, non ali- finem habeat, nisi Deum. Et ad talem
'i nem pervener i Dei glatia adjutus, fama
sanctitatis celebris Pater Nicolaus Lancicius, quior'nes&singulos, dum incederet, passiis, singulas Rist' literas, singulos dum legeret apices, se
hires Deo, immo etiams6nuim Dei se continuo meminisse dicebat, quod scfaciendum suadebat. ibis, si ea in in Deum tendendi perfectionem, o iana; uim attigisse contigit, immo si nostra nos ar eo fi dimit Vinicientia, quod nullitis rei in actionibus no p. seMMu Miliis, facilius obliviscamur, quam Dei, dolenter ver-h affectu, similem temporis acturam, incusantis
ingemiscentes dicamus: tempori illi, Delis ni ' amaui, quo te summum bimum in frui cum exisdem mentis Davide, δε-
56쪽
s revera magna hominis praesertim Religiostas est, si eo oblivionis deveniat, it ei saeptiis debeDeus in memoriam revocari. Verum correctilii e rorem, mox cum eodem loquamur Ad seM δε Ava faucibo meis, si non mcminera tui hin meta cordis mei Deus Ita in finem ac termi num viae nostrae intenti, expediti es iam erimus, ad iter ulterius praequendum.
rimum snem, ductoriae instare.
ΡErspecti Perfectionis nostrae, ad quam
re obligamur, necessitate, habitoq; prae υ'timo episdem fine, im nos nihil moratur, lito
rimus intenta proficiscamur Via, qtiam Deo auspi Te, dum ingredimur venat primo a iiii in conspectum, mira late patentis eampi partim in planitiem ei lasa, partim in colles 2: '' e montes erecti gratam pratomm viriditatem, se fetum fluctuantes aristas, forum flagranti mvarietatem, frugiferarum iboni proceriti choreis proponit. Hinc siluas sexibiis Misit vij, ebulliunt fontes, inde pelagus filam dissicis dit vastitatem rotota campos implent, lavent mi
57쪽
uas, aves varijs depidis pennis, suavi modu- ,
lanesii ratie, aures demulient, coelum mane aequa. bi Eaementia favet, nune imbribus stientem ne eundat humum sol veltati nim di oculus, omnia lu-llinia terra aurum, Sc quidquid est pretiolam,recon.
dii; fiat gemmas eruci at, verbo, quidquid virundii striin ystui suave, caeteris p semibus gratum.
aut humanae aestimationi pretiosum, totum id, in. currit in oculos viatorum. Unde, si quispiam ex Aramideserta, aut eremo inculta, veli iiii id licen
isto ex altero quopiam amo&sieris mim. a. Στα adesset hospes, qui admiratus nostrum ea
hi in corbena, multiplici varietate venustuna, elegantissmis creaturis ornanim interrogaretii aliquesn
Mnini mentium Genium: Cui bono tanta c-- tui ianvarietas adquid leones, equi, Villae mlores, perii des usuales silvae, flumina, flores, aetatili, A lumina coeli dicereturq; illi mnia haec,' o Wides, condita sunt solius hominissinia, uti det, eiq; ervi a aec tandem aeternam cians itatem alias ab eo fatigationes, aut im-Qpeiaia, Deus non requirit, essi ut hac rerum a Ga 'dum riuiet/te, prout rationissideri disti meli rea uiarur Quid putas, novus illa Ἀμ iceret exclamaret naud dubiti omis
Bon quantimi homo debesConditoriatio, itisti beneficiis praevenit,tanta rerum Alfluentia' G. M..ue. -
58쪽
poenaru atrocitate dignus erisma per has creati' ' rarum sernitas, ad Beneficent illim v. in te laeva inon tendas aut quod pejiis est, ab eo te, Exilis emet ad tuam ingratithidinem ac .mniendam inhiamvis in totam aeternita iis interni rogus . Gu9d ergo ille orbis noliri, in glorius hospes, susto percitus Zelo judicaa φ in nos, In tantas fruimur bonis, fateri cri
Gravem omnino indignationem, vindict MM,
incucurrimus, si ex tanta creaturaru varietate Divinae Sapientiae, Bonitatis, Omnipotentiae,
rum s Dei Attribtitor una considerati ei 'tingimus. ale nos Dei vindicta perdet, uisim rationicis ac fidei consentaneum, reruri eis alarum usum, ad Deum ultimum finem nostrtim perVet erimus. a m enim illum esse, rem, immo malevoum necesse est, quis ris in sui commodum fa 'i, ad contini na neficioni contemplationem non inducitur . . Sed suerint sine hominum mundi vanitatem sectantilam, in ipso creauirarui' usu iniqu tilina, tapi caecatae animae ut e su' - commoditate, in sui Conditoris, nais indant gnitionem. obsurdescant ali ad sonorami&j x inbi, cordem rerum, oes te ra timn rosa ex re' dicentium ipse cot nos Certe M ios
59쪽
L-hatsent, erit in rca tartim assuentia , ad D una crebra siti iri ortina te cluentationes, animum nonat ilerent L nge aliter, Deo Sc sanctimoniae, is faelitabant cysi ex se etiam ει' intuitu, astissima mentis sita contem platione,' in perennem Dei beneficiorum memoriam 'piebantur.
moti e ego, si illuu arrimae, per cisti
H librata: facta in nremoriani revoco, A vocem asciatio, dicentis: Egretulimur in X um,con1
morem in illμ υι aram si floruit vinea, sis C Wtus parturiunt, si floruerunt maria Ἀμnicis crinimi ruerem talide ne magis, an graviori Diani fuerit hoc ejus desiderium' subit: in primis animum cogitare pertaesiam in 'ia Deo vacabat, solitudinis, impatientem semoti a coms istineati minum--lmi, hanc animam,h-- per aprica camporum, cursitare per amo
traxisinearum semitas, desiderasse quasi ex illorum vagorum, inquietorum, libertinorum numero eLi' bus domus Religiosa carcer, cella ergasu,
quibus nihil jucunditis, quam claustro evo. Te da
in in plateas circumcursare, huc illuc discurrere, oculos curiosi ha te, aures rumusculis, oribus, gullum sapori Nascere taedebat' memea fallar opinio. vagabundam silenti; , non sapiebat deum tio,
60쪽
qci provocabat natistam pia lecti, vivebavacua con blationibus, arida laesolata ulatiola a rebus creatis liaesitura, dicebat: mur in agrum, commoremur in iis, isi floruit inem isseret me, miserae hiijussi creaturarum capta illecebris, a totius felisente lauthore Deo recessiim cogitabazrum, conscientiae ego mihi duco, bonam an: mali insimulare criminis cogitationi temetieanti non assentior, innocentem culpa abistuba, intentionem, in meliorem partem intor Habebat non dubito in usu, pia haec aniipso rerum creatarum intuitu, mentem in Drigere, cor attollere, affectam elevare. dicebat: γediamur in in um, ideam usi
a αν-.-,mλ me solitudinis taedium, domo expellit, alia kα blectitio aliqua in campos educit, sed mira rarum varietas i venustas, ad contemptat Diumae Bonitatis invitat. Postquam enim cammitatem, florum pulchritudinem, in ubertatem, avium suaviter modulantium canculis tauribus percepero, illico extiti conmentis excessia, ferar in Deum, dicam l in ejus uignus est Dominet laudab hini νalistia opera tua. Ecce tu pulcher es, qui totque creaturis dedisti venustates, quis tuas potentias, quis capiet nedum enumerabit di