장음표시 사용
321쪽
DAMNI, puod ea de eausa patitur , aut ALTERIUS
LUCRI , quod amittit. QMod in rigore verum est; HAEC ACCiDENTALIA in utritualibus antoniabus eompensari possunt. Sed cavendum es, quod monuit etiam P. La.Croix ne sub hoc eolare aliquid accipiaturuhra aestimationem talis valaris , vel damni seeundum se spectatir aIiter Simonia non evitabitisr .
de Uiltalobos Theologi Francistant Tom.2. Summae His panicae tracts . de Simonia dissiculi. 27. ubi haec habet , quae summa nde latinh reddor Respondeo, mediatorem Simoniae eommittere Simoniam Ratio es , quia es idem dare Collatori. ae dare mediatori; nise ipsi darerur id, quod eonveniens s ΡROPTER LABOREM, QUEM SUSCIPIT EUMDΟ, ΕΤ R DEUNDO AD DOMUM COLLATORIS ; aut propter
aliquod interesse considerabile, tir e siet Iucrum cessans .
TOm. . tra L 6s. cap. 12. quaes'. ubi sic. Si detur aliquis
mediatori tantum ΡRO LABORE SUSCEPTO EUNDI, ET REDEUNDI , pro DAMNO, quod ea de ea apodus esset , veι pν ο LUCRO , quod amisisset, excusany MULTI DD. a Simonia hujusmodi dantes, ut ADRIANUS , PALUDANUS , di Nauarrus ex SuareE . Et se quitiar eorum sententiam ipse Suareet eae parte, 9 limit νὸ: it aut non plus fumarur , quam LABOR, VEL D
EST RIDICULARIUM PARADOXON Lessii lib.
a. de iustit. cap.3 s. dubii.8. ubi sic: me etiam qui proe rat alteri bene eivm , aIiquid PRO SUO LABORE AGCIPERE POTEST; non tamen quatenus is ordinem θ het ad benemium , sed quanti per se in alia re non sacra, aet in ea a rivili, aestimaretum: ut se litteras scribat, SI ITER CONFICIAT , si alias expensas rationi consonas faciat; non tamen siritum es, hac pruris Uimare propter
felicem successum, vel beneficii opimitatem,
322쪽
29 q. EST RIDICULARIUM PARADOX N Bonaeiarnae de Simonia disp. I. quaest.& puna . ubi sic: Hae det eausa Navarrus cap. 23. Num.1 6. Suared cap. s 3 num. 1 BIlluccius cap. 22. quaes. 7. -m. II. Lusius. π olli exemsant a Simonia eum, qui pecraniam asto it , non simpliciter,iat procurea alteri beneficium, sed babita ratioue taloris inseribendo. ITER PERAGENDO . in expensis fariendis in privatione lucri, θ' commodi temporatiri, quo se ea da causa privat, , smilibur . Haec enim sunt pretio assim tilia. Mitto alios plures . ne te mihi. Ze aliis taedio sim est enim sententia communissima. Sed audire praestat ria
busta argumenta, quibus armatus Ρ. Concina audet uno obsistere conita tam multos, de opinionem Navarri, SuareΣ , Uillato sit. Dianae. Bonacinae . Filliuecti . Lessit. Raynaudi , Castropalai , Se fere omnium appellat EUI
DENTER LAXAM, RIDICULARIUM PARADωXON . LEPIDUM , ET UENUSTUM COMMEN
TUM. Quod attinet ad argumenta a ratione petita nihi, prorsus affert praeter recitatas figuras interrogationis 1 ruae calumniosae sunt, le extra rein i siquidem loquuntue e accessu, 8c recessu a Collatore , 8e de tempore msumendo in eundo. redeundo, de colloquendo; SINE QUIBUS NULLA INTERCESSIO HABERI ΡOTEST . ac
proinde INTRINSECIS interceisioni. Pater vero La Croix loquitur de laboriosis, Se repetitis itineribus . de de dispendio temporis asserente intercessori Nocumen tum, oe damnum; de quibus loquuntur tam multi, atque insignes Theologi, quos ipse . de Maginita cum ipso si cuti sunt. Quae omnia accidenraria sunt. 8c extrinseci intercessioni t Siquidem intercessio fieri . de stare potest cum itinere commodissimo. & cum dispendio temporis nullum damnum intercessori asserente. IQuod attinet ad argumenta petita, ab auctoritate , en ejus verba ἔ Diam , inquit, Oas dissinctiones inveniri
323쪽
κ FaGimum: nam iis distinctionibus usi sunt multo ante. Dianam Navarras, & Suarea γ easdem transcripsere aui. μη 4 easdem pompilavit Crois . , ex cratae μακο - r , postea eo Iustine . ITA COMMUNITER DO-
MMORES. UERUM DOCTORES ECCLESIAE . ET SACRI CANONES OPPOSITUM APERTISSIMU.DOCENT ,, qui henesciam . inquit s. Carolus in Con--is cilio Mediola aensi I. Ecclesia ilicum vacans multis, Mis, ambitiosis precibus per se , vel per alios petierit , eo,, facto ita redditur indignus, ut Per hiennium in eum is neque illud, neque aliud beneficium conferri possit ., . S. Bernardus lib.ε. de confideratione cap. . inquit ,, Alius,, Pro alio, alius forte, & pro se rogat. Pro quo roga
,, ris , sit suspectus; qui ipse rogat pro se, jam judicatus,, est; nec interet per se , an per alium quis roget ,, Hactenus P. Concina. Nec praerer hos duos teXtus, quos, ut alia plurima, excripsit ex Gennet to TOm. 2. tr. 2. Cap. 3. ullum alium assert aut Ecclesiae Doctorem, aut
. Verom illi textus non sollim NON APERTISSIME' , sed nullo piorsus modo mihi videntur probare op potitum .. Controversa est, utrum sit Simonia dare , aliquid interces lori pro repetito , & laborioso itinere ad Collatorem ; & pro dispendio temporis, nocumentum ali- uod intercessori asserente , ut esset lucrum cessans , vel amnum emergens. Ubi in iis testibus ne verbum quidemi de rebus istis e , Illi textus, ut patebit eos consideranti, ad summum - probant, ILLICITUM ESSE procurare sibi heneficia Ecciesia itica vel per se, vel per alium, vel propriis precibus, vel alienis. Quod quidem utrum probent, aliorum judicium expecto. Sed demus ex iis textibus hoc posse
confici . PECCATVΜ esse rogare sibi beneficium , vel pro se , vel PER ALIUM . Supposito hoc peccato iam
Perpetrato; probant ne ii textus, non esse dandam .mer
cedem intercetaori pro SUO LABORE extriciet O integinces,
324쪽
29seessioni; neque esse ipsi compensanda DAMNA , quapropter intercessionem illi obvenerunt Caeteri judicentis Praxis Romanae Curiae; & quid concessum sit illis . quos vulgo AGENTES, & EXPEDITIONARIOS v Cant , mimi Prorsus ignotum est. Quamobrem hac de re nihil dico. Sed hoc misso Habetis, Christiani Lectores , quam sententiam P. Concina turpissimis conviciis oneret, ac dehonestet. H hetis QUAM APTIS auctoritatibus eam impugnet. Ex hae de reliquis conijcite.
Vindicatur ab impostura P. Lessius.
P. CONCINA TOm. I . Pag. s. P. Lessus de more asserit num. Ity. BuIIam S. Pii κ. NULLIBI esse rereptam. Sed Lesus FALLITUR, FALLITQUE . Testantur enim Salmaticenses Num. M. en Raphaeis a Τοrre in mypania esse receptam.
PΑter Concina DE MORE calumniatur Patrem Lentam. & FALLITUR. FALLITQUE . Pater enim Lessus nusquam dicit. Bullam Sancti Pii U. NULLI-BI esse receptam: immo apertissime supponit esse receptam ALICUBI: & sollim dicit non esse receptam INFLERISQUE LOCIS. En ejus verba lib. 2. de justitia
Notandum tamen . UBI Bulla Pii V. de pensionibus es recepta , IBI pensim m esse rem spiritualam. Statuto enim Pius V. tit omnes Densionarii ratione pinsionis tene anxur recitare incium B. Virginis; qua ratione pensis r
325쪽
mra est quoddam benefietum . M .PLERISQUE LOCIs io e Buna NON videtur recepta. In vocabulario P. Concinae ad mordendum Lessium Iesultam Synonima sunt. PLERISQUE LOCIS non videtur recepta , 8c NULLI Bl ex recepta . Oro rursum Lectores, ut videant IN FONTE Omnes, quos in hoci pere citat. Oro, ut sententiam sustineant; donec quaestiones , quas tractat , in aliquo Theologo legant ; de tunc judicium, quod coram Deo rectum ipsis videbitur , de opinionibus ferant.
, CAPUT CLRestituitur integritati sententia
P. CONCINA Tom. Io. pag. 248. & 249. agens de Cauta allegatis a Ρ. Sanchez pro julta dispensatione Pontificis in matrimonio rato; ita refert quartam & sextam causam. Quarta causa est, pergit Sanehez rivm.7., quando aIter Conjugatorum asserit, se non babuisse animum eontra hendi. Sie Socinus senior Felinus Menochius. intima eausa ess, tancludit P. Sanchez num.9., mutuus eostgum consensus. Sic Gregorius Lopez.... Medina .... Sed banc cauIam non esse s cientem testantur musti Doctores, quos retuli disput. praecedenti num. 2. asserenter, non posse Ponti em ex potesate ordinaria ob mutuum σontrahentium consensum dispensare. s alia causa non subsit: ct quamvis fateantur posse ex potestate absoIura , id eυenit, quia credunt, nullam requiri causam, ut Uande divenset, ut ibi explieui. Hactenus R Concina: dc in Indice Verbo Sanebeet iis
liberaliter scribitur. ' Q q FU-
326쪽
E Si hic rursum precibus meis, imo precibus Patris Conia
Cinae locus; ut legantur in FONTE omnes, quos in hoc opere citat. Truncatillime reiertur nterque textus SancheZii, atque ea resecantur, quae ejus opinionis adspectum omnino immutant.
Quod attinet ad primum textum , sive ad qua γtam causam: Concina blande propinat lectoribus, Sanchezium absolute, simpliciter, & indefinite admittere ut justam causam dispensandi in matrimonio rato ,
SI ALTER CONIUGATORUM ASSERAT, SENON HABUISSE ANIMUM CONTRAHENDI. Hoc
enim praecisum a reliquis, & praeterea nihil aliud e Sinchegio refert. Atqui sciant hoc esse falsissinum . Nam P. Sancheg eam doctrinam non adoptat, nisi multum temperatam, Se his limitibus Circumscriptam rNempe in eo sollim evento, quo alter Conjugatorum, qui negat se habuisIe animum contrahendi, nullo modo induci posset, ut praeitaret verum consensum , dc ex eo matrimonio adeo coacto graves iniimicitiae oriturae forent. En verba quae Sanched textui recitato a P. Concina continuo subdit .
Etiod credo verum, quando NULLO MODO induci pust, ni praestaret verum consensum, , ita ex matrimonio tam eoacto GRAUES INIMICITIAE ORDRENTUR. Cur hos limites, qui Sanche Zii sententiam valde
coercent, atque invidiam vel omnino auferunt, vel ceriste multum imminuunt, fidelissimus Ρ. Concina lectoribus Occultavit Quod attinet ad secundum textum . sive ad ultimam hausam: si ea sollim legantur, quae ceteris truncatis re- ci Disitigas by GO le
327쪽
eitat P. Concina ; suspensi saltem , ac dubii manebunt omnes; utrum SancheZ indefinite amplectatur laxiorem opinionem Lopezii, dc Medinae, adfirmantium justam esse
causam dispensitionis mutuum tantum Conjugatorum consensum: an veto amplectatur contrariam. Hoc enim
nullo modo a Patre Conciua definitur, aut indicatur . Atqui hic etiam sciant, Patrem Sanchea adhaerere Senistentiae oppositae, nisi quando ex negata dispensatione infelices exitus absque remedii spe timerentur. En item verba relicta a P. Concina, quae Sanchez continuo subdit. Et Barbosa dicit, non esse eausam fuscientem
NUTUUM CONSENSUM. ET ITA CREDO, nisi
quando inter se ita essent discordes Conjuges, UT INFE
LICES EXITUS ABSQUE REMEDII SPE TIME, RENTUR.
Et haec quidem, quantum attinet ad desectum bonae fidei in referenda integre & sincere doctrina Patris Sanchez. Tria nunc adjicere placet. PRIMUM . P. bancheg non cudit ipse primus eas Causas justae dispensationis. quas lib.et. de Matrimonio diiut.rs enumerat. 8c illustrat. Sed pro illis citat modo celebres Canon istas ; modo aliquos Theologos; modo
etiam Dominicanos, quorum tamen Opiniones temperat aliquando, & coercet; ut visum est. Cur P. Concina insectatur nominatim solum SancheZium t Cur proponit controversam his verbis: Quaenam causae assignentur a P. SANCHEL pro justa dijpensatione matrimonii rati, Clim potuisset nominare tot alios , qui ante Patrem SancheZ easdem minori cum temperatione assignarunt
Ne sinat P. Concina elabi sibi de inanitas WENDROCHIANAM exeulationem : Aliter multi luspica huntur, ipsum non esIe vacuum a studio parrium, & ad hoc potissimtim respexisse in hac sua Christiana Theologia ; adobruendam scilicet existimationem Auctorum Societatis. SECUNDUM. P. Concina postquam quaestionem proposuit, utrum Pontifex dispensare possit in matri-- Qq et mo-
328쪽
Controversia nabit omnino ego judicii pronunciabo. Absit a me timeritatis tantum, tit limitibus ciremnscribere pontimciam potestatem velim. HISTORICI dumtaxat nou The Iogi partes agam, di titrsQque Sententiae argtimenta in medium adducam propria opinione prorsus f pensa . Ardore summo promovet argumenta partis, quae Pontificibus negat eam potestatem . Summo studio C natur elevare atque irridere quidquid affert pars, quae Concedit. Causas omnes, pro julta uispensatione afferri s litas, quibus cadentibus, ea quoque pote itas ruat, ne- Cesse eit, rejicit tamquam laxas, & futiles. Harbosam,
quia dixit, praeter religiosam Professionem justas alias causas reperiri posse dissolvendi matrimonii rati, insectatur iracundo hoc scommate: Numquid Barbosa supra juseanonietim es de Harbosa colligit alias justas causas , qua restindant matrimonium rarum JURE NATURALI.
ET DIUINO perpetuum ET HISTORICI sollim partes
agit Perpendant, quaeso, lectores totum illum locum ;& ipsi videant, an illa proteitatio inane sit artificium . TERTIUM. P. Sanchea, ut probet, non quidem immediath Matrimonium ratum a Pontifice justa cum causa dissolvi posse; sed nihil magis mutuae benevolentia adversari, quain conjugum disparitatem; post allata Scripturae , Leonis Papae , Boetii, Tiraquelli , Veterumqu Philosophorum testimonia; assert etiam hunc Ovidii versiculum ex Epistola Dejanirae ad Herculem.
Siqua voles apte nubere nube pari .
P. Concina propter hunc versum, ita ironice Sanchestium pungit: Nin icti limpidi fulcrorum Canonum fontes, unde ai soluendi Evangelici Sacramenti eausae hauriendae. Ego vero non video, qua fronte P. Concina irrideat hac de causa Sancheatum; clim ex iisdein fontibus ipse quoque non semel hauserit aquam, ad irrigandam . &odoriseris veluti liquoribus coaspergendam hanc sua Theologiam.
329쪽
3or Hausit Tomo 2. pag.2s . , ubi ad improbandum foeminarum ornatum haec assert ex Amoribus Ovidianis. Dicebam : desisse tuos medicare capillos . Tingere quam possis , jam tibi nulla eo ma es . Hausit eodem Tomo 2. paget 3I. ubi ut probet nimium ornatum esse argumentum impudicitiae , assert haec Ovidiana ex lib 4. Faltorum.
Cassa quidem , sed non di credita e rumor iniquus Laeserat . fassi criminis acta rea es. Custus , ornatis varie prodisse eapillisi obfuit; ad rigidos promptaque lingua sonos. Hausit Tomo 4. pag. 8s. ubi ut probet, mollitiem esse jure naturae vetitam , asseri spurcissimum illud Μartialis ci ilichon Ina erede tibi naturam dicere verum. Istud , quod digitis, Pontiee. perdis , homo est.. Hausit eodem Tomo pag. q18. ubi ut impugnet Sententiam Cornelii a Lapide de Puella non clamante; imo Sententiam Soti Be Goneti, ut vidimus suo loco ;assert hoc aliud item spurcissimum Martialis di ilichon. Cassa igitur nulla est eassae sunt milier quid ergo pCassa fuit: non DAT, non tamen illa negat. Hausit hoc Tomo ro. pag. 337 Ubi, ut probet dari posse impotentiam ex maleficio, assert hoc ex amoribus Ovidianis. Quis vetat, di magieam nervor torpere per artem Sed absorptus voluptate mordendi I eluitam Sanchez, animum non advertit ad multo plura hujusmodi , quae
330쪽
CILRestituitur sua sinceritati sententia
P. CONCINA TOm.IO. pag.29s. Sincit ne error eommunis absque titula eolorato P. ymis ebeet lib. 3. disp.at. num 49 re o. licet benigni us , ne probabilem quidem vult opinionem adfirmantem . Sed Ρ. UIUA quoess. . art.4. num. Q. fatetur quidem , P trem Sanebed ut improbabilem rejicere opinionem adsimmativam e subdit tamen eum SUO Diana , misso, di Ioanne Sanebα ΡROSCRIPTO , aliisque , praefatam opinionem esse probabilem . Eamque suadere nititur , M QUIA, inquit , ex aequitate , & benignitate Iuris ,, asserendum. utrobique suppleri defectum, qui a p is testate hinnana suppleri potest . . Hine interpretaι is
PAter Concina hic non imponit Vivae eam opinionem,
nam re vera illam putat probabilem ex Diana , icaliis: Sed imponit ineptissimam rationem, qua Ρ. Utv M. Musquam utitur. Igitur P. Utva non conatur persuadere praefatam sententia in illo QUIA . quod ipsi assingit Ρ. Concina; neque in toto Patre Viva reperitur texius ille verborum, quem sub ejus nomine Ρ. Concina recitatrsed utitur alio argumento diversis no . & satis solido, quod Ρ. Concina non modo non dissolvit. sed omnino occultat . Et verba . quae Ρ. Concina fingit esIe argumentum Ρ. Vivae , in P. Utva sunt mera conclusio probata. En Uivae verba poli relatam opinionem Thomae Sanchez. His 3ox