장음표시 사용
61쪽
Scinuis vilem aspectu, sed prodicti iam natUra, . , pernon 'clvave Oientibus tantum rotis, violis, μανυς
caetermi florii fragrantia, sed ex urticis eti. 'N' 4 gramine, melleum necti colligerer iit indectantinentum habeamiis millam tam vilem scalnectam reperiri creaturam, ex cuius consideratione, pii qua'Vis anima, veluti argumentos apis;
tacem clunitionis amori' a Di, non possit legere in iliaris haec erat A. Patri nostro lG-rio industria, qui ut de eo celebris rerum nostratum scriptor, Petrus Riba denetra testis oculatus, kribit Vidimus, inquit, mequenter illum, ex tenu-
imis est, ascendentem, ex plantulae frondis, seu oriaim antis unius aspectu, vermicilli alicujus, aut besti . o. Qui Is x xione, si moaelo se attollentem, Q ρε - a sensibus remota sunt, penetrantem - , e singulis utilissina documenta, ad totulationem vitae. Q iod non solum ipse crebro Traviter usurpabat, sed etiam ut ait Maritus)io in fria hominibus cupiebat esse familiarissimum:
si gues rebus, quo ut fieri Wsset, Creatoris Sa
piet tiam Potentiam, Boniae in agnoscerent F ciebat id laudabiliter ille, quem tanto Patre di-nnum Filium, Divina Bonitas praeparabat, Sanctus cus Rugia, necdum vestem Higio.
62쪽
q, in provoeabat nauseam pia lectio, vivebat Divinis
vacua consblationibus, arida desolata imae m. latiola I rebus creatis qtiaesitura, dicebat: Egrediamur in agrum, commoremur in illis, ideamus si floruit vinea Miseret me, miserae huj is animae, si creaturarum capta illecebris, a totius felicitatis Antein authore Deo recessum cogitabad Caeteriim conscientiae ego mihi duco, bonam animam, mali insimulare criminis cogitationi temere judieanti non assentior, innocentem culpa absolvo, Ue ba, intentionem, in meliorem partem interpretor Habebat non dubito in usu, pia haec anima, eκ ipsi rerum creatarum intuitu, mentem in Deum erigere, cor attollere, affectum elevare Unde edicebat Esrediamur in atrum, ideamu DIOruir ae vinei, Πο/ersmittis parturiunt quasi diceret:
-- Meet itio aliqua in campos educit, sed mira crea Lua
rarum varietas venustas, ad contemplationei in Divinae Bonitatis invitat. Postquam enim campo imam enitatem, florum pulchritudinem, vineat Minlibertatem avium suaviter modulantium cantus, culis Sesauribus percepero, illico extatico quod arx mentis excessu ferar in Deum, dicamq; in auribtis ejus gm s es tu Domin laudab δεε nimis, m μν ab tia opera tua. Ecce tu pulcher es, qui tot tanta M.que creaturis dedisti claustates, quis tuas loquetur potentias, quis capiet nedum enumerabit divitias Iqui
63쪽
stitis replesti abyssos. vilem aspectu, sed prodigi'sam natura, . i. non ex suave olentibus tantum rosis, violis, kω, -- viliori gramine, melleum nec, colligerere dociamentum habeamus nullam tam vilem reperiri creaturam, ex cuius consider .
quaevis anima, vehit argumentos apis, cognitidius amori'. Dei, non possit legere avum. Familiaris haec erat B. Patri nostro IGNA. I industria, qui ut de eo celebris rerum nostr stripti Petrus Ribadenetra testis oculatus, tu is inquit, frequenter illum, ex tenu- is rebus ad Deum, qui in minimis etiam axi aest, ascendentem, ex plantulae, frondis, fru- unius as M. vermiculi alicujus, aut besti super coelo se attollentem, , quae a sensibus remota sunt, penetrantem ca- itemqce singulis utilissima documenta, ad toti- 4nforixi em vitae. Quod non solim ipse crebro
M utino , sed etiam ut ait assemo di siri in esse familiarissimum:
e singulis rebus, quoad fieri posset, Creatoris Sa- lanxiam, Potentiam, Bonitatem agnoscerent Faul laudabiIiter cille, quem tanto Patre di m Divina Bonitas praeparabat, Sanebis necdum visa ei religio-
64쪽
sam indirtus, Dux adhuc Gandiae quem dum 1nu.- Detr de Blita, viris Principibus Venationis exercit ires
ta, non modo libertas, ' in solitudo per cam es
risin 'Vis afferebat libera coeli species in in pesta occidiim;
ad consideranda coelestia Scaeterna, Authorem Piso operibus cognoscendum sed profitebatur ii, stea, ex ipso venatu, salutares animo sto cogitivi,
ne obortas. Venatio erat, maxime per accipitres, falcones, a nullas, ergo aninaadvertebat Sapientiam
Dei ac Potestatem, qui avibus illis, tantum dederit levitatis ac virium, ut sublimi volatii, aciem latio entium fugiant, idemq, tanti im homini, in res etiamnes dominatum, industria concesserit, ut eas dem ad se vocet, naturali libertate spoliet, mansuetas afficiat, ac velut satellites suos, ad aliarum voluerim capturam emittat. Vnde recordabatur creputabat, illam, primo homini in omnia animarx-tia, ante peccatum dominationem traditam. Alio tempore in ipso volucrum certamine, in impetu, Sequali arte sequenti praedam, invadentis, conmcientis accipitris, rabiem fraudes cogitabat daem.
mim, animas dire capientium. Sed praxipue exercΘ-bat animum, ad sanetum quendam ruborem, uici despectum, eos otione versans, ait perpenderi mam exiguo beneficio, fera volucris naturam ni inret, ad manum assuescat hominis, eidem famuletur mmmd ita voluptati sit, quamvis vinci
65쪽
itis, orbetur. Itaci, talia secum agitans,
m tu, perura ni manum sui Domini effiigiat,ta sese improba mente auferat nec tam multa Sciain blandimenta, quae in eum Divina elar- Iria uti curando revocandoque ei sint satis. vei in intueretur, quamcis rabide esi inyinfixis dentibus immersi' fauci dira, praedae devorandae inhiantem, ad vocem tamen, Domini, continuo absterreri, atq absiste- t pervicaciam mortalium, ita aliquid in appetitum redege tint, nullis Des vocibus pollicitationibus, aut minis abstrahi avellicli possim t. His ille cogitationibus 'm itiones' oipia, dum in orationem verteret, at ivm Blii ad agnoscenda Dei attributa, sed iam ad exequenda multa sanctioris vitae docu- a plurimum valere.
quo creaturis, refertam . arbitranturq; De -- in rebus creatis homine ignobilioribus, indidisseim id im, dii do ira, vitia, qtae sint vellitillobinitis ii probitatis , humanae effigies 3 im-iaracteres, quibus homo, ad omnem vitae melioris
66쪽
molioris inest tem informari queat. Hoe per
. pendens . Chrysostomus Homit 8 in Matshaeum amis in ore aureo dim mi erubescit scriptura . iniri - ratium honore da tum brutorum G ipsisum fa-
s cerer sim nimis e scripturis ascere Pirtutem nuas, ne bio foribit aure,n accommi et ad brura, illud ablegat. Vnde illud ob Ia Iuterroga 'men .
rius, quamvis ad eam doctrina a eruditionis lauadem pervenisset, ut antonominice Theologus oppellaretur, a rebus tamen sonitis,in rationis expertibus, sanctioris vitae do timenta, uir axes ediscere solitus singula quae videret aut audi et ad morum informans rum disciplinam es lis tali us i D. - . . . tor, conmertebat Immo sapientulimus mou tali --- im Salomon. im olim in i liusfugis hominem, otiosum duidem.& laboris impa Mentem incidis, i, non eum ad eruditum Do rem aut e sum, clesialtem, sed ad unius vermiculi stholam Merioditionem remisit, dum astatu hQminem, Provere Ism aneret inde piger ad formicam, oe considera vias ejus, YHycesapientiam, quae ι non habeat sicem, nec praceptorcm parato restate, cibum
sidiam hominis detestatus, diceret: Non te pudet hominem, ratione praeditum, diasidem ac inertem
67쪽
fre Sc nihil trii in Vitam aeternam alaris, pro ulmi, mille desininutum animalculum formui A est is, rosse laboret illa ut temporane a clinius hyemis inediam devitet, dies nocteiq; la hori impendita tu ut aeternam tibi provideas alim sinis laboris, segniter vivest:ὸ in hac sermicarum palaestra pro- sciebat ille, sanctitate 3c rertim adversarum, mir. - lerantia curus, inachus .ilchus, Qui it de eo με-- - ibit S Elier mus com in barbarorum mantis io claustro, in diram captivi. - et ab luetio, vini illius barba i in cuius pote-
tem venerar, ex is choiud Niciis, gr Aem trati et, formicarim cumulum mitritu, ita intra lei amni gregem, ni sto colle
onera, quam coiro: a, aliae barum, quaedam limina, forcipe oris ta heliant, iliae merebant humum de foveis,in aquarii me- Aeribus excludeb3nt: issae ventiira hyeinis
a mure acti humus, horrea in herbam tuta sinitia praecidebant: si quam vidi Dsub fasce monere concidisse, suppositis hu- adiuvabant. Quid multa pulchrum mihi spe praediist, undere Hatu, Salamo, Blertiani nos nutientis, ui-ientes tali exemplo suscitantis, coepi taedire ivitatis, in monii steri cellulas desideriue, ad
68쪽
Iaboratur in medium, eumq; nihil propritim si mrnnia omnium sunt. Porro quales hic, ab ascetico convictu exul animus, Religiosa observationis, ex fortuito fIrmicarum aspediti, pias concipiebat Baimas tales animi motus, quaevis proposita ocunostris Creatura, ciere potest
Sed priusquam hanc formicarum scholam rlinquam, libet in digressu, exstudiosis imo creararum discipulo, magni in Religione nostra ritus Doctorem, cujus proxime mentionem feci, S. Franciscum Borgiana audire, qui, quantam ab his, etiam minutis animantibus doctrinam hauserit, isse itum reliquit, in sua de medij conservandi spiri ita tas epistola, ubisiae ait Certesino υitim probati iii tempori non im tetur exemplum formicae, omnisu bo, Die sibi ad hyemem transigendam frumenta con*regantis, non parum ad abitur, cum in grue rit hyems trib tiation ini, is bene munitus, , is p recisis charitatis, Obedientiae, hum litati ac pari entiae praesidiis, quibus comes sit, voluntas essea se
destici eo uti us1 ad mortem consequendi Chri-
sum Crucifixum, ad Dei gloriam e proximorum 1alat cm. Quam magna, Sc grandia virtunam documenta, ex pusilli formica decerpsit, docilis, Capax caelestis sapientiae, haec Animal Vertim non minorem formicis, suggerunt no,. a se,. p. his spiritualis intelligentiae doctrinam, aliae, f unico sui intuitu, creaturae. Si unusquisci nostru defixo
69쪽
hi varias creaturarum proprietates ocula, ita in phidos hetur: Ecce expers rationis terra, voluntati Conditoris sui ad amussim obsequitur, diu germinat herbani virentem, facientem se signum pomiferiun faciens frue tum iuxta insuum. Ego autem terra sterilis,& salsuginis plena profero spinas e tribulos. En flumina in
trant m mare dc exeunt, revertuntur, ut iterum
flumi ego stagnans de putrida vitiorum sentina, terrae viscera influo, ad immensum Divinitatis Oceanum, tan iam principium finemq; meum, non recurro Urit, ut ejus fert natura, ignis, ego nivein glacie frigidior, vivo si infixos terrae Oe los in cne unx Hevo, Meno sidera cursum suum is in constinter piaresti praelucet die Bl, rem cperat noctis tenebras luna, haerent, fixae suis stellae locis, memicyclis planetae ego vagus werro,
longe fi semita justitiae defccto, quod dum cogito, justoichore se dar. Ita si per singulas creatur 'temptat nos ire sineret musta spiritualis doctistiae& vir riitis documenta, sed non pauciora coctumonis, haberemus incitamenta.
Sed flustra es doctrinae M confusiptus nostrae, ou inre caeli lamina sublimsi quanto quid vit,
u domellico animali canet at iste etiam nostram Emis .is.
sa ' conflandit in gratitudinem merus quidam, 2 g et zonis sui fideIitatem, amicis demonstrauirus Usis praesentiruis, vir calit canem iustidiis contunde 're, Ita
70쪽
τῆ, ita ut ossa minui: confringeret iani , eo humi relicto, recessit. Canis tamen jam semimortitus, corporis contiis aegre trahens partes, herum crinielem sequi, ejusdemqs, pedibus astustis alludere, blandiri carpit Ecce canes ob paucula os a quaepsis rodenda obi jcit herus, tam dira patiuntur,&: gratos se exhibent Nos quotidianis ijsci maximis a Deo benefici j affecti, imo sanguine iiij ejus, ab aeterna infelicitate liberati, vix dignamur digito tangere, etiam illa onera , quae intra fines mediocritatis conimentur. Nondum sustinemus graves iactus clumbifragia, donis portiis gratijsq; innirine ris afficimur, tamen ingrati, ipsis profecto bestij. deteriores sitimus. Haec si quis tecum serio recogitat, habet quod 1 rebus creatis discat,& erubescat Et hoc est primum itineris nostri stadium quo PeCreaturas, non solum ad cognitionem, laudem, reverentiam , earum Conditoris Dei, perveni uiris sed etiam multa salutari. documenta, ad vitam rcte religiose i. insituendam itinerantes colligisnVt enim olim Hebraeos, nubes interdiu , ignis nocte, ad terram promillionis recto tramite dedus est: ita nos tota creaturarum multitudo, ad Atero a Beattudinis Patriam, ultimam desideriatum nostrorum metam Deum, numeroso agmine ducitin propellit, luibus si morem, in sequendo ge ramtis, elicitatis nostrae terminum, facile a tringemus.